منتديات نور الأدب http://www.nooreladab.com/vb/ منتديات أدب ,شعر وخاطرة,قصة ورواية ومقالة ونقاشا,رابطة أدبية للشعراء والأدباء والمفكرين, مكتبة, الفن التشكيلي,فيديو, ,صور و وثائق,لكل العرب في الوطن والمهجر,من كندا,أميركا,أوروبا,منتديات عربي و فرنسي و إنكليزي, و منتديات للشباب وللأطفال Forums literature, poetry, Thoughts, Story, fiction, articles and discussion, the Association of poets and literary writers and thinkers, the library, art, video, pictures and documents, all Arabs at home and abroad, from Canada, America, Europe, Mark is also available in Arabic and French and English, and forums for young people and children ar Thu, 09 Sep 2010 14:17:03 GMT vBulletin 60 http://www.nooreladab.com/vb/ntxt/misc/rss.jpg منتديات نور الأدب http://www.nooreladab.com/vb/ مطلوب مجانين يبشروننا بالعيد !!! http://www.nooreladab.com/vb/showthread.php?t=17015&goto=newpost Thu, 09 Sep 2010 03:26:44 GMT
كان العيد قادما و......
أي مجنون أو مجنونة أقصد ''عاقل ''أو 'عاقلة 'يكمل أنا سأنتظر العيد...................:15_8_212::23_9_12::23_33_7::36 _13_13:
الموضوع الأصلي : مطلوب مجانين يبشروننا بالعيد !!!     -||-     المصدر : منتديات نور الأدب     -||-     الكاتب : نصيرة تختوخ
]]> للمجانين فقط !!.. نصيرة تختوخ http://www.nooreladab.com/vb/showthread.php?t=17015 سيّد الموسيقيين بيتهوفن http://www.nooreladab.com/vb/showthread.php?t=17014&goto=newpost Thu, 09 Sep 2010 02:55:55 GMT *يقول سيد الموسيقيين*((بيتهوفن)): ( كل من يفهمون موسيقاي يرتفعون عن الدنايا التي يعمه فيها البـشر... المـوسيـقى وسـيـط بـيـن الاحـســاس والـفـكـر..هـي المــدخـل الـروحي الـى نـطـاق المـعرفـة العـلـيا. تـلك التي تفهم الانسانية والانسانية لا تفهمها.. كـل خـلق فني شيء مستـقـل عـن الفنان وأقـوى منه، لأنه عـود إلى من خـلـق فسـوى. ولا عـلاقة لـلعمل الفـني بالانـسان، الا أنـه شـهـيد عـلى الـعـناية الـربانيـة بالفنان) يقول سيد الموسيقيين((بيتهوفن)):

( كل من يفهمون موسيقاي يرتفعون عن الدنايا التي يعمه فيها البـشر...
المـوسيـقى وسـيـط بـيـن الاحـســاس والـفـكـر..هـي المــدخـل
الـروحي الـى نـطـاق المـعرفـة العـلـيا.
تـلك التي تفهم الانسانية والانسانية لا تفهمها.. كـل خـلق فني
شيء مستـقـل عـن الفنان وأقـوى منه، لأنه عـود إلى من خـلـق
فسـوى. ولا عـلاقة لـلعمل الفـني بالانـسان، الا أنـه شـهـيد عـلى
الـعـناية الـربانيـة بالفنان)
الموضوع الأصلي : سيّد الموسيقيين بيتهوفن     -||-     المصدر : منتديات نور الأدب     -||-     الكاتب : محمد حليمة
]]> أقوال وحكم عالمية محمد حليمة http://www.nooreladab.com/vb/showthread.php?t=17014 عيد الفطر http://www.nooreladab.com/vb/showthread.php?t=17013&goto=newpost Thu, 09 Sep 2010 02:30:50 GMT

عيد الفطر
إن عيد الفطر أول أعياد المسلمين والذي يحتفل فيه المسلمين في أول يوم من أيام شهر شوال ثم يليه عيد الأضحى في شهر ذو الحجة. وعيد الفطر يأتي بعد صيام شهر رمضان ويكون أول يوم يفطر فيه المسلمين بعد صيام الشهر كله ولذلك سمي بعيد الفطر. ويحرّم صيام أول يوم من أيام عيد الفطر، ويستمر العيد مدة ثلاثة أيام.
ويوم العيد هو يوم فرح وسرور، وأفراح المؤمنين في دنياهم وأخراهم إنما هي بفضل مولاهم كما قال الله:﴿قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ﴾«‌10‏:58».
ويتميز عيد الفطر بأنه آخر يوم يمكن قبله دفع زكاة الفطر الواجبة على المسلمين. ويؤدّي المسلمون في صباح العيد بعد شروق الشمس بثلث ساعة تقريبًا صلاة العيد ويلتقي المسلمون في العيد ويتبادلون التهاني ويزورون أهلهم وأقرباءهم، وهذا ما يعرف بصلة الرحم. كما يزور المسلم أصدقاءه ويستقبل أصحابه وجيرانه، ويعطفون على الفقراء. وقد جرت العادة في كثير من البلدان الإسلامية بأن يأكل المسلمين في العيد بعض التمرات أو كعك العيد الطيب المحشو بالتمر أو المحشو بالملبن والمغطى بالسكر، والغريبة، والبتي فور، والمحوجة، وبسكويت النشادر، وربما المنين بالعجوة.
تأثيل
العيد:
هو كل يوم فيه جمع، وأصل الكلمة من عاد يعود، قال ابن الأعرابي: سُمِّيَ العيد عيدًا لأنه يعود كل سنة
بفرحٍ مجدد. (لسان العرب 3-319). وعيد الفطر سمي كذلك لأن المسلمين يفطرون فيه بعد صيام رمضان.
معايدة
قال جبير بن نفير:
«كان أصحاب رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم إذا التقوا يوم العيد يقول بعضهم لبعض: تقبل الله منا ومنك» – فتح الباري، 2-446
وقد جرت العادة في كثير من الدول العربية بالتهنئة بقول: عيدكم مبارك، أو كل عام وانتم بخير.
معنى وحكمة
لقد تميزت أعياد المسلمين عن غيرها من أعياد الجاهلية بأنها قربة وطاعة لله وفيها تعظيم الله وذكره كالتكبير في العيدين وحضور الصلاة في جماعة وتوزيع زكاة الفطر مع إظهار الفرح والسرور على نعمة العيدين ونعمة إتمام الصيام في الفطر.
والمسلمون يتسامون بأعيادهم ويربطونها بأمجادهم، ويتحقق في العيد البعد الروحي للدين الإسلامي ويكون للعيد من العموم والشمول ما يجعل الناس جميعًا يشاركون في تحقيق هذه المعاني واستشعار آثارها المباركة ومعايشة أحداث العيد كلما دار الزمن وتجدد العيد. فالعيد في الإسلام ليس ذكريات مضت أو مواقف خاصة لكبراء وزعماء، بل كل مسلم له بالعيد صلة وواقع متجدد على مدى الحياة.
وفي العيد تتجلى الكثير من معاني الإسلام الاجتماعية والإنسانية، ففي العيد تتقارب القلوب على الود، ويجتمع الناس بعد افتراق، ويتصافون بعد كدر. وفي العيد تذكير بحق الضعفاء في المجتمع الإسلامي حتى تشمل الفرحة بالعيد كل بيت، وتعم النعمة كل أسرة، وهذا هو الهدف من تشريع "صدقة الفطر" في عيد الفطر.
أما المعنى الإنساني في العيد، فهو أن يشترك أعدادٌ كبيرة من المسلمين بالفرح والسرور في وقت واحد فيظهر اتحادهم وتُعلم كثرتهم باجتماعهم، فإذا بالأمة تلتقي على الشعور المشترك، وفي ذلك تقوية للروابط الفكرية والروحية والاجتماعية.
وقد رخص النبي محمد للمسلمين في هذا اليوم إظهار السرور وتأكيده، بالغناء والضرب بالدف واللعب واللهو المباح، بل إن من الأحاديث ما يفيد أن إظهار هذا السرور في الأعياد شعيرة من شعائر هذا الدين، ولهذا فقد رُوي عن عِياض الأشعريّ أنه شهد عيدًا بالأنبار فقال: ما لي أراكم لا تُقلِّسون، فقد كانوا في زمان رسول الله يفعلونه. والتقليس: هو الضرب بالدف والغناء.
ورُوي عن عائشة قالت: إن أبا بكر دخل عليها والنبي عندها في يوم فطر أو أضحى، وعندها جاريتان تغنيان بما تَقاوَلَت به الأنصار في يوم حرب بُعاث، فقال أبو بكر: أمزمار الشيطان عند رسول الله! فقال النبي: "دَعْهما يا أبا بكر؛ فإن لكل قوم عيدًا، وإن عيدنا هذا اليوم".
ورُوي عن أنس قال: قدم النبي المدينة ولأهلها يومان يلعبون فيهما، فقال: "قد أبدلكم الله ـ الله ـ بهما خيرًا منهما؛ يوم الفطر ويوم الأضحى".
آداب العيد وسننه

التكبير
فالتكبير في العيد سنة عن النبي محمد وقد ذكر القرآن في آيات الصيام: "‏ولتكملوا العدة ولتكبروا الله على ما هداكم "‏ سورة البقرة :‏ ‏185
والتكبير في عيد الفطر يبدأ من وقت الخروج إلى الصلاة إلى وقت بدء الخطبة سواء كانذلك ذلك في المساجد أوالمنازل والأسواق. وصيغته: الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، الله أكبر، ولله الحمد الله أكبر كبيراً، والحمد لله كثيراً، وسبحان الله بكرة وأصيلاً.وحده، صدق وعده، ونصر عبده، وأعز جنده، وهزم الأحزاب وحده، لا إله إلا الله، ولا نعبد إلا إياه، مخلصين له الدين، ولو كره الكافرون. اللهم صل على سيدنا محمد، وعلى آل سيدنا محمد، وعلى أصحاب سيدنا محمد، وعلى أنصار سيدنا محمد، وعلى أزواج سيدنا محمد، وعلى ذرية سيدنا محمد وسلم تسليماً كثيراً.
الغسل
والغسل للعيد سنة مؤكدة في حق الجميع الكبير، والصغير الرجل، والمرأة على السواء. ويجوز الغسل للعيد قبل الفجر في الأصح على خلاف غسل الجمعة.
جاء في كتاب المغني لابن قدامة الحنبلي: يستحب أن يتطهر بالغسل للعيد، وكان ابن عمر يغتسل يوم الفطر، روى ابن عباس، "أن رسول الله كان يغتسل يوم الفطر والأضحى."
وروي أيضا "أن النبي قال في جمعة من الجمع : إن هذا يوم جعله الله عيدا للمسلمين، فاغتسلوا، ومن كان عنده طيب فلا يضره أن يمس منه، وعليكم بالسواك. " رواه ابن ماجه. ويستحب أن يتنظف، ويلبس أحسن ما يجد، ويتطيب، ويتسوك.
الإفطار قبل الصلاة
كذلك فإن من السنة أن يبادر المسلم إلى الإفطار قبل الخروج إلى الصلاة على تمرات يأكلهن وترًا؛ فعن أنس- -
قال: كان النبي لا يغدو يوم الفطر حتى يأكل تمرات ويأكلهن وترًا" رواه البخاري وأحمد.
صلاة العيد
من السنة أيضا يوم العيد أن يشارك المسلمون جميعاً في حضور صلاة العيد حتى ولو لم يؤد البعض الصلاة لعذر شرعي. روت أم عطية: أمرنا رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ أن نخرج في الفطر والأضحى العواتق والحيّض وذوات الخدور، فأما الحيض فيعتزلن الصلاة ويشهدن الخير، ودعوة المسلمين.
ويصف لنا جابر بن عبد الله ـ ـ صلاة العيد مع الرسول فيقول: شهدت مع رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ الصلاة يوم العيد، فبدأ بالصلاة قبل الخطبة بغير آذان ولا إقامة ثم قام متوكئًا على بلال، فأمر بتقوى الله وحث على طاعته، ووعظ الناس وذكرهم، ثم مضى حتى أتى النساء فوعظهن.... إلى آخر الحديث.
ويسنّ كذلك أن يذهب إلى صلاة العيد من طريق، ويعود إلى بيته من طريق آخر؛ لتكثر الخطوات، ويكثر من يشاهده فعن جابر—قال: "كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا كان يوم عيد خالف الطريق" رواه البخاري.
وصلاة العيد ركعتان، يكبر في الأولى سبعًا سوى تكبيرة الإحرام يرفع يديه فيها، وفي الثانية خمسًا سوى تكبيرة القيام، وتجوز جماعة، وعلى انفراد، ووقتها ما بين طلوع الشمس وزوالها. ويجهر بالقراءة فيهما، ويسن أن يقرأ فيهما بعد الفاتحة بقاف والقمر، أوبسبح والغاشية. ويخطب الإمام بعدهما خطبتين، يكبر ندبًا في افتتاح الخطبة الأولى تسعًا، ويكبر في افتتاح الثانية سبعًا. أما حكم صلاة العيد فهي فرض كفاية، وقيل سنة مؤكدة.
أحكام عيد الفطر وآدابه :
 فأولها التكبير يوم العيد ويبتدأ من ثبوت العيد وينتهي بصلاة العيد. وقد قال الله تعالى (وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ)(البقرة الآية185) وصيغة التكبير الثابتة عن الصحابة رضي الله عنهم : (الله أكبر الله أكبر الله أكبر كبيراً) و (الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله، الله أكبر ولله الحمد) ويحسن الاقتداء بها وما عدا ذلك من صيغ التكبير والزيادات التي نسمعها في كثير من المساجد فلم أقف لها على إسناد. 2)
الاغتسال لصلاة العيد ولبس أحسن الثياب والتطيب لذلك.
3) الأكل قبل الخروج من المنزل على تمرات أو غيرها قبل الذهاب لصلاة العيد الفطر.
4 =الجهر في التكبير في الذهاب إلى صلاة العيد.
 5) الذهاب من طريق إلى المصلى والعودة من طريق آخر.
 6) صلاة العيد في المصلى هي سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم فاحرص عليها وادع لها، وإن صليت في المسجد لسبب أو لآخر جاز ذلك.
7) اصطحاب النساء والأطفال والصبيان دون استثناء حتى الحيض والعواتق وذوات الخدور من النساء كما جاء في صحيح مسلم عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ رضي الله عنها قَالَتْ أَمَرَنَا تَعْنِي النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نُخْرِجَ فِي الْعِيدَيْنِ الْعَوَاتِقَ وَذَوَاتِ الْخُدُورِ وَأَمَرَ الْحُيَّضَ أَنْ يَعْتَزِلْنَ مُصَلَّى الْمُسْلِمِينَ.
8) أداء صلاة العيد ركعتان يكبر في الأولى سبع تكبيرات غير تكبيرة الإحرام وفي الثانية خمس تكبيرات قبل الفاتحة أيضاً، ويقرأ الإمام فيهما سورة الأعلى والغاشية كما في صحيح مسلم عَنْ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ فِي الْعِيدَيْنِ وَفِي الْجُمُعَةِ بِسَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى وَهَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ.
9) الاستماع إلى الخطبة التي بعد صلاة العيد سنة ومن لم يحضر الخطبة وقام بعد الصلاة فلا ضير عليه.
10) التهنئة بالعيد ثابتة عن الصحابة رضي الله عنهم، ولم تثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في حديث صحيح وأما عن الصحابة فعن جبير بن نفير قال كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا التقى يوم العيد يقول بعضهم لبعض : "تقبل منا ومنك" قال الحافظ ابن حجر العسقلاني رحمه الله إسناده حسن. واحرص أخي المسلم على اجتناب البد والمنكرات في كل حين إذ " كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار" كما صح ذلك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
ومن بدع العيد :
1) التكبير بالعيد بالمسجد أو المصلى بالصيغ الجماعية على شكل فريقين يكبر الفريق الأول ويجيب الفريق الآخر إذ هذه طريقة محدثة والمطلوب أن يكبر كل واحد بانفراد ولو حصل اتفاق في ذلك فلا ضير، وأما على الطريق المسموعة يكبر فريق والآخر يستمع حتى يأتي دوره فهي بدعة.

2) زيارة القبور يوم العيد وتقديم الحلوى والورود والأكاليل ونحوها على المقابر كل ذلك من البدع والمحدثات لم يفعله رسول الله صلى الله عليه وسلم وأما زيارة القبور من غير تقييد بوقت محدد فهي مندوبة مستحبة لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم " زوروا القبور فإنها تذكركم بالآخرة ".
3) تبادل بطاقات التهاني المسماة (بطاقة المعايدة) أو كروت المعايدة من تقليد النصارى وعاداتهم ولقد سمعت شيخنا العلامة الألباني تغمده بالرحمة نبه على ذلك فاحرص أخي المسلم على مجانبة طريق المغضوب عليهم والضالين ولتكن من الصالحين السائرين على الصراط المستقيم.
ومن معاصي العيد :
1) تزين بعض الرجال بحلق اللحى إذ الواجب إعفاؤها في كل وقت والواجب أن يشكر المسلم ربه في هذا اليوم ويتمم فرحه بالطاعات لا بالمعاصي والآثام.
2) المصافحة بين الرجال والنساء الأجنبيات (غير المحارم) إذ هذا من المحرمات والكبائر وقد جاء في الحديث الصحيح كما في المعجم الكبير للطبراني وغيره :"لأَنْ يُطْعَنَ فِي رَأْسِ أَحَدِكُمْ بِمِخْيَطٍ مِنْ حَدِيدٍ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَمَسَّ امْرَأَةً لا تَحِلُّ لَهُ".
3) ومن الإسراف بذل الأموال الطائلة في المفرقعات والألعاب النارية دون جدوى، وحري أن تصرف هذه المبالغ على الفقراء والأرامل والأيتام والمساكين والمحتاجين وما أكثرهم وما أحوجهم !
 4)
انتشار ظاهرة اللعب بالميسر والمقامرة في بعض الدول يوم العيد، وخاصة عند الصغار، وهذا من الكبائر العظيمة فعلى الآباء مراقبة أبنائهم في هذه الأيام وتحذيرهم من ذلك.

منقول
الموضوع الأصلي : عيد الفطر     -||-     المصدر : منتديات نور الأدب     -||-     الكاتب : ناهد شما
]]> شهر رمضان وبعض المناسبات الدينية الأخرى ناهد شما http://www.nooreladab.com/vb/showthread.php?t=17013 الْهَارِبَانِ / ق.ق.جدّا – بقلم :محمد علي الهاني( تونس) http://www.nooreladab.com/vb/showthread.php?t=17012&goto=newpost Wed, 08 Sep 2010 23:45:09 GMT * الْهَارِبَانِ ** شَرَعَ يَنْحَتُ تَحتَ ضَوْءٍ خَافِتٍ لِشِمْعَةٍ رَمَاهَا حَظُّهَا الْعَاثِرُ فِي غُرْفَةٍ ضَيِّقَةٍ لَمْ يَعْرِفْ صَاحِبُهَا فِي حَيَاتِهِ تَرْتِيبًا ولاَ ذَوْقًا... ولمَّا انْتَهَى مِنَ النَّحْتِ اسْتَخَفَّهُ الطَّرَبُ، فَأَغْمَضَ عَيْنَيْهِ حَالِمًا بِالشُّهْرَةِ والْمَجْدِ والثَّرْوَةِ، فاخْتَلَسَ التِّمْثَالُ والإزْمِيلُُ الْغَفْلَةَ، وفَرَّا إلى الفَضَاءِ الرَّحْبِ. محمـد علـي الهانـي( تونس) توزر، تونس في 31/05/2010
الْهَارِبَانِ

شَرَعَ يَنْحَتُ تَحتَ ضَوْءٍ خَافِتٍ لِشِمْعَةٍ رَمَاهَا حَظُّهَا الْعَاثِرُ فِي غُرْفَةٍ ضَيِّقَةٍ لَمْ يَعْرِفْ صَاحِبُهَا فِي حَيَاتِهِ تَرْتِيبًا ولاَ ذَوْقًا...
ولمَّا انْتَهَى مِنَ النَّحْتِ اسْتَخَفَّهُ الطَّرَبُ، فَأَغْمَضَ عَيْنَيْهِ حَالِمًا بِالشُّهْرَةِ والْمَجْدِ والثَّرْوَةِ، فاخْتَلَسَ التِّمْثَالُ والإزْمِيلُُ الْغَفْلَةَ، وفَرَّا إلى الفَضَاءِ الرَّحْبِ.

محمـد علـي الهانـي( تونس)
توزر، تونس في 31/05/2010



الموضوع الأصلي : الْهَارِبَانِ / ق.ق.جدّا – بقلم :محمد علي الهاني( تونس)     -||-     المصدر : منتديات نور الأدب     -||-     الكاتب : محمد علي الهاني
]]> القصة القصيرة جداً محمد علي الهاني http://www.nooreladab.com/vb/showthread.php?t=17012 العيدُ عيدُكِ http://www.nooreladab.com/vb/showthread.php?t=17011&goto=newpost Wed, 08 Sep 2010 23:21:07 GMT العيدُ عيدُكِ والسَّلامُ سناكِ=والوردُ محمولٌ بكفِّ هَناكِ والقلبُ من فرحٍ على دقاتِهِ =فردَ الجناحَ محلِّقًا بسماكِ لم تبقَ فيهِ دقةٌ بوقارِها= ما أعلنتْ إسرافَها بهواكِ عزف الودادُ بعطفِهِ أنغامَهُ=غنَّى الوجودُ بحسنِكِ الفتَّاكِ والطيرُ يشدو والرياضُ زهيةٌ=بالطيبِ فاحتْ كي تزيدَ حلاكِ وندى الصباحِ على الزهورِ مفاتنٌ=جمعتْ جمالَ الكونِ في ريَّاكِ



العيدُ عيدُكِ والسَّلامُ سناكِ=والوردُ محمولٌ بكفِّ هَناكِ
والقلبُ من فرحٍ على دقاتِهِ =فردَ الجناحَ محلِّقًا بسماكِ
لم تبقَ فيهِ دقةٌ بوقارِها= ما أعلنتْ إسرافَها بهواكِ
عزف الودادُ بعطفِهِ أنغامَهُ=غنَّى الوجودُ بحسنِكِ الفتَّاكِ
والطيرُ يشدو والرياضُ زهيةٌ=بالطيبِ فاحتْ كي تزيدَ حلاكِ
وندى الصباحِ على الزهورِ مفاتنٌ=جمعتْ جمالَ الكونِ في ريَّاكِ
من أنتِ قولي ياحبيبةَ مهجتي=ودعي اليمامَ يطوفُ روضَ حماكِ
هاتي من الأفراحِ ماتاقتْ له=مهجُ الأحبَّةِ باشتياقِ لقاكِ
هبِّي من النومِ المذلِّ فإنَّهُ=في غيرِ ثوبكِ لايصحُّ بهاكِ
آمنتُ بالله العظيم فهالني=ماأنتِ فيهِ من مريرِ بلاكِ
يانبضَ قلبي ..يابهاءَ كرامتي=ياعزَّ شعبي ماابتغيتُ سواكِ
حقدوا عليك كما بسابق عهدهم=ماهمَّهم في بغيهم مولاكِ
وسيفترون كما خبرناهم بما=كرهوا طريق الحقِّ في ممشاكِ
سلمتْ عيونك من مكائدِ غلِّهم=والرَّبُ بالحصنِ الحصينِ حَماكِ
اليوم عيدك فاسلمي من شرِّهم=ودعي الضياء مغرِّدًا بعلاكِ
شعر
زاهية بنت البحر
يكفيكم فخرًا فأحمد منكم ***وكفى به نسبًا لعزِّ المؤمن

الموضوع الأصلي : العيدُ عيدُكِ     -||-     المصدر : منتديات نور الأدب     -||-     الكاتب : زاهية بنت البحر
]]> بسـتان الشــعر زاهية بنت البحر http://www.nooreladab.com/vb/showthread.php?t=17011 لوحة فنان http://www.nooreladab.com/vb/showthread.php?t=17010&goto=newpost Wed, 08 Sep 2010 21:00:38 GMT *لــــــــــــــوحة فنــــــــــــــــــــــان* (http://pal-tanweer.net/vb/showthread.php?t=8) رسم قلبي لوحة فيها أنات الجراح رسم قلبي لوحة فيها الحب والجروح والقصاص لوحة من فنان أغلقت في وجهه جميع الأبواب
رسم قلبي لوحة فيها أنات الجراح

رسم قلبي لوحة فيها الحب والجروح والقصاص

لوحة من فنان أغلقت في وجهه جميع الأبواب

مال يبكي مستلقيااا بين دما وبين جراح

ودموعه تملأ فلول الأركان

بكيت مسترسلا لبكائه فما عيوني بجماد

وفي قلبي آهات من كثر الظلام

عشت طريداا في لوحة فنان

تائها بين ألوان الزيت وريشة فنان

رايته بلمحة وكأنه غريب الأطوار

ما كان جنديا ولا قاسيا بل كان قلبا طري الأعمار

بكيت وبكيت دموعي نزفت من بركان

بركان غضب علني أبلغ الأسباب

آآآآآآآآآآآآآآآآآآآآ آآآآآآآآآه في قلبي توجع أنفاسي

فكيف أكون وبعيوني ألف دمعة من الهموم والاحزان.
الموضوع الأصلي : لوحة فنان     -||-     المصدر : منتديات نور الأدب     -||-     الكاتب : آمنة محمود
]]> الخاطـرة آمنة محمود http://www.nooreladab.com/vb/showthread.php?t=17010 شُنَتْ الحربُ على بيت النُبوّة ..! http://www.nooreladab.com/vb/showthread.php?t=17009&goto=newpost Wed, 08 Sep 2010 21:00:01 GMT شُـنّـتْ الـحـربُ عـلـى بـيـت الـنُـبـوّه ..! شُـنّـتْ الحـربُ على بـيـتِ الـنُـبُـوّهْ فـادفَـعـوهـا ، يـا أولـيْ العَـزم ، بـقُـوَّهْ إنـّـهــا حــربُ ذئــابٍ وضِـبـاعٍ وخـَـنـازيـرَ.. تَـرى ، فـيـهـا ، فُـتُـوَّه وجــرادٍ ، وذُبــابٍ ، وبـَـعــوضٍ مـادَرتْ مـَـعـْـنــىً لــودّ ، أو أخُـوَّه فُـرِّخَـتْ فـي كَـهـفِ حـقـدٍ مُـظلِـمٍ لاتـَرى ، لـلـنـور ، فـي الآفـاقِ ، كُـوَّه لازمَـتْ...
شُـنّـتْ الـحـربُ عـلـى بـيـت الـنُـبـوّه ..!
شُـنّـتْ الحـربُ على بـيـتِ الـنُـبُـوّهْ
فـادفَـعـوهـا ، يـا أولـيْ العَـزم ، بـقُـوَّهْ
إنـّـهــا حــربُ ذئــابٍ وضِـبـاعٍ
وخـَـنـازيـرَ.. تَـرى ، فـيـهـا ، فُـتُـوَّه
وجــرادٍ ، وذُبــابٍ ، وبـَـعــوضٍ
مـادَرتْ مـَـعـْـنــىً لــودّ ، أو أخُـوَّه
فُـرِّخَـتْ فـي كَـهـفِ حـقـدٍ مُـظلِـمٍ
لاتـَرى ، لـلـنـور ، فـي الآفـاقِ ، كُـوَّه
لازمَـتْ أوكـارَها ، تـحـتَ الـثـَـرى
لـو دنَـتْ تَـعلو الثـرى ، هابَـتْ عُـلـُـوَّه
*
فـانـهَـضـوا يـافِـتـيـةَ الـحـقّ إلـى
بـَـذلِ مـايـَـقـضـيْ بِـه بِـرُّ الأبـُـوَّه
أمّـكُـمْ قـد كـادَ يـُـؤذي نَـعـلـًـهـا
وابِـلٌ مِـن حِـقـدِ خِـنْــزيـرٍ مـُـفَـوَّه
إنـّـه عـاتٍ ، كـَـسـَـيــلٍ جــارفٍ
فـاكـسِروا ، بـالعَـزمِ والحَـزمِ ، عُـتُـوَّه
إن دنـا ، مِن نَـعـلـِهـا ، ضـاقـتْ بـهِ
جَـنِّـبـوا النـعـلَ ، بما شـئـتـم ، دنُـوَّه
قَـدرُهـا السـامي تَـسـامَـى عـنْـهـمُ
كـيـفَ يَـدرون ـ وقد هـانُـوا ـ سُـمُـوَّه !؟
قَـدْرها أسـمـَى مِـن الـشَـمـسِ ، فـلا
يـُبـتـغـَى .. فـالـدفْـع عَـن قَـدْرِ الـبُـنُـوَّه

*
إنـّـه شــيــطـانُ حِـقـدٍ بــائــسٌ
مَـن يَـرى ، فـي روضـةِ الـوحي ، عَـدوَّه
ســاقِـطُ الأصـلِ ، وَضـيـعٌ ، كــافـرٌ
قــلـبـُـه أسـودُ ، والـعَـقــلُ مُـشَـوَّه
لـيـس يـَـعْــنـيـه ، إذا مَــسّ الأذى
عِـرضَ حـُـرٍّ.. إن تـَـلـَـوّى ، أو تـَـأوَّه
فـامـنـَـحـوه هـُـوّةً يـَـهْـوي بـِهـا
فَـهـو يَسـتـأهِـلُ ، مـنكـمْ ، ألـفَ هـُـوَّه
فدوى محمد جاموس
الموضوع الأصلي : شُنَتْ الحربُ على بيت النُبوّة ..!     -||-     المصدر : منتديات نور الأدب     -||-     الكاتب : فدوى محمد
]]> الشعر العمودي فدوى محمد http://www.nooreladab.com/vb/showthread.php?t=17009 أهلا وسهلا بالأديبة سها شريـّف http://www.nooreladab.com/vb/showthread.php?t=17008&goto=newpost Wed, 08 Sep 2010 20:49:11 GMT نرحب بانضمام الأديبة القاصة سها شريـّف إلى أسرة نور الأدب نتمى لأديبتنا أن تلقى بين أهلها هنا كل ما هو إيجابيّ لتحفيز عطائها وإبداعها أديبتنا متعددة المواهب ، ثرة العطاء .. عنها : سها شريّف أديبة وقاصة وباحثة من سورية – حلب . دراسات عليا أدب إنكليزي . لها العديد من الدراسات والبحوث الأدبية والترجمات وأكتب القصة القصيرة والقصة القصيرة جداًً , وأنشر في الدوريات والمجلات العربية والمحلية .

نرحب بانضمام الأديبة القاصة سها شريـّف إلى أسرة نور الأدب
نتمى لأديبتنا أن تلقى بين أهلها هنا كل ما هو إيجابيّ لتحفيز عطائها وإبداعها
أديبتنا متعددة المواهب ، ثرة العطاء ..
عنها :

سها شريّف
أديبة وقاصة وباحثة من سورية – حلب .
دراسات عليا أدب إنكليزي .
لها العديد من الدراسات والبحوث الأدبية والترجمات وأكتب القصة القصيرة والقصة القصيرة جداًً , وأنشر في الدوريات والمجلات العربية والمحلية .
شاركت في المراكز الثقافية ونالت العديد من شهادات التقدير وشاركت في الملتقى السابع والثامن للقصة القصيرة جداًً بحلب ..
ستصدر لها قريبا مجموعة قصصية بعنوان " شريان لا يقبل الاحتشاء "..


الموضوع الأصلي : أهلا وسهلا بالأديبة سها شريـّف     -||-     المصدر : منتديات نور الأدب     -||-     الكاتب : طلعت سقيرق
]]> نورالترحيب،التهنئة.والشكاوى والاقتراح طلعت سقيرق http://www.nooreladab.com/vb/showthread.php?t=17008 ولسـّه عايزه تفهمي ..؟ ضياء الدين البري http://www.nooreladab.com/vb/showthread.php?t=17006&goto=newpost Wed, 08 Sep 2010 19:20:07 GMT *السلام عليكم .. مجرد رأي كلام من قلبي ولسـّه عايزه تفهمي ..؟ ......... الحلم ضاع..؟ واللا انتي لسه بتحلمي ..؟ السلام عليكم .. مجرد رأي
كلام من قلبي


ولسـّه عايزه تفهمي ..؟

.........

الحلم ضاع..؟
واللا انتي لسه بتحلمي ..؟
غيط السنابل
لو يرتوي يطرح أمل ..؟
جراحه ممكن تلتئم ..؟
عيونه ترجع تترسم ..؟
ولسّـه عايزه تفهمي ..؟
طب حاولي يمكن تقدري
علي نبض إبنك دوّري
جايز تلاقي شبْـه ضي
بصي فْ عنيه ، تلقي الهمم
دايره تعاديه
روحي اندهيه ، يمكن يكون
ع الشط مالحقش الغرق
ساكن في حلمه اللي اتشنق
وسط الغلابه
مليان كآبه
حابسين سكوت جوّاه ملل
سر الحياه ، في صبرهم
الجوع بيضرب ع الدفوف
لحن الوفا
حر العطش ، طارح دفا
مرسوم علي بطونهم تابوت
أو شبه صوره ع الجدار
باقي الكلام ، باين خطوط
ودموع تلالي وتبتسم
ونجوم بتهرب جوّا ليل
الفقر طاوي الدنيا طي
مسعور وناوي يلمـّهم
لكن صمود الصبر حيْ
يكوي قلوب الشرْ كيْ
اللي بتاجروا في الضياع
عاملين ديابه
شيء من زمان
زارعين عقارب سُمّهم
جوّا الميدان
وكتير ضحايا لحلمهم
ويقولوا عنهم دول رعاع
إكمنهم
بيخافوا دايما ربهم
وفْ حبهم ، مالهومش زي
عايشين يصونوا أمّـهم

ولسّـه عايزه تفهمي ..؟
طب دوَّري
لو تقدري
يمكن تشوفي الطير طشاش
يحلم وحلمه طار مجاش
ريشه اتنتف ، عملوه بخور
جوّا القفص ، حر وطليق
مايهمه ليل ، أوحتي ريح
يمكن في بكره
يلمح شعاع
أو شبه نور ، يعلن نهار
عاش السنين ، ساكن في غار
يمكن حزين
علشان أحبّـه
الدنيا قاسيه وغرّبتهم
وعشان حبايب أمهم
شاربه الجوارح دمهم
جوَّعتهم
سممتهم
والضَّحيه كان فقير

ولسّـه عايزه تفهمي ..؟
دوَّري
لو تقدري
بين الحياري
عايشين سكاري
جوّا الحواري والكهوف
طول عمرهم ، ماعرفوا خوف
بس جوَّاهم حزين
داخل نفوسهم مسجونين
طب هايجي النور منين ..؟
حتي الفقر هرب م الخوف
والصبر حداهم شيء مألوف

ولسّـه عايزه تفهمي ..؟
دوَّري
لوتقدري
تحت أطلال الضلال
وسط الصحاري
في البراري
أو في وديان الجبال
فعل ماضي أو مضارع
أو بالأمر نكون أموات
كتير بشر
تحت الحَجَـر
عايشين رفات
أو تحت أكوام الحياه
أو في أحشاء ، .... انسعر

ولسّـه عايزه تفهمي ..؟
دوَّري
لو تقدري
يمكن أكون
عنوان وتاه من غير دليل
يمكن خيال
أو شيء محال
يمكن شوية م القليل
أو أنِّةْ ساكنه جوه ليل
آه بتزعق ف السكون أو
أو دمعة ساكنه فْ عين صبيه
علشان أكيد هيّ الضحيه
مات الأمل بين الجفون

ولسّـه عايزه تفهمي ..؟
دوّري
لو تقدري
قولي يارب
مدّي إديكي وابدري
حبة تقاوي
مسيرها يوم
تطرح حكاوي
من بين حروفها يتولد قارب نجاه
يقدر يجدف في الحياه
ربك وعدْنا وبكره تشوف
بس نؤدي صوم وصلاه
جوّا قلوبنا مايسكن خوف
أشكر ربك جل علاه

..............


أشكركم

وكل عام والجميع بخير
الموضوع الأصلي : ولسـّه عايزه تفهمي ..؟ ضياء الدين البري     -||-     المصدر : منتديات نور الأدب     -||-     الكاتب : ضياء الدين البري
]]> الزجل و الشعر المحكي ضياء الدين البري http://www.nooreladab.com/vb/showthread.php?t=17006 (( كاليري الدم والدمع )) قصة قصيرة تأليف فاطمة يوسف عبد الرحيم http://www.nooreladab.com/vb/showthread.php?t=17005&goto=newpost Wed, 08 Sep 2010 18:50:12 GMT

كاليري الدم والدمع

امتلك كاليري للرسم، ريشته تبدع من فكر خصب وقلب مليء بالقهر والحبّ ، يحمل في حناياه عشق تراب الوطن ،حنظليّ التفكير، وطنه ملح الكون ،لوحاته لا تخلو من معنى يرمز إلى معاناة وطنه " دمعة على قبة الصخرة ، وشاح مليء بالدماء يغطي خارطته ،قبضة جبارة تعصر خارطة الوطن فتنزف دما ودمعا" لا يبدو لعمل فنيّ طعم أو نكهة إلا إذا نثر من عطر أرضه عليه. رأى المحتل في لوحاته عملا تحريضيا ونوع من أنواع المقاومة الفكرية، حكاياها رفض لوجودهم، إظهار لبشاعة ظلمهم ، سجنوه منفردا في زنزانة بتهمة حبّ الأرض والصخرة المقدسة والقباب الحزينة، راقبوه، لا مجال لفكره أن يحلق وأصابعه تترجم الفكرإلى لوحات تعبر عن حبّ الوطن ومعاناته ، أنامله تعبث بعشوائية تريد خلق إبداع ما، أنه هوس الرسم ،هوايته المحببة ،رأى جدار السجن مراحا ورديا لتفعيل إبداع خياله، سمحوا له بالرسم شرط أن لا يكون عملا استفزازيا، لايرسم بيتا مهدوما أو طفلا مطعونا أو امرأة منتهكة جدائلها ، واحتل الجدار بألوان ريشته رسم شاطئا ثم نخلا ، وأخذ يرسم ويرسم وأحتار!! يريد أن يرسم حياة يتعايش معها، صهرته الوحدة ، في سجنه الإنفرادي يبحث عن حوائه لتكتمل دورة الحياة لديه انطلق فكره وراء أحلامه الورديّة ، قرر رسم فتاة أحلامه ، وبدأ الرسم من الأعماق، من غور التكوين من العينين ،أتكون بزرقة البحر أو سندسية السهل أو صفرة الغروب؟ لكنّه يحب طين الأرض، ماوجهما باللون البني، وأنف دقيق يتصف بالشموخ ، لوّن البشرة بلون غيمة تتوارى خلفها أطياف البدر ، وغمازة الذقن تزيد الجمال سحرا ، وابتسامتها دفق من نور ، ،وشعر أسود مجدول بشوك الظلم والقهر، وشّح ملامحها ببراءة الطفولة وطيبة الأمهات وعنفوان الأميرات، واكتملت اللوحة، بدت له جميلة الجميلات، جري حبها في دمه، نسج لها أجمل الأشعار،وكثيرا ما تهفو نفسة إليها، وتمنى لو أنه زرع رأسه في صدرها لينعم بدفء قلبها، في كل يوم يحاكيها ويحكي لها ألف حكاية ،لكنها تقهره بصمتها وبحزنها ، كيف ترد عليه وألف قيد يلتف حولها، يقينه إنها تبادله الحبّ، لكنّها لن ولن تستجيب لنداءاته، تمنى لو تنحدر من عليائها ليعانقها ويتوسد ذراعها ليمتلأ صدره بعبق العوسج والطيّون الفواحة، ريشته رسمت القدمين،و في كلّ صباح يجدها مكبلة بقلادة من السلاسل الحديدية الشائكة نزف هنا وسيل دماء هناك ،أراد تحريرها من القيد فأدمت يداه وقلبه ورغب أن يسدل عليها رداء العز والفخار، قد يكون ثوب الزفاف، أتكون عروسه؟ حيرة أذابت نفسه، غبش تماوج في مدى رؤياه،أيّ امرأة هذه، شرود رماه في هاوية التيه.
ناداه العسكري:يا أسير،أتعرف رقمك ؟
: لا أدري قد يكون 48 أو67 فالأرقام صارت قرارات ذليلة .
: لا نريد فلسفة خرفة واهنة.
: بل واقع مرير !!
: أترسم امرأة، جيد ما تفعله، أنت كأيّ عربي مهووس بالنساء.
قال آخر: هيا أزلها لا تخربش على الحيطان وتجعلها قذرة.
بيد مرتجفة وقلب وجيع : دعوني أسترها برداء العز والفخار.
قال ثالث: هيا أرني ،بأيّ رداء ستغطي عريها ؟
انهمكت يداه تعبث بعلبة الألوان، بدأ باللون الأسود ثم تلاه اللون الأبيض فالأخضر وعند الجيد أزهر اللون الأحمر . أدرك الجندي رمزية ما تنسج يداه : ماذا تفعل يا أحمق؟ ما هذا الثوب؟من هذه ؟
: أنها وطني، إنها فلسطين، وهذا ثوبها .
فصرخ به : أتتحداني، لا تكمل وإلا قتلتك.
لم يرد عليهم وانهمك بإسدال الستر الأثير عليها
علا صراخهم بهستيرية :توقف ولا تكمل ،مزّق الرداء واحرقه .
أصرّ على أن يرسم الرداء الغالي على جدار السجن، اعتبروه متمردا، مخالفا لشريعة الغاب، أطلقوا النارعليه وعلا الجدار شرخ جرح الرسم إلى هويتين وانتمائين، وهوى بجسده أرضا ،دنا من اللّوحة ولامس السلاسل الحديدية و العلم المشروخ يحتويهما بطهر الفداء ،وفارقته الروح والريشة في يده وعيناه تحدقان في عينيها التي عشق فيهما لون الطين وطيوبه وخال دمعها يغسله ويداها تمتد إلية تحتضنه بقوة دفيئة ، أنها الحبيبة بل الوطن الذبيح وكلاهما كان عشقه .
الموضوع الأصلي : (( كاليري الدم والدمع )) قصة قصيرة تأليف فاطمة يوسف عبد الرحيم     -||-     المصدر : منتديات نور الأدب     -||-     الكاتب : فاطمة يوسف عبد الرحيم
]]> الـقصـة القصيرة فاطمة يوسف عبد الرحيم http://www.nooreladab.com/vb/showthread.php?t=17005 الفيلسوف الأحمق http://www.nooreladab.com/vb/showthread.php?t=17004&goto=newpost Wed, 08 Sep 2010 17:19:02 GMT الفيلسوف الأحمق


بحث في الفلسفة حتّى ارتوى. وأخيرا وضع "الكوجيتو" التّالي : "النّاس ظلال باهتة". سكنته رائحة الخوف منه ، وذات مساء ضاق به ذرعا فقرّر قتله، وأطلق عليه النّار.لكنّه انزلق كالزّئبق ، وانزوى مقهقها، ساخرا منه، ارتدّ الرّصاص فمات هو، وبقي ظلّه شاهدا عليه وعلى جريمته.
الموضوع الأصلي : الفيلسوف الأحمق     -||-     المصدر : منتديات نور الأدب     -||-     الكاتب : محمد بوحوش
]]> القصة القصيرة جداً محمد بوحوش http://www.nooreladab.com/vb/showthread.php?t=17004 سقراط http://www.nooreladab.com/vb/showthread.php?t=17003&goto=newpost Wed, 08 Sep 2010 15:01:09 GMT سقراط *لا يعرف الكثير عن سقراط ، إلا ما يخبرنا به التمثال النصفي الذي وصل من أثينا.* *كان سقراط بعيدا عن الوسامة،برأس أصلع،ووجه* *كبير مستدير،وعينين عميقتين ذات فراسة،وأنف كبير* *عريض زاهر،ويقال أنّ رأسه كان أقرب إلى رأس * *عتّال منه إلى رأس أعظم الفلاسفة شهرة.* *وفيه شئ من دماثة الأخلاق واللطافة والإنسانية.* *نراه وهو يسير على مهله في الأماكن المغلقة لابسا* *ثوبه المهلهل، غير مهتمّ بسخافة السياسة، يجمع *
سقراط
لا يعرف الكثير عن سقراط ، إلا ما يخبرنا به التمثال النصفي الذي وصل من أثينا.
كان سقراط بعيدا عن الوسامة،برأس أصلع،ووجه
كبير مستدير،وعينين عميقتين ذات فراسة،وأنف كبير
عريض زاهر،ويقال أنّ رأسه كان أقرب إلى رأس
عتّال منه إلى رأس أعظم الفلاسفة شهرة.
وفيه شئ من دماثة الأخلاق واللطافة والإنسانية.
نراه وهو يسير على مهله في الأماكن المغلقة لابسا
ثوبه المهلهل، غير مهتمّ بسخافة السياسة، يجمع
الشباب والمتعلمين حوله ويجالسهم في إحدى الزوايا
المظلمة في أروقة المعابد، ويسألهم أن يحددوا ويعرّفوا
كلامهم. كان يدعوا إلى ان نعطي كلّ شئ تعريفه الخاص به.
إلى حدّ كان يرهق تلامذته في التعريف والتحديد.
دعا إلى عدم الإيمان بتعدّد الآلهة الذي كانت تعتقد به
أثينا، كما دعا الشباب إلى التحرّر من الخرافات والأساطير القديمة .
حكم عليه بالإعدام بتهمة الفساد الخلقي، وأعدم بشرب السمّ
ـ من أقواله: ( تزوّج يا بني، فان وفّقت في زواجكعشت سعيدا، وان لم توفّق غدوت فيلسوفا )
يقول أفلاطون تلميذ سقراط:
(أشكر الله أنني ولدّت يونانيا ولم أولد بربريا، وحرا
لا عبدا،وذكرا لا أنثى،ولكن أشكر الله قبل كل شئ
على أنني ولدتّ في عصر سقراط )
الموضوع الأصلي : سقراط     -||-     المصدر : منتديات نور الأدب     -||-     الكاتب : محمد حليمة
]]> أقوال وحكم عالمية محمد حليمة http://www.nooreladab.com/vb/showthread.php?t=17003 ق ق ج /سها شريِّف / اللعب http://www.nooreladab.com/vb/showthread.php?t=17002&goto=newpost Wed, 08 Sep 2010 09:29:16 GMT *· **اللعب * عبث بالساعة لاهياً . جمد عقرب الثواني لا مبالياً . فتوقفت الدقائق وتعطلت أيامه . وخرج من اللعبة فاقداً شبابه .
· اللعب

عبث بالساعة لاهياً . جمد عقرب الثواني لا مبالياً . فتوقفت الدقائق وتعطلت أيامه . وخرج من اللعبة فاقداً شبابه .
الموضوع الأصلي : ق ق ج /سها شريِّف / اللعب     -||-     المصدر : منتديات نور الأدب     -||-     الكاتب : سها شريِّف
]]> القصة القصيرة جداً سها شريِّف http://www.nooreladab.com/vb/showthread.php?t=17002 على االهامش - نزار ب. الزين http://www.nooreladab.com/vb/showthread.php?t=17000&goto=newpost Wed, 08 Sep 2010 03:13:52 GMT على الهامش
ق ق ج
نزار ب الزين*
*****
-1-
في الذكرى السنوية الأولى لوفاة والده ، أحيي الأستاذ عبد الباقي المحامي الذكرى بدعوة من يعرفه من رجال حيّه ، و بعد تلاوة آيات من القرآن الكريم ، دُعي الضيوف لتناول ما لذ من أطايب الطعام ،
ثم ...
و قبيل انصرافه ، اقترب أحدهم من الأستاذ مودعا و بصوت متهدج قال له : "رحم الله الوالد رحمة واسعة ،
ثم ....
و بعد فترة صمت بدا فيها الرجل في غاية الخجل و الإحراج ، قال : " لا تؤاخذني يا أستاذ ، فقد حملت حصتي من الطعام للعيال ، أرجو ألا أكون قد أسأت الأدب ! "
-2-
في طريق عودته من السوق بصحبة والده ، صاح الطفل سمير ملفتا نظر والده و مشيرا بيده : " بابا ، لقد وقعت منك موزة ، و اختطفها ذلك الولد ! " ، أجابه والده : " لا بد أنه فقير ، تجاهله يا سمير!"
و لكن سمير سرعانما صاح من جديد مشدوها : " بابا..لقد أكل الموزة بقشرها !!!"
-3-
أعلن المليونير الحاج بركات عن توزيع زكاة ماله على المحتاجين إبتداء من بعد صلاة تراويح الغد ، و للدهشة الشديدة ، و منذ عصاري اليوم الموعود ، احتشد العشرات من النساء و الرجال و الأطفال أمام باب منزله !!!
===========
*نزار بهاء الدين الزين
سوري مغترب
عضو إتحاد كتاب الأنترنيت العرب
الموقع : www.FreeArabi.com
الموضوع الأصلي : على االهامش - نزار ب. الزين     -||-     المصدر : منتديات نور الأدب     -||-     الكاتب : نزار ب. الزين
]]> القصة القصيرة جداً نزار ب. الزين http://www.nooreladab.com/vb/showthread.php?t=17000 لندع بالشفاء العاجل لأخينا حسن الحاجبي http://www.nooreladab.com/vb/showthread.php?t=16999&goto=newpost Wed, 08 Sep 2010 02:51:55 GMT يمر أخونا و حبيبنا الأستاذ حسن الحاجبي بأزمة صحية.. وستكون مناسبة إدراج ختم القرآن الكريم مناسبة للدعاء له و لسائر الإخوة بالشفاء العاجل . اللهم رب الناس ، أذهب البأس ، اشف أنت الشافي ، لا شفاء إلا شفاؤك ، شفاء لا يغادر سقما . اللهم اشف أخي حسن و متعه بالعافية الدائمة . آمين .. يمر أخونا و حبيبنا الأستاذ حسن الحاجبي بأزمة صحية.. وستكون مناسبة إدراج ختم القرآن الكريم مناسبة للدعاء له و لسائر الإخوة بالشفاء العاجل .
اللهم رب الناس ، أذهب البأس ، اشف أنت الشافي ، لا شفاء إلا شفاؤك ، شفاء لا يغادر سقما .
اللهم اشف أخي حسن و متعه بالعافية الدائمة .
آمين ..
الموضوع الأصلي : لندع بالشفاء العاجل لأخينا حسن الحاجبي     -||-     المصدر : منتديات نور الأدب     -||-     الكاتب : رشيد الميموني
]]> تهنئة، تعزية، معايدات رشيد الميموني http://www.nooreladab.com/vb/showthread.php?t=16999 دعاء ختم القرآن الكريم http://www.nooreladab.com/vb/showthread.php?t=16998&goto=newpost Wed, 08 Sep 2010 02:35:06 GMT دعاء ختم القرآن الكريم اللهم إنا نحمدك، ونستعينك، ونستغفرك، ونستهديك، ونثني عليك الخير كله، نشكرك ولا نكفرك. اللهم لك الحمد كله، ولك الملك كله، وإليك يرجع الأمر كله، علانيته وسره. اللهم لك الحمد أن يسرت لنا إتمام القرآن، والتوفيق للصيام والقيام. اللهم لك الحمد على نعمك العظيمة، وآلائك الجسيمة؛ حيث أنزلت علينا خير كتبك، وأرسلت إلينا أفضل رسلك، وشرعت لنا أفضل شرائع دينك، وجعلتنا من خير أمة أخرجت للناس، وهديتنا لمعالم دينك الذي ليس به التباس. اللهم صلِّ على محمد وعلى آل محمد، كما صليت...

دعاء ختم القرآن الكريم

اللهم إنا نحمدك، ونستعينك، ونستغفرك، ونستهديك، ونثني عليك الخير كله، نشكرك ولا نكفرك.
اللهم لك الحمد كله، ولك الملك كله، وإليك يرجع الأمر كله، علانيته وسره.
اللهم لك الحمد أن يسرت لنا إتمام القرآن، والتوفيق للصيام والقيام.
اللهم لك الحمد على نعمك العظيمة، وآلائك الجسيمة؛ حيث أنزلت علينا خير كتبك، وأرسلت إلينا أفضل رسلك، وشرعت لنا أفضل شرائع دينك، وجعلتنا من خير أمة أخرجت للناس، وهديتنا لمعالم دينك الذي ليس به التباس.
اللهم صلِّ على محمد وعلى آل محمد، كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد، وبارك اللهم على محمد وعلى آل محمد، كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد.
اللهم انفعنا وارفعنا بالقرآن العظيم. اللهم اجعلنا ممن يقرأ القرآن فيرقى، ولا تجعلنا ممن يقرأ القرآن فيشقى. اللهم اجعلنا لكتابك من التالين، ولك به من العاملين، وبالأعمال قائمين، وبالقسط قائمين، وبالأعمال مخلصين، وعن النار مزحزَحين، وفي الجنان مخلَّدين، وإلى حوض نبيك واردين، وإلى وجهك ناظرين، وعلى الصراط عابرين.
اللهم اجعلنا من أهل القرآن الذين هم أهلك وخاصتك. اللهم اجعلنا ممن يحل حلاله ويحرم حرامه، ويؤمن بمتشابهه، ويعمل بمحكمه، ويتلوه آناء الليل وأطراف النهار على الوجه الذي يرضيك عنا. اللهم اجعلنا ممن يقيم حروفه وحدوده، ولا تجعلنا ممن يقيم حروفه ويضيع حدوده. اللهم اجعل القرآن لقلوبنا ضياءً، ولأبصارنا جلاءً، ولأحزاننا ذهاباً، وعن النار مخلِّصاً، ومن الذنوب ممحصاً، وإلى الجنان قائدنا ودليلنا وسائقنا، يا رب العالمين!
اللهم اختم لنا شهر رمضان برضوانك، وأجرنا فيه من عقوبتك ونيرانك، وجُدْ علينا بفضلك ورحمتك ومغفرتك وامتنانك، وهب لنا ما وهبته لأوليائك، واجعلنا ممن وفرت له أقسامه فأسعدته بطاعتك فاستعد لما أمامه، برحمتك يا أرحم الراحمين! اللهم اجعلنا عند ختمه من الفائزين، وعند الثواب من الحائزين، وعند النعماء من الشاكرين، وعند البلاء من الصابرين، ولا تجعلنا ممن استهوته الشياطين، فقذفته في الجحيم، برحمتك يا أرحم الراحمين!
اللهم هؤلاء عبادك حضروا ختم كتابك، يرجون رحمتك، ويخشون عذابك، اللهم فأعطهم ولا تحرمهم، وأكرهم ولا تهنهم، وآثرهم ولا تؤثر عليهم، وكن لهم يا رب العالمين، واجعل القرآن شفيعاً لهم يا أرحم الراحمين!
لا إله إلا الله عدد ما مشى فوق الأرضين ودرج، والحمد لله الذي بيده مفاتيح الفرج، لا إله إلا الله! ولا نعبد إلا إياه، مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ [غافر:14] .
اللهم ما أنزلت في هذه الليلة من خير وبر ورحمة فاجعل لنا منه أوفر الحظ والنصيب، وما أنزلت فيها من شر وبلاء وفتنة فاصرفه عنا وعن المسلمين، برحمتك يا أرحم الراحمين!
اللهم أنت أحق من عُبد، وأحق من ذُكر، وأرأف من مَلَكَ، وأجود من سُئل، وأوسع من أعطَى، أنت الملك لا شريك لك، والفرد لا ند لك، لن تطاع إلا بإذنك، ولن تُعصى إلا بعلمك، أقرب شهيد، وأدنى حفيظ، حُلْت دون النفوس، وأخذت بالنواصي، وكتبت الآجال، القلوب لك مفضية، والسر عندك علانية، الحلال ما أحللت، والحرام ما حرمت، والدين ما شرعت، وأنت الله لا إله إلا أنت، نسألك يا ألله بأسمائك الحسنى، وصفاتك العلا، يا حي يا قيوم، نسألك يا ألله أن تجيرنا من النار. اللهم أجرنا من النار. اللهم اعتق رقابنا ورقاب آبائنا وأمهاتنا من النار، برحمتك يا أرحم الراحمين!
اللهم اختم لنا شهر رمضان برضوانك، واعتقنا فيه من نيرانك، وأجرنا فيه من عقوبتك ونيرانك برحمتك يا أرحم الراحمين. اللهم إنه ليس لنا رب سواك نرجوه، لا إله إلا أنت يا ذا الجلال والإكرام، نسألك بأسمائك الحسنى أن تختم لنا شهر رمضان برضوانك وبمغفرتك، يا أرحم الراحمين!
اللهم اغفر لنا جميع ما مضى من ذنوبنا، واعصمنا فيما بقي، وارزقنا عملاً زاكياً ترضى به عنا. اللهم اغفر لنا ما قدمنا وما أخرنا، وما أعلنا وما أسررنا، وما أنت أعلم به منا، أنت المقدم وأنت المؤخر، لا إله إلا أنت. اللهم إن ذنوبنا عظيمة؛ ولكن رحمتك أوسع، ومغفرتك أرجى، فاغفر لنا وارحمنا، يا أرحم الراحمين!
اللهم لا تحرمنا خير ما عندك بسوء ما عندنا.
يا حي يا قيوم! برحمتك نستغيث، أصلح لنا شأننا كله، ولا تكلنا إلى أنفسنا ولا إلى أعمالنا طرفة عين. اللهم ابسط علينا من بركاتك ورحمتك ورزقك.
اللهم ألف بين قلوبنا، وأصلح ذات بيننا، واهدنا سبل السلام، ونجنا من الظلمات إلى النور، وجنبنا الفواحش ما ظهر منها وما بطن، وبارك لنا في أعمالنا، وأعمارنا، وأزواجنا، وذرياتنا، وأوقاتنا، وأموالنا، واجعلنا مباركين أينما كنا.
اللهم إنا نعوذ بك من فتنة النار وعذاب النار، ونعوذ بك من فتنة القبر وعذاب القبر، نسألك نعيماً لا يبيد، وقرة عين لا تنفد، ونسألك لذة النظر إلى وجهك، والشوق إلى لقائك، في غير ضراء مضرة، ولا فتنة مضلة. اللهم إنا نسألك نعيماً لا يبيد، وقرة عين لا تنفد، نسألك مرافقة النبي محمد في أعلى الجنة جنة الخلد.
اللهم أعنا ولا تعن علينا، وانصرنا ولا تنصر علينا، وامكر لنا ولا تمكر علينا، واهدنا ويسر الهدى لنا، وانصرنا على من بغى علينا.
اللهم اجعلنا لك شاكرين، لك ذاكرين، لك مخبتين، لك أواهين منيبين. اللهم تقبل توبتنا، واغسل حوبتنا، وثبت حجتنا، وسدد ألسنتنا، واسلل سخيمة قلوبنا. اللهم طهر قلوبنا من النفاق، وأعمالنا من الرياء، وألسننا من الكذب، وأعيننا من الخيانة، إنك تعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور.
اللهم إنك عفو تحب العفو فاعفُ عنا.
اللهم فارج الهم.. كاشف الغم.. مجيب دعوة المضطرين.. رحمان الدنيا والآخرة ورحيمهما، ارحمنا رحمة تغنينا بها عن رحمة من سواك.
اللهم إنا نعوذ بك من جهد البلاء، ودرك الشقاء، وسوء القضاء، وشماتة الأعداء.
اللهم أصلح لنا ديننا الذي هو عصمة أمرنا، وأصلح لنا آخرتنا التي إليها معادنا، وأصلح لنا دنيانا التي فيها معاشنا، واجعل الحياة زيادة لنا في كل خير، والموت راحة لنا من كل شر، يا رب العالمين!
اللهم إنا نسألك الجنة ونعيمها وما قرب إليها من قول وعمل، ونعوذ بك من النار وما قرب إليها من قول وعمل.
اللهم إنا نسألك فواتح الخير وخواتمه وجوامعه وأوله وآخره، ونسألك الدرجات العلا من الجنة، يا رب العالمين!
اللهم إنا نسألك خشيتك في الغيب والشهادة، وكلمة الحق في الغضب والرضا، والقصد في الغنى والفقر، نسألك نعيماً لا ينفد.
اللهم آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةَ وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةَ وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ [البقرة:201] .
لا إله إلا الله! ولا نعبد إلا إياه، مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ [غافر:14] .
اللهم إنا نسألك عيشة نقية، وميتة سوية، ومرداً غير مخزٍ ولا فاضح. اللهم إنا نسألك عيش السعداء، ومنزل الشهداء، ومرافقة الأنبياء، والنصر على الأعداء، برحمتك يا أرحم الراحمين!
اللهم إنا عبيدك، بنو عبيدك، بنو إمائك، نواصينا بيدك، ماض فينا حكمك، عدل فينا قضاؤك، نسألك بكل اسم هو لك، سميت به نفسك، أو أنزلته في كتابك، أو علمته أحداً من خلقك، أن تجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا، ونور صدورنا، وجلاء أحزاننا، وذهاب همومنا وغمومنا. اللهم علمنا منه ما جهلنا، وذكِّرنا منه ما نُسِّينا، وارزقنا تلاوته آناء الليل وأطراف النهار على الوجه الذي يرضيك عنا، برحمتك يا أرحم الراحمين!
اللهم أعز الإسلام والمسلمين، وأذل الشرك والمشركين، ودمر اللهم أعداءك أعداء الدين، واجعل اللهم هذا البلد آمناً مطمئناً وسائر بلاد المسلمين.
اللهم انصر من نصر الدين، واخذل اللهم من خذل الإسلام والمسلمين. اللهم انصر دينك، وكتابك، وسنة نبيك، وعبادك المؤمنين. اللهم انصر إخواننا المسلمين في الشيشان، وفي فلسطين، وفي كشمير، وفي كل مكان، يا رب العالمين! اللهم ثبت أقدامهم، ووحد صفوفهم، واجمع كلمتهم، وسدد سهامهم، ووفقهم يا رب العالمين، وارزقهم النصر عاجلاً غير آجل، يا قوي يا متين!
اللهم واجعل دائرة السوء على أعدائهم يا رب العالمين! اللهم فرق جمع أعدائهم، وشتت شملهم، واجعل الدائرة عليهم. اللهم أحصهم عدداً، واقتلهم بدداً، ولا تغادر منهم أحداً، يا قوي يا متين، يا جبار السموات والأرض!
لا إله إلا الله! ولا نعبد إلا إياه، مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ [غافر:14] .
اللهم وفق إمامنا لما تحب وترضى. اللهم وفقه لهداك واجعل عمله في رضاك، وألبس عليه ثوب الصحة والعافية، يا أرحم الراحمين! ووفق جميع ولاة أمور المسلمين للعمل بكتابك وتحكيم شرعك، يا رب العالمين!
اللهم فك أسر المسجد الأقصى من رجس الكافرين، ورده إلى ديار المسلمين عاجلاً غير آجل، برحمتك يا أرحم الراحمين!
اللهم إنك عفو تحب العفو فاعفُ عنا.
اللَّهُمَّ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ أَنْتَ تَحْكُمُ بَيْنَ عِبَادِكَ فِي مَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ [الزمر:46] .
اللهم اهد شباب المسلمين. اللهم اهد نساءهم. اللهم حبب إليهم الإيمان وزينه في قلوبهم، وكره إليهم الكفر والفسوق والعصيان، واجعلنا وإياهم من الراشدين. اللهم من أرادهم بسوء فاشغله بنفسه، واجعل تدبيره تدميره يا سميع الدعاء.
اللهم وفق العلماء العاملين والدعاة المخلصين، والآمرين بالمعروف والناهين عن المنكر. اللهم ارزقهم التوفيق والسداد، والإخلاص والقبول، واجعل أعمالهم خالصة لوجهك الكريم. اللهم ارحم علماء المسلمين. اللهم ارحمهم، واغفر لهم، وارفع درجتهم في المهديين، برحمتك يا أرحم الراحمين!
اللهم أغثنا. اللهم أنزل علينا الغيث ولا تجعلنا من القانطين. اللهم سقيا رحمة لا سقيا عذاب ولا بلاء ولا هدم ولا غرق.
اللهم أعد علينا شهر رمضان أعواماً عديدة، وأزمنة مديدة، ونحن في صحة وإيمان وحياة سعيدة. اللهم أعد علينا شهر رمضان أعواماً عديدة، وأزمنة مديدة، ونحن في صحة وعافية وحياة سعيدة. اللهم اختم لنا شهر رمضان برضوانك. اللهم لا تحرمنا أجر هذا الشهر العظيم. اللهم لا تطردنا محرومين. اللهم فإن طردتنا فإنه ليس لنا رب سواك.
إلهنا وخالقنا ورازقنا، لا تفرق جمعنا هذا إلا بذنب مغفور، وعمل صالح متقبل مبرور. اللهم لا تفرق جمعنا هذا إلا بذنب مغفور، وعمل صالح متقبل مبرور، برحمتك يا أرحم الراحمين!
يا أرحم الراحمين! يا أكرم الأكرمين! يا ذا الجلال والكرم والمن والعطاء والفضل والإحسان! لا إله إلا أنت سبحانك إنا كنا من الظالمين.
رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ [الأعراف:23] .
رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْأِيمَانِ وَلا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلّاً لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَؤُوفٌ رَحِيمٌ [الحشر:10] .
رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةَ وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةَ وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ [البقرة:201] .
اللهم صلِّ على محمد وعلى آل محمد، كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد، وبارك اللهم على محمد وعلى آل محمد، كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد.
الدعاء كامل منقول من الشبكة الإسلامية
اللهم ارحمني بالقرآن واجعله لي إماما ونورا وهدى ورحمة اللهم ذكرني منه ما أنسيت وعلمني منه ما جهلت وارزقني تلاوته آناء الليل وأطراف النهارواجعله لي حجة يا رب العالمين اللهم اصلح لي ديني الذي هو عصمة امري واصلح لي دنياي التي فيها معاشي واصلح لى آخرتى التى فيها معادى واجعل الحياة زيادة لى فى كل خير واجعل الموت راحة لى من كل شر اللهم إني اسألك عيشة هنية وميتة سوية ومرادا غير مخز ولا فاضح اللهم إني اسالك خير المسالة وخير الدعاء وخير النجاح وخير العلم وخير العمل وخير الثواب وخير الحياة وخير الممات وثبتني وثقل موازيني وحقق ايماني وارفع درجتي وتقبل صلاتي واغفر خطيئاتي واسالك العلا من الجنة اللهم اني اسألك موجبات رحمتك وعزائم مغفرتك والسلامة من كل اثم والغنيمة من كل بر والفوز بالجنة والنجاة من النار اللهم احسن عاقبتنا فى الأمور كلها واجرنا من خزي الدنيا وعذاب الآخرة اللهم اقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معصيتك ومن طاعتك ما تبلغنا بها جنتك ومن اليقين ما تهون به علينا مصائب الدنيا ومتعنا باسماعنا وابصارنا وقوتنا ما احييتنا واجعله الوارث منا واجعل ثأرنا على من ظلمنا وانصرنا على من عادانا ولا تجعل مصيبتنا فى ديننا ولا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا تسلط علينا من لا يرحمنا اللهم لا تتدع لنا ذنبا الا غفرته ولا هما الا فرجته ولا دينا الا قضيته ولا حاجة من حوائج الدنيا والآخرة الا قضيتها يا ارحم الراحمين ربنا اتنا فى الدنيا حسنة وفى الآخرة حسنة وقنا عذاب النار وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله واصحابه الأخيار وسلم تسليما كثيرا
الموضوع الأصلي : دعاء ختم القرآن الكريم     -||-     المصدر : منتديات نور الأدب     -||-     الكاتب : ناهد شما
]]> القرآن الكريم ناهد شما http://www.nooreladab.com/vb/showthread.php?t=16998 القرآن الكريم - الجزء التاسع والعشرون - مشروع ختم القرآن الكريم http://www.nooreladab.com/vb/showthread.php?t=17001&goto=newpost Wed, 08 Sep 2010 02:26:06 GMT *الجزء التاسع و العشرون و يحوي السور التالية :* *الملك* *القلم* *الحاقة* *المعارج* *نوح* *الجن* *المزمل* *المدثر* *القيامة* الجزء التاسع و العشرون و يحوي السور التالية :
الملك
القلم
الحاقة
المعارج
نوح
الجن
المزمل
المدثر
القيامة
الانسان
المرسلات

الملك





تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ)1(الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ)2(الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقاً مَّا تَرَى فِي خَلْقِ الرَّحْمَنِ مِن تَفَاوُتٍ فَارْجِعِ الْبَصَرَ هَلْ تَرَى مِن فُطُورٍ)3(ثُمَّ ارْجِعِ الْبَصَرَ كَرَّتَيْنِ يَنقَلِبْ إِلَيْكَ الْبَصَرُ خَاسِأً وَهُوَ حَسِيرٌ)4(وَلَقَدْ زَيَّنَّا السَّمَاء الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَجَعَلْنَاهَا رُجُوماً لِّلشَّيَاطِينِ وَأَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابَ السَّعِيرِ)5(وَلِلَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ عَذَابُ جَهَنَّمَ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ)6(إِذَا أُلْقُوا فِيهَا سَمِعُوا لَهَا شَهِيقاً وَهِيَ تَفُورُ)7(تَكَادُ تَمَيَّزُ مِنَ الْغَيْظِ كُلَّمَا أُلْقِيَ فِيهَا فَوْجٌ سَأَلَهُمْ خَزَنَتُهَا أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَذِيرٌ)8(قَالُوا بَلَى قَدْ جَاءنَا نَذِيرٌ فَكَذَّبْنَا وَقُلْنَا مَا نَزَّلَ اللَّهُ مِن شَيْءٍ إِنْ أَنتُمْ إِلَّا فِي ضَلَالٍ كَبِيرٍ)9(وَقَالُوا لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ مَا كُنَّا فِي أَصْحَابِ السَّعِيرِ)10(فَاعْتَرَفُوا بِذَنبِهِمْ فَسُحْقاً لِّأَصْحَابِ السَّعِيرِ)11(إِنَّ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُم بِالْغَيْبِ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ كَبِيرٌ)12(وَأَسِرُّوا قَوْلَكُمْ أَوِ اجْهَرُوا بِهِ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ)13(أَلَا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ)14(هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ ذَلُولاً فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا وَكُلُوا مِن رِّزْقِهِ وَإِلَيْهِ النُّشُورُ)15(أَأَمِنتُم مَّن فِي السَّمَاء أَن يَخْسِفَ بِكُمُ الأَرْضَ فَإِذَا هِيَ تَمُورُ)16(أَمْ أَمِنتُم مَّن فِي السَّمَاء أَن يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حَاصِباً فَسَتَعْلَمُونَ كَيْفَ نَذِيرِ)17(وَلَقَدْ كَذَّبَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَكَيْفَ كَانَ نَكِيرِ)18(أَوَلَمْ يَرَوْا إِلَى الطَّيْرِ فَوْقَهُمْ صَافَّاتٍ وَيَقْبِضْنَ مَا يُمْسِكُهُنَّ إِلَّا الرَّحْمَنُ إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ بَصِيرٌ)19(أَمَّنْ هَذَا الَّذِي هُوَ جُندٌ لَّكُمْ يَنصُرُكُم مِّن دُونِ الرَّحْمَنِ إِنِ الْكَافِرُونَ إِلَّا فِي غُرُورٍ)20(أَمَّنْ هَذَا الَّذِي يَرْزُقُكُمْ إِنْ أَمْسَكَ رِزْقَهُ بَل لَّجُّوا فِي عُتُوٍّ وَنُفُورٍ)21(أَفَمَن يَمْشِي مُكِبّاً عَلَى وَجْهِهِ أَهْدَى أَمَّن يَمْشِي سَوِيّاً عَلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ)22(قُلْ هُوَ الَّذِي أَنشَأَكُمْ وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ قَلِيلاً مَّا تَشْكُرُونَ)23(قُلْ هُوَ الَّذِي ذَرَأَكُمْ فِي الْأَرْضِ وَإِلَيْهِ تُحْشَرُونَ)24(وَيَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْوَعْدُ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ)25(قُلْ إِنَّمَا الْعِلْمُ عِندَ اللَّهِ وَإِنَّمَا أَنَا نَذِيرٌ مُّبِينٌ)26(فَلَمَّا رَأَوْهُ زُلْفَةً سِيئَتْ وُجُوهُ الَّذِينَ كَفَرُوا وَقِيلَ هَذَا الَّذِي كُنتُم بِهِ تَدَّعُونَ)27(قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَهْلَكَنِيَ اللَّهُ وَمَن مَّعِيَ أَوْ رَحِمَنَا فَمَن يُجِيرُ الْكَافِرِينَ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ)28(قُلْ هُوَ الرَّحْمَنُ آمَنَّا بِهِ وَعَلَيْهِ تَوَكَّلْنَا فَسَتَعْلَمُونَ مَنْ هُوَ فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ)29(قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَصْبَحَ مَاؤُكُمْ غَوْراً فَمَن يَأْتِيكُم بِمَاء مَّعِينٍ)30(

القلم





ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ)1(مَا أَنتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِمَجْنُونٍ)2(وَإِنَّ لَكَ لَأَجْراً غَيْرَ مَمْنُونٍ)3(وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ)4(فَسَتُبْصِرُ وَيُبْصِرُونَ)5(بِأَييِّكُمُ الْمَفْتُونُ)6(إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ)7(فَلَا تُطِعِ الْمُكَذِّبِينَ)8(وَدُّوا لَوْ تُدْهِنُ فَيُدْهِنُونَ)9(وَلَا تُطِعْ كُلَّ حَلَّافٍ مَّهِينٍ)10(هَمَّازٍ مَّشَّاء بِنَمِيمٍ)11(مَنَّاعٍ لِّلْخَيْرِ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ)12(عُتُلٍّ بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ)13(أَن كَانَ ذَا مَالٍ وَبَنِينَ)14(إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِ آيَاتُنَا قَالَ أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ)15(سَنَسِمُهُ عَلَى الْخُرْطُومِ)16(إِنَّا بَلَوْنَاهُمْ كَمَا بَلَوْنَا أَصْحَابَ الْجَنَّةِ إِذْ أَقْسَمُوا لَيَصْرِمُنَّهَا مُصْبِحِينَ)17(وَلَا يَسْتَثْنُونَ)18(فَطَافَ عَلَيْهَا طَائِفٌ مِّن رَّبِّكَ وَهُمْ نَائِمُونَ)19(فَأَصْبَحَتْ كَالصَّرِيمِ)20(فَتَنَادَوا مُصْبِحِينَ)21(أَنِ اغْدُوا عَلَى حَرْثِكُمْ إِن كُنتُمْ صَارِمِينَ)22(فَانطَلَقُوا وَهُمْ يَتَخَافَتُونَ)23(أَن لَّا يَدْخُلَنَّهَا الْيَوْمَ عَلَيْكُم مِّسْكِينٌ)24(وَغَدَوْا عَلَى حَرْدٍ قَادِرِينَ)25(فَلَمَّا رَأَوْهَا قَالُوا إِنَّا لَضَالُّونَ)26(بَلْ نَحْنُ مَحْرُومُونَ)27(قَالَ أَوْسَطُهُمْ أَلَمْ أَقُل لَّكُمْ لَوْلَا تُسَبِّحُونَ)28(قَالُوا سُبْحَانَ رَبِّنَا إِنَّا كُنَّا ظَالِمِينَ)29(فَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ يَتَلَاوَمُونَ)30(قَالُوا يَا وَيْلَنَا إِنَّا كُنَّا طَاغِينَ)31(عَسَى رَبُّنَا أَن يُبْدِلَنَا خَيْراً مِّنْهَا إِنَّا إِلَى رَبِّنَا رَاغِبُونَ)32(كَذَلِكَ الْعَذَابُ وَلَعَذَابُ الْآخِرَةِ أَكْبَرُ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ)33(إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ عِندَ رَبِّهِمْ جَنَّاتِ النَّعِيمِ)34(أَفَنَجْعَلُ الْمُسْلِمِينَ كَالْمُجْرِمِينَ)35(مَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ)36(أَمْ لَكُمْ كِتَابٌ فِيهِ تَدْرُسُونَ)37(إِنَّ لَكُمْ فِيهِ لَمَا تَخَيَّرُونَ)38(أَمْ لَكُمْ أَيْمَانٌ عَلَيْنَا بَالِغَةٌ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ إِنَّ لَكُمْ لَمَا تَحْكُمُونَ)39(سَلْهُم أَيُّهُم بِذَلِكَ زَعِيمٌ)40(أَمْ لَهُمْ شُرَكَاء فَلْيَأْتُوا بِشُرَكَائِهِمْ إِن كَانُوا صَادِقِينَ)41(يَوْمَ يُكْشَفُ عَن سَاقٍ وَيُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ فَلَا يَسْتَطِيعُونَ)42(خَاشِعَةً أَبْصَارُهُمْ تَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ وَقَدْ كَانُوا يُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ وَهُمْ سَالِمُونَ)43(فَذَرْنِي وَمَن يُكَذِّبُ بِهَذَا الْحَدِيثِ سَنَسْتَدْرِجُهُم مِّنْ حَيْثُ لَا يَعْلَمُونَ)44(وَأُمْلِي لَهُمْ إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ)45(أَمْ تَسْأَلُهُمْ أَجْراً فَهُم مِّن مَّغْرَمٍ مُّثْقَلُونَ)46(أَمْ عِندَهُمُ الْغَيْبُ فَهُمْ يَكْتُبُونَ)47(فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ وَلَا تَكُن كَصَاحِبِ الْحُوتِ إِذْ نَادَى وَهُوَ مَكْظُومٌ)48(لَوْلَا أَن تَدَارَكَهُ نِعْمَةٌ مِّن رَّبِّهِ لَنُبِذَ بِالْعَرَاء وَهُوَ مَذْمُومٌ)49(فَاجْتَبَاهُ رَبُّهُ فَجَعَلَهُ مِنَ الصَّالِحِينَ)50(وَإِن يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ وَيَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ)51(وَمَا هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِّلْعَالَمِينَ)52(

الحاقة





الْحَاقَّةُ)1(مَا الْحَاقَّةُ)2(وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْحَاقَّةُ)3(كَذَّبَتْ ثَمُودُ وَعَادٌ بِالْقَارِعَةِ)4(فَأَمَّا ثَمُودُ فَأُهْلِكُوا بِالطَّاغِيَةِ)5(وَأَمَّا عَادٌ فَأُهْلِكُوا بِرِيحٍ صَرْصَرٍ عَاتِيَةٍ)6(سَخَّرَهَا عَلَيْهِمْ سَبْعَ لَيَالٍ وَثَمَانِيَةَ أَيَّامٍ حُسُوماً فَتَرَى الْقَوْمَ فِيهَا صَرْعَى كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍ خَاوِيَةٍ)7(فَهَلْ تَرَى لَهُم مِّن بَاقِيَةٍ)8(وَجَاء فِرْعَوْنُ وَمَن قَبْلَهُ وَالْمُؤْتَفِكَاتُ بِالْخَاطِئَةِ)9(فَعَصَوْا رَسُولَ رَبِّهِمْ فَأَخَذَهُمْ أَخْذَةً رَّابِيَةً)10(إِنَّا لَمَّا طَغَى الْمَاء حَمَلْنَاكُمْ فِي الْجَارِيَةِ)11(لِنَجْعَلَهَا لَكُمْ تَذْكِرَةً وَتَعِيَهَا أُذُنٌ وَاعِيَةٌ)12(فَإِذَا نُفِخَ فِي الصُّورِ نَفْخَةٌ وَاحِدَةٌ)13(وَحُمِلَتِ الْأَرْضُ وَالْجِبَالُ فَدُكَّتَا دَكَّةً وَاحِدَةً)14(فَيَوْمَئِذٍ وَقَعَتِ الْوَاقِعَةُ)15(وَانشَقَّتِ السَّمَاء فَهِيَ يَوْمَئِذٍ وَاهِيَةٌ)16(وَالْمَلَكُ عَلَى أَرْجَائِهَا وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمَانِيَةٌ)17(يَوْمَئِذٍ تُعْرَضُونَ لَا تَخْفَى مِنكُمْ خَافِيَةٌ)18(فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَيَقُولُ هَاؤُمُ اقْرَؤُوا كِتَابِيهْ)19(إِنِّي ظَنَنتُ أَنِّي مُلَاقٍ حِسَابِيهْ)20(فَهُوَ فِي عِيشَةٍ رَّاضِيَةٍ)21(فِي جَنَّةٍ عَالِيَةٍ)22(قُطُوفُهَا دَانِيَةٌ)23(كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئاً بِمَا أَسْلَفْتُمْ فِي الْأَيَّامِ الْخَالِيَةِ)24(وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِشِمَالِهِ فَيَقُولُ يَا لَيْتَنِي لَمْ أُوتَ كِتَابِيهْ)25(وَلَمْ أَدْرِ مَا حِسَابِيهْ)26(يَا لَيْتَهَا كَانَتِ الْقَاضِيَةَ)27(مَا أَغْنَى عَنِّي مَالِيهْ)28(هَلَكَ عَنِّي سُلْطَانِيهْ)29(خُذُوهُ فَغُلُّوهُ)30(ثُمَّ الْجَحِيمَ صَلُّوهُ)31(ثُمَّ فِي سِلْسِلَةٍ ذَرْعُهَا سَبْعُونَ ذِرَاعاً فَاسْلُكُوهُ)32(إِنَّهُ كَانَ لَا يُؤْمِنُ بِاللَّهِ الْعَظِيمِ)33(وَلَا يَحُضُّ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ)34(فَلَيْسَ لَهُ الْيَوْمَ هَاهُنَا حَمِيمٌ)35(وَلَا طَعَامٌ إِلَّا مِنْ غِسْلِينٍ)36(لَا يَأْكُلُهُ إِلَّا الْخَاطِؤُونَ)37(فَلَا أُقْسِمُ بِمَا تُبْصِرُونَ)38(وَمَا لَا تُبْصِرُونَ)39(إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ)40(وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَاعِرٍ قَلِيلاً مَا تُؤْمِنُونَ)41(وَلَا بِقَوْلِ كَاهِنٍ قَلِيلاً مَا تَذَكَّرُونَ)42(تَنزِيلٌ مِّن رَّبِّ الْعَالَمِينَ)43(وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الْأَقَاوِيلِ)44(لَأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ)45(ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ)46(فَمَا مِنكُم مِّنْ أَحَدٍ عَنْهُ حَاجِزِينَ)47(وَإِنَّهُ لَتَذْكِرَةٌ لِّلْمُتَّقِينَ)48(وَإِنَّا لَنَعْلَمُ أَنَّ مِنكُم مُّكَذِّبِينَ)49(وَإِنَّهُ لَحَسْرَةٌ عَلَى الْكَافِرِينَ)50(وَإِنَّهُ لَحَقُّ الْيَقِينِ)51(فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ)52(

المعارج





سَأَلَ سَائِلٌ بِعَذَابٍ وَاقِعٍ)1(لِّلْكَافِرينَ لَيْسَ لَهُ دَافِعٌ)2(مِّنَ اللَّهِ ذِي الْمَعَارِجِ)3(تَعْرُجُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ)4(فَاصْبِرْ صَبْراً جَمِيلاً)5(إِنَّهُمْ يَرَوْنَهُ بَعِيداً)6(وَنَرَاهُ قَرِيباً)7(يَوْمَ تَكُونُ السَّمَاء كَالْمُهْلِ)8(وَتَكُونُ الْجِبَالُ كَالْعِهْنِ)9(وَلَا يَسْأَلُ حَمِيمٌ حَمِيماً)10(يُبَصَّرُونَهُمْ يَوَدُّ الْمُجْرِمُ لَوْ يَفْتَدِي مِنْ عَذَابِ يَوْمِئِذٍ بِبَنِيهِ)11(وَصَاحِبَتِهِ وَأَخِيهِ)12(وَفَصِيلَتِهِ الَّتِي تُؤْويهِ)13(وَمَن فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً ثُمَّ يُنجِيهِ)14(كَلَّا إِنَّهَا لَظَى)15(نَزَّاعَةً لِّلشَّوَى)16(تَدْعُو مَنْ أَدْبَرَ وَتَوَلَّى)17(وَجَمَعَ فَأَوْعَى)18(إِنَّ الْإِنسَانَ خُلِقَ هَلُوعاً)19(إِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعاً)20(وَإِذَا مَسَّهُ الْخَيْرُ مَنُوعاً)21(إِلَّا الْمُصَلِّينَ)22(الَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَاتِهِمْ دَائِمُونَ)23(وَالَّذِينَ فِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ مَّعْلُومٌ)24(لِّلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ)25(وَالَّذِينَ يُصَدِّقُونَ بِيَوْمِ الدِّينِ)26(وَالَّذِينَ هُم مِّنْ عَذَابِ رَبِّهِم مُّشْفِقُونَ)27(إِنَّ عَذَابَ رَبِّهِمْ غَيْرُ مَأْمُونٍ)28(وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ)29(إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ)30(فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاء ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ)31(وَالَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ)32(وَالَّذِينَ هُم بِشَهَادَاتِهِمْ قَائِمُونَ)33(وَالَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ)34(أُوْلَئِكَ فِي جَنَّاتٍ مُّكْرَمُونَ)35(فَمَالِ الَّذِينَ كَفَرُوا قِبَلَكَ مُهْطِعِينَ)36(عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ عِزِينَ)37(أَيَطْمَعُ كُلُّ امْرِئٍ مِّنْهُمْ أَن يُدْخَلَ جَنَّةَ نَعِيمٍ)38(كَلَّا إِنَّا خَلَقْنَاهُم مِّمَّا يَعْلَمُونَ)39(فَلَا أُقْسِمُ بِرَبِّ الْمَشَارِقِ وَالْمَغَارِبِ إِنَّا لَقَادِرُونَ)40(عَلَى أَن نُّبَدِّلَ خَيْراً مِّنْهُمْ وَمَا نَحْنُ بِمَسْبُوقِينَ)41(فَذَرْهُمْ يَخُوضُوا وَيَلْعَبُوا حَتَّى يُلَاقُوا يَوْمَهُمُ الَّذِي يُوعَدُونَ)42(يَوْمَ يَخْرُجُونَ مِنَ الْأَجْدَاثِ سِرَاعاً كَأَنَّهُمْ إِلَى نُصُبٍ يُوفِضُونَ)43(خَاشِعَةً أَبْصَارُهُمْ تَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ ذَلِكَ الْيَوْمُ الَّذِي كَانُوا يُوعَدُونَ)44(

نوح





إِنَّا أَرْسَلْنَا نُوحاً إِلَى قَوْمِهِ أَنْ أَنذِرْ قَوْمَكَ مِن قَبْلِ أَن يَأْتِيَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ)1(قَالَ يَا قَوْمِ إِنِّي لَكُمْ نَذِيرٌ مُّبِينٌ)2(أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاتَّقُوهُ وَأَطِيعُونِ)3(يَغْفِرْ لَكُم مِّن ذُنُوبِكُمْ وَيُؤَخِّرْكُمْ إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى إِنَّ أَجَلَ اللَّهِ إِذَا جَاء لَا يُؤَخَّرُ لَوْ كُنتُمْ تَعْلَمُونَ)4(قَالَ رَبِّ إِنِّي دَعَوْتُ قَوْمِي لَيْلاً وَنَهَاراً)5(فَلَمْ يَزِدْهُمْ دُعَائِي إِلَّا فِرَاراً)6(وَإِنِّي كُلَّمَا دَعَوْتُهُمْ لِتَغْفِرَ لَهُمْ جَعَلُوا أَصَابِعَهُمْ فِي آذَانِهِمْ وَاسْتَغْشَوْا ثِيَابَهُمْ وَأَصَرُّوا وَاسْتَكْبَرُوا اسْتِكْبَاراً)7(ثُمَّ إِنِّي دَعَوْتُهُمْ جِهَاراً)8(ثُمَّ إِنِّي أَعْلَنتُ لَهُمْ وَأَسْرَرْتُ لَهُمْ إِسْرَاراً)9(فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّاراً)10(يُرْسِلِ السَّمَاء عَلَيْكُم مِّدْرَاراً)11(وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَل لَّكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَل لَّكُمْ أَنْهَاراً)12(مَّا لَكُمْ لَا تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَاراً)13(وَقَدْ خَلَقَكُمْ أَطْوَاراً)14(أَلَمْ تَرَوْا كَيْفَ خَلَقَ اللَّهُ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقاً)15(وَجَعَلَ الْقَمَرَ فِيهِنَّ نُوراً وَجَعَلَ الشَّمْسَ سِرَاجاً)16(وَاللَّهُ أَنبَتَكُم مِّنَ الْأَرْضِ نَبَاتاً)17(ثُمَّ يُعِيدُكُمْ فِيهَا وَيُخْرِجُكُمْ إِخْرَاجاً)18(وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ بِسَاطاً)19(لِتَسْلُكُوا مِنْهَا سُبُلاً فِجَاجاً)20(قَالَ نُوحٌ رَّبِّ إِنَّهُمْ عَصَوْنِي وَاتَّبَعُوا مَن لَّمْ يَزِدْهُ مَالُهُ وَوَلَدُهُ إِلَّا خَسَاراً)21(وَمَكَرُوا مَكْراً كُبَّاراً)22(وَقَالُوا لَا تَذَرُنَّ آلِهَتَكُمْ وَلَا تَذَرُنَّ وَدّاً وَلَا سُوَاعاً وَلَا يَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسْراً)23(وَقَدْ أَضَلُّوا كَثِيراً وَلَا تَزِدِ الظَّالِمِينَ إِلَّا ضَلَالاً)24(مِمَّا خَطِيئَاتِهِمْ أُغْرِقُوا فَأُدْخِلُوا نَاراً فَلَمْ يَجِدُوا لَهُم مِّن دُونِ اللَّهِ أَنصَاراً)25(وَقَالَ نُوحٌ رَّبِّ لَا تَذَرْ عَلَى الْأَرْضِ مِنَ الْكَافِرِينَ دَيَّاراً)26(إِنَّكَ إِن تَذَرْهُمْ يُضِلُّوا عِبَادَكَ وَلَا يَلِدُوا إِلَّا فَاجِراً كَفَّاراً)27(رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِمَن دَخَلَ بَيْتِيَ مُؤْمِناً وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَلَا تَزِدِ الظَّالِمِينَ إِلَّا تَبَاراً)28(

الموضوع الأصلي : القرآن الكريم - الجزء التاسع والعشرون - مشروع ختم القرآن الكريم     -||-     المصدر : منتديات نور الأدب     -||-     الكاتب : رشيد الميموني
]]> القرآن الكريم رشيد الميموني http://www.nooreladab.com/vb/showthread.php?t=17001 زكاة الفطر http://www.nooreladab.com/vb/showthread.php?t=16996&goto=newpost Wed, 08 Sep 2010 01:03:46 GMT
في زكاة الفطر.
عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال:
"فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر صاعاً من تمر أو صاعاً من شعير، على العبد والحر والذكر والأنثى، والصغير والكبير من المسلمين، وأمر بها أن تؤدّى قبل خروج الناس إلى الصلاة"([1])
[رواه البخاري ومسلم].
*** *** *** *** ***
الحديث دليل على وجوب زكاة الفطر، على الصغير والكبير، والذكر والأنثى، والحر والعبد من المسلمين، طهرة للصائم مما يكدّر صومه وينقص ثوابه. وطعمة للمساكين في يوم الفرح والسرور، وفيها الاتصاف بالكرم والمساواة. وفيها إظهار شكر نعمة الله بإتمام الصيام والقيام، وفعل ما تيسر من الأعمال الصالحة.
ومقدار زكاة الفطر: صاع من طعام من بر أو شعير، أو تمر أو زبيب، أو أقط، أو ما يقوم مقامها من قوت البلد كالأرز. ومقدار صاع كيلوان وربع الكيلو من الجيد.
ويخرجها قبل صلاة العيد هذا هو الأفضل. ويجوز تعجيلها قبل العيد بيوم أو يومين، لفعل بعض الصحابة رضي الله عنهم. قال أبو داود: سمعت أحمد سئل عن زكاة الفطر قبل الصلاة؟ قال: كان ابن عمر رضي الله عنهما يخرجها قبل الفطر بيوم أو يومين وهو الذي روى الحديث([2]) أ هـ.
ويخرجها في البلد الذي يوافيه تمام رمضان وهو فيه. فإن أخرها عن صلاة العيد بلا عذر لم تقبل منه، لقوله صلى الله عليه وسلم: "من أداها قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة، ومن أداها بعد الصلاة فهي صدقة من الصدقات"([3]).
وإذا لم يعلم بالعيد إلا بعد الصلاة، أو كان وقت إخراجها في برّ أو بلد ليس فيه مستحق أجزأ إخراجها بعد الصلاة.
ولا يجوز دفع القيمة بدل الطعام؛ لأنه خلاف المنصوص. قال أبو داود: قيل لأحمد وأنا أسمع، يعطي دراهم؟ قال: أخاف أن لا يجزئه. خلاف سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم([4]).
ويخرجها الإنسان عن نفسه وعمن تلزمه نفقته كزوجته وأولاده إذا لم يستطيعوا أن يخرجوها عن أنفسهم. فإن استطاعوا أخرجوها؛ لأنهم هم المخاطبون بها، كما في حديث ابن عمر المتقدم.
وعلى الإنسان أن يتأكد من استحقاق آخذها. فإن من الناس من جرت عادته بدفع زكاته وزكاة أهل بيته على شخص معين لغرض من الأغراض، وهذا لا يجوز، فإن الزكاة حق لله تعالى لا تجوز المحاباة فيه، وقد تكون حالة هذا الشخص تغيرت، فصار غير مستحق لها.
ويجوز للفقير إذا أخذ الفطرة من شخص أن يدفعها زكاة عن نفسه أو أحد عائلته إذا تأكد من كيلها.
ولا يجوز للإنسان إخراج الردئ في الزكاة؛ لأن الله طيب لا يقبل إلا طيباً. قال تعالى: }يا أيها الذين آمنوا أنفقوا من طيبات ما كسبتم ومما أخرجنا لكم من الأرض ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون ولستم بآخذيه إلا أن تغمضوا فيه واعلموا أن الله غني حميد{([5]).
فأمر الله تعالى بإعطاء الجيد، ونهى عن الردئ، والإنسان لا يرضى الردئ يدفع إليه عن حق واجب، فكيف يرضاه الله تعالى؟!
اللهم آت نفوسنا تقواها، وزكّها أنت خير من زكاها، أنت وليها ومولاها، اللهم أحسن عاقبتنا في الأمور كلها، وأجرنا من خزي الدنيا وعذاب الآخرة، واغفر لنا ولوالدينا ولجميع المسلمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد--------------------------------------------------------------------------------
([1]) أخرجه البخاري (3/367)، ومسلم (984).
([2]) مسائل الإمام أحمد لأبي داود ص85.
([3]) رواه أبو داود (5/3) والنسائي (5/50) وابن ماجة (1827) وغيرهم وهو حديث حسن، حسنه النووي في المجموع (6/126)، ومن قبله ابن قدامة في المغني (4/284)، وانظر الإرواء (3/332).
([4]) مسائل الإمام أحمد لأبي داود ص85، وانظر: المغني (4/295).
([5]) سورة البقرة، الآية: 267.

فارس خالد
الموضوع الأصلي : زكاة الفطر     -||-     المصدر : منتديات نور الأدب     -||-     الكاتب : ناهد شما
]]> أدعية و أذكار و فوائد دينية ناهد شما http://www.nooreladab.com/vb/showthread.php?t=16996 في ذكر البلاغة والبلغاء http://www.nooreladab.com/vb/showthread.php?t=16995&goto=newpost Tue, 07 Sep 2010 23:24:05 GMT * في ذكر البلاغة والبلغاء* ـ قيل أيها الكرام الأعزّاء : ليست البلاغة أن يطال عنان القلم أو سنانه، ويبسط رهان القول أو ميدانه، بل هو أن يبلغ أمد المراد، بألفاظ أعيان ومعان أفراد، من حيث لا مزيد على الحاجة، ولا إخلال يفضي إلى الفاقة. ـ فلان يعبث بالكلام ، ويقوده بألين زمام، حتى كأنّ الألفاظ تتحاسد في التّسابق إلى خواطره، والمعاني تتغاير في الانثيال على أنامله. ـ فلان مشرفيّ المشرق، وصيرفيّ المنطق، البيان أصغر صفاته والبلاغة عفو خطراته. ـ كلام يشتدّ مرة... في ذكر البلاغة والبلغاء
ـ قيل أيها الكرام الأعزّاء : ليست البلاغة أن يطال عنان القلم أو سنانه، ويبسط
رهان القول أو ميدانه، بل هو أن يبلغ أمد المراد، بألفاظ أعيان ومعان أفراد، من
حيث لا مزيد على الحاجة، ولا إخلال يفضي إلى الفاقة.
ـ فلان يعبث بالكلام ، ويقوده بألين زمام، حتى كأنّ الألفاظ تتحاسد في
التّسابق إلى خواطره، والمعاني تتغاير في الانثيال على أنامله.
ـ فلان مشرفيّ المشرق، وصيرفيّ المنطق، البيان أصغر صفاته
والبلاغة عفو خطراته.
ـ كلام يشتدّ مرة حتى تقول الصخر الأملس، ويلين تارة حتى تقول
الماء أو أسلس.
ـ خاطره البرق أو أسرع لمعا، والسيف أو أحدّ قطعا
والماء أو أسلس جريا، والفلك أو أقوم هديا
المحب محمد حليمة
الموضوع الأصلي : في ذكر البلاغة والبلغاء     -||-     المصدر : منتديات نور الأدب     -||-     الكاتب : محمد حليمة
]]> أقوال وحكم عربية محمد حليمة http://www.nooreladab.com/vb/showthread.php?t=16995 وداعا رائد الرواية الجزائرية العربية.. http://www.nooreladab.com/vb/showthread.php?t=16994&goto=newpost Tue, 07 Sep 2010 21:52:09 GMT عندما يختارنا الموت، فحتما نحن أمام الحقيقة التي لا تُفَلسَفُ، وإنما تَقهر.
بعد معاناة دامت سنتين مع مرض عضال، أدرك الموت الأب الحقيقي والشرعي للرواية التي كتبت باللغة العربية في الجزائر: الطاهر وطار، "عمي الطاهر".
بدأ الفقيد حياته الأدبية قاصّا ومسرحيّا، وانتهى بالرّواية سكنا لقلمه. منذ بداية السبعينات ظهرت رواياته التي كانت تعتبر علامة فارقة في تاريخ المتن الروائي الجزائري، وتعتبر مرحلة لتأسيس تجربة روائية متكاملة تنحو نحو الأصل لتكريس خصوصية خطابها الروائي. ففي تلك الفترة، بدأ الطاهر وطار ينشر عطاءه الأدبي في الساحة الجزائرية بروايات ومجموعات قصصية: اللاز (1974) والزلزال (1974) والحوات والقصر (1974) والشهداء يعودون هذا الأسبوع (1974)، وهي الروائع الأولى التي ثبَت بها الكاتب أقدامه في حقول تُزرَع فيها نماذج روائية لكنها بلغة أخرى، لغة حاولت محو الهوية العربية للفرد الجزائري.
للذين لا يعرفونه، أقول في بضعة سطور إنه الرجل المتواضع جدا، ابن الريف الجزائري. ولد سنة 1936 بسدراتة الواقعة في ولاية سوق أهراس بالشرق الجزائري. درس وتعلم في مسقط رأسه. تربى تربية دينية من خلال حفظ القرآن، ثم التحق كبقية محبي اللغة العربية بمدرسة جمعية العلماء المسلمين لرائدها عبد الحميد بن باديس بقسنطينة، فقرأ الأدب ونهل من علوم الشريعة والفقه. ثم درس بجامع الزيتونة بتونس علوم الإسلام واللغة العربية.
التحق بصفوف الثوار كأي جزائري وطني سنة 1956، فتمرس على النضال، وشكلت الثورة مفاهيمه الوطنية والنضالية، إلى جانب اهتماماته الفكرية والأدبية.
اشتغل الأديب الراحل بالصحافة والسياسة، ولكنه كتب الرواية باللغة العربية بامتياز. أحاله أعداؤه على تقاعد استثنائي في سن الأربعينات.
كان يعتبر أن الجزائر استقلت سياسيا، لكنها لم تنل استقلالها الثقافي بعد. الروائي الساكن بداخله خاض معركته بشرف، فقد كان "عمي الطاهر" حامل لواء اللغة العربية في الكتابة الروائية، ومن الذين تصدوا للجناح الفرانكفوني، ووقف لهم بالمرصاد لفضح مخططاتهم التدميرية.
ظل الأديب الطاهر وطار مقتنعا بمسيرته التي اختارها، وباللغة التي أراد بها أن يعبر عن استقلال الجزائر الفعلي. وتمسك باختياراته. وكوّن نفسه فكان عصاميا بامتياز. استطاع أن يمنح للرواية الجزائرية عروبتها التي حاول أتباع فرنسا بترها منها.
يحق لنا أن نبجل هذا الرجل الذي غازل اللغة العربية وراقصها في حفلات ومهرجانات رسمية ما تزال تلهج لغة المستعمر. نحن الجيل الذي كان يحمل راية العربية في سنوات التعريب الأولى في المدارس الجزائرية التي كانت مفرنسة حتى النخاع.
نعم عمي الطاهر أنا من جيل معني جدا بموتك لأنك من رسخت لغتنا العربية، وكتبت بها لتعبد مع أجيالك الحاملين لنفس همومك، طريق أجيال قادمة. أعتز وأفتخر بأنني ممن فتحوا ثانويات جزائرية باللغة العربية ولا شيء غير العربية. كانت تلك السنة مفخرة للغة حاربها الاستعمار طيلة سنوات احتلاله للجزائر، وبعد الاستقلال واصل محاربتها من خلال تيار فرانكفوني. لا نملك بعدك إلا أن نوفيك حقك، ونمنحك مكانتك التي تستحقها. أنت طائر السلام الذي حط على أكتاف شعب أنهكته الحرب، وسلبت منه لغة لسانه.
كل الذين عرفوه سواء اتفقوا أو اختلفوا معه في الرأي يجمعون على أن هذا الرجل الطيب يفرض عليك أن تحترمه وتُجل فيه الوقار والاعتزاز باللغة العربية حتى النخاع.
واحترامه للرأي الآخر وهو الذي كان ديدنه في جمعيته الثقافية التي كانت تمد يد العون للأدباء الشباب، وهي جمعية الجاحظية التي أسسها سنة 1989، فكانت منارة الأدب الذي يؤصل لجذور هذا الشعب العربي الأبي المسلم كان شعار مؤسسها الفقيد " لا إكراه في الرأي"، ومن خلالها أصدر مجلة التبيين، والقصة، والقصيد، كما أسس جائزة مفدي زكريا المغاربية للشعر.
بموت رائد الرواية العربية في الجزائر نكون قد فقدنا أهم أعمدة الأدب الجزائري والعربي. وتكون الجزائر قد خسرت أحد أهم حماة اللغة العربية. ويبقى عزاؤنا في رحيله تلك الآثار التي خلفها لأجيال متعطشة لحرف الضاد في وطن تعصف به رياح الغرب، فتقاومه نسائم الشرق.
رحم الله الفقيد وأسكنه فسيح جنانه.
مقال منشور في مجلة/عود الند
فريدة ابراهيم بن موسى - الجزائر
عندما يختارنا الموت، فحتما نحن أمام الحقيقة التي لا تُفَلسَفُ، وإنما تَقهر.
بعد معاناة دامت سنتين مع مرض عضال، أدرك الموت الأب الحقيقي والشرعي للرواية التي كتبت باللغة العربية في الجزائر: الطاهر وطار، "عمي الطاهر".
بدأ الفقيد حياته الأدبية قاصّا ومسرحيّا، وانتهى بالرّواية سكنا لقلمه. منذ بداية السبعينات ظهرت رواياته التي كانت تعتبر علامة فارقة في تاريخ المتن الروائي الجزائري، وتعتبر مرحلة لتأسيس تجربة روائية متكاملة تنحو نحو الأصل لتكريس خصوصية خطابها الروائي. ففي تلك الفترة، بدأ الطاهر وطار ينشر عطاءه الأدبي في الساحة الجزائرية بروايات ومجموعات قصصية: اللاز (1974) والزلزال (1974) والحوات والقصر (1974) والشهداء يعودون هذا الأسبوع (1974)، وهي الروائع الأولى التي ثبَت بها الكاتب أقدامه في حقول تُزرَع فيها نماذج روائية لكنها بلغة أخرى، لغة حاولت محو الهوية العربية للفرد الجزائري.
للذين لا يعرفونه، أقول في بضعة سطور إنه الرجل المتواضع جدا، ابن الريف الجزائري. ولد سنة 1936 بسدراتة الواقعة في ولاية سوق أهراس بالشرق الجزائري. درس وتعلم في مسقط رأسه. تربى تربية دينية من خلال حفظ القرآن، ثم التحق كبقية محبي اللغة العربية بمدرسة جمعية العلماء المسلمين لرائدها عبد الحميد بن باديس بقسنطينة، فقرأ الأدب ونهل من علوم الشريعة والفقه. ثم درس بجامع الزيتونة بتونس علوم الإسلام واللغة العربية.
التحق بصفوف الثوار كأي جزائري وطني سنة 1956، فتمرس على النضال، وشكلت الثورة مفاهيمه الوطنية والنضالية، إلى جانب اهتماماته الفكرية والأدبية.
اشتغل الأديب الراحل بالصحافة والسياسة، ولكنه كتب الرواية باللغة العربية بامتياز. أحاله أعداؤه على تقاعد استثنائي في سن الأربعينات.
كان يعتبر أن الجزائر استقلت سياسيا، لكنها لم تنل استقلالها الثقافي بعد. الروائي الساكن بداخله خاض معركته بشرف، فقد كان "عمي الطاهر" حامل لواء اللغة العربية في الكتابة الروائية، ومن الذين تصدوا للجناح الفرانكفوني، ووقف لهم بالمرصاد لفضح مخططاتهم التدميرية.
ظل الأديب الطاهر وطار مقتنعا بمسيرته التي اختارها، وباللغة التي أراد بها أن يعبر عن استقلال الجزائر الفعلي. وتمسك باختياراته. وكوّن نفسه فكان عصاميا بامتياز. استطاع أن يمنح للرواية الجزائرية عروبتها التي حاول أتباع فرنسا بترها منها.
يحق لنا أن نبجل هذا الرجل الذي غازل اللغة العربية وراقصها في حفلات ومهرجانات رسمية ما تزال تلهج لغة المستعمر. نحن الجيل الذي كان يحمل راية العربية في سنوات التعريب الأولى في المدارس الجزائرية التي كانت مفرنسة حتى النخاع.
نعم عمي الطاهر أنا من جيل معني جدا بموتك لأنك من رسخت لغتنا العربية، وكتبت بها لتعبد مع أجيالك الحاملين لنفس همومك، طريق أجيال قادمة. أعتز وأفتخر بأنني ممن فتحوا ثانويات جزائرية باللغة العربية ولا شيء غير العربية. كانت تلك السنة مفخرة للغة حاربها الاستعمار طيلة سنوات احتلاله للجزائر، وبعد الاستقلال واصل محاربتها من خلال تيار فرانكفوني. لا نملك بعدك إلا أن نوفيك حقك، ونمنحك مكانتك التي تستحقها. أنت طائر السلام الذي حط على أكتاف شعب أنهكته الحرب، وسلبت منه لغة لسانه.
كل الذين عرفوه سواء اتفقوا أو اختلفوا معه في الرأي يجمعون على أن هذا الرجل الطيب يفرض عليك أن تحترمه وتُجل فيه الوقار والاعتزاز باللغة العربية حتى النخاع.
واحترامه للرأي الآخر وهو الذي كان ديدنه في جمعيته الثقافية التي كانت تمد يد العون للأدباء الشباب، وهي جمعية الجاحظية التي أسسها سنة 1989، فكانت منارة الأدب الذي يؤصل لجذور هذا الشعب العربي الأبي المسلم كان شعار مؤسسها الفقيد " لا إكراه في الرأي"، ومن خلالها أصدر مجلة التبيين، والقصة، والقصيد، كما أسس جائزة مفدي زكريا المغاربية للشعر.
بموت رائد الرواية العربية في الجزائر نكون قد فقدنا أهم أعمدة الأدب الجزائري والعربي. وتكون الجزائر قد خسرت أحد أهم حماة اللغة العربية. ويبقى عزاؤنا في رحيله تلك الآثار التي خلفها لأجيال متعطشة لحرف الضاد في وطن تعصف به رياح الغرب، فتقاومه نسائم الشرق.
رحم الله الفقيد وأسكنه فسيح جنانه.
مقال منشور في مجلة/عود الند
فريدة ابراهيم بن موسى - الجزائر
الموضوع الأصلي : وداعا رائد الرواية الجزائرية العربية..     -||-     المصدر : منتديات نور الأدب     -||-     الكاتب : فريدة ابراهيم
]]> المقــالـة فريدة ابراهيم http://www.nooreladab.com/vb/showthread.php?t=16994 ماالذي يمكن أن يضيفه المدرب الأجنبي لمنتخباتنا العربية و الإسلامية ؟ http://www.nooreladab.com/vb/showthread.php?t=16993&goto=newpost Tue, 07 Sep 2010 21:47:14 GMT تتعاقد عدة منتخبات عربية و إسلامية مع مدربين أجانب من أجل الرفع من مستواها و تشريف بلدانها في مختلف المسابقات الدولية . لكن .. هل يستحق هؤلاء المدربون المبالغ الطائلة و الامتيازات الفاحشة التي تقدم لهم ؟ وهل تفتقد هذه المنتخبات لأطر وطنية تقوم بنفس المهمة ؟ ولماذا لا يعطى الناخب الوطني نفس الامتيازات و نفس المبالغ المالية ؟ بل لماذا يقال بمجرد مطالبته بتعويضات تبدو هزيلة أمام ما يقبضه المدرب الأجنبي ؟ هل خلت الساحة من الكفاءات العربية و الإسلامية ؟ ماذا نقول عن منتخب مصر وفوزها المتكرر...

تتعاقد عدة منتخبات عربية و إسلامية مع مدربين أجانب من أجل الرفع من مستواها و تشريف بلدانها في مختلف المسابقات الدولية .
لكن .. هل يستحق هؤلاء المدربون المبالغ الطائلة و الامتيازات الفاحشة التي تقدم لهم ؟
وهل تفتقد هذه المنتخبات لأطر وطنية تقوم بنفس المهمة ؟
ولماذا لا يعطى الناخب الوطني نفس الامتيازات و نفس المبالغ المالية ؟ بل لماذا يقال بمجرد مطالبته بتعويضات تبدو هزيلة أمام ما يقبضه المدرب الأجنبي ؟
هل خلت الساحة من الكفاءات العربية و الإسلامية ؟
ماذا نقول عن منتخب مصر وفوزها المتكرر بكأس أفريقيا مع حسن شحاتة ؟
ماذا نقول عن رابح سعدان مع منتخب الجزائر ؟ ألم يبن فريقا لا ينقصه سوى متابعة العمل من أجل الانسجام ؟
ماذا نقول عن بادو الزاكي الذي أقيل مباشرة بعد مباراة المغرب ضد تونس في نهاية كاس أفريقيا ما قبل الأخيرة ؟
هناك الكثيرون ممن يعملون في صمت ، بل و يعملون بحب و إخلاص رغم قلة الإمكانيات المادية المقدمة إليهم والمتوفرة لسوء الحظ بيد من لا علاقة لهم بالرياضة .
الموضوع الأصلي : ماالذي يمكن أن يضيفه المدرب الأجنبي لمنتخباتنا العربية و الإسلامية ؟     -||-     المصدر : منتديات نور الأدب     -||-     الكاتب : رشيد الميموني
]]> نورالرياضة والسيارات والاختراعات رشيد الميموني http://www.nooreladab.com/vb/showthread.php?t=16993 قصيدة ( لغة الكلام ) http://www.nooreladab.com/vb/showthread.php?t=16990&goto=newpost Tue, 07 Sep 2010 18:18:40 GMT *لغة الكلام* *يا حـــلــوة لا تــفـتّـشي بــحـقـائـبي... * * فــــمـا نــــظـمـت قـــصيـدة إلا لك * *ولا شــــمــمــت وردةجــــوريــّـة... * * إلا ونــمـت فــي ســــبـات لـمـــاك * لغة الكلام

يا حـــلــوة لا تــفـتّـشي بــحـقـائـبي...

فــــمـا نــــظـمـت قـــصيـدة إلا لك

ولا شــــمــمــت وردةجــــوريــّـة...

إلا ونــمـت فــي ســــبـات لـمـــاك

ضاقت بي الأرض الرّحيبة حلوتي...

فـــلا ديـــار لــي ســوى عـيـنـيـك

لــو تـعـلـميـن مـا فـعـلت بـداخـلـي...

هــيّـجـت نــارا أشعــلـتـهـا يـــداك
* * *
إن تـعــبريـن شــوارعـا بـرشـاقـة...

لـحـقـت بـلهـفـة خــطـاي خــطـاك

أمـشي بـلا وعـي فلا أرضـا أرى...

فــــــلا أرى صــديـــقــتــــي الاّك

وأصابني الصّـمم المميت فلم أعد...

أســمـع أنــا إلا صــدى لـــقـيـــاك

قـد كنت تخـطرين كالغـزلان فـــا...

رشــة على الـطّرقات سـحر حلاك

ويـحـفـّك الصمت الـحيـيّ كــأنّـك...

كــسـرى المعـظّـم والجـنـود وراك

فجـعلـت من في الأرض يا حوريّتي...

مــعـلّـقــيـن كــأنـــجــم بـــســمـاك
* * *
قـد سـاقـني قـدري إليك فلم أجد..

لـــوثــاقـــه حـــلاّ، فـــهـل أرضاك

إنّي أنـا الغـريـق في بحر الـهوى..

وســــفيـنـة لا مــرسـى لــي لـولاك

ويـلومــني نـاسـي وأهـلــي كـلـّهم..

فـفـي الهـوى مـوتي وســر هـلاكي

قـولي لـهم: أيـلام من في صغـره...

عرف الهوى وهوى الألوف عداك

لـغــة الــكــلام بيـنـنـا عـود بكـى...

فـــتـأوّه الـــكـمـان لـــي وشـــكـاك
الموضوع الأصلي : قصيدة ( لغة الكلام )     -||-     المصدر : منتديات نور الأدب     -||-     الكاتب : محمد حليمة
]]> الشعر العمودي محمد حليمة http://www.nooreladab.com/vb/showthread.php?t=16990 أبيات الغزالة http://www.nooreladab.com/vb/showthread.php?t=16989&goto=newpost Tue, 07 Sep 2010 17:48:38 GMT *غـــزالـة ســرقــت بـلحــظـها بـصـري * *ظــنـنـتـها بـشـرا لـيـست مـن الـبـشـر * *والشّمس حلّت محـلّ وجهـها الـنّـضـر * *فـي لـحـظـة ســلـبـتـني قــوة الـنّـظــر* *يـعـمي شعـاع الـشّـمـس عــيـن نـاظره * غـــزالـة ســرقــت بـلحــظـها بـصـري

ظــنـنـتـها بـشـرا لـيـست مـن الـبـشـر

والشّمس حلّت محـلّ وجهـها الـنّـضـر

فـي لـحـظـة ســلـبـتـني قــوة الـنّـظــر

يـعـمي شعـاع الـشّـمـس عــيـن نـاظره

ونــور وجـهـك قـد يـنـذر بــذا الـخـطـر

أمــا وان جـاءنـي مــنـك الــرّضـى هذا

يــزيـدنــي بـصــرا فــي حـدّة الـبصر

حـسنـاء مـا انـتحـر الـعشّاق عن عـبث

فـالـخـلـق في العـشـق أرواح بـلا قـدر

ومـا رأيـت قــتـيـــلا دونـمـا ســبـب

ومـا رأيـت سـما ازدانـت بـلا قـمـر
الموضوع الأصلي : أبيات الغزالة     -||-     المصدر : منتديات نور الأدب     -||-     الكاتب : محمد حليمة
]]> الشعر العمودي محمد حليمة http://www.nooreladab.com/vb/showthread.php?t=16989 شطارة ... قصة قصية جدا http://www.nooreladab.com/vb/showthread.php?t=16988&goto=newpost Tue, 07 Sep 2010 17:09:01 GMT شطارة من تحت قوس نارها مرّ بحارة الموانئ التي استوطنها السفلس والجذام ، ومن بين دهاليزها التحتية عبر المغامرون والأشقياء ، وعندما سلبها الزمن رصيدها وأغلق أبواب تجارتها ، أدارت بوصلتها إلى جهة المشرق ، عبثت بقواعد اللعبة ، وأحرقت الأوراق الفائضة ، وعند ساعة انطلاقها بعملها الجديد ، تهافت عليها القوم ، وفتحت لها الأبواب ، وتعالت صيحات الإعجاب والثناء ، وأصبحت بعد حين ، أميرة العفة بلا منازع !!!!!! . شطارة

من تحت قوس نارها مرّ بحارة الموانئ التي استوطنها السفلس والجذام ، ومن بين دهاليزها التحتية عبر المغامرون والأشقياء ، وعندما سلبها الزمن رصيدها وأغلق أبواب تجارتها ، أدارت بوصلتها إلى جهة المشرق ، عبثت بقواعد اللعبة ، وأحرقت الأوراق الفائضة ، وعند ساعة انطلاقها بعملها الجديد ، تهافت عليها القوم ، وفتحت لها الأبواب ، وتعالت صيحات الإعجاب والثناء ، وأصبحت بعد حين ، أميرة العفة بلا منازع !!!!!! .
الموضوع الأصلي : شطارة ... قصة قصية جدا     -||-     المصدر : منتديات نور الأدب     -||-     الكاتب : أحمد الجنديل
]]> القصة القصيرة جداً أحمد الجنديل http://www.nooreladab.com/vb/showthread.php?t=16988 (( ... ألم .. تسمعوني ... )) http://www.nooreladab.com/vb/showthread.php?t=16987&goto=newpost Tue, 07 Sep 2010 15:34:40 GMT (( ... ألم .. تسمعوني ... )) ألم تسمعوني .. ألم تسمعوا .. صخرة الحب .. لم تسمعوا كل تلك الأزاميل .. (( ... ألم .. تسمعوني ... ))



ألم تسمعوني ..

ألم تسمعوا .. صخرة الحب ..

لم تسمعوا كل تلك الأزاميل ..

تنحت جرح الجراح ..

وتنحت قدس الشهيد ..

ألم تسمعوني .. كفرت بكم أيها الغافلون ..

كفرت بكم .. أجمعين ..

وآمنت بالحب فوق الجراح ..

سأعزف حبي .. لقلب السماء ..

سأعزف حبي لشمس غد سادتي ..

سئمت السلام المريض ..

سئمت موائد صهيون .. ياسادتي ..

والفطير اللعين سينضج من دم حيفا ..

ويافا الجميلة .. نابلس .. غزة جرحي ..

وكل فلسطين .. ياسادتي ..

سئمت الجدار .. سئمت الحصار ..

سئمت الشعار ..

أزاميل قلبي استعدي .. انحتي ..

عودة الحب للاجئين .. انحتي لغة للعبور ..

انحتي وانحتي غربتي بين كل الوجوه ..

انحتي وطنا في السماء ..

سئمت دموع المنافي .. عواء المنافي ..

شتاء المنافي .. أجل سادتي ..

سئمت ملاعين عصري .. مسوخ الصدى ..

حفنة الجبت .. من أرهبوا الأرض ..

واغتصبوا قلب ديني .. بتلمودهم ..

زرعوا القهر في كل شبر ..

برئت .. لكم دينكم سادتي ..

ولي كل ديني .. كفرت بكم ..

أيهذا الغثاء .. أنا غربوي الزمان ..

أنا غربة الأولين .. انحتي غربة ..

للمساكين مثلي .. سأعزف كل الأزاميل ..

يا أمة من غثاء ..



كتبها عادل سلطاني ببئر العاتر يوم الثلاثاء 7 سبتمبر 2010
الموضوع الأصلي : (( ... ألم .. تسمعوني ... ))     -||-     المصدر : منتديات نور الأدب     -||-     الكاتب : عادل سلطاني
]]> شعر التفعيلة عادل سلطاني http://www.nooreladab.com/vb/showthread.php?t=16987 بصمات العيد الفلسطيني http://www.nooreladab.com/vb/showthread.php?t=16986&goto=newpost Tue, 07 Sep 2010 11:33:55 GMT

هل من حقنا أن نفرح كل الفرح بقدوم هذا العيد أو ذاك ونحن مقيمون طويلا ، وعلى مدار سنوات ، في غربة ولجوء وتشرد وبعد عن الديار ؟؟.. أقول بصريح العبارة " والمانع ؟؟" .. لماذا لا نفرح كما يفرح غيرنا ، لماذا لا تكون ابتسامتنا بطول العيد وعرضه ؟؟.. هل علينا أن نفرش الأرض بالدموع والنواح والبكاء ؟؟.. طبعا لا .. فالشعب الحيّ المؤمن بعدالة قضيته يجب أن يكون شعبا ممتلئا بالحياة والفرح والتطلع إلى الحياة بكثير من الأمل .. وعلينا أن نسجل ببصمة كبيرة أننا أقدر الناس على الحب والفرح والحياة لأننا نناضل ونقاتل ونكافح من أجل الحياة والعيد والشمس وعودة الحق .. وابتسامتنا ستكون مثل علمنا ويقيننا وإيماننا ، علامة إصرار على الحق الذي لن نتخلى عنه مهما طال الزمن ، فنحن أقوى من كل اللحظات العابرة وإن تحولت اللحظات إلى سنين ، فمن خلال حبنا وفرحنا وإيماننا سنزرع الأرض يقينا بالعودة ..
تمرّ الأعياد وتكرّ ، وأحيانا ننسى جملة أو مفردة رائعة كنا نرددها في كل حين قائلين " بالعودة " لنرسخ في البال والأذهان أنّ العودة يقين ، فليتنا نعود إلى هذه المفردة كي تبقى مفتاحا لأعيادنا ومناسباتنا ويقيننا بهذه العودة .. فنحن نؤمن كل الإيمان بأن فلسطين ستعود وسترجع وستكون لنا ، فلماذا لا نزيد هذا اليقين يقينا حين تكون مفردة " بالعودة " نشيدنا الوطنيّ اليوميّ في العيد وفي سواه .. فلا شيء يعادل قيمة هذه المفردة المليئة بالفرح والتفاؤل والتطلع إلى مستقبل مشرق ، لأنها قائمة ومنطلقة من تعلقنا بالوطن الذي نعشق ..
سنقول كلّ عام وأنتم بخير فهذا حقنا وحق أهلنا بالتأكيد أن يكون الجميع بخير .. سنقول كلّ عام وأنتم على وطن ، فهذا يقيننا الذي لا يتزحزح بأننا مقبلون على وطن محرر تشرق الشمس على أرضه .. سنقول " إن شاء الله بالعودة " لأن العودة منظورة ملموسة محسوسة بالنسبة لنا لن يقل يقيننا بها ولن يتغير فإيماننا كبير ، بل جدّ كبير ، بأن نشيد " بالعودة " سيحملنا مع الأيام على تحقيق الحلم ليكون يقينا وتحقيق الأمنيات لتكون شيئا معاشا في فلسطين ..
تمرّ الأعياد وبعادنا عن أرضنا حارق قاتل يكوي الفؤاد حنينا وشوقا لكل حبة تراب .. لكن هذا لن يجعلنا يائسين مكسورين مخذولين صفر الوجوه والأمنيات .. نعرف كم هو حزننا وشوقنا وحنيننا كبير ، ونعرف كم هو صعب طعم البعاد عن الديار ، ونعرف كم هو معذب هذا البقاء في ديار الغربة نعايش كل لحظة أمل الرجوع إلى البيت والشارع والذكريات والوطن الحبيب .. لكننا رغم ذلك مسكونون بأمل لا تغرب شمسه ، وبفرح لا ينقص مهما اشتد سواد الأيام ، وبتطلع شامخ لا يمكن أن يأفل قمره أو يغيب ..فالحياة فينا زهرة عطرها يملأ الدنيا وجمالها يأخذ بالألباب ..
نقولها وسنقولها دائما كل عام وأنتم بخير ، وبالعودة إن شاء الله ، وتصبحون على وطن .. نكررها يقينا لا تردادا دون معنى .. فمن أعطى الوطن سنابل دم وشهادة وتضحية وعشق لا يحدّ لا يمكن إلا أن يؤمن بأن الفجر قادم وعيد العودة إلى الوطن قادم وشروق شمس الغد المشغول بالفرح قادم .. فليكن عيدنا فرحا ، ولتكن أيامنا فرحا ، ولتكن كل أغانينا فرحا .. فالشعوب الحية المؤمنة بالنصر والحياة والفرح ، تبكي وتضحك، تحزن وتفرح ، تدمع وتغني .. فكل عام وأنتم بخير وبالعودة إن شاء الله ..
الموضوع الأصلي : بصمات العيد الفلسطيني     -||-     المصدر : منتديات نور الأدب     -||-     الكاتب : طلعت سقيرق
]]> كلمات طلعت سقيرق http://www.nooreladab.com/vb/showthread.php?t=16986 أن تكون فلسطينيا http://www.nooreladab.com/vb/showthread.php?t=16985&goto=newpost Tue, 07 Sep 2010 11:30:33 GMT

أن تكون فلسطينيا يعني أن تؤمن إيمانا مطلقا لا يتغير ولا يتبدل بأنّ كلّ ما يقال عن معاهدات سلام ، وصلح ، وإقامة دولة إلى جانب دولة سيئة الذكر " إسرائيل " إنما هو مجرد كلام فارغ لا معنى له ، لأنّ فلسطينية الفلسطينيّ تنتفي تماما وتصبح غير موجودة عندما نترك المجال لبقاء العدوّ الصهيونيّ وهو نقيض عروبة فلسطين ، ونقيض السلام الفلسطينيّ الحقيقي ، ونقيض كل ما يتعلق بالقضية الفلسطينية .. فوجود العدو ، وهو احتلال ، يبقي الميزان ، ميزان العدل والحقيقة مختلا ولا معنى له ..
أن تكون فلسطينيا يعني ألا تفاوض وتساوم على أرض هي أرضك وبلدك ووطنك وفيها بيتك وهواؤك وشارعك وذكرياتك وتاريخك وكل ما يتعلق بك .. إذ المساومة هنا قائمة من حيث المبدأ على إلغاء حقك المشروع والتاريخي والإنساني في أنك صاحب الأرض والبيت والوطن .. فالمفاوضات ، إذا افترضنا أنها شرعية ، يجب أن تنطلق من نقطة إعادة الوطن ورحيل الاحتلال ، وليس إعادة جزء صغير من الوطن وبقاء الاحتلال .. الاختلال هنا خطير جدا وهو يلغي شرعية أن يكون الفلسطيني هو صاحب الحق ، أي يلغي قضية فلسطين برمتها وينتقل إلى القول بمفاوضات حول أرض تعطى لنا مقتطعة من وطننا ، مع اعترافنا بل قبولنا وتأييدنا لذهاب بقية فلسطين للعدو .. وحتى قيام دولتنا " المعلبة !!" سيكون مشروطا بخضوعنا لشروط عدونا ، مما يقلب كل شيء ، ويغير كل شيء ، لتصير المعادلة مضحكة و مبكية !! فصاحب الحق والوطن ، يعيش ضمن شروط الاحتلال في جزء من هذا الوطن!!..
أن تكون فلسطينيا يعني أن تلغي المطالبة بحق العودة لفلسطينيي 1948 وتستبدله بتحرير فلسطين ليعود هؤلاء دون وجود الاحتلال ، فحق العودة الذي ترفضه سيئة الذكر " إسرائيل " هو حق عودة مرهون بوجود احتلال واعتراف شرعي بأنّ فلسطين لم تعد موجودة.. فكل من يعود إلى بلده ، سيكون غريبا مطاردا مطالبا بأن يقدم فروض الولاء والطاعة للعدو .. طبعا لا نفرط بحق العودة ولا نقول إنه غير مهم ، لكن نريد عودة كاملة لوطن محرر وليس سجينا .. فأن نعود بوجود الصهاينة يعني أن نكون والوطن سجناء ، فما جدوى كلّ ذلك ، ولماذا نرضى بأن ننهي حقنا الشرعيّ بأيدينا بدل أن ندافع عن هذا الحق ونبقى ، مهما طالت السنوات ، ضد اغتصاب أي شبر من فلسطين ..
أن تكون فلسطينيا يعني أن تلتزم بدم الشهداء وكل ما قدم من تضحيات خلال السنوات الطويلة الماضية حتى لا تذهب الدماء والتضحيات هباء منثورا حين نقبل بتغيير خارطة وجودنا ومطالبنا وأحلامنا وتاريخنا وحقوقنا .. فكل ما قدم ، ويقدم ، كان في الطريق إلى فلسطين المحررة من الاحتلال الصهيوني ، إلى فلسطين التي كانت وبقيت واستمرت عربية طوال سنوات التاريخ .. وما المرحلة التي نمر بها ، من احتلال واغتصاب للأرض غير مرحلة مؤقتة مهما طال الزمن الذي يبقى زمنا قصيرا في عمر الشعوب .. فالانتظار ، وإن طال ، هو انتظار أمل وإيمان بتحرير فلسطين كلها، وأي درب آخر سيوصلنا إلى الإجهاز على فلسطين وشعبها وهو ما لا نرضاه ..
أن تكون فلسطينيا يعني أن تتشبث حتى النهاية بحقك في فلسطين ولا ترضى بديلا عن تحرير كامل فلسطين وطرد الاحتلال بشكل نهائي .. هكذا يكون الفلسطينيّ فلسطينيا ، وبغير ذلك لا يكون ...
الموضوع الأصلي : أن تكون فلسطينيا     -||-     المصدر : منتديات نور الأدب     -||-     الكاتب : طلعت سقيرق
]]> كلمات طلعت سقيرق http://www.nooreladab.com/vb/showthread.php?t=16985 وعد وعهد وميثاق http://www.nooreladab.com/vb/showthread.php?t=16984&goto=newpost Tue, 07 Sep 2010 11:27:55 GMT على شباك الشمس يتكئ بحر الكلام ولا يؤمن بغير ضوئها ميثاقا لا نحيد عنه .. ولأنّ الفلسطينيّ مسكون بعشق فلسطين ، وداخل في جزئيات وتفاصيل حبها ، فقد كان العهد والوعد أننا لا نبتغي غير فلسطين وطنا وبيتا ومعيشة وسكنا وتنفسا وحياة واستمرارية عمر .. وهذا يعني أول ما يعني ، أننا نرفض أن نترك حبة تراب واحدة من فلسطين، مؤمنين أنّ الحق لا يجزّأ ولا يمكن أن يقسـّم بين شماله وجنوبه ووسطه .. لأنّ فلسطين وطن ، والوطن روح وجسد ومعنى وحياة، والتجزيء أو التقسيم يعني قتل هذا الوطن وجعله ميتا أو جثة هامدة ، وهذا...

على شباك الشمس يتكئ بحر الكلام ولا يؤمن بغير ضوئها ميثاقا لا نحيد عنه .. ولأنّ الفلسطينيّ مسكون بعشق فلسطين ، وداخل في جزئيات وتفاصيل حبها ، فقد كان العهد والوعد أننا لا نبتغي غير فلسطين وطنا وبيتا ومعيشة وسكنا وتنفسا وحياة واستمرارية عمر .. وهذا يعني أول ما يعني ، أننا نرفض أن نترك حبة تراب واحدة من فلسطين، مؤمنين أنّ الحق لا يجزّأ ولا يمكن أن يقسـّم بين شماله وجنوبه ووسطه .. لأنّ فلسطين وطن ، والوطن روح وجسد ومعنى وحياة، والتجزيء أو التقسيم يعني قتل هذا الوطن وجعله ميتا أو جثة هامدة ، وهذا غير مقبول أو ممكن بالنسبة لشعب فلسطين الذي قدم الدماء والتضحيات والروح والعمر على أساس أن يسترجع كل شيء في الوطن ، لا أن يأخذ شيئا أو جزءا من هذا الوطن .. والبصمة التي بصمتها دماء الشهداء كانت وما تزال تعلن أنها تشكلت وكانت من أجل استعادة كامل فلسطين دون اجتزاء شبر واحد .. فالدم لا يفرط ، ولغة الشهيد لا يمكن أن تعطي المعتدي والذي قام بالاحتلال جزءا من الحق والوطن .. ولا يمكن أن ترضى بأنصاف الحلول ..
هناك عهد ووعد وميثاق بأنّ فلسطين هي فلسطين بكل بيوتها وشوارعها ومدنها وقراها وهوائها وشمسها ومائها وامتدادها .. فلسطين التي كانت ومازالت الحق الطبيعي والمطلق لشعب فلسطين .. ولأنّ الحق مفردة ينقلب معناها إن حذفت منها حرفا واحدا ، فإنّ فلسطين لا تكون هي فلسطين حين نتخلى عن شبر واحد منها، حين نغير جغرافيتها لتكون جزءا من كل .. ومبدأ الحق يصير مشروخا وناقصا ومنتهكا حين نعطي اللص جزءا من الوطن مكافأة على لصوصيته .. فالكيان الصهيوني اغتصب فلسطين ، اغتصب الحق ، فهل يكون الحلّ بأن نعطيه جزءا مما سرق ؟؟.. لماذا وكيف وما المبرر لكل ذلك ؟؟..
يوم لجأنا قسرا من فلسطين ، وهجرنا من ديارنا على بساط من دمائنا ، كان الذبح والتنكيل والقتل والتدمير والسطو على الوطن هو ميزان " العدل الصهيوني !!".. فهل نأتي الآن وبعد كل هذه السنوات من العذاب والتشرد واللجوء والمعاناة لنمدّ يدنا للقاتل مسامحين قابلين بأن نجاور اللص ونكافئه بتقديم الوطن والبيت والشارع هدية له !!.. هل هذا جائز بأي عرف من الأعراف ، أو أيّ شريعة من الشرائع ؟؟.. ألا يعرف كلّ واحد منا ، كما يعرف سوانا ، أنّ الأوطان لا تعطى لأحد ، لأنها الحياة والشخصية والروح والمعنى والاستمرارية والملامح والعمر ؟؟.. فعلى أيّ أساس نتخلى عن وطننا لقاتلنا ولماذا ؟؟!!..
منذ البداية ، وحين سطع فجر التاريخ ، حين كتبت الحياة حروفها الأولى على ظهر البسيطة ، كانت فلسطين لنا .. وما قامت به الصهيونية هو اغتصاب وسرقة وتزوير لكل شيء ، فهل نرضى بالكذب والتزوير والاغتصاب ونقدم على أساسه وطننا للقادمين من آخر الدنيا غزاة لصوصا مزورين ؟؟.. طبعا لا .. ففلسطين لن تكون في أي جزء منها ، غير فلسطين التي عرفنا ، ولن نتخلى عن شبر أو حبة تراب منها لأنها حقنا الذي لا يكون حقا إلا بالمحافظة عليه ..
كتبنا العهد والوعد والميثاق بأنّ فلسطين لن تكون لغير أهلها الفلسطينيين ، وأي تفكير آخر ، أو حلول بديلة تكون خيانة للشعب والتاريخ والحق .. ومن يفكر بالتنازل عن أيّ جزء من فلسطين ، سيكون عدوا للشعب والحقيقة والحق ، لأن الأوطان لا تعطى لأحد ، ولأن الحقوق ليست خاضعة بأي حال للتفريط..
الموضوع الأصلي : وعد وعهد وميثاق     -||-     المصدر : منتديات نور الأدب     -||-     الكاتب : طلعت سقيرق
]]> كلمات طلعت سقيرق http://www.nooreladab.com/vb/showthread.php?t=16984 الشاعر (( طلعت سقيرق)) ل((تحولات)) http://www.nooreladab.com/vb/showthread.php?t=16983&goto=newpost Tue, 07 Sep 2010 11:23:58 GMT

الشاعر "طلعت سقيرق" ل"تحولات": أنا عاشق دائم.. وأبحث عن التجديد

حوار : سلام الزبيدي

رسخ اسمه ليكون من الأسماء المعروفة في الوطن العربي كشاعر وقاص له بصمته المتميزة المؤثرة وبخاصة في قدرته الكبيرة على التجديد والابتكار في الشكل والمضمون معا. ثلاثة و ثلاثون عملا مطبوعا في الشعر والقصة والرواية والنقد. وثلاثون عاما في العمل الصحافي. عضو رابطة الأدب الحديث في مصر ، رئيس تحرير مجلة "المسبار" الثقافية الشهرية والمسؤول الثقافي في مجلة " صوت فلسطين".

إنه المبدع الشاعر الفلسطيني طلعت سقيرق من الجيل الثاني من شعراء المقاومة.

في هذا الحوار ، يحكي لنا سقيرق عن حبه و نضاله من أجل فلسطين و قصيدته الصوفية التي كسرت نطاق الشكل التقليدي للقصيدة وعن رمز المرأة التي تحمل كل معالم شعر .

كيف بدأ طلعت سقيرق يكوّن نفسه؟ وهل استشف احد موهبتك في الصغر؟

· بدأ ذلك منذ الصغر . كنت ربما في المرحلة الابتدائية أو على الأكثر في المرحلة الإعدادية . كنت قارئا نهما بل مولعا بالقراءة . القراءة زاد لا يمكن التخلي عنه مهما كبر المبدع . الآن يتضاءل هذا الأمر وهذه جريمة .أن نعطي دون أن نتزود فكأننا نضحك على الناس وعلى أنفسنا . شخبرت . جربت . فشلت كثيرا . حتى استوى عودي في مرحلة ما . بعدها صرت مشروع شاعر أو إنسان يمشي على درب الإبداع .طبعا هذا ليس تواضعا، لكنه صرخة لجيلنا الجديد حتى يعمل ويجتهد وبتعب قليلا .ربما لم يكن احد في حينا أو محيطنا الصغير يهتم بالموهبة حتى يتلمس عند هذا الولد الذي كنته شيئا .

· "أنطولوجيا الشعر الفلسطيني خلال خمسين عاماً": لماذا كنت الوحيد الذي دخل هذه الموسوعة؟ وكيف تحولت القصيدة الفلسطينية نحو الحداثة؟

· طبعا لست الوحيد الذي دخل الموسوعة إلا إن كنت تقصد من الشعراء الفلسطينيين في سورية . انما لماذا؟ هذا سؤال لا ادري جوابه لأنني لست معد الانطولوجيا الفلسطينية الإيطالية .

الجديد في شعرنا الفلسطيني كثير وهو لا يتوقف عند جيل محدد . الحداثة مستمرة مع استمرار الحياة . مفهومنا للحداثة هو الذي يعطي ما نريد من هذه الحداثة أن تقدم . شعراء القصيدة الفلسطينية كلهم يكتبون الحداثة . كل جديد يتطلب تغييرا في مبنى القصيدة قد نسميه حداثة . البعض يظن أن الحداثة ترتبط بقصيدة النثر. طبعا هذا خطأ . فالحداثة ليست شكلا أو ما يشبه الشكل ، هي منظومة كاملة تدخل في كتلة القصيدة والفن . كل شاعر هو شاعر حديث إن قدم تجربة عصره بصدق . وهو متخلف إن ابتعد عن هذه التجربة ومفهومها .

· انفردت بتجربتك الشعرية في ما يتعلق بالقصيدة ذات السطر المدور المتلاحق ، والتي تحتاج إلى تحكم هائل بالوزن الموسيقي. فهل لك أن تحدثنا عن هذه التجربة وكيف خطرت لك الفكرة؟

· قصيدة السطر الواحد أو السطر المدور أو السطر الملتف أو السطر الدائري هي تجربة تشبه تجربة ذاك الذي يقف في الأعلى وبيده كرة ثلج يتركها تتدحرج وتكبر ويزداد حجمها إلى ما لا نهاية . وجه الخلاف هنا هو أنها تحمل دائما إشعاعا جديدا وصورة جديدة وقولا جديدا مضافا . هي تبتكر صورتها بشكل يدهش السامع . التفعيلة التي في القصيدة لا تتوقف . الشاعر في هذه الحالة متمكن من الموسيقى بشكل كبير لأن تغيير النغمة سهل جدا حين تفلت التفعيلة من يد الشاعر . وهذا يحدث خللا كبيرا . القصيدة في السطر المدور تحتاج إلى الكثير من المقدرة حتى تكون مكتملة .

· يذهلني الكم الهائل من الصور الغزيرة في شعرك ! من أين تأتي بهذه الصور ؟

هذه حالة خاضعة لحدة المشاعر ربما أو لجموح الخيال أو للكثير من ملاحقة المعاني .هذا قولي الذي أفترضه . لكن يبقى النقد هو القادر على الخوض في دراسة مثل هذه الأمور .

· يقال أن طلعت سقيرق عاشق دائم ويعطي المرأة حقها من الغزل ! هل تعتبر نفسك قريب إلى حد ما إلى تجربة الشاعر نزار قباني الذي كان يكنى بشاعر النساء؟

نزار قباني حالة مفردة .الأخطل الصغير حالة مفردة . كما كان جميل بثينة حالة مفردة . كل الشعراء في الغزل وغير الغزل قريبون من بعضهم وبعيدون في الوقت نفسه . اكتب عن الحب لأنني أحب .حياة من غير حب ليست جديرة أن تعاش. الحب طبعا اكبر من مجرد لفظة انثى .لكن للأنثى موقعها الكبير في عالم الغزل وأنا اكتب عنها الكثير لأنني فعلا أحب الأنثى ولا أتصور حياتي دون حبها . قد أحب كل يوم أنثى لأكتب لها قصيدة . يقولون طلعت سقيرق يحب كل يوم حبا جديدا . ليكن هذا! فهو شيء جميل لا أنكره .

· طلعت سقيرق لا يحب النمط و الركون إليه ويبحث دائما عن التجديد. هل تعتبر نفسك شاعر التجديد؟

· طبعا . النمط ركود وموت . النمط كسل شعري وأدبي وفني . كل الشعراء الذين ركنوا إلى النمط هم شعراء خارج دائرة حياة الشعر .

· هل هذا ما دفعك إلى القول أنّ سورية تكرر شعراءها حاليا ؟

· هذا ينطبق على كثير من البلدان العربية . ليس هناك في سورية الآن اسم شعري واحد يضيف شيئا للشعر .هناك شعراء يتناسلون وبشكل مقيت . أين الشاعر المجدد ؟أعطني اسما واحدا! هذا مأزق . والمأزق الأكبر أن كل واحد من هؤلاء المتناسلين يظن انه شاعر مهم ، وهنا قمة المأساة .

· هناك أزمة عميقة في النقد العربي. فغياب النقد فتح المجال لكثير من الشعر السيئ كي يطفو على السطح. ماسبب هذه الأزمة ؟

· هذه الأزمة نتاج أزمة شعر أولا ونتاج ظن النقاد أنهم مبدعون ثانيا . ظن النقاد أنهم شعراء وقاصون ومسرحيون دفعهم الى كتابة الأدب التافه. هم أول من ساهم في أزمة النقد وأزمة الإبداع . الناقد لا يصلح لأن يكون مبدعا بأي شكل من الأشكال . فكيف تفهمه ذلك؟

· ماذا أعطتك فلسطين ككاتب وشاعر ؟

· ليكن السؤال ماذا أعطيت لفلسطين . نحن محتاجون لفلسطين . أظن أنني ساهمت ضمن كتابها بشيء مقبول قلّ أو كثر .

· إلى أي مدى ساهم الشاعر الفلسطيني في النضال الفلسطيني في شقيه المسلح والسياسي؟

· هذه مقولة قديمة لا تنطبق على هذا العصر .ربما ساهمنا بشيء من التحريض والتعريف بقضية شعبنا فأبقينا فلسطين حية في الذاكرة . لكن في النضال المسلح، ما قدمناه قليل جدا .

· أخيرا ماذا تقول عن قصيدة النثر والقصة القصيرة جدا في هذا الوقت ؟

· قصيدة النثر شعر لا ينكر ولا يمكن أن ينكر ، لكنه صار مركبا لمن هب ودب .اختلط الحابل بالنابل وضاعت الملامح .كاتب الخاطرة شاعر نثر . كاتب السطور شاعر نثر .كاتب الكلمات المتقاطعة شاعر نثر . ومشكلة كتاب قصيدة النثر أنهم يصدقون أنهم شعراء بل يبالغون ويلغون غيرهم من الشعراء .اذكر لي خمسة أسماء تكتب قصيدة النثر بشكل جيد ولك جائزة . لست ضد قصيدة النثر ولا يمكن أن أكون، لكن لا وجود لشعراء يكتبون هذه القصيدة عن حق. وطبعا، حال القصة القصيرة جدا ليست أفضل من حال قصيدة النثر .


الموضوع الأصلي : الشاعر (( طلعت سقيرق)) ل((تحولات))     -||-     المصدر : منتديات نور الأدب     -||-     الكاتب : طلعت سقيرق
]]> حاوروني طلعت سقيرق http://www.nooreladab.com/vb/showthread.php?t=16983 عيد سعيد وكل عام وأنتم بألف خير http://www.nooreladab.com/vb/showthread.php?t=16982&goto=newpost Tue, 07 Sep 2010 09:44:13 GMT كلّ عام وأنتم بألف خير .. كلّ عام وأنتم تزينون العيد بحضوركم البهيّ الرائع .. كل عام وأيادينا معا نزرع في عطاء يحاول أن يزيد مساحة الاخضرار أكثر ، فكم نحن بحاجة للاخضرار يملأ حياتنا ويزيد ما هو جيد إيجابيّ في حاضر ومستقبل أمتنا العربية وأمتنا الإسلامية .. فما نمرّ به شديد قاس مؤلم خطير ، وحاجتنا للخلاص من آلامنا حاجة الظمآن للماء أو قطرات منه .. عيد فطر سعيد ، وأيام سعيدة ، وساعات سعيدة .. ننظر من خلالكم وخلالنا لنصف الكأس الملآن لا تجاهلا لنصف الكأس الفارغ ، ولكن لنحاول أن نزيد من حجم الملآن...

كلّ عام وأنتم بألف خير .. كلّ عام وأنتم تزينون العيد بحضوركم البهيّ الرائع .. كل عام وأيادينا معا نزرع في عطاء يحاول أن يزيد مساحة الاخضرار أكثر ، فكم نحن بحاجة للاخضرار يملأ حياتنا ويزيد ما هو جيد إيجابيّ في حاضر ومستقبل أمتنا العربية وأمتنا الإسلامية .. فما نمرّ به شديد قاس مؤلم خطير ، وحاجتنا للخلاص من آلامنا حاجة الظمآن للماء أو قطرات منه ..
عيد فطر سعيد ، وأيام سعيدة ، وساعات سعيدة .. ننظر من خلالكم وخلالنا لنصف الكأس الملآن لا تجاهلا لنصف الكأس الفارغ ، ولكن لنحاول أن نزيد من حجم الملآن ونقلل من حجم الفارغ .. وهذا لا يكون بغير الفرح الإيجابيّ ، والعطاء الإيجابي ، والإصرار الإيجابيّ على الحياة.. فكلّ عام وأنتم بخير ، كلّ عام والعطاء لأمتنا العربية وأمتنا الإسلامية ديدنكم ... كل عام وأنتم مشرقون بنور الأدب ونور العطاء ونور السعادة ونور الفرح ونور الإصرار على التقدم وترسيخ كلّ ما هو إيجابي في الحياة ..
عيد فطر سعيد أعاده الله علينا وعليكم باليمن والبركة والخير والسعادة والفرح .. وإن شاء الله تكونون جميعا ، وأسركم ، بألف خير تسيـّج أعماركم الصحة ، وتزيد بهاءكم البركة ، وتمتلئ ساعاتكم بالرضا وراحة النفس والبال .. كل عام وأنتم بألف خير..سلمتم ودمتم وبارك الله فيكم ومتـّعكم بالخير العميم إن شاء الله ..
7/9/2010
هدى نور الدين الخطيب
طلعت سقيرق

الموضوع الأصلي : عيد سعيد وكل عام وأنتم بألف خير     -||-     المصدر : منتديات نور الأدب     -||-     الكاتب : طلعت سقيرق
]]> نورالدين الخطيب بطاقة حب طلعت سقيرق http://www.nooreladab.com/vb/showthread.php?t=16982 من شرفة الاغتراب http://www.nooreladab.com/vb/showthread.php?t=16981&goto=newpost Tue, 07 Sep 2010 09:07:43 GMT *من شرفةِ الاغتراب* *هــلـّـي عــلــيَّ صــبـاحـــاً مــلــؤهُ ألـــقُ * *بـغـــدادُ يـا مَــنْ بـروحـي حــبـُّهــا عـَـبـِقُ* *نـامـي على صـدريَ الـدافـي ولا تـَهـُـني * *فـأنــت وحـــدَكِ مــن يـحــلــو بـهـا الأرقُ* *فـمـا عـَشِـقـْتُ ضـيـاءً نـالَ مـن غـسـقـي * *إلاّ إذا كـان مــن عـــيـــنـــيــكِ يــنــطـــلــقُ*
من شرفةِ الاغتراب
هــلـّـي عــلــيَّ صــبـاحـــاً مــلــؤهُ ألـــقُ
بـغـــدادُ يـا مَــنْ بـروحـي حــبـُّهــا عـَـبـِقُ

نـامـي على صـدريَ الـدافـي ولا تـَهـُـني
فـأنــت وحـــدَكِ مــن يـحــلــو بـهـا الأرقُ

فـمـا عـَشِـقـْتُ ضـيـاءً نـالَ مـن غـسـقـي
إلاّ إذا كـان مــن عـــيـــنـــيــكِ يــنــطـــلــقُ

فـاضـتْ على الصـدر أشـواقي تسابـقـُني
إلـيـك ِ فانـطــلــقــتْ فـي الــريـح ِ تـخـتـفـقُ

كالـمــوج ِ هــادرة ًحـيـن اعـتـلـتْ أفـقـي
أمـسـيـتُ فــيـهــا شــراعــاً لــفـّـهُ الــغــرقُ

كـم غِـيـظ َ حـسـادُنـا قـالـوا الهوى لـعـبٌ
فــمــا بــذاكَ يـكــونُ الــســهــــدُ والـقــلــقُ

إلاّ إذا أحــــرقَ الــعـــشـّــاقَ حـــبـُّـهـُـــمُ
وجــادَ بـالـــدمــع ِ مــن تـلــقــائــه ِ الحـدقُ

مـن قــال عــنـّي بـأنـّي لـسـتُ مـحـترقـاً
ولـم تـُـذقْ كــبــدي مــن حــرِّهــا الـحــــرقُ

أمـا عـَلـِمْـتـُمْ بـمـا عــيــنــايَ تـشـرحـُـه ُ
حـتى لـضـاقــتْ بـدمـعـي واشـتـكـتْ طــرقُ

أكـانَ ذاكَ لأنّ الــصــمــتَ يـســكــنـُـنـِي
لـم أخـبـر ِ الـــنــاسَ عــمـّـا فــيَّ يـحــتـرقُ

ما مِنْ طباعيَ أنْ أشكو الجـوى جـَزعـاً
ولا الـتـشـكـّي مــن الأحــــزان ِ لـي خـُـلـُـقُ

فـهــكــذا خـُلـِقـَتْ فــيـــنـا طــبــائــعـُــنـا
عـلى الأسـى واحــتــدام ِ الـوجـــد ِ نـأتــلـقُ

هـلـّي لـنـمـضـي لـعـلـِّي أرتـجـي وطـنـاً
يـؤوي الـطـيـورَ ومـنـهُ الــشمسُ تـنــبــثـقُ

وحـيـثُ لا تـُفـسـدُ الأحــلامَ صـحـوتـُـنـا
ولا يــكـــدّرُ عــــذبَ الــبــوح ِ مـُـفـْـــتـَــرقُ


لنـمـلأ َ الـكـأسَ طـيـبـاً مِـنْ صـبـابــتِــنا
فـيـرتوي مِنْ كؤوس ِ الطيب ِ مَنْ عَـشِـقـُوا

ونـَلـبـَسَ الـعــشــقَ أثـوابــاً نـدورُ بـهـا
بــيــنَ الـمـدائــن ِ كـالأطــفــال ِ نـَســتـَـبـِـقُ

نقول ُ للناس ِ هـذا العـشـقُ فـاعْـتـَنـِقـُوا
فــإنـَّـه ُ خــاســـرٌ مَــنْ لــيــسَ يـَعـْــتـَـنـِـقُ

وخــابَ مَـنْ لـَمْ تـكـُنْ بـغـدادُ تـَشْـغـَـفـُه ُ
حـبـًّا ومَـنْ لــيـسَ بـالـعــشـّـاق ِ يـلــتـَحِـقُ
الموضوع الأصلي : من شرفة الاغتراب     -||-     المصدر : منتديات نور الأدب     -||-     الكاتب : محمد نصيف
]]> الشعر العمودي محمد نصيف http://www.nooreladab.com/vb/showthread.php?t=16981 اليك http://www.nooreladab.com/vb/showthread.php?t=16980&goto=newpost Tue, 07 Sep 2010 08:59:44 GMT غارت عليها رماح الغرور فرمتها , و استكانت بعطف قلبي فاستماتت , و وقفت على نيران هدبي فأحترقت , و على القلب المسكين كذبت فكانت , علوت على سطح شرياني فنامت , و استفاق بها جنون العظمة فنادت , في عيونها لون القزح المجنون , و رمشها سهول و سهول , شفتاها عنقود من رمان الظنون , و قلبها كنز مكنون , تمشي كورق الخريف , و تحكي و في كلماتها ينادي العصفور , و ان هبت بها السنون , كانت هي السنون , ومضى الوقت على خصرها المهيوب , و طارت من حولها العقود , في عيونها جنود و جنود , و ان نظرت الى الصخر حطمت من الصخر... غارت عليها رماح الغرور فرمتها , و استكانت بعطف قلبي فاستماتت , و وقفت على نيران هدبي فأحترقت , و على القلب المسكين كذبت فكانت , علوت على سطح شرياني فنامت , و استفاق بها جنون العظمة فنادت , في عيونها لون القزح المجنون , و رمشها سهول و سهول , شفتاها عنقود من رمان الظنون , و قلبها كنز مكنون , تمشي كورق الخريف , و تحكي و في كلماتها ينادي العصفور , و ان هبت بها السنون , كانت هي السنون , ومضى الوقت على خصرها المهيوب , و طارت من حولها العقود , في عيونها جنود و جنود , و ان نظرت الى الصخر حطمت من الصخر على وجنتيها الدروب , في صوتها تستفيق العيون , و ان جاعت كلماتها شبعت الطيور.......
الموضوع الأصلي : اليك     -||-     المصدر : منتديات نور الأدب     -||-     الكاتب : محمود سقيرق
]]> قضايا الشباب محمود سقيرق http://www.nooreladab.com/vb/showthread.php?t=16980 وداعاً أيها العيد..؟! http://www.nooreladab.com/vb/showthread.php?t=16979&goto=newpost Tue, 07 Sep 2010 07:29:53 GMT وداعاً أيها العيد..؟! العيد يطرق أبواب منازلنا , فوقف أطفال شعبي يودعونه ..؟! لم يفتحوا له,وأصروا على عدم السماح له للنقاش أو التفاوض فلم يكن هناك من داعي لزيارته الغير متوقعة. قبل سنوات كان للعيد فرحة مميزة رغم كل شيء..وكنا نحتضن ملابسنا الرخيصة الثمن والرديئة الجودة ,لم يغافل النعاس عيوننا ليسلب فرحة خيالنا بقضاء الليل ونحن نرتدي ملابسنا الجديدة لنعرضها على المارة بالشوارع . رمضان كان خيرُ أنيس وجليس رغم قلة الطعام وضنك العيش ..لم تتسلل عيون الصغار إلى موائد... وداعاً أيها العيد..؟!



العيد يطرق أبواب منازلنا , فوقف أطفال شعبي يودعونه ..؟!
لم يفتحوا له,وأصروا على عدم السماح له للنقاش أو التفاوض فلم يكن هناك من داعي لزيارته الغير متوقعة.
قبل سنوات كان للعيد فرحة مميزة رغم كل شيء..وكنا نحتضن ملابسنا الرخيصة الثمن والرديئة الجودة ,لم يغافل النعاس عيوننا ليسلب فرحة خيالنا بقضاء الليل ونحن نرتدي ملابسنا الجديدة لنعرضها على المارة بالشوارع .
رمضان كان خيرُ أنيس وجليس رغم قلة الطعام وضنك العيش ..لم تتسلل عيون الصغار إلى موائد الملوك أو بوفيهات الأغنياء ومزابلهم ممتلئة البطون والمستضيفة للقطط والكلاب لتشبع فوق شبعها,لم ينتظر أولائك الصغار فاعل خير ليضع بأيديهم حفنة من النقود ملطخة بالذل وملابس ملؤها الشوك لتصلب جلودهم .
لم يفكر أحد بأن يكون بابا نوئيل العرب ليتسلل إلى منازل الأطفال ليلاً ويضع الفرحة بين أيديهم مع أفاقة الصباح.
من فكر ينسيهم صور الحرب البشعة ويخلعها عن ذاكرتهم الصغيرة ؟
من فكر بأن يكون بديل أبائهم الذين تداينهم الموت دون حاجة منه لهم ؟
من فكر بأن يكون علي ويقتل الفقر على أعتاب بيوتنا الخربة ؟
أي فرحة يتقلدها العيد عندما يرى دموع تتناثر على أفئدة الظلم؟
أي فرحة تدخل قلوب أولائك المغترون بأموالهم وسلطانهم..؟
لم يكن العيد لأطفال شعبي سوى زنزانة تحبس الفرحة بداخلهم حتى تبقى صريعة بصدورهم التي لم تعرف للسعادة طريق.

لكم الله يا أطفال فلسطين ...
لكم الله يا أطفال العراق ...



بقلم :هدير الجميلي

الموضوع الأصلي : وداعاً أيها العيد..؟!     -||-     المصدر : منتديات نور الأدب     -||-     الكاتب : هدير الجميلي
]]> المقــالـة هدير الجميلي http://www.nooreladab.com/vb/showthread.php?t=16979 عيد يفيض أسراره http://www.nooreladab.com/vb/showthread.php?t=16978&goto=newpost Tue, 07 Sep 2010 04:13:38 GMT سأقول كلمات وأمسح بقلمي دموع الكلمات التي تبكي بها عن الظلم عن القهر عن الوحدة عن الغربة عن عيد يبتسم وينتشر به الصغار والكبار عن تلك الحجار والإرهاب... عن السؤال والاستفهام إلى متى وكيف ولما؟ فاض قلمي في هذ اليوم ليبوح عن الآلام والمشاعر المحطمة الجياشة عن المعانات التي نشاهدها في الفضائيات ونسمعها في كل زاوية -انطفأ النور و أضاعت الأحلام والأوهام فؤاد حزين حائر - والجوع في صباحه ران على قلبه بعذاب فاحتواه اليأس في فجر مبتسم شروق - وفرحة عيد الفطر أمل خيالي، آه أين دهره الربيعي أين... سأقول كلمات وأمسح بقلمي دموع الكلمات التي تبكي بها عن الظلم عن القهر عن الوحدة عن الغربة عن عيد يبتسم وينتشر به الصغار والكبار عن تلك الحجار والإرهاب... عن السؤال والاستفهام إلى متى وكيف ولما؟
فاض قلمي في هذ اليوم ليبوح عن الآلام والمشاعر المحطمة الجياشة
عن المعانات التي نشاهدها في الفضائيات ونسمعها في كل زاوية
-انطفأ النور و أضاعت الأحلام والأوهام فؤاد حزين حائر
- والجوع في صباحه ران على قلبه بعذاب فاحتواه اليأس في فجر مبتسم شروق
- وفرحة عيد الفطر أمل خيالي، آه أين دهره الربيعي أين عيده الحقيقي أين زهوته وجديده
-ويح لقلب ذاق كأس المرّ
-غدا أوبعد غدْ يتمثل العمر آفاقه ويتأجج بصبح يضيق هذا الكون آماله.. لكل طفل جائع وأُمٌّ و فتاةلا حول لها
- ويلاه من أزهار نمت منها الأشواك في هذا الصباح
- متى ينتصر عهد الوئام ومتى نستعيد مجدك يا عروبتي
-أضاعوا الشباب طموحهم بالمهجر وبكت الأمهات وسقط الأطفال جوعا
- أضحت البطولات ثورة إرهابي و سَرت تختبأ بين حجرات العدوان
-رحماك يا إلاهي خذ بيميني وارفع منار العلم واجعل الأمواج تتهادى
- فالفجر في فلسطين يبكيك خاضع ،والعراق يشتعل صامتا و الأمريكيون يتناثرون اغتصابا وقتلا .. حتى كادت حرب أهلية تحرق عريق المخطوطات والأثار ، والجهل والسم واللهيب في جنوب لبنان بين السنة والشيعة والعدوان ..
- والألام تضحك بابتسامة عيد وتفطر على ربع صاع
- أرواح تتساقط في شهادة ودمائها أنشودة الجاني والظالم
-هي مشاعر كتبتها كعادتي بعشوائية لذا اسمحوا لي إن كانت مبعثرة
وان كنت قد أفضت الحزن فيكم ، فاعتبروها مجرد خاطرة قد رويت فيها غليلي

-هي كلمات انفجرت من داخلي بكى لها ضمير وأراد أن يمسح الآحزان والألام والقهر والعدوان، لكن سيظل الجهل واقفا مستسلما يعود للوراء فلنتكاتف حتى تضحك لنا الأعياد وتمسح المآسي تلك الأحزان هيا فلنبحث عن كرامتنا التي سلبت في غفلة ونريد أن تستعيدها ونحن ننغرق في سبات عميق
-هي معاني تفيض أسرار
خولة
الموضوع الأصلي : عيد يفيض أسراره     -||-     المصدر : منتديات نور الأدب     -||-     الكاتب : خولة الراشد
]]> الخاطـرة خولة الراشد http://www.nooreladab.com/vb/showthread.php?t=16978 كشفتْ غطاها http://www.nooreladab.com/vb/showthread.php?t=16977&goto=newpost Tue, 07 Sep 2010 03:55:15 GMT شعر: زاهية بنت البحر ترجمة: أ. الأسترالية: منى هلال طباعُ النفسِ تستدعي رضاها=ونفس الخلقِ شيطانٌ غواهـا وبين النَّفسِ والشَّيطانِ دنيـا=رحاها الإثم فاحذرْ من رحاها علِقتَ بهـذهِ الدنيـا بعمـرٍ=إلى أجلٍ مسمَّى فـي حماهـا ولستَ مخيرًا بالعيـشِ فيهـا=قضاؤك من لدنْ ربٍّ براهـا أراكَ على طريقِ الشوكِ تمشي=بلاوعـي ولا خُلـقٍ رعاهـا كأنَّكَ عترةٌ حمقـاء ضلَّـتْ=بأهلِ السوءِ لم تحفظْ حياهـا

شعر: زاهية بنت البحر
ترجمة: أ. الأسترالية: منى هلال
طباعُ النفسِ تستدعي رضاها=ونفس الخلقِ شيطانٌ غواهـا
وبين النَّفسِ والشَّيطانِ دنيـا=رحاها الإثم فاحذرْ من رحاها
علِقتَ بهـذهِ الدنيـا بعمـرٍ=إلى أجلٍ مسمَّى فـي حماهـا
ولستَ مخيرًا بالعيـشِ فيهـا=قضاؤك من لدنْ ربٍّ براهـا
أراكَ على طريقِ الشوكِ تمشي=بلاوعـي ولا خُلـقٍ رعاهـا
كأنَّكَ عترةٌ حمقـاء ضلَّـتْ=بأهلِ السوءِ لم تحفظْ حياهـا
ليحزننـي اغترارُكَ لاتجاهـرْ=بما في النفسِ من شرِّ دهاهـا
أما فكَّرتَ قبلَ المـوتِ يومًـا=بأنَّكَ راحـلٌ تلقـى الإلهـا
فكمْ من صرخةٍ أودعتُ فيها=رجاءَ مباعِدٍ –نصحًا- أذاهـا
أخافُ عليكَ من سَخطٍ عظيمٍ=ودارٍ باللظى مـلأتْ إناهـا
وصوتٌ صارخ ٌ"هل من مزيدٍ"=تفـورُ بغيظِهـا لهبًـا وآهـا
تعضُّ عليكَ بالأنيابِ عضًـا=وعضُّ النارِ ليسَ كمنْ سواها
تريدُ النيلَ ممـنْ قـد تولـى=عن الآياتِ مغـرورًا أباهـا
ويسعى في الحياةِ على فسـادٍ=ليهلك أهلها حرثًـا وجاهـا
وأنتَ اليومَ فـي أخـذٍ وردٍ=وأطماعُ الدنى زادتْ بلاهـا
وعقلُكَ مائجٌ فيـهِ انجـرافٌ=مع التَّيارِ جرْفًـا لا يضاهـى
أسائلُ عنك أفـواجَ البرايـا=ومقلة َ مؤمـنٍ زادتْ بكاهـا
ولم أبرحْ أسائلُ كـلَّ عيـنٍ=عنِ الإيمان ممـا قـد حماهـا
وأسكنها بأمـنٍ فيـه تحيـا=وتعشقُ دمعَها وبـه هناهـا
ونبضُ القلب بالإيمانِ يسمـو=بلا ليلـى ولا شعـرٍ تباهـى
ففي أعمارِِنا وقـتٌ عصيـبٌ=يذيقُ النفسَ كأسًا من جناهـا
فتغدو في جلالِ الصمت حيرى=على الآلامِ تستجدي الإلهـا
وكلُّ الأهلِ والأحبابِ غابـوا=ونفسُك يافتى كشفت غطاها
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة
She Disclosed its Cover
Habits of the self recall its pleasure
And self of the created, a ***** seduce her
A world life between the self and the *****
The sin its grinder mill, so of it aware
Clung to this world with an age
To a definite time be in its custody
And never to have a choice whether to live
Your fate is decided by All Wise Allah
On road of the thorns seeing you walking
Unconscious and non morals where to breed
As being a gangster insane is to astray
With those evil people got not ashamed
Don't *****strate...grieving me your bragging
Thinking not you before the death a day
You'll dispatch to Allah meeting
How much of cries in her I deposited
Advising discard its hurt hoping
Fearing you from the utmost anger
And an end of embers filled its jug
(Any more is there?) A sharp outcry
Flooding its hatred sighs and flames
Grinding you with fangs that grinding
Biting of the hell is none an else compared
Winning your wish from what is lost
Away from Qur'an verses, in vain you abjured
Seeking for corruption in the life
To demolish its people ploughing and privileged
Taking and rejecting your life is today
And greed of the life increased its disaster
A mind that in you is waving of erosion
With the current that non of competent
Asking about you of the creatures
And an eye of believer increased its weeping
Not leaving an eye each being asked
About belief where it is protected
And dwelled it there living in secure
Adoring its tears and where its honey
In faith sublimates pulse of the heart
Not of a Leila and a verse be bragging
Hard time is embedded in whole of our lives
A tumbler of its fruit the self is tasting
So wonder gets in majesty of the silence
Of pains begging Allah
Where all the family and beloved are cleared off
And your self O lad is disclosed
الموضوع الأصلي : كشفتْ غطاها     -||-     المصدر : منتديات نور الأدب     -||-     الكاتب : زاهية بنت البحر
]]> القصائد الشعرية زاهية بنت البحر http://www.nooreladab.com/vb/showthread.php?t=16977 في وجوب التوبة http://www.nooreladab.com/vb/showthread.php?t=16976&goto=newpost Tue, 07 Sep 2010 03:07:03 GMT

في وجوب التوبة.
عن الأغرّ بن يسار المزني – رضي الله عنه – قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"يا أيها الناس. توبوا إلى الله فإني أتوب في اليوم إليه مائة مرة"([1])
[رواه مسلم].
* * *
الحديث دليل على وجوب التوبة على كل إنسان؛ لأن هذا أمر والأمر للوجوب، قال تعالى:
}وتوبوا إلى الله جميعاً أيها المؤمنون لعلكم تفلحون{([2]).
وقال تعالى: }وأن استغفروا ربكم ثم توبوا إليه{([3]).
ولابد لكل عبد من توبة. فإن الإنسان لا يخلو من معصية أو تقصير في طاعة الله تعالى. والتوبة كما تكون من فعل السيئات تكون من ترك الحسنات المأمور بها.
فعلى المسلم أن يختم شهره بالتوبة على الله تعالى، والإنابة إليه. فيفعل ما يحبه مولاه، ويترك ما لا يرضاه. ويستدرك في بقية شهره ما فاته في أوله.
والتوبة واجبة على الفور، لا يجوز تأخيرها، سواء كانت المعصية صغير أو كبيرة، لأن الإنسان لا يدري متى يفجؤه الموت؛ ولأن السيئات تجر أخواتها. وذلك إصرار على المعصية، يوجب قسوة القلب، وبعده عن الله تعالى. كما يوجب ضعف الإيمان؛ لأنه يزيد بالطاعة، وينقص بالعصيان.
وللتوبة النصوح التي أمر الله بها شروط خمسة وهي:

1) الإخلاص: بأن تكون توبته خالصة لوجه الله تعالى، لا يريد بها شيئاً من أغراض الدنيا ولا تزلّفاً عند مخلوق. بل يتوب من الذنب طاعة لله عز وجل. ومحبة له وتعظيماً، راجياً ثوابه، خائفاً من عقابه.
2) أن يكف ويترك المعصية التي كان متلبساً بها، فإن كانت فعل محرم أقلع عنه في الحال.
3) ومن شروط التوبة أن يندم على فعل المعصية ويتمنى أن لم يفعلها لأجل أنه يورث له ذلك ذلاً وانكساراً بين يدي الله تعالى.
4) أن يعزم أن لا يعد إليها أبداً. وهذه ثمرة التوبة. وهي الدليل على صدق صاحبها.
5) أن تكون التوبة في وقتها المقدر فإن كانت بعد نهايته لم تقبل، وقد دل على ذلك ما ورد عن أبي هريرة رضي الله عنه. قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم"من تاب قبل أن تطلع الشمس من مغربها تاب الله عليه"([4]) وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إن الله يقبل توبة العبد ما لم يغرغر"([5]) أي: ما لم تبلغ روحه حلقومه. فيكون بمنـزلة الشيء الذي يتغرغر به المريض.
فالبدار البدار إلى التوبة قبل الفوات. والحذر الحذر من التسويف فالكل لا يدري متى الموت؟

اللهم يا من لا تضره المعصية ولا تنفعه الطاعة، ارزقنا التوبة إليك والإنابة، وأيقظنا يا مولانا من نوم الغفلة، ونبهنا لاغتنام أوقات المهلة، اللهم اجعلنا ممن توكل عليك فكفيته، واستهداك فهديته، واستنصرك فنصرته، وتضرع إليك فرحمته. وصلى الله وسلم على نبينا محمد

منقول
--------------------------------------------------------------------------------
([1]) صحيح مسلم رقم (2702) (42).
([2]) سورة النور، الآية: 31.
([3]) سورة هود، الآية: 3.
([4]) أخرجه مسلم (2703).
([5]) أخرجه الترمذي (3537) وأحمد (6160) وابن ماجة (4253) من طريق علي بن عياش عن عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان. وعبد الرحمن قال عنه في التقريب: صدوق يخطئ. فالإسناد حسن، كما قال الترمذي: ووقع عند ابن ماجة (عبد الله بن عمرو) وهو وهم، كما قال المزي في تحفة الأشراف (5/328).
الموضوع الأصلي : في وجوب التوبة     -||-     المصدر : منتديات نور الأدب     -||-     الكاتب : ناهد شما
]]> أدعية و أذكار و فوائد دينية ناهد شما http://www.nooreladab.com/vb/showthread.php?t=16976 فماذا بعدُ ياقلبي http://www.nooreladab.com/vb/showthread.php?t=16975&goto=newpost Tue, 07 Sep 2010 01:01:37 GMT أوصل حبال قطيعتي يارب أتى رمضانُ فانطلقتْ=إلى لقيـاهُ أشواقـي تسابقُ نبضَ أوردتـي=ورفَّةَ جَفنِ أحداقي متى ألقـاهُ ؟ لاأدري=ففيهِ سـرُّ إشراقـي تقاسمُنى المُنى فَرَحِـي=ولهفةَ سطرِ أوراقـي وتجتاحُ الرؤى وجدي=فأسموَ فـوقَ آفاقـي كأنِّي لم أكـنْ يومـاً=سوى نبضٍ لعشَّـاقِ

أوصل حبال قطيعتي يارب
أتى رمضانُ فانطلقتْ=إلى لقيـاهُ أشواقـي
تسابقُ نبضَ أوردتـي=ورفَّةَ جَفنِ أحداقي
متى ألقـاهُ ؟ لاأدري=ففيهِ سـرُّ إشراقـي
تقاسمُنى المُنى فَرَحِـي=ولهفةَ سطرِ أوراقـي
وتجتاحُ الرؤى وجدي=فأسموَ فـوقَ آفاقـي
كأنِّي لم أكـنْ يومـاً=سوى نبضٍ لعشَّـاقِ
أناجي بالرَّجـا ربَّـاً=ليغفـرَ ذُلَّ إخفاقـي
وتغسل دمعتي ذنبـاً=وتُطْفَأ نارُ إحراقـي
فماذا بعـدُ ياقلبـي=تريدُ لعمرِكَ الباقـي
إذا نلتَ الهدى فيـهِ=وفزْتَ بصكِّ إعتاقِ؟!!!
شعر
زاهية بنت البحر
الموضوع الأصلي : فماذا بعدُ ياقلبي     -||-     المصدر : منتديات نور الأدب     -||-     الكاتب : زاهية بنت البحر
]]> القصائد الشعرية زاهية بنت البحر http://www.nooreladab.com/vb/showthread.php?t=16975 ما هو الرنين من تصفيق يد واحدة ؟ قصة أعجبتني http://www.nooreladab.com/vb/showthread.php?t=16974&goto=newpost Tue, 07 Sep 2010 00:57:56 GMT أختي زاهية سأعود مرة أخرى أختي زاهية سأعود مرة أخرى
الموضوع الأصلي : ما هو الرنين من تصفيق يد واحدة ؟ قصة أعجبتني     -||-     المصدر : منتديات نور الأدب     -||-     الكاتب : خولة الراشد
]]> الـقصـة القصيرة خولة الراشد http://www.nooreladab.com/vb/showthread.php?t=16974 قصيدة ( لغة الكلام ) http://www.nooreladab.com/vb/showthread.php?t=16973&goto=newpost Tue, 07 Sep 2010 00:43:10 GMT *لغة الكلام* *يا حـــلــوة لا تــفـتّـشي بــحـقـائـبي..... فــــمـا نــــظـمـت قـــصيـدة إلا لك * *ولا شــــمــمــت وردة جــــوريــّة....... إلا ونــمـت ـفــي ســــبـات لـمـــاك * *ضاقت بي الأرض الرّحيبة حلوتي........ فـــلا ديـــار لــي ســوى عـيـنـيـك * *لــو تـعـلـميـن مـا فـعـلت بـداخـلـي....... هــيّـجـت نــارا أشعــلـتـهـا يـــداك * ** * * * لغة الكلام

يا حـــلــوة لا تــفـتّـشي بــحـقـائـبي..... فــــمـا نــــظـمـت قـــصيـدة إلا لك

ولا شــــمــمــت وردة جــــوريــّة....... إلا ونــمـت ـفــي ســــبـات لـمـــاك

ضاقت بي الأرض الرّحيبة حلوتي........ فـــلا ديـــار لــي ســوى عـيـنـيـك

لــو تـعـلـميـن مـا فـعـلت بـداخـلـي....... هــيّـجـت نــارا أشعــلـتـهـا يـــداك
* * *
إن تـعــبريـن شــوارعـا بـرشـاقـة........ لـحـقـت بـلهـفـة خــطـاي خــطـاك

أمـشي بـلا وعـي فلا أرضـا أرى....... فــــــلا أرى صـــــديــــقــتــــي الاّك

وأصابني الصّـمم المميت فلم أعد........ أســـمـع أنــا إلا صـــدى لـــقـيـــاك

قـد كنت تخـطرين كالغـزلان فـــا........ رشــــة على الــطــّرقات سـحر حلاك

ويـحـفـّك الصمت الـحيـيّ كــأنّـك........كـــســرى المعـظّـم والــجــنـود وراك

فجـعلـت من في الأرض يا حوريّتي....... مــعـلّـقــيـن كــأنـــجــم بـــســمـاك
* * *

قـد سـاقـني قـدري إليك فلم أجـد....... لـــوثــاقـــه حــــلاّ، فـــهـل أرضـــاك

انّي أنـا الغـريـق في بحر الـهوى....... وســـفيـنـة لا مــرســى لــي لـولاك

ويـلومــني نـاسـي وأهـلــي كـلـّهم...... فـفـي الهـوى مـوتي وســر هـلاكي

قـولي لـهم: أيـلام من في صغـره. ...عرف الهـوى وهوى الألوف عداك

لـغــة الــكــلام بيـنـنـا عـود بكـى..... فـــتـأوّه الـــــكـمـان لـــي وشـــــكـاك
الموضوع الأصلي : قصيدة ( لغة الكلام )     -||-     المصدر : منتديات نور الأدب     -||-     الكاتب : محمد حليمة
]]> بسـتان الشــعر محمد حليمة http://www.nooreladab.com/vb/showthread.php?t=16973 لكم عيدكم... http://www.nooreladab.com/vb/showthread.php?t=16972&goto=newpost Tue, 07 Sep 2010 00:09:32 GMT صمتُ عن الأفراح ... لا أدري أدهرا أم ...؟ لا يهم.. صمتُ ..وكل الناس ..أفطروا.. وطنا... وأعلاما... وحقل فرح... وبساتين نغم... أما أنا...صمتُ عن الأحلام... عن لحظة مع الأمل... نعم.. أفطرتُ ... شتاتا.. ومخيمات... وكثيرا من الألم...
صمتُ عن الأفراح ...
لا أدري أدهرا أم ...؟
لا يهم..
صمتُ ..وكل الناس ..أفطروا..
وطنا... وأعلاما... وحقل فرح...
وبساتين نغم...
أما أنا...صمتُ عن الأحلام...
عن لحظة مع الأمل... نعم..
أفطرتُ ... شتاتا..
ومخيمات... وكثيرا من الألم...
متى العيد يا أماه...؟
متى الغد الأخضر...؟
متى أرتدي ككل الناس...
صباحا سعيدا...
وأحلق الأحزان...
وأنتعل الدفء...
وألتحف الأمان...؟؟
طال الصوم في مدينتي...
مدينتي...لا تعرف الإفطار...
مدينتي...إن أفطرت...
فحبات فسفور ... وأكواب دمع...
وأطنان لغم..
نعم..
صمتُ عن الأفراح..
لا أدري أدهرا أم...؟
لا يهم...
لكم عيدكم...
ولي صومي عن الدنيا...
وعنكم...
الموضوع الأصلي : لكم عيدكم...     -||-     المصدر : منتديات نور الأدب     -||-     الكاتب : محمد الصالح الجزائري
]]> قصيدة النثر محمد الصالح الجزائري http://www.nooreladab.com/vb/showthread.php?t=16972 بصمات ورايات عربية / الصعود إلى القمة http://www.nooreladab.com/vb/showthread.php?t=16971&goto=newpost Mon, 06 Sep 2010 21:15:49 GMT

راية وبصمة : طلعت سقيرق
يجتاحني غضب ما .. شعور بالحيرة والأسف والتساؤل : هل من المنطق أن نصل عربيا إلى ما وصلنا إليه ؟؟..وتنطلق في الذهن أفكار عديدة تحلل وتحاول أن تضع اليد على الجرح أقول بيني وبين نفسي : من هو المسؤول ؟؟.. كثيرا ما نضع اللوم وبشكل آليّ على زعمائنا العرب ، وقادتنا وساستنا .. طبعا هم غير مبرئين ، لكن ألسنا بشكل من الأشكال متهمين ومدانين ومساهمين فيما وصلنا إليه ؟؟..
كل واحد سيقول " لا " .. ومن هنا تبدأ مشكلتنا الكبيرة ، تبدأ صورتنا المساهمة في انهيار كلّ ما هو عربيّ .. إدارة الظهر والتهرب من المسؤولية ودفن الرأس في الرمال أشياء لا تصل بنا إلا إلى زيادة الانهيار والتقوقع والتشاؤم واليأس والشعور بالإحباط والتسليم بما هو كائن على أنه قدر لا فكاك منه ، فهل هذا صحيح ؟؟..
قد يرى البعض وبشكل فوري على أنه من الواجب أن نفكر بالأمة الإسلامية لنشكل رافعة تنقذنا مما نحن فيه .. وبذلك نجعل الحمل الثقيل أصلا ، أشدّ ثقلا وأصعب ألف مرة على الحل ، ولنثق كلّ الثقة أننا حين نحلّ الأمور عربيا ، ونصعد إلى القمة من جديد ، تحلّ كل الأشياء الأخرى بشكل حتمي ، لأن الدروب تصل إلى بعضها أو تتلاقى دون أدنى شك .. لكن ما المطلوب منا عربيا ؟؟..
تعالوا نتفق على أننا بشكل شخصي وفردي مقصرون .. الاعتراف هو أول الطريق .. مقصرون عربيا وإسلاميا في نطاق حدودنا العربية إذ ما زلنا نعيش حالة التشرذم والانقسام والتفكير القاصر فيما بيننا .. وأول سؤال يخطر على ذهني هنا : ما معنى أن نرفع راية القتال بين السني والشيعي على سبيل المثال لا الحصر ؟؟.. كيف نستطيع أن نمضي خطوة واحدة إلى الأمام ونحن نفكر بعقلية متخلفة تفرق بين المسلم والمسلم؟؟..ومن أعطى الحقّ دينيا وعقليا ومنطقيا لإباحة القتل ونحن نعلم حق العلم أن من قتل شخصا واحدا دون ذنب فكأنما قتل الناس جميعا ؟؟.. والغريب أن يصل بنا الحال إلى هذا القتل الواسع المتعدد بفتوى من هذا وذاك ، ممن لا يحقّ لهم أن يفتوا فيما يناقض ما حرمه الله ربّ العباد ..
إلى جانب ذلك تعالوا ننظر إلى حالنا التي لا تسرّ كأمة أو بلاد عربية – كما تشاؤون – يحمل أبناء كلّ بلد الكره لأبناء البلد الآخر من أجل أمور غاية في التفاهة ووصول المدارك إلى الحضيض .. الأشياء هنا كثيرة متعددة ، والقريب منها هذا الخلاف الذي يخلق عداء من اجل كرة القدم !!.. هل هذا منطقيّ بأي منظار نظرنا له ؟؟.. هل تنساق الشعوب العربية لانفعال يخلق عداء وكراهية من أجل كرة القدم؟؟..وكرة القدم هذه مثال يمكن أن نعممه على الكثير من الأشياء ، فلنفكر بشيء من التجرد ، هل يصح هذا في القرن الحادي والعشرين ، ونحن نرى إلى التخلف يستشري في أمتنا ويصير علامة تدلّ علينا ؟؟..
ثم من أين أتينا بكلّ هذا الكره لبعضنا بعضا ؟؟.. من أتينا بكل هذا الحقد على كلّ نجاح يصل إليه كاتب أو مبدع أو مثقف عربي ؟؟.. ومن بعد : كيف نرضى بأن تكون الأمية داء بيننا في وقت ما عاد يسمح فيه أن تكبر مساحة الأمية التي تفتك بأي مجتمع ؟؟..من المسؤول عن ذلك الأميّ أم المثقف ؟؟.. الجواب واضح ولا يحتاج إلى كثير تفكير ، فالمثقف الذي يفترض أن يكون رائدا في شعبه صار متكسبا أو باحثا عن مجده الشخصيّ ليس إلا وهنا مكمن الداء ..
لننظر إلى صورتنا ولنسأل ماذا نقدم في هذا الزمن المتسارع الخطى؟؟.. وبكل صراحة أين نقف وأين مكاننا ؟؟.. لماذا نستطيب الهوامش ونرضى أن تكون من نصيبنا عل طول الخط؟؟..لا شك أنّ من حقنا أن نأخذ من كلّ مكان ما يفيدنا ويعطينا القدرة على التقدم ، لكن ليس من حقنا أن نبقى عالة على كل شيء في هذا العصر دون أي مساهمة منا .. لأننا بذلك نجعل الهوة بيننا وبين العصر تتسع بشكل لا نستطيع فيه بعدها أن نسير إلى الأمام ، لأن التسارع العالمي في كل شيء ينجز الكثير ، ومن لا يتابع ويشارك ويكون فاعلا سيكون الهامش مسكنه الأبديّ ..
لا أريد أن أطيل.. أرى أن نتخفف قليلا من مرض " الأنا " ونعترف بشكل شخصيّ وفردي بأننا مقصرون وأنّ علينا أن نعمل جميعا دون استثناء .. ومن لا يعترف بالتقصير فهو يكابر وآسف لذلك – عن جهل وعدم ثقة بالنفس .. والزمن لا يحتمل مثل هذه الأفكار التي تبقينا في دائرة التخلف إلى ما لا نهاية .. بطبيعة الحال لا نريد ندبا أو نواحا أو تقريعا للذات بل أن نعترف بالتقصير ونعمل كل من موقعه على تجاوزه.. قد تكون القمة جدّ بعيدة ، لكن الوصول إليها لمن يحمل نية صادقة ، ولمن يعمل ، ليس مستحيلا .. فهل نفعل .. ؟؟..
6/9/2010
-----------
أنقل الراية إلى الأديبة هدى الخطيب لتقول بصمتها ورايتها ثم تسلم الراية إلى غيرها ..
-------
الموضوع الأصلي : بصمات ورايات عربية / الصعود إلى القمة     -||-     المصدر : منتديات نور الأدب     -||-     الكاتب : طلعت سقيرق
]]> مكتبة نور الأدب طلعت سقيرق http://www.nooreladab.com/vb/showthread.php?t=16971 ذكريات العيد في نور الأدب..هل تذكرون عندما كنا أطفالا؟؟؟ http://www.nooreladab.com/vb/showthread.php?t=16970&goto=newpost Mon, 06 Sep 2010 17:46:51 GMT عيد الفطر من أكثر الأعياد التي يفرح بها صغار المسلمين و لا شك أن له في قلوبنا محبة خاصة و أننا نختزن في ذاكرتنا ذكريات حلوة عن العيد و أجواءه . تعالوا نجتمع و نفتح قلوبنا و نتبادل ذكرياتنا و بسماتنا كل عيد و أنتم بألف خير. كل عيد و أسرة نور الأدب تكبر في ظلال المحبة و الخير والتآخي. بانتظاركم و ذكريات الطفولة ....
عيد الفطر من أكثر الأعياد التي يفرح بها صغار المسلمين و لا شك أن له في قلوبنا محبة خاصة و أننا نختزن في ذاكرتنا ذكريات حلوة عن العيد و أجواءه .
تعالوا نجتمع و نفتح قلوبنا و نتبادل ذكرياتنا و بسماتنا
كل عيد و أنتم بألف خير.
كل عيد و أسرة نور الأدب تكبر في ظلال المحبة و الخير والتآخي.
بانتظاركم و ذكريات الطفولة ....

الموضوع الأصلي : ذكريات العيد في نور الأدب..هل تذكرون عندما كنا أطفالا؟؟؟     -||-     المصدر : منتديات نور الأدب     -||-     الكاتب : نصيرة تختوخ
]]> فنجان قهوة... ومساحة من البوح نصيرة تختوخ http://www.nooreladab.com/vb/showthread.php?t=16970 العشق و الخراب http://www.nooreladab.com/vb/showthread.php?t=16968&goto=newpost Mon, 06 Sep 2010 15:48:48 GMT خجلت من كل الأصحاب غلقت حتما قلوبا كانت رحاب لبست ثوبا لون الغراب شخصت لنفسي موضع العذاب الآن من المستحيل أن تكون كلمة العشق في أي كتاب الآن مؤسف أن نجعل بيت العشق خراب الآن كم هو صعب قول الإنسان عاشق كذاب كم أعاني من فراق الأحباب لا أنكر أنهم كانوا للعشق كتاب
خجلت من كل الأصحاب
غلقت حتما قلوبا كانت رحاب
لبست ثوبا لون الغراب شخصت لنفسي موضع العذاب
الآن من المستحيل أن تكون كلمة العشق في أي كتاب
الآن مؤسف أن نجعل بيت العشق خراب
الآن كم هو صعب قول الإنسان عاشق كذاب
كم أعاني من فراق الأحباب
لا أنكر أنهم كانوا للعشق كتاب
الموضوع الأصلي : العشق و الخراب     -||-     المصدر : منتديات نور الأدب     -||-     الكاتب : نجية بوحسون
]]> الخاطـرة نجية بوحسون http://www.nooreladab.com/vb/showthread.php?t=16968 حزن http://www.nooreladab.com/vb/showthread.php?t=16967&goto=newpost Mon, 06 Sep 2010 15:23:52 GMT أتعلم علم حزنك؟ إنه ليس على شيئ مفقود فقدته من زمن معين يمكنك أن تقول متى كان عندك و متى رحل........... إنما هو على شيئ لا يزال حيا قائما فيك. هو عهدا أسمى من عهدك الحاضر تطلبه هو عالم أجمل من عالمك هذا..........
أتعلم علم حزنك؟ إنه ليس على شيئ مفقود فقدته من زمن معين يمكنك أن تقول متى كان عندك و متى رحل...........

إنما هو على شيئ لا يزال حيا قائما فيك.
هو عهدا أسمى من عهدك الحاضر تطلبه
هو عالم أجمل من عالمك هذا..........
الموضوع الأصلي : حزن     -||-     المصدر : منتديات نور الأدب     -||-     الكاتب : نجية بوحسون
]]> الخاطـرة نجية بوحسون http://www.nooreladab.com/vb/showthread.php?t=16967