منتديات نور الأدب - سورية ..... بين الإستقلالية والتبعية !

منتديات نور الأدب (https://www.nooreladab.com/index.php)

- بلاد الشام والعراق (https://www.nooreladab.com/forumdisplay.php?f=108)

- - سورية ..... بين الإستقلالية والتبعية ! (https://www.nooreladab.com/showthread.php?t=19941)

سورية ..... بين الإستقلالية والتبعية !

مقالة أضعها تحت الدراسة والتصحيح
بقلم : عبد المنعم (محمد خير) إسبير
سورية العرب ، هي اليوم مع القلّة في ساح الجهاد تؤدّي فريضتها بطريقة أو بأُخرى، حسب ما تقتضيه اللعبةُ السياسية وظروفُ المعركة .
وسورية اليوم،هي بلدٌ كأيّ بلد آخر في العالم، فيه فئةٌ مؤيدة للحكم، وفئةٌ أخرى تنادي بمطالب إصلاحيّة ، وهذا أمرٌ ليس غريباً في أقطار الأرض، إنهم من البشر ، وليسوا من جنس الملائكة الّذين يُسبّحون بحمد الله ولايعترضون.
والمعارضة حالة موجودة حتى في بلادِ الأعداء الطامعين بنا ، سواءٌ في شوارعهم وإعلامهم و/أو في مؤسساتهم التشريعيّة .
لهذا فإنّ بروز معارضة ما في أيّ قطر ، هو حدَثٌ طبيعيٌّ وحالةٌ صحيّة ، ومن غير الطّبيعي أنْ يخلوَ حكمٌ ما من المعارضة السليمة .
ولحساسيّة وجود معارضة ما ، في زمن تكنولوجيٍّ قلّص البُعدَ بين أقطار الأرض ، فنمّى رغائب الغرباء الأعداء ، في الغزو والقرصنة ،للتسلّط ونهْبِ الثروات، وسّهل وسائل إقترابهم من تلك الأوطان المستهدفة .
ومع ذلك فإنّ بعضاً من مواطنيها، يُربكونَ قادتها في خضمّ تلك المعركة بمواقف ومطالب ، يقتنصها الأعداءُ فرصة للدَّهْمِ والإنقضاض على الوطن .
إنّ بعضاً ممن يعارض وينتقد، هو من هوّاة الزعامات الشخصيّة الذين لايجيدون استخلاصَ حساب ( الأرباح والخسارة) فيما يفعلون بل وحتّى فيما يقولون ، لأنّ مقاصدهم الضّمنيّة ، هي للإستعراض الشخصي ،أمّا الإعتراض فهو لمجرّد الإعتراض حبّاً بالظهور.
إنّ بعض مَن في السّاحة السّياسيّة ، من يُسفّه آراء البعض الآخر حتى لو كان صائباً، وهذا ماأساء إلى ديننا وثقافتنا وجعلنا أمّةً متخلفة في كلّ شئ ، متفرّقة في كلّ شئ ، فيما دول الغرب تتوحّد برغم كلِّ شئ . و( بمزاجنا العربيّ ) ، يَحلو لنا التّخاصمُ والتقاتلُ فيما بيننا ، بل ونتقاتل مع أنفسنا ومع التاريخ ، بينما الآخرون يستحضرون التاريخ ، ويعبثونَ بهِ لتجميل كينونتهم الباطلة ، بل ويجاهدون جهاداً غير مسمّى لديهم ، فيما نحن نعبث بتاريخنا لتشويه كينونتنا الوطنية الأصيلة ، و نُسقط مُسمّى الجهاد من قرآننا ، ونتساءل بعدها فرادى ومجتمعين :كيف الحلّ وأين الحلّ، ثم نتسوّلهُ من عدوّنا الذي يطالبنا بإسقاط حقيقة الحلّ وأدواته وواجباته وفرائضه، بل وبتجريدنا من أسلحة المقاومة، لنأتيه أعزالاً من أي سلاح كي يمنحنا ( ونحن أعزالاً ومقهورين ومستسلمين ) أوسمة أوصاف الشّجاعةَ والحِكمةَ ، ليستر بها غباءنا وسفهنا ، ونُصبحَ بها فخورين !!.
إنَّ حقيقة الحلّ هي في الجهاد، وهو في متناول أيدينا ،وعلى صفحات قرآننا وتاريخنا، ولولا ذلك الجهاد الذي يُرعِبُ أعداءنا ، لَما كنّا أمّة قائمة ، ومن غير الجهاد الذي أسقطناه من قاموسنا الوطنيّ ، ستندثر الأمّة عاجلاً أم آجلاً، أو ستحملُ اسماً آخر بهويّةٍ صهيوصليبية .
ولمّا كانَ تفعيل الجهاد المطلوب منّا الآن ضدّ الأعداء أصبح متعذّراً ونحن على هذا التشرذم ،فإنّ علينا أنْ نلجأ إلى تفعيلِ حدّهِ الأدنى ؛ الّذي يكونُ بصدّ اعتدائه أو بالصّمودِ أمامهُ في أسوأ الحالات، ولكنّ بعضنا والى العدوّ بحجة التّحلّي بالحكمة ، وصانَعَه بمبرّر حماية المصالح الإقتصادية المشتركة النافعة للطرفين !!!
وبعضنا تنكّر لمواطنته ووطنه ، فراح جهاراً يستعدي الأعداءَ على وطنهِ من خلال حقدِهِ على حكّامه ، ليَخسَرَ بذلك وطنه ومواطنته فيما بعد ، إنْ تمّ إسقاط الحكم في بلده ، عندها سيعلم إن كان يجهل ، انّ العدوّ لايهمّه إسقاط حكام الوطن ، بقدر مايهمه في ذلك الإسقاط ، إسقاط شعبه وثرواته وكينونته ، لييقى الكلّ مُرتهناً في أيدي الصهيوصليبيّة ، وفي قواعدها العسكريّة ، التي تسعَى لإنشائها عند خروجها من الوطن شكلاً ،وتحت حراسةِ عملائها ؛طابورها الخامس المزروع على أرض الوطن .
أما البعض الآخر من المعارضين المنتقدين المطالبين بالإصلاح بحُسْنِ نيّة، فمطالبهم هي على حقّ ولاشكّ ، والبرهان على أحقّيتها هو اعتراف الحكم بها وبضرورةِ تقويمها وإصلاحها، بل حتَى أنّهُ ابتدأ بتنفيذها بحكمة وتفكير ورويّة ، للقفز على كلّ المعوّقاتِ التي تجابهه وتقفُ في طريقه ، ولكنّ الإصلاحيين لم يُحسنوا ــ برأيي ــ طريقة تقديم مطالبهم :
ــ فهم أخطئوا حينما طالبوا بفوريّة الإصلاح أو باستعجاله ، وهذا يخالف سنّة التصحيح والإصلاح ، فالرسول عليه السلام قام بإصلاحاته الإسلاميّة زمن الجاهلية بتؤدة وحكمة ومنطق ، راعى فيها زعاماتِ الضِّدِّ التي تقف له بالمِرصاد ، ثمّ العادات المتأصلة والأعراف القائمة , ولهذا لجأ إلى حكمة التّدرج التي تحفظ له رسالته من سلبيات ردّة الفعل .
ــ كما أخطئوا أكثر ، حينما اختاروا توقيتاً غير مناسب لنْ يجبّ المغيبة عنهم ، والتشكيك بمقاصِد مطالبهم. فالوقت الحالي هو وقتٌ يشغَله الإستنفار السوري لمواجهة المكائد الخارجيّة من البيت ( الأبيض!) وإسرائيل معاً ، فهما في جاهزيّة تامّة للإنقضاض على سورية وغيرها بذريعة فرضِ الإصلاح ، الّذي هو ليس إصلاحاً بالنيّةِ والقَصْد ؛ فغزوهم الوطن هو الغاية ، وذرائعهم هي الوسيلة ، وما أكثر اصطناعها في هذه الأيام لتحقيق مآربهم الخاصة في السيطرة والهيمنة واستلاب الثروات .
ــ وتزامُنُ مطالب العدوّ مع مطالب المعترضين بالإصلاح السريع في وقت واحد معاً ، يُسئ إلى تلك المطالب الوطنية ، في الوقت الحاضر ، وإلى حسن نية المطالبين بالإصلاح التي لن يرضى عنها العدوّ إلاّ أن تكون بتصميماتٍ صهيوصليبيّة.
ــ كما أنّ تماثل مطالب الأعداء مع مطالب الإصلاحيين الوطنيين في آن ، يعزّز حجّةَ الأعداء على سورية، ويُقوّي من ذريعتهِم ، ويقدّم الحجّة التي يحتاجونها للرأي العام العالمي وللهيئات العالمية ،من أجلِ اكتسابِ شرعيّة مخططات غزوهم لبلادنا وتنفيذ إصلاحاتهم فيها ، وكأننا تحت الوصاية ، وهُمْ أوصياء علينا!! .
وهنا يأتي دور حسبان ( الأرباح والخسائر) المتوجّب استظهارَه من قبل الإصلاحيين النّزيهين المخلصين للوطن ، لدراسة جدوى ونتائج ما سوف يقدمون عليه من غير تدبّرٍ وتفكّر وحُسبان. وإلاّ فسينطبق عليهم المثل الشعبيّ القائل( ذبحوا الجمل من أجل كيلو لحمة )!!... بل وذبحوا أنفسهم أيضاً .
وختاماً لهذا الموضوع ، فإنّني أرى بأن نصحّحَ أنفسنا أوّلاً ، وأن يؤجّل طالبو الإصلاحات بعضاً من مطالبهم القاسية في الوقت الحاضر ، إلى أن ينكفئ العدوّ على نفسه ، وتخبو النّار التي تحت الرّماد ، وتهدأ الحرب الباردة التي يسعى الأعداء إلى تسخينها على الساحة السورية بتواتر المطالبات والإرباكات المحليّة، طالما أنّ الحكم جادٌّ في تنفيذ الإصلاحات التي تأتي من الذّات لا من العدوّ ،على أن يتم بموازاةِ ذلك ،عزلُ مراهِقي السياسة ومُشرّديها المولودين من رحِمِ البيت الأبيض ، عن الفئة الموثوق بوطنيتها وعلمِها واستقامتها، حتّى لا تتهيّاً للعدوّ ، سجّادة حمراء محلّية الصنع ، تنبسط على أبواب وطننا لاستقبالِ من يبغي منه شرّا .
ولْيَعْلَمَ المعارضون الشرفاء ، أنّ الصهيو صليبيّة ، لن تترك لهم الإنفراد بنجاحاتهم إن تمّت ، بل إنّ الّذين قد يندسّونَ بينهم من صنائع العدوّ ، سوف يقفزون من فوقِ شرفاء المعارضة في غفلة من الزّمن ، أو يمتطونهم إلى حيث يريد العدوّ ، وتمكينهِ من الهيمنة على الأُمّةِ والوطن ، عندها يستحيل على الشّرفاء ردّ العدوّ عن مقاصده ومبتغاه في حالِ تجذّرهِ في الأرض العربيّة ، بإمكانات تقنيّة وأسلحةٍ فتّاكةٍ لاتُبقي ولاتَذَر،وخصوصاً والطابورُ الخامسُ متمكّنٌ في الوطن ، كقوّةٍ متقدّمةٍ تَضربُ عوضاً عن عدوّ أوطاننا .
هذا هو رأي شيخ بلغ منتصف الثمانينات ، وليسامحني من رأى فيه خللاً أو اعوجاجاً بحكم السّنّ ، إلاّ أنني أرجو من منتقديّ رأيي وتخطئته، أن يتذكّروا إماماً من السّلف الصالح لا أذكر اسمه ، قالَ لمحاوره الّذي يجادله في أمرٍ ما:( رأيي صائب ويحتمل الخطأ ، ورأيك خاطئ ويحتمل الصواب) .تلك هي الحِكمة، وهذاهو التعقّل، وخيرنا من يستمع إلى القولِ فيتّبع أحسنَه ، وخيرنا من يُنصف النّاس حكّاماً ومحكومين ، فإننا لسنا كلّنا ملائكةً على الأرض لانُخطئ، وليكن قول الشاعر التونسيّ الراحل أبي القاسم الشابّي تذكرة لنا،والقائل:
النّاسُ لايُنصفونَ الحيَّ بينهــمُ حتّى إذا ماتوارى عنهمُ ندمـــــوا
الويلُ للنّاس من أهوائهم أبـداً يمشي الزّمانُ وروح الشّرِّ تحتدمُ
ولقد رأينا بعضاً من أشقائنا العرب ، ممن أصيبَ بآفةِ تهديم الوطن من خلالِ حِقدِهِ على حاكمه ، كيف نَدِمْ ،ولربّما كان هناك كثيرون ممن ندِموا وهم يرونَ سوءاً في بلادِهِمْ أكثرَ مما كان ، ولكن لايجهرون بندمهِم لسببٍ أو آخر ، ولنذكر ماقيل عن شاعر: إنّ نصف النّاس أخصامٌ لمن وُلّيَ الأحكام ، هذا إن عَدَل .
ومقولة أخرأيضاً :( إرضاءَُ النّاس جميعاً غايةٌ لاتُدرَك ) .
فكلّنا من طينة واحدة ، وبيئةٍ واحدة ، ومسلكيّةٍ واحدة ، والمشكلةُ عندنا هي حُسْنُ الخُلُق الّذي يغيّبُهُ بعضنا أحياناً في أعمالنا وتصرفاتنا ومن مساراتنا، ولنتذكّرَ قول الشاعر :
وإنّما الأمم الأخلاق مابقِيَت فإن هُمُ ذَهَبَتْ أخلاقُهُمْ ذهَبـــوا
ولنتدبر قولَ الله (لن يُغيّرَ الله مابقومٍ حتَى يغيّروا ما بأنفسهِم)
وأعود متمنّياً على المطالبين بالإصلاح قائلاً : دعونا نجيد احتساب ( الأرباح والخسائر) جيّداً في أقوالنا وأفعالنا ، فإنّ الأعداءَ يلعبونَ معنا في عِدائهم لعبة البيلياردو ، التي يقوم لاعبها بتسديد ضربة العصا إلى كرة ما وهي على وجه الطاولة ، ليُسقِطَ كراتٍ أُخرى غير مُستهدفةٍ ظاهراً ، في فتحة السقوط .
إنّنا الآن كما قيل ، أمام (معركة وجود لاحدود) و ( أن نكون أولانكون ) ، فتثبيتُ وجودنا وتوكيده هو الإصلاح الأكبر الذي نحتاج ، لأنّه من أولى الأولويات وأقدسها ،أمّا الإصلاحات الأخرى فتأتي بالتالي من خلالنا لامن خلال عدوّ لن يعترف بها إذا ما أصبحنا له ( حصان طروادة) لاقدّر الله ، لأنّه يريد إصلاحاتٍ تخدم مصالحه ومصالح إسرائيل ، أما مصالحنا الوطنية فليست ذاتَ أهميّة عنده ، لأنها لاتتماثل مع أهداف الإحتلال وأطماعه وغاياته.
ولنَعلَمْ أننا نحتاج إلى إصلاحِ ذاتنا أوّلاً قبل المطالبة بإصلاح غيرنا من حكّامٍ ومحكومين .
والحذار الحذار من أن ندفع أنفسنا للعيش في ويل الأهواء ، وفي أتونِ الأحقاد ، مثلما يعيشها الآن الذي لم يُنصف ، فلكلٍّ منّا حسناتٌ وسيئات ، ومن أعظم حسنات المرء في الوطن ، عِداؤه لعدوّ الأمّة ، ومجاهدنهُ من أجل عزّة الوطن ، فإن كانت تلك الحسنة الكبرى في كتاب ذلك المرء ؛ حاكماً أم محكوماً؛ فسيّئاتُهُ تُمحىَ ، فلنرْحمْهُ بخليقةِ العفْوِ ، وأن نكون معهُ لاعليه ، في مهلة المتابةِ و التّصحيح .
تلك هي عدالةُ الله ، فلِمَ لا نجعلها قدوةً لنا ، وميزانَ عدْلٍ ورحمةٍ في الحياة؟.
عبد المنعم (محمد خير) إسبير