|
بدايات الإساءة إلى شخصية رسول الإسلام صلى الله عليه وسلم ح(6)
في العصر الحديث
ظهرت الكثير من المطبوعات التي طعنت في شخصية الرسول (صلى الله عليه وسلم) ومن أبرزها هي رواية آيات شيطانية للروائي البريطاني من اصل هندي سلمان رشدي-( الصورة المرفقة ) ، والتي صدرت في لندن بتاريخ 26 سبتمبر 1988 بعد 9 أيام من إصدار هذا الكتاب منعت الهندسلمان رشدي من دخول بلادها وتلقت دارالنشر التي طبعت الكتاب الآلاف من رسائل التهديد والاتصالات الهاتفية المطالبة بسحب الكتاب من دور بيع الكتب. دولياً قامت بنغلاديش و السودان و جنوب افريقيا و كينيا و سريلانكا و تايلاند و جمهورية تنزانيا المتحدة و إندونيسيا وفنزويلا و سنغافورة بمنع الكتاب وخرجت مظاهرات تنديد بالكتاب في إسلام آباد و لندن و طهران و بومبي و دكا و اسطنبول و الخرطوم و نيويورك . وحصلت خلال عمليات الاحتجاج هذه حادثتين لفتتا أنظار العالم وهما : حادثة حرق أعداد كبيرة من الكتاب في "برادفورد" ببريطانيا في 14 يناير 1989 والحادثة الثانية : هي صدور فتوى من الخميني في 14 فبراير 1989 بتحليل دم سلمان رشدي وهاتان الحادثتان لقيتا تغطية واسعة من قبل وسائل الأعلام الغربية وفيها تم اتهام المسلمين "بالبربرية"، و"عدم السماح لحرية التعبير" . وتتحدث الرواية عن شخصيتين رئيسيتين هما : صلاح الدين جمجة وهو هندي عاش منذ صغره في المملكة المتحدة وانسجم مع المجتمع الغربي وتنكر لأصوله الهندية و جبرائيل فريشته الذي هو ممثل هندي متخصص بالأفلام الدينية وقد فقد إيمانه بالدين بعد إصابته بمرض خطير حيث لم تنفعه دعواته شيئا للشفاء ، يجلس الاثنان علي مقعدين متجاورين في الطائرة المسافرة من بومبي إلى لندن ولكن الطائرة تنفجر و تسقط نتيجة عمل تخريبي من قبل جماعات متطرفة وأثناء سقوط هاتين الشخصيتين تحصل تغييرات في هيئتهم فيتحول صلاح الدين جمجة إلى مخلوق شبيه بالشيطان و جبرائيل فريشته إلى مخلوق شبيه بالملاك ، في أحد أحلام جبرائيل فرشته يرجع بنا سلمان رشدي إلى فترة صلح الحديبية ويبدأ فصل من الرواية بعنوان "ماهوند" وهذا الفصل من الرواية هو ماجرح مشاعر المسلمين بصورة عميقة . قبل التعمق في هذا الفصل يجب معرفة أن ماهوند هو اسم استعمل في القرون الوسطى من قبل المسيحيين المتطرفين لوصف الرسول محمد (صلى الله عليه وسلم) . الحبكة الرئيسية في هذا الفصل من الكتاب مستند على رواية ذكرت في سيرة الرسول (صلى الله عليه وسلم) حسب ابن إسحاق وفيها يذكر أن الرسول (صلى الله عليه وسلم) وأثناء نزول سورة النجم عليه همس له الشيطان بهذه الكلمات "تلك الغرانيق العلى وإن شفاعتهن لترتجى" و الآيات المقصودة هنا هي الآيات 18 و 19 من سورة النجم التي تنص على :"أَفَرَأَيْتُمُ اللَّاتَ وَالْعُزَّى، وَمَنَاةَ الثَّالِثَةَ الْأُخْرَى، أَلَكُمُ الذَّكَرُ وَلَهُ الْأُنْثَى" ، وحسب الرواية فإنه هنا همس الشيطان بهذه الكلمات "تلك الغرانيق العلى وإن شفاعتهن لترتجى" وهذا يعني انه تم ذكر تلك الأصنام بخير في القرآن وفي هذا إشارة على أن الرسول حاول بطريقة أو بأخرى تقليل معاداة أهل مكة لدعوته وكف الأذى عن أتباعه بذكر آلهة مكة بخير حيث يزعم البعض انه بعد هذه الحادثة ساد الوئام بين الرسول محمد ومعارضيه السابقين من أهل مكة حتى بلغ الأمر أن بعض المسلمين الذين كانوا مهاجرين إلى الحبشة هربا من قمع أهل مكة قد قرروا الرجوع. طبعاً رواية ابن إسحاق هذه تفتقد للصحة التاريخية وهناك اجتماع مطلق بين علماء المسلمين على عدم صحتها حتى أن الطبري عندما كتب سيرة الرسول (صلى الله عليه وسلم) أضاف في حاشية هذه الحادثة بأنه كمؤرخ يقوم بتدوين كل ما سمعه حتى إذا كان ما سمعه من نسج الخيال وهذه عادة اتسم بها كتاب السيرة جميعهم. وهناك أمور أخرى كثيرة في فصل ماهوند من رواية آيات شيطانية والتي جرحت مشاعر المسلمين منها على سبيل المثال وجود دار للدعارة في مدينة الجاهلية والتي يقصد سلمان رشدي بها مدينة مكة وكان في دار الدعارة هذه 12 امرأة وكانت أسماءهن مطابقة لأسماء زوجات الرسول محمد (صلى الله عليه وسلم) وفيه أيضا وصف تفصيلي للعمليات الجنسية الذي قام بها ماهوند. يتبع.. الحلقة المقبلة: ( بعد أحداث 11 إيلول/سبتمبر 2001) |
بدايات الإساءة إلى شخصية رسول الإسلام صلى الله عليه وسلم ح(7)
[align=center]الأعلام المقروء..[/align] شهد العالم تصاعدا في الكتابات التي تطعن في شخصية الرسول وصدرت العديد من الكتب التي اشتهرت وانتشرت لأسباب لا تتعلق بخبرة مؤلفي هذه الكتب بتاريخ الديانات وإنما بسبب التعميم الذي استعمله أقلية في العالم الغربي نتيجة شعورهم بالحزن والغضب ، حتى أن بعض أتباع الديانة السيخية تعرض في بعض الأحيان إلى مضايقات بسبب اعتقاد البعض أنهم مسلمون، ومن أشهر الكتب التي صدرت في هذه الفترة كتاب باسم :(نبي الخراب -Prophet Of Doom-الصورة) للمؤلف كريك وننCraig Winn الذي وصف الرسول محمد (صلى الله عليه وسلم) بقاطع طريق وقد استعمل حسب زعمه البطش والاغتيالات والخداع للوصول إلى السلطة المطلقة. في سبتمبر 2005 قامت صحيفة دانمركية مشهورة (يلاندز بوستن) بإقامة مسابقة لرسم كاريكاتيرللنبي محمد وقامت الصحيفة باختيار 12 رسمة من الرسوم المرسلة وفيها استهزاء وسخرية من النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) فإحداها تظهر النبي وهو يلبس عمامة على شكل قنبلة بفتيل، وقد حاولت الجالية الإسلامية وقف هذه الصور لكن الصحيفة رفضت وكذلك الحكومة أيدتها بحجة حرية التعبير، فقامت الجالية الإسلامية على الفور بتنظيم حملة وجولة في العالم الإسلامي للدفاع عن النبي محمد (صلى الله عليه وسلم)، وسرعان مااستنكرت العديد من الدول العربية والإسلامية الحدث فصدر بيان لمجلس جامعة الدول العربية على مستوى الوزراء لمناقشة الموضوع. وسحبت المملكة العربية السعودية سفيرها في الدانمارك للتشاور وأغلقت ليبيا سفارتها هناك وصدرت إدانات من عدة جهات مختلفة كحزب الله اللبناني و هيئة علماء المسلمين في العراق و برلمان دولة الكويت وبرلمان مصر. وعلى أثرذلك بدأت في كثير من بلدان العالم العربي والإسلامي الدعوة لمقاطعة المنتجات الدانمركية، وتركزت على منتجات الألبان وغيرها، وقد بدأت الدعوة شعبية وعبر الصحف والقنوات الغير رسمية ورسائل الهاتف النقال sms ، ومنعت مراكز تجارية كبيرة في السعودية بيع المنتجات الدانمركية وكذلك في الإمارات و الكويت والبحرين وباقي الدول، ولم تفلح محاولات الشركات الكبرى لمنع المقاطعة عن طريق الإعلانات التجارية وبصفحة كاملة أحياناً في كبريات الصحف الواسعة الانتشار، كما أحرقت السفارة الدانمركية والنرويجية في سوريا والسفارة الدانمركية في لبنان، كما اقتحم متظاهرون أندونسيون مبنى السفارة الدانمركية وأحدثوا فيها أضراراً جسيمة، وطردت إيران البعثة السياسية الدانمركية والصحفيون الدانمركيون من أراضيها. [align=center]يتبع..[/align] |
بدايات الإساءة لشخصية رسول الإسلام صلى الله عليه وسلم ح(8)
بعد أحداث 11 إيلول/ سبتمبر 2001 (8)
الأعلام الالكتروني.. الأنترنت بعد موجة الرسومات الكاريكاتورية والمسيئة للنبي صلى الله عليه وسلم ، وكمحاولة للحد من تغلل منظمة أمة الإسلام بين المجتمع الأسود في الولايات المتحدة الأميركية، قامت شركة دار نشرالقمر (CRESCENT MOON PUBLISHING)، بنشر كتيب كاريكاتيري بعنوان: ( محمد صدق و إلا ) ، لحساب رسام استخدم اسم مستعار و هو "عبدالله عزيز"، محمد صدق و إلا ، هو عبارة عن كتيب من 26 صفحة يطرح الحديث والسنة النبوية بأسلوب مهين عدا عن الرسومات التي تظهر النبي محمد صلى الله عليه وسلم بصورة مشينة بهدف إقناع السود الأمريكيين بعد م التحول إلى منظمة أمة الإسلام. الناشر مع أنه وضع اسمه على الكتيب رفض إضافة الكتيب على موقعه الإلكتروني. و ترك الدعاية للمؤلف الذي أنشأ صفحة إنترنت للدعاية و البيع.. بعد هذه المحاولة ظهرت موجة إساءة أخرى وصفها البعض بالمنظمة ، ولكن هذه المرة عبر المواقع الالكترونية على شبكة الأنترنت، فتناولت الموسوعةالعلمية الالكترونية:(Encarta 2006) ، سيرة النبي صلى الله عليه وسلم وبدأت تزرع الشك حول تاريخ مولده ليمتد الشك وجوبا إلى كتاب الله سبحانه وتعالى, ثم تعرج على حياة النبي صلى الله عليه وسلم الخاصة لتقف وقفة غير بريئة حول نقطة تعدد زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم ، ويمتد تلبيسها إلى اعتبار ما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم كان اقتباسا من المسيحية واليهودية لا غير و تستدل على ذلك بتحريف القرآن الكريم في الآية الأخيرة من الترجمة الفرنسية للقرآن الكريم لسورة الأعلى حيث يحذفون اسم إبراهيم عليه السلام ليضعوا مكانه عيسى عليه السلام فتصبح الآية :( صحف عيسى وموسى )، وليست كما وردت في القرآن الكريم - ( صحف إبراهيم وموسى )، كما اتهمت النبي صلى الله عليه وسلم بتغييرآيات القرآن الكريم لكي تدخل قريش في الإسلام وعندما جاءه جبريل بالآيات الحقيقية رجعت قريش عن إسلامها . وتمضي الموسوعة في إساءتها وتنشر صورة للنبي صلى الله عليه وسلم والوحي يتنزل عليه خلال معركة يظهر فيها الجند و الخيول والسيوف وذلك للإشارة على أن السيف والقتل والحرب أساس الاعتقاد عند المسلمين وتنسب الموسوعة الصورة تلك زيفاً إلى مركز الأبحاث للتاريخ والفنون والثقافة الإسلامية باسطنبول ( ارسيكا ) بتركيا. وهكذا لتنتهي أخيراً إلى ادعاء أن انتشار الإسلام سببه الظروف الاقتصادية والتجارية في تلك الحقبة من الزمن وأنه لم يكن دين حوار، غافلين عمدا عن آيات الحوار التي يزخر بها القرآن الكريم نذكر منها على سبيل الحصر لا العد قوله عز وجل في سورة آل عمران الآية 64: ( قل ياأهل الكتاب تعالوا إلى كلمةٍ سواء بيننا وبينكم ألا نعبد إلا الله ولا نشركُ به شيئاً ولا يتخذ بعضنا بعضا أربابا من دونِِِِ الله فإن تولوا فقولوا اشهد بأنا مسلمون) .صدق الله العظيم .. يتبع .. http://www.x88x.com/2008/JaU27534.gif [warning] [warning][/warning][motr] [motr][/motr][/warning][type=378660]تحذير هام: يمنع النقل أو الاقتباس دون إذن مسبق من إدارة المنتدى تحت طائلة الملاحقة القانونية[/type] [/motr] |
بدايات الإساءة لشخصية رسول الإسلام صلى الله عليه وسلم ح(9)
بعد أحداث 11- إيلول / سبتمبر 2001 ح(9)
بابا الفاتيكان( بندكت السادس عشر) لم يمضي وقت طويل على موجات الإساءة المتتالية للرسول صلى الله عليه وسلم عبر الرسوم والكتب ومواقع الأنترنت، حتى أطلق بابا الفاتيكان (بندكت السادس عشر) في صبيحة يوم الثلاثاء 12-9-2006تصريحات فاجأت العالم بأسره عندما،ألقى محاضرة فلسفية في جامعة:(ريجينزبورج)، بولاية بافاريا الألمانية كان عنوانها: (الإيمان والعقل والجامعة ذكريات وانعكاسات)،بدأ البابا المحاضرة باجترار للذكريات التي عايشها أثناء مرحلة الدراسة والعمل بالجامعات الألمانية ومن بينها جامعة ريجنزبورج، وسرعان ما انتقل للحديث عن العلاقة بين العقل والعنف في الديانة الإسلامية و بتخليطه غير المحسوب والمسؤول عن الإسلام، ومع أن الحديث كان في سياق أهمية العقل والمنطق العلمي، إلا أن البابا أهمله في محاضرته، ونسي في سكرة الحديث أبجديات الحكم على الأديان وأدبيات الحوار الحضاري.. وتناول الخلاف التاريخي والفلسفي بين الإسلام والمسيحية في العلاقة التي يقيمها كل منهما بين الإيمان والعقل، وانتقص فيها من قدر النبي محمد صلى الله عليه وسلم حين استشهد بنص ورد في كتاب يفترض أنه للإمبراطور البيزنطي مانويل الثاني (1350 – 1425) الذي يحمل عنوان "حوارات مع مسلم ـ المناظرة السابعة"، وقدمه ونشره في الستينيات عالم اللاهوت الألماني اللبناني الأصل "تيودور خوري"، من جامعة مونستر، وفيه يعرض الإمبراطور الحوار الذي أجراه بين عامي (1394ـ1402)، على الأرجح مع علامة فارسي مسلم " مفترض" .. فأردف قائلاً: أريد التطرق لنقطة واحدة فقط هامشية نسبيًا وشغلتني في كل هذا الحوار وتتعلق بموضوع الإيمان والعقل، وهذه النقطة تمثل نقطة الانطلاق لتأملاتي حول هذا الموضوع.. ففي جولة الحوار السابعة كما أوردها البروفيسور خوري تناول الإمبراطور موضوع الجهاد، أي الحرب المقدسة، من المؤكد أن الإمبراطور كان على علم بأن الآية 256 من السورة الثانية بالقرآن (سورة البقرة) تقول: " لا إكراه في الدين" .. إنها من أوائل السور، كما يقول لنا العارفون، وتعود للحقبة التي لم يكن لمحمد صلى الله عليه وسلم، فيها سلطة ويخضع لتهديدات. ولكن الإمبراطور من المؤكد أيضًا أنه كان على دراية بما ورد، في مرحلة لاحقة، في القرآن حول الحرب المقدسة.. وبدون أن يتوقف عند التفاصيل، مثل الفرق في معاملة (الإسلام) للمؤمنين وأهل الكتاب والكفار، طرح الإمبراطور على نحو مفاجئ على محاوره المفترض "السؤال المركزي بالنسبة لنا عن العلاقة بين الدين والعنف بصورة عامة"، فقال: (أرني شيئا جديدا أتى به محمد صلى الله عليه وسلم، فلن تجد إلا ما هو شرير ولا إنساني، مثل أمره بنشر الدين الذي كان يبشر به بحد السيف).. معلناً في ذلك تأييده لذلك الإمبراطور فيما ذهب إليه، وأشار في ختام محاضرته إلى طبيعة حوار الحضارات وشروطه للبدء في هذا الحوار وقال: " لن يمكننا ذلك إلا إذا تلاقى العقل والإيمان بصورة جديدة.. ومن خلال ذلك فقط يمكننا أن نكون مؤهلين لحوار حقيقي بين الحضارات والأديان الذي نحن في أمس الحاجة إليه"، وأكد بأن من يؤمن بالإسلام لا يصلح لأن يمارس هذا الحوار لأنه حسب قوله:"العقل الذي يكون فيه الجانب الرباني أصم والدين ينتمي إلى الثقافات الثانوية هو عقل غير صالح لحوار الحضارات"..! إثر ذلك بدأت على الفور ردود الفعل العربية والإسلامية واسعة ومستنكرة وعكستها وسائل الأعلام العربية والغربية معاً بالشجب والمطالبة بالاعتذار؛ فكتبت صحيفة : (نيويورك تايمز) في افتتاحيتها لعدد يوم السبت 16 سبتمبر 2006م مطالبة البابا باعتذار موصفة إياه، بأنه يجب أن يكون "عميقاً ومقنعا" وعقبت قائلة في نفس الافتتاحية: "إن العالم يستمع باهتمام لكلمات أي بابا.. وإنه من الخطير والمؤلم أن ينشر أحد ما الألم سواء عامداًَ أو غير مكترثاً.. إن البابا بحاجة إلى أن يقدم اعتذاراً عميقاً ومقنعاً ليبين أن الكلمات يمكن أيضا أن تشفي الجراح" في إشارة لخطورة ما قاله.. فما كان منه إلا أن أصدر(أي البابا)، بياناً جاء فيه "إن البابا المقدس "حزين جداً" أن بعض فقرات محاضرته قد بدت وكأنها تهاجم مشاعر المسلمين". وأعقب قائلاً: "أنه يحترم الإسلام ويأمل أن يتفهم المسلمون المعنى الحقيقي لكلماته".. لكن ردود الأفعال التي وردت معبرة عن مواقف المسلمين، حول هذا البيان، اعتبرت بأنه يعالج الإهانة الأولى التي جرحت كرامة كل مسلم.. بإهانة ثانية تفترض في كل المسلمين الغباء أيضاً، مضيفةً: إن مواقف هذا البابا من الإسلام معروفة مسبقاً، ولكن الأمة الإسلامية آثرت في السابق أن تعطي لهذا البابا فرصة إعادة النظر في تلك المواقف بعد أن تولى أعلى المناصب الدينية في العالم الغربي؛ لكنه للأسف لم يفعل بل زاد الطين بلةً..! وتساءلت: إن البابا يقول أنه "حزين جدا"ً أن عباراته بدت وكأنها هجومية، ولكنه لم يعتذر عن هذه العبارات، أو يشرح كيف يمكن ألا تكون هجومية.. هو فقط حزين جداً لما حدث.. فأين الاعتذار..؟ كما طالبته ألا يستغفل أو يستهين بهذه الأمة، التي تنهض من جديد، وهو يلعب بالنار وحذرت بأن استثارة هذه الأمة بهذا الشكل المتكرر، ستكون نتائجه وخيمة على الجميع، وأول من سيعاني منها هم من اختاروا الاستهزاء بنبي الأمة صلى الله عليه وسلم، ورمز عزتها وطهارتها وحبها للسلام، كما ذكّرت ردود الأفعال في وسائل الأعلام العربية والإسلامية بمواقفه القديمة والمعادية للإسلام وأوردت منها : معارضته وبشدة دخول تركيا إلى الاتحاد الأوربي بدعوى انتمائها على حد قوله إلى: "دائرة ثقافية أخرى" أي الإسلام، ولم يتنازل عن هذا الموقف حتى الآن، وكتاباته في عام 1996م عن أن "الإسلام لا يمكن أن يتعايش مع العالم المتمدن".. وكذلك ماقاله في معرض رده على سؤال لأحد الصحفيين إن كان يعتبر "الإسلام دين سلام"، فرفض أن يصف الإسلام بدين السلام، وأجاب بثقة: "إنني لا أرغب في استخدام الكلمات الكبيرة لوصف أمور عامة.. إن الإسلام بالتأكيد يحتوي على عناصر يمكن أن تميل إلى السلام، ولكنه أيضاً يتكون من عناصر أخرى.. ولابد لنا أن نختار دائماً أفضل العناصر". يتبع..[motr][type=754731]تحذير هام: يمنع النقل أو الاقتباس دون إذن مسبق من إدارة المنتدى تحت طائلة الملاحقة القانونية[/type][/motr] |
بدايات الإساءة لشخصية رسول الأسلام صلى الله عليه وسلم ح(10)
بعد أحداث 11أيلول/سبتمبر2001 ح(10) ظاهرة .. (زكريا بطرس) إذا قمنا بمحاولة لكشف هذه الظاهرة من أكثر من زاوية سوف نجد أن زكريا بطرس صاحب شخصية مركبة ونفس مولعة بالمغامرة والخروج على المألوف، وهذا يفسر فرحه الشديد حين يعلم أن كلامه يثير جدلا بين الناس وقد يؤدي إلى فتنه أو اشتعال المظاهرات، بل يعلن ذلك صراحة من خلال موقعه على الشبكة العنكبوتية "الأنترنت"،(www.islam-christianity.net)، حين يطلب أن تثور الجماهير على أقواله وأطروحاته كما فعلت مع بنديكت السادس عشر ..! فمن هو "زكريا بطرس" ولماذا هذه الظاهرة ..؟ هو.. قس مسيحي يتأرجح بين الأرثوذكسية والبروتستنتية، أساء للمسيح والمسيحية قبل أن يسيء للإسلام، بشكل عام ورسوله صلى الله عليه وسلم بشكل خاص، تنظر له الكنيسة المصرية على أنه أرثوذكسي مبتدع، وبدعته يقال لها عندهم: ( الخلاص في لحظة )، وقد ألف شنودة الثالث كتابا للرد عليه يسمى: (بدعة الخلاص في لحظة)، واتهمه الأنبا بيشوى بأنه بروتستنتي خمسيني مُندس في الكنيسة الأرثوذكسية، اشتكى منه الأقدمون والمعاصرون.. منهم كرولوس السادس عشر، البابا السابق للأقباط، وشنودة ونائبة بيشوي ، وحاولوا جميعا تأديبه بالعزل مرات ثم الطرد للمهجر، ولم يتأدب، إذْ ما زال يتكلم ببدعته الكنسية، وأبناءه مثله يثيرون القلاقل في استراليا ضد الكنيسة القبطية إلى اليوم.! ويتكلم هذا القس المتمرد في أمور تتعلق أساسا بشخص الرسول الكريم، صلى الله عليه وسلم، خصوصا والدين الإسلامي عموما، ومواضيعه، كما يُعرِّفها بنفسه، عبارة عن طرحُ عدة تساؤلاتٍ حول العقيدة الإسلامية وطلب إجابات عليها، وقد اعتمد زكريا بطرس في إحدى قضاياه الكبرى على القول بأن رسول الله، صلى الله عليه وسلم ، تتلمذ على يد بحيرى الراهب، أو تأثر به تأثرا كبيرا، أو أن بحيرى الراهب هو الذي خطط لنبي الله، صلى الله عليه وسلم ، وعلمه كل شيء حتى القرآن الكريم، وهو لا ينفك يزعم أنه يتساءل بعقلانية وعلمية مجردة ولا يجد من يجيبُ بمحاضرةٍ أو بالمجيء لمناظرةٍ أو كتابةِ كُتيب، فقط كتيب، بل لا يجد هو وغيره من المعترضين على شرائع الإسلام وشعائره إجابة إلا عن طريق المظاهرات والأرهاب، ويشتد في كبريائه ويقول إنهم تظاهروا ضد غيره، في إشارة إلى بندكت السادس عشر بابا الكاثوليك، وسكتوا عنه ولم يردوا عليه بحجة أو مظاهرة ، ويتساءل لماذا..؟ ويجيب نفسه قائلا : لأنه لا حجة يدافع بها المسلمون على ما يلقيه هو من شبهات أو كما يسميها حقائق مخفية فقط يستخرجها من كتب المسلمين ، وأن شيوخ المسلمين اكتفوا بالانزواء كي لا يشتهر أمره بين المسلمين، وينادي على المسلمين أن يجيبوه وأن يخرجوا دفاعا عن دينهم..!! ويتساءل سائل: أحقا سكت علماء المسلمين عن زكريا بطرس وغيره ولم تعد في أيديهم حيلة سوى الانزواء ومحاولة كتمان أمره كي لا يهتدي الناس لطريقه..؟ أحقا لايوجد سوى الإرهاب والهمجية للرد على هذا القس..؟! الحقيقة أن هذا الإدعاء هو قلب للحقائق، فهناك ردود على زكريا بطرس منشورة على الشبكة العنكبوتية (الإنترنت)، وقد أرسل له أكثر من واحد من شيوخ وعلماء المسلمين وعلى رأسهم الشيخ: (وسام عبد الله)، والدكتور: (منقذ السقار) وهو أستاذ في علم مقارنة الأديان بجامعة أم القرى بمكة المكرمة، ولهما حضور قوي جدا على (البالتوك) حيث يوجد زكريا بطرس بصفة شبه دائمة، وتهرب بدعوى أن المناظرة في النصرانية حرام وردد قول بولس الرسول : (أما المباحثات الغبية فاجتنبها لأنها تولد الخصومات)، ويعتبر المناظرات مباحثات غبية ..! والعجيب أن قول بولس هذا يرفعهُ زكريا بطرس حين يكون المناظر قويا، أما حين يكون المناظر حديث عهد بالعلم الشرعي فإنه يسارع لمناظرته، وكان قد أرسل له أكثر من واحد يطلب منه نفس الطلب، لكنه لم يرد، ثم يعود ويكرر دائما على الشاشات الفضائية أين المسلمون يناظرونني..؟! لكنه في الواقع كمن أشهر سيفه في غرفة نومه وراح ينادي : أين الرجال .. مالي لا أرى رجلا ؟! يتعجبُ والعجب من حاله ، يتعجب ربما ليغري العامة والبسطاء ممن يصدقون كلَّ من تكلم . ومن مكر الله تعالى بأمثاله.. أنه يملي لهم ويمد لهم حتى يُظهروا أحقادهم فيُكثرون ، ثم لا يُتركون حين يؤخذون . قال تعالى:{فَذَرْنِي وَمَن يُكَذِّبُ بِهَذَا الْحَدِيثِ سَنَسْتَدْرِجُهُم مِّنْ حَيْثُ لايَعْلَمُونَ} [القلم:44]. يتبع.. [type=330471] [motr]تحذير هام: يمنع النقل والاقتباس بدون أذن مسبق من إدارة المنتدى تحت طائلة الملاحقة القانونية[/motr][/type] |
بدايات الإساءة لشخصية رسول الإسلام صلى الله عليه وسلم ح(11)
بعد أحداث 11 أيلول / سبتمبر 2001ح11 الأعلام المرئي .. [align=right]السينما والتلفزيون[/align] أخذت حملة الإساءة إلى الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم، والإسلام والمسلمين بشكل عام وبذريعة حرية التعبير، طابع التشهير المنهجي المتعمَّد، وبعد أن اتسع مداها لتشمل أيضاً منبر إعلامي آخر وهو الأعلام المرئي وبالتحديد التلفزيون حيث قامت شبكة تلفزيونية ليبرالية هولندية في 29 آب / أغسطس 2004 بعرض فيلم مسيء للرسول صلى الله عليه وسلم والأسلام والمسلمين بشكل عام.. الخضوع*بعد عرض الفيلم مباشرةً تلقى كل من مخرجه وكاتبته العديد من رسائل التهديد بالقتل، وتم تنفيذ إحداها بمخرج الفيلم بعد أن رفض أخذ تلك التهديدات على محمل الجد وتأمين أي نوع من الحماية له، إثر ذلك قررت الكاتبة الهروب من هولندا، وكان خيارها إلى نيويورك .. كما نصحها سلمان رشدي، ولكنها عادت بعد شهرين إلى هولندا حيث لاتزال حتى الآن تخضع للحماية 24 ساعة يوميا ..! بعد قتل المخرج منعت الشركة المنتجة للفيلم (Column Productions)، عرضه كما أوقفت توزيعه..فما هو هذا الفيلم وما هي رسالته ..؟ "Submission" "الخضوع"، هو اسم لفيلم قصير مدته (12) دقيقة وأخرجه الهولندي: (ثيو فان غوخ)، وتطاول فيه على الذات الإلهية والرسول صلى الله عليه وسلم ، وطرح من خلاله تصور للكاتبة الصومالية الأصل وهولندية الجنسية (آيان علي)، لرسالة النبي محمد صلى الله عليه وسلم للمرأة المسلمة ، ويقدم فيه عرض لأربع نساء في أربع حالات تشكلن حسب الفيلم نماذج حقيقية لوضع المرأة في الإسلام، حيث تقوم كل واحدة منهن بمخاطبة الخالق باستهزاء أثناء الصلاة وبطريقة تختلف عن الأخرى وهن يرتدين لباس الصلاة الخاص بالمرأة المسلمة ولكنه نسج بشكل شفاف جدا من الأمام ليظهر أجسادهن الموسومة بالآيات القرآنية، مع خلفية ضخمة كتب عليها القرآن الكريم بخط الثلث وهو نفس الخط الذي يكتب به على أغلفة المصاحف. وقد تم اختيار الأيات القرآنية لتظهر بشكل متوافق مع ما كانت النساء ترددنه . أما الحالات التي عرضها الفيلم فقد أتت على الشكل التالي : - الحالة الأولى تقدم المرأة التي ارتكبت الفاحشة وتستنكر تحريم الزنا الذي مارسته مع شاب تعرفت إليه في سوق المدينة وأحبته، وهي تعترض بصورة وقحة على الذات الإلهية وعلى حكم المائة جلدة التي نالتها بسبب التشريع القرآني وأمر الرسول صلى الله عليه وسلم . - أما الثانية: فتقدم المرأة التي تم تزويجها قسراَ وبدون موافقتها لرجل مسلم (تم تشويهه ليظهر بشكل قبيح المنظر وذو رائحة عفنة لا تزول عنه حتى لو أستحم، ويستمتع كثيراً بضربها )، وترضخ كرهاً لرغباته وطاعته، تنفيذاً لأمر الرسول صلى الله عليه وسلم، بينما هو يتفنن بتمزيق ثيابها وضربها بقوة، مبرراً أعماله بأنها شرعية وتقتضي منه أيضاً وضع لكماته على وجهها إذا أظهرت عدم احترامه.. و تتساءل هذه المرأة في هذا الفيلم عن طبيعة هذه الديانة التي تعتنقها عن غير قناعة بل عن خوف، وكيف أن أوامر الله ورسوله صلى الله عليه وسلم تقيد حريتها خارج هذا الإطار المشحون بالعنف . - والحالة الثالثة: تقدم الفتاة الصغيرة الساذجة التي لا تعرف إلا البيت و تحلم يوما أن تخرج وتشعر بنسيم الهواء يداعب شعرها، وهذه الفتاه تظهر في الفيلم وهي تخاطب ربها أثناء الصلاة مستهزأة ومستنكرة البيئة المحافظة ورجالها القوامين على النساء، وتتساءل عن معنى القوامة المتجسدة في عمها "حكيم" شقيق والدها، الذي دخل عليها في غرفتها و أمرها بأن تلمس المناطق الحساسة من جسمه. ولدى محاولتها لصده في إحدى المرات يثور ويمزق ثيابها وملابسها الداخلية ويغتصبها بوحشية . وعندما ترفع أمها هذا الأمر لوالدها، يغضب الأب و يعتبر ذلك قذف وإهانة لأخيه ، ويطلب منهما عدم التشكيك في تصرفات العم . وتستطرد في استهزاء ، كيف أن حكيم ظل يواقعها قبل أن يختفي بعد أن حملت منه . - الحالة الرابعة: هي لفتاة تتطاول على الذات الإلهية والرسول صلى الله عليه وسلم أثناء الصلاة وتسأله، "أين أنت"..؟ وكيف أنها تناديه وتناشده و هو لا يرد عليها، إلا أنها تستمر بالصلاة بطريقة توحي من خلالها بأنها لاتصلي إلا لأنها مرغمة على الصلاة . ثم ينتهي الفيلم والفتاة تسلم على اليمين وعلى الشمال لتنهي صلاتها .. يتبع.. |