|
أجزاء من الأوراق ..
[frame="1 98"]
[align=justify] لا أدري كيف تريد أديبتنا هدى الخطيب أن تقسم أوراقها التي تناثرت في الكثير من الأماكن .. لذلك سأورد هنا بعض أوراقها وأترك البقية لمكان أو نافذة اخرى إن شاءت .. طبيعي أنّ ما نذكره هنا من اوراق أديبتنا هدى الخطيب ما هو إلا جزء من كل ... كنت أتمنى أن تجمع الغالية هدى كل ما كتبته في الصحافة حتى لا يضيع حبرها الأصيل هنا وهناك .. وهي مدعوة لتفعل ذلك وإعادة لملمة ما تفرق .. فحرام ان يضيع شيء من حبرها الذي سيبقى رائعا كالشمس [/align][/frame] |
رد: أجزاء من الأوراق ..
هكذا أفهم الحضارة / هدى الخطيب
[frame="5 98"] [align=justify] الحضارة لا ريب أنها من الحضور الإنساني و في انتصار الإنسانية على البشرية بحيث لا تصلح تسمية الحضارة على كلّ ما ليس له بعد إنساني نبيل، هكذا أفهم معنى الحضارة.. منذ فجر التاريخ و الحرب قائمة بين الخير و الشرّ ..بين الإنسان الذي كرمّه الله و أسجد ملائكته الكرام له و بين البشرية بانحطاطها و وحشيتها، حيوانيتها وطينها.. بين نور المحبة و الخير و ظلام أنانية الشرّ و شراسته.. الحضارة الإنسانية: " عش و دع غيرك يعش " فالدنيا خلقها الله لتتسع للجميع لكنّ الشرّ دائماً يحاول أن يجعلها على الناس الطيبين المسالمين أضيق من خرم الإبرة يعيثون فيها فساداً و إفساداً على مبدأ : " إن لم تكن ذئباً أكلتك الذئاب " و في هذا القول تكمن جرثومة التخلف الإنساني و الانحطاط الأخلاقي... كثيراً ما نسمع عبارة " العالم المتحضّر"، و هذه العبارة تعني الغرب الأبيض المسيحي تحديداً ( مسيحيتهم السياسية الاستعمارية لا مسيحيتنا العقائدية)، و بمقابل مفهوم العالم الأول هذا ما يسمى ببلدان العالم الثالث، النامي حسب التعبير الدبلوماسي، و ما يتعارفون في حقيقة الأمر على تسميته بالعالم المتخلف، و العالم المتخلف هذا بمعظمه من الدول ذات الأغلبية الإسلامية... لطالما أردت أن أضع مفاهيم كلمة الحضارة على بساط البحث، العالم المتحضر هذا، متحضر بالتكنولوجيا والعلوم كافة الاختراعات و الأبحاث التي يجريها.. و المتخلف متخلفٌ عن هذا الركب حتى أنّ أكبر نسبة للأمية هي الموجودة في بلادنا و هذا حق لكنه يحتاج إلى التعمق به و البحث بأسبابه و عدم التسليم كلياً و التمحيص و التدقيق في الكثير من نتائجه بصورة سريعة: الجهل و التخلف بدأا منذ نشأة الدويلات و ملوك الطوائف في الأندلس و نهايات العصر العباسي حين دبّ فيها الضعف و اخترقها العجم و حلّت الكارثة في عهد آخر الخلفاء العباسيين المستعصم عبد الله بن منصور المستنصر، حين عجز عن صدّ الزحف المغولي تجاه بغداد حاضرة العباسيين بقيادة هولاكو الذي قتله بعد أن احتلّ بغداد و كانت مذبحته الشهيرة بأهلها و قضى على مكتبتها و كلّ ما فيها من كتب في عام 1258 و أكمل باحتلال سورية و لم يطل هذا الاحتلال بفضل المصريين لكن الكارثة كانت قد وقعت و منذ ذلك التاريخ و نحن في تراجع مستمر و بلادنا تتعرض للغزو و الاحتلال أبرزها و أشرسها كان في الحملات الصليبية و كنا قد وقعنا تماماً تحت الحكم العثماني منذ عام 1299 الذي رسّخ فينا الجهل و التخلف و الأمية، الحرمان و الجوع و الطبقية حتى يسهل حكمه و إحساسه بالفوقية عدا عن إثارة النعرات الطائفية و المذهبية و زرع الكراهية تجاه أهل السنّة إلى 1920 حين سقط العثمانيون و ما مرّ خلال كل هذا التاريخ من حروب و احتلال و سقوط معاقل و وقعنا في أيدي الغرب الأوروبي الجرماني من قبائل النورمان الفايكنغ و الانكلوساكسون و الخزر إلخ ممن سبق و احتلوا أوروبا و غزوا بلادنا تحت مسمى الحملات الصليبية و قد أُسسوا على الاحتلال و التعالي العنصري و نهب الخيرات و مسح هويات الشعوب الأصلية و اعتبار جنسهم وحده قطب هذا العالم و سادته والذي كان قد بنى حضارته على أساسات الحضارة الإسلامية و بنيانها في الأندلس بعدما سقطت في أيديهم و أنكروا الفضل و زوروا، و هؤلاء على عكس العثمانيين لم يمنعوا التعليم و فتحوا الكثير من الإرساليات و مجال البعثات التعليمية و المنح إلى أوروبا على سبيل غسل الأدمغة و جعل الفئة المتعلمة تتشرب ثقافتهم و تنبهر بها و بهيكل حضارتهم و يصبح ولاؤها لهم و لكن إلى حدٍ مدروس و محسوب وفق رؤيتهم الطائفية و الطبقية و لم ينسوا بالطبع إثارة النعرات الطائفية و المذهبية و العنصرية لكنها هذه المرة كانت على عكس الأتراك و بالأقليات ضدّ الأكثرية السنيّة العربية.. و شأن هذا الاستعمار معنا لم ينته بعد، ما زال يدخل إلينا كلّ يوم من باب مختلف و يتلون و يرتدي الأقنعة التي تناسبه في كلّ مرحلة و حين يخرج من أحد الأبواب فإنما للمزيد من الدراسة في سبيل الانقضاض ليأتينا من باب آخر و ما زال يلعب بنا لعبة القطّ و الفأر...... و اليوم نمرّ معه بأسوأ مرحلة لأنه لا يوجد على الساحة قطٌ غيره و يجرب فينا كل شيء بمنتهى الراحة و الاسترخاء و كأننا فئران في مختبر تجاربه و أسلحته الفتّاكة.. القومية العربية التي تستطيع أن توحدنا و الديانة الإسلامية دين الغالبية ألدّ أعدائه فهو يريدنا فرقا و عناصر مختلقة طوائف ومذاهب و قوميات حتى تتبعثر قوتنا و يستطيعون إيقاع الفتن بيننا لننشغل بها فنكون عوناً لهم ضدّ أنفسنا و نبقى في دائرة مفرغة لا نبارحها و بدل السير إلى الأمام نسير للخلف و ترسم الخطط من متخصصين لديهم كذلك في دور المادّة و تحويلنا إلى مجتمع استهلاكي لتتناقص القيم و تتزايد الرغبات و يعمق الفساد وسوء توزيع الثروات الذي يجعل الكثير من المتعلمين يفضل الهجرة للغرب تاركين البلاد بين معضلتين : " الفساد الشرس و الفقر الذي لا حول له" و المشكلة الحقيقية أننا ممنوعون من الاكتفاء الذاتي و التقدم في مجال العلوم و الاختراعات و لأن هذه الحضارة المادية تنمو و تعيش على الاحتلال و سلب الخيرات و تزييف التاريخ و إعادة صياغته كما يروق لها قد زرعوا الكيان الإسرائيلي شوكة في حلوقنا و غدة سرطانية في وسطنا و الذي يعود بنسبه لنفس أصول تلك القبائل القديمة التي عملت و ما زالت تعمل على احتلال العالم و فرض سيادتها عليه و من خلال ذلك المبدأ الشديد العنصرية و كراهية التاريخ بديلاً عن الصليبية القديمة و بمسمّى طائفي للمرة الثانية و تحت ستار الدين و هم يعملون وفق خطة شريرة تعمل على عدة صعد فبجانب الغزو و الاحتلال لديهم عصابات متخصصة بسرقة آثار الوطن العربي في سبيل محو التاريخ الحقيقي و تزييفه بالشكل الذي يناسبهم على شكل تجار آثار يعملون مع الفاسدين من طالبي الثراء في مصر ضمن عدد من الشبكات وقد نهبت آثار لبنان خلال الحرب الأهلية و ليس عنّا ببعيد يوم سقوط بغداد و قد رأينا جميعاً على شاشات التلفزة كيف تركوا العنان للرعاع يسرقون ما يشاءون حتى يكونوا ستاراً لأكبر سرقة آثار في التاريخ و آثار العراق تمثل تاريخ المنطقة و العالم لسبعة آلاف سنة و تتناقض مع ما يروجونه و يدسونه من أجل تزييف التاريخ و هذا نكبة أشدّ وطأة من الاحتلال لأنهم عبره يعملون على مسح تاريخنا و اقتلاع جذورنا من أرضنا فيؤسسوا للمستقبل الذي يعدونه بمحو ذاكرة الماضي و تاريخه. عبر تاريخ استعمارهم لنا عرفوا أن ما يجمع شعوب هذه المنطقة ببعضها و يؤلف بينها و يوحدها قومية العروبة و لغتها و قومية دين الأكثرية المسلمة و هاتان القوميتان أو العقيدتان تلتقيان و تمتزجان في كثير منهما و تشكلان قوة مناعية هائلة و حصنا يستطيع أن يجعل منا قوة لا تقاوم و باستطاعته ككيان بناء نفسه ليشكل قوة تستطيع أن تعيد لنا أمجاد الماضي و تضعنا في العالم الأول إن لم يكن التفرد بالمركز الأول و لدينا كل ما يلزم للأمر من ثروات بشرية و تنوع الثروات في أرضنا التي إن توحدت تشكل 6/1 هذا العالم و بما تشكله نواة قوميتنا و بلادنا من أهمية تضعها في مركز القيادة من معظم سكان العالم و بكل رحابة صدر، مسلمو العقيدة في العالم يرون فينا قوم محمد (ص) و أهل القبلة و لغة القرآن الكريم و تهفو أبصارهم و قلوبهم نحونا و المسيحيون يحجون إلى بلادنا و هي لديهم أيضاً الأرض المقدسة و قبلة الصلوات و كذلك الأمر بالنسبة لليهود و هذا ما عملوه منذ الحملات الصليبية و يعملون على تغييره و تدميره و استغلال ضعف الحاضر و رداءته لتغيير المسار، و هكذا وضعوا نصب أعينهم: " الإسلام خطر و العروبة خطر" و يجب الإجهاز عليهما حتى يأمنوا سيادتهم المطلقة على هذا العالم و الحقيقة أن انشغالهم بنا غيّب عنهم تنامي الخطر الصيني الذي لا مكان له الآن في موضوعنا حتى لا يكبر أكثر و يتشعب. حتى لا أطيل أكثر و أتركه لموضوع آخر في حربهم على الإسلام ديننا الجميل السمح و اختراقه الذي نعاني منه و نعيشه كلّ يوم عداك عن انتهاز الفرصة بهجمات حملات التنصير في العالم الإسلامي و حتى في عالمنا العربي و على سبيل المثال لا الحصر في المغرب العربي و كذلك بين الأمازيغ المغاربة ( البربر) عداك عن مساندة بعض الحكومات العربية في الهجمة الشرسة حتى على الفروض الإسلامية مثل الصلاة في المساجد أو الحجاب الشرعي و كل المظاهر الإسلامية و وضعها في خانة التخلف الخطر كما يحصل في تونس و أغربه البطاقة الممغنطة في تصريح الصلاة في المسجد وسَوق النساء المحجبات إلى مخافر الشرطة. نأتي الآن إلى العروبة، ما يجري على بلادنا من قرصنة لا علاقة له بنشر الديمقراطية و حقوق الإنسان، إنما هي الهجمة و الحرب للإطاحة بالقومية العربية و وأدها لحساب الشرق الأوسط الذي كان كبيراً و أصبح جديداً، خطيئة جمال عبد الناصر كانت في القومية العربية و الاعتزاز بالعروبة و محاربة الفساد و إعادة توزيع الثروات، تأميم قناة السويس كانت خطيئته الأولى التي لا تغتفر و الثانية في الوحدة مع سورية و العمل على النهضة و العلوم و الاكتفاء الذاتي و إعلاء شأن العزة و الكرامة و الإباء في الطبقة الكادحة من الفقراء و الفلاحين و المطحونين و إن كان هناك من يشك بأنّ جمال عبد الناصر قد قُتل فأنا أثق بهذا و الدليل ما حصل عقب موته رحمه الله و سنجد أن الصرح العلمي الذي كان يبنيه قد تمّ القضاء عليه و على العلماء أولاً بالشراء و الهجرة لمن يشرى و بالاغتيال لمن لا يشرى و لا يباع. لو انتقلنا لصدام حسين و ما كان يبنى خصوصاً قبل الاستنزاف و مصيدة الحروب و محاولات اغتياله و الانقلاب لوجدنا نهضة علمية رائعة و تخصيص ميزانية كبيرة جداً للأبحاث العلمية و كذلك التعليم و العمل على إرساء الثقافة العربية و النهج العروبي و العمل على الاكتفاء الذاتي من الاحتياج للغرب، (و أول ما فعلوه و ما زالوا بعد سقوط بغداد هو إبادة العلماء العراقيين بين شراء و اغتيال) و العراق العربي كان حضنا دافئا للفلسطينيين دون أن يطروا لفقد هويتهم و كذلك لكل العرب، و لو فكرنا بحيادية و بعيداً عن المشاعر الشخصية و دوافع الكراهية المحقّة عند الكثير منّا، لوجدنا أنّ السبب الأهم في الحرب على العراق إنما هو في سبيل القضاء على هذا المعقل و الصرح العربي الهام في العراق الذي كان عربياً بامتياز و إذلال صدام و تشويهه بكل السبل إنما هو لكسر شوكة العزة بالعروبة و الشأن العربي عند الحكام و المحكومين و كما يقول المثل المصري الشعبي المعبّر: " اضرب المربوط بيخاف السايب " و احتقارها بعيون أهلها و كذلك الأمر لفقد التوازن في ما يسمونه: " الفوضى الخلاّقة " (إعادة خلق) بمقابل حضارتهم المادية أروع ما كنا نمتلكه بالرغم من كل هذا التاريخ المرير ألا و هي الحضارة الإنسانية في قيمها الراقية و التكافل الاجتماعي و طهارة و وضوح النسب و الحياء و الخجل من الموبقات و قيمة الأخلاق و المبادئ السامية..... [/align] [/frame] |
رد: أجزاء من الأوراق ..
رباعية حب لأبي / هدى الخطيب
[frame="3 98"] مازال يقرأ قالوا عنه مات تناسوا أنني طفلة لا تؤمن بالمعجزات نسوا أنني قلبٌ صغير لا يفهم الخوارق رجاء كفّوا عن النواح الآن تركته يقرأ صحف الصباح ومازال يقرأ فكيف يقولون إنه مات *** عد إلينا يا أبي آه من قسوتك يا موت الدنيا في عيد... الأطفال يضحكون و يمرحون و بيتنا في سواد و دموع و أبي عنّا بعيد... أبعد من خطوط السفر و الريح في برزخ خلف كلّ الحواجز يعجز عن قفز الحواجز أبعد من الصوت و لجّة الحناجر غربة قائمة تنأى بنا و تبعده حدّ السماء بحجم.. أنياب الموت الظالم و صقيع.. بحر الشتاء الهادر *** إليك يا أبي إليك أبي في يوم ذكراك إليك يا من حرمتني الأقدار من عطفك.. من حنانك.. من حبك.. إليك يا من جعلت قلبي يعرف الألم.. قبل أن أعي معنى الألم.. عرفتك و كأني لم أرك.. و كأنك حلم جميل زار طفولتي لأشعر بمعاني الطفولة.. تلك الطفولة التي عشتها طرفة عين من الزمن شعرت بعطفك الأبوي بحنانك و حبك.. أذكر أيام طفولتي يوم كنت أغني على صدرك الدافئ و بين ذراعيك تغمرني بالحنان الصادق.. أحس كلماتك.. نبراتك.. صوتك.. أذكرك سراباً ملأ مدينة قلبي.. أذكرك أطيافاً عطرة لامست جبيني.. تذكرني بوداعتك.. برقتك.. بحلاوة ابتسامتك.. و بكلّ جميلٍ أورثتني إياه.. والدي يوم توقف القلب عن الخفقان.. يوم سكت الصوت.. و غاب نورك.. و أيّ نور يضيء حياتي!! نورٌ وهبني النور... عد إلينا يا أبي أخذوك إلى دنيا ثانية حسبوا روحك فانية لا و الله الذي.. بعث حياتي منك سـتبقى دائماً روحك يا أبي في قلبي خالدة يتمتني و أختي و أمّي باتت أرملة داست نواميس الكون على هذه الطفولة الساذجة لكنه قدرٌ أراد البؤس للعائلة... *** ** مما كتبته وأنا في الثالثة عشرة من عمري أو أقلّ .. [/frame] |
رد: أجزاء من الأوراق ..
صفحات قاتمة من مفكرة الغربة / هدى الخطيب
[frame="10 98"] [align=justify] كثيرة هي الصفحات في مفكرتي الاغترابية بعدد وجوه الناس الذين عرفت في هذه البلاد.. وجوهٌ أشرقت بالعلم و ارتفعت و وجوه اغتنى أصحابها بالمقدرة و المثابرة و القدرة على اصطياد الفرص و منهم فئة نجحوا بالنصب والاحتيال و المتاجرة بكلّ شيء و وجوه نجح أصحابها إلى حدٍ ما بالجهد و الحرمان و التعب و مواصلة الليل بالنهار لشقّ الطريق.. أمّا السواد الأعظم من هذه الوجوه هي وجوه الذين قهرتهم الغربة و لم تصبّ المال الوفير في حساباتهم المصرفية و عوضاً عنه أجرت الدمع الغزير على وجوهم الكابية بعدما نسوا الفرح من زمنٍ ولّى وراح و منهم من ضاعوا في متاهات هذا العالم المادي البارد في غربة الثلج الصامت.. و عند كلّ وجه من هذه الوجوه نجح صاحبه أم فشل قصةٌ من قصص القهر و آلامٌ دفينة لا يحسن معرفتها إلاّ من عانى مرارة الاغتراب.. و في جاليتنا العربية و للأسف ما أكثر الذين فشلوا و ندموا على هذه الخطوة و مع هذا لم يتجرؤوا على العودة لأنّ الزمن لا يعود للوراء و لأنّ المساحة التي تركوها بأوطانهم شُغلت بسواهم و لأنّ الفاقة أو الفشل أو الضياع بعيداً في الاغتراب أهون منه في بلادهم و بين قومهم.. كم و كم بلغ عدد الذين باعوا كل ما كان لديهم و تنازلوا عن وظائفهم و جاءوا إلى سراب جنة الغرب و كم عرفت من الذين عملوا سنوات بجهد و كد في الخليج العربي ثمّ جاءوا بجنا أعمارهم ليضيع الجنى و ثمن ما باعوه و من ثمّ يجدون أنفسهم في طريقٍ مسدود مجبرين على تجاهل ما لديهم من شهادات و خبرات و القبول بأعمال وضيعة شاقّة بالكاد تسدّ فواتير المعيشة الباهظة التكاليف في هذه البلاد أو العيش على المعونات الحكومية و كم عرفت أو سمعت عن الذين أصيبوا بالفالج و الجلطات و من توقفت قلوبهم بذبحات قلبية حادّة ليتركوا عائلاتهم و أولادهم من بعدهم يغرقون وسط دائرة الصفر تائهين من بعدهم في هذه البلاد.. و في معظم الأحوال و الظروف الثمر مهما بلغ لا يستحق الخطى على دروب الأشواك و وعورة الطرقات و الأعمار التي تسرقها أيام و ليالي الغربة الباردة و الجهود التي كانت ستنجح أكثر في تربتها و الخسارة على الطرفين، خسارة البلاد لأبنائها و خسارة الأبناء لبلادهم. قصتي الأولى و لست أدري لماذا أتذكر هذا الرجل أولاً.. رجلٌ كان لا بدّ أن يلفت نظر كلّ من يصادفه بطوله الفارع و عرض منكبيه و لون جلده الأبيض المعجون بالحمرة و شاربيه الطويلين المفتولين بنصف دائرة من كلّ طرف، له قصةٌ من قصص المغترب في صفحة قاتمة من صفحات مفكرتي.. ما كان قد بقي من هذا الرجل لقبه الذي عرف به طيلة حياته " البيك "، لا أحد يناديه باسمه الشخصي إن على سبيل الجهل به أو حتى الاستهزاء، حتى الأجانب يعرفونه به ربما على أنه اسمه. جدّه الكبير الآغا أو البيك الذي كان الفلاحون يرتجفون من مجرد ذكر اسمه، الإقطاعي الذي كان يملك الأرض و الحرث و القرى و حتى رقاب العباد فيها تعتبر من ضمن أملاكه.. انتهى زمن البكوات و تحرر الفلاحون من سطوتهم و جبروتهم و استعبادهم و لكن بقي في النفوس بعضٌ من خشية فطرية و مكانة خاصّة لهذه العائلة الإقطاعية بين الفلاحين و بما مازالوا يملكونه من أراضٍ شاسعة. تزوج البيك الحفيد صاحبنا حسب العرف و التقاليد من ابنة عمّه و خلال سنوات الحرب في لبنان باع أرضه لأخوته و أبناء عمومته و هاجر بصحبة زوجته الحامل و طفله الصغير إلى كندا حاملاً معه ثمن أملاكه. اشترى بيتاً كبيراً و مركزاً كبيراً للتسوق و شغّل عنده عددا كبيرا من العمّال، و البيك معتاد على الكرم الحاتمي لا على التوفير و الاقتصاد، و أنا أذكر أنّ الناس في لبنان كانوا يتحدثون عن كرم هذه العائلة و ما هو متعارفٌ عليه أنه لا يزورهم زائر كائنٌ من كان إلاّ و ينحرون الخراف ترحيباً بمقدمه. هنا في بلاد الاغتراب كثيرون الذين استغلوا كرمه أسوأ استغلال و طلبوا منه نقودا و اقترضوا قروضاً لم يفكروا بإرجاعها، حتى العمال لديه كانوا يحملون ما لذّ و طاب إلى بيوتهم مستغلين كرمه.. في تلك الأثناء كانت زوجته تذهب إلى المدرسة أولاً لتعلم اللغة الإنكليزية ثمّ السكرتارية و توضيب الملفات على سبيل قتل الوقت مستعيضة بهذا عن البعد عن الأهل و تعويضاً عن الحياة الاجتماعية التي فقدتها و كانت تمرّ في المدرسة بكلّ ما مرّت به النساء المهاجرات من اجتماعات و ندوات تنظمها الحكومة لتوعية المرأة و تعريفها بحقوقها في هذه البلاد ملخصها: " كيف أنها لا يجب أن تسمح للزوج برفع صوته عليها أو إجبارها على شيء و أن الأمر لو وصل للضرب أو التهديد به فهي جريمة يعاقب عليها القانون بالسجن و التفريق و تعطى كل أرقام الهواتف اللازمة ليلاً أو نهاراً لأي نجدة تحتاجها و يؤمنون لها كلّ شيء و يمنعونه الاقتراب منها أو من الأولاد مسافة أقلّها عشرة أمتار إلخ.. في تلك الأثناء بدأ المال معه يتناقص و التجارة تخسر و الحال يسوء و حلّ الشجار بينهما إلى أن استعانت بالحكومة و طلبت التفريق و حقّ لها حسب القوانين الكندية نصف ما بقي له من مال، ثمّ أمنوا لها عملاً في توضيب الملفات عند طبيب اختصاصي براتب جيد و ما لبث هذا الطبيب الأجنبي أن وقع بغرامها و تعهد لها إن تزوجته بحسن رعاية ولديها و اعتبارهم أبناءه، و تزوجا. في تلك الأثناء انكسر صاحبنا و أُعلن إفلاسه و لم يستطع استرداد شيء من ماله من الناس و عزّ عليه الطلاق وحرمانه من أولاده و ذلك الطبيب الأجنبي الذي أخذ منه زوجته ابنة عمّه و أولاده دون حتّى أن يُسلم أو يعرف شيء عن الإسلام.. أصابته الذبحة الأولى و بدأت صحته تتدهور و لم يعد لديه أي شيء يصرف منه أو بيت يأوي إليه إلى أن أمّنت له الحكومة بيتا صغيرا عبارة عن غرفة وحمّام يتنقل بينهما و بين المستشفى كلما وقع على الطريق فرآه الناس و طلبوا له الإسعاف. كلّ ما بات يذكّر بأصل هذا الرجل لمن يشاهده في ممرات المستشفى يجرّ خلفه جهاز الأوكسجين أو جالساً على مقعد على الرصيف في وسط المدينة وجهه الأحمر و شارباه المفتولان و كرمه الشديد، بالرغم من أنه يعيش على المعونة الحكومية الشهرية التي بالكاد تكفي تجده ما أن يتسلم راتبه هذا حتى يصرفه على من يعرف و من لا يعرف حتى لو بقي طوال الشهر لا يجد ما يكفي لسدّ الرمق.. سألته يوماً: " لماذا لا تعود؟" شرد بعينيه بعيداً و أخذ نفساً عميقاً ختمه بأف طويلة ثمّ نظر إليّ قائلاً: " كيف لي أن أعود على هذه الحال و قد تركتهم قويا عتيدا منتصب الهامة موفور الكرامة، سيعذرونني على تضييع مالي و صحتي و لكن كيف سيعذرونني على تضييع زوجتي و ابنة عمي و أولادي!! بقائي هنا أستر لي و أكرم حيّاً و ميتاً. هذه القصة واقعية مختصرة و هذا الرجل " البيك" أعرفه كما أعرف زوجته السابقة و أولاده و كذلك الطبيب لكنني لا أعرف ماذا حلّ به بعد أن تركت المدينة التي يسكنها منذ ما يقارب الأربع سنوات. [/align] [/frame] |
رد: أجزاء من الأوراق ..
منذ أن أحببتك أصبح الكون أرحب / هدى الخطيب
[frame="1 98"] [align=justify]يا شقيق الروح و نبض الحياة في شجرة العمر...[/align][align=justify] نعم..الواقع مرير لكنّ هذا الواقع ليس أكثر من لمحة في عمر الزمان.. نحس و نتألم و نتجاوز إحباطات الآلام فلنكن أبناء الأبد لا أبناء الزمن و لنؤمن بقانون الكون و نحتمي بيقين بالحكمة الإلهية..[/align][align=justify] منذ أن أحببتك أصبح الكون أرحب و معاني الحياة أعمق و أنبل و أسمى... كم يغيرنا الحبّ حينما يكون صادقاً منصهراً بعمق و متصلاً بشعاع الحب الذي يملأ الكون و يتواصل معه بفضيلة الروح وكم يبدو الإحباط و يأسه و قنوطه قصير العمر و يصبح للخير و النور و الجمال معاني عميقة الأثر في نفسينا اللتين ملأتهما أنوار الحب الكوني التي فاضت على روحينا بانصهار نوراني وجداني فاضل.... ما أسمى فضيلة الحبّ فينا.. رحبة عوالمه و صافية ينابيعه و بديعة ألحانه و خالدة أطياف حنانه.. كمٌ من الحنان عميق الأثر يملأ النفس عليك حين أتمنى أن أحميك من آهة حزن أو غصّة بكلّ ما في الضلوع من ضلوع و تصغر الدنيا و يكبر انشغالي و في سويعات الانشغال تتغيّر الأحوال فأحسّ بأنّي أم و أنك طفلي الصغير.. حين أشكو لك همومي أو أصغي لهواجسك تكون صديقي و حين تهمني حالٌ من أحوالك أجد لهفة الأخت على أخيها تملأ مني الشعور.... و ما أن يفرش الاطمئنان أشعته الحانية تعود سلطان الدنيا و سيّد الرجال... في حبنا تنسجم كلّ الألوان و تتناغم الأحاسيس.. حقاً ما أروع أن نحب و أن يملأنا فيض الحنان نعيش و نتنفس حبنا بالروح و النفس معاً نتجاوز حدود الزمان فناءً فيه و يخلد فينا و يخلدنا فالأرواح الفاضلة بالحب لا يدركها الفناء.. غريبة في هذه الحياة من دونك و في غربة كنتَ يا حبيبي بغير حبي... بحر من غربة الذات عن الذات كنّا، بحر لا مرافئ له و لا شطآن لاجئة يوم ولدت كتبوا على بطاقتي الشخصية و لاجئة الروح عشت هذا العمر قبلك فصول من الغربة في مسارات الرحيل و يوم عثرت لروحي عليك فضاء واسع ليس فيه إلاّ الخير و الحب أصبحتُ، في حقل فسيح مليء بالزهور من كلّ لون عزفه خرير المياه و زقزقة العصافير.. ليلة القدر يا ليلة القرآن و ربيع الأرواح في قمّة صفائها، بعد مغفرة الله ماذا لحبنا أتمنى غير الخلود به في مملكة الرحمن و ألاّ يعرّض للحرمان فضيلة الروح فينا.. على أبواب العيد ماذا أهديك و ماذا في العيد هدية أتمنى؟؟ عرزالا فوق شجرة وارفة الظلال نعيش فيه صفاءنا بعيداً عن الظلم و الإجرام و أوجاع الحياة أو خيمة من عيدان القصب مفتوحة على البحر في جزيرة بكر صغيرة نرتاح فيها مع أحلامنا بعيداً عن متاعب الحياة في مكان لا يعرف طريقه السماسرة و تجار الحروب والدماء من المجرمين.. كلّ بنادق الصيادين لا تجعل الطيور تكفّ عن التغريد و الحب و الطيران لتبقى السماء أرحب و أوسع من بارود بندقية صيّاد تعال نطير معاً و نخترق حاجز الزمان و نعود إلى عهد الطفولة و نركض فوق رمال الشواطئ ضاحكين بأقدام عارية منطلقين، تجمع لي أزرار الياسمين لأصنع عقداً لجيدي و سواراً لمعصمي و إكليلاً أتوج به جبينك و وسادة تريح عليها رأسك حين أروي لك بعض الحكايات عن وطن حبيب خطفه الشرّ في كبوة ليعود به الخير يوماً في مجد الزمان كما نريد نلتقي به و يُبعث في كلّ جيلٍ يأتي حبنا و ننصهر في كلّ مرة من جديد.. مرّة نحيي ليلة القدر في المسجد الأقصى و مرّة نغنّي حبنا في بيّارات يـافا و مرّة تلو المرّة نكون قلب حـيـفا و في كلّ مرّة يكبر حرف الضاد أكثر لأنّ الحب الحقيقي نولد فيه كلّ مرّة... ألف مرّة... [/align] [/frame] |
رد: أجزاء من الأوراق ..
[ALIGN=CENTER][TABLE1="width:95%;background-image:url('http://www.nooreladab.com/vb/mwaextraedit2/backgrounds/30.gif');background-color:darkred;border:4px double darkred;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center] امتلئ غروراً يا حبيبي فغروري بك أكثر/ هدى الخطيب [/ALIGN][/CELL][/TABLE1][/ALIGN] [frame="4 98"] [align=justify] ما أحلى الرجوع إلى ذاتك لأدخل عبر محراب ذاتك إلى حقيقة ذاتي و أكتشف أنّي ما عرفت ذاتي إلاّ حين بدأتُ الانصهار بذاتك... تغار يا حبيبي؟ و أغار يا حبيبي... تعال ننصهر أكثر و نتوحّد فلا تغار و لا أغار... الغيرة تفصل قليلاً بين الحبيبين فيظلاّ اثنين مهما كان بينهما من حب، و كلّما ازددنا ثقة نستطيع أن نكون واحداً.. كلّما ازددت ثقة بحبك أستطيع أن أحبّ كلّ من تحب،..أحبّ حتى كلّ امرأة أحبتك و أحسّ نحوها بالألفة و المودّة.. تعالَ نُنشئ مذهباً جديداً في الحبّ ليس فيه أنا و أنت، فيه أنا التي عندك لي و أنا التي عندي لك، لنكون أنا و أنت، أنا فقط..... الحبّ قصيدة الحياة التي نكتبها بأعمارنا و أيّامنا و ليالينا.. بأشواقنا.. بلهفتنا.. بدموعنا و أفراحنا.... لا تعتذر يا حبيبي من غرور الماضي مع من كنّ حبيباتك فحبيّ سيمنحك المزيد من الزهو والغرور.. الحبّ الصادق يمنحنا هذا التميّز الساحر و الغرور المطلق.. أن تكون عندي الحبيب فأنت ملك الملوك و سلطان العالم، الكرة الأرضية تدور بأمرك و رضاك و الشمس تشرق عليّ أو تُظلم الدنيا بكلمة منك.. معي لا يلزمك أن تقول إن وجدتِ رجلاً مثلي! لن أجد يا حبيبي من يساوي عندي لمحة من ظلّ حبيبي و حبي يناجيك و يناديك مع كلّ نفَس و نبض: " يا مليكي يا أيها المتوج وحدك على عرش كلّ الرجال ليس مثلك مثل ".. أحلى الرجال من أحب و أغلى الرجال من أحب و كلّ الرجال من أحب.. أسقيك كلّ رحيق الغرور قطرة قطرة.. ها أنا مذ أحببتك أمارس طقوس الحبّ، أقبّل كلّ صباح جبينك العالي و في المساء أذوب وجداً مع كلّ همسة تولد حين تصغها الأصابع، و أية أصابع؟!! أصابع لا تشبه أصابع الناس، أصابعٌ مصاغةٌ من النور و معجونة بالسحر تتقن العزف على أوتار مشاعري أبدع الألحان، و أختم وجدي بصلاة الشكر لله على حبك.. أغنّي لك و أحنو عليك و أناجيك، و حين تنام.. عمت مساءً يا سلطان الرجال و يا مليكي.. حبك علمني أن أقدّم اعتذاري من كلّ النساء المتمردات الداعيات لتحرر المرأة من قيود الرجال لأنّ حبيبي غير كلّ الرجال.. أن تتوجني على عرش قلبك و تنصهر روحي بروحك أكون الملكة و سيّدة نساء زماني، أكون المرأة التي لا تعاد و لا تكرر.. لا أريد رجلاً عادياً يتشدّق بحريتي و بمساواتي و أتساوى عنده مع كلّ نساء الأرض لا مجد لإنسانيتي و لا لون لأنوثتي!! بك يا رجل الرجال أتميز إلى حدّ الغرور و أكون خلاصة كلّ النساء، حبك تاجي و حنانك صولجاني.... يحقّ لك الغرور، يكفيك تيهاً أن تكون حبيبي لتكون مغروراً بين الرجال.. أنت حبيب من تستطيع أن تجمع لك رحيق الغرور من كلّ زهر النرجس و تملأ به كأسك.. امتلئ غروراً يا حبيبي و ثق أنّ حبي سيصبّ في كأسك كلّ يومٍ مزيجا جديدا من رحيق الغرور.. ارفع رأسك عالياً وته فخراً على كلّ الرجال فأنت حبيبي، مَلِكي و مليكي و كلّ طقوس الولاء لحبك في معبد عشقك قائمة دائمة.. كن شهريار حين تشاء و سأكون شهرزادك أجلس في فيئك أروي لك الحكايات حتّى تنام و كلّ حكاياتي أنت بطلها.. كن مراهقاً لأجدل لك ضفائري و أنتظرك خلف نافذة العشق أنثر فوق قامتك أزرار الياسمين، أكتب اسمك على جلدي و أرسم صورتك على كلّ الجدران.. كن طفلاً مشاغباً و أنا لك الأمّ الرءوم الحانية المتفانية على أمنك و راحتك.. كن شاعراً أكون ملهمتك، كن قيساً أكون ليلاك، كن مرفأً أكون كلّ مراكبك.. امتلئ غروراً يا حبيبي فغروري بك أكثر و لك عندي المزيد، سأملأ كأس غرورك كلما رشفتَ منه.. قل لكلّ رجال الأرض أنا ملك الرجال و سلطان الأرض فمن مثلي أنا؟!!.. أنا سيّد رجال الأرض و ملك الزمان........ [/align] [/frame] |
رد: أجزاء من الأوراق ..
[rainbow]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته [/rainbow]
[rainbow]ســـــــــلمت يداـــــــــك اخـــــــــوي [/rainbow] |
رد: أجزاء من الأوراق ..
[glint]تسلم[/glint]...........
|
رد: أجزاء من الأوراق ..
[frame="1 10"]
أخي الاسم البطيء تحياتي و تقديري و أنا آسفة جداً على عدم ملاحظة التعليق كل هذه الفترة فما زلنا في البداية و العمل كثير لكل مني كل التقدير و الاحترام [/frame] اقتباس:
|
رد: أجزاء من الأوراق ..
يعطيك العافيه
|
رد: أجزاء من الأوراق ..
[frame="2 90"] هذا الشبل من ذاك الأســـــــــــــد يسعد مساك شاعرنا الكبير.. شاعر فلسطين الاستاذ طلعت سقيرق على طلعتك البهية في منتدى الجميع منتدانا نور الأدب , فأنت شخص غير عادي.. يتمنى كل إنسان على هذه الأرض أن يكون له صديق, وأخ, وإبن، مثلك . مخلص للجميع فكيف لقريبتك التي هي من ( دمك ولحمك) فأنتم عائلة ما شاء الله العلم والثقافة والدين والإنتماء واضح ولا يحتاج إلى تفسير وأدلة . أوافقك بما طرحته بالنسبة للعزيزة أديبتنا هدى ولن ننسى أنها إبنة الأديب والشاعر والمناضل نور الدين رحمة الله عليه وثبته عند السؤال وهذا الشبل من ذاك الأسد وأبارك لها من كل قلبٍ يحمل الود والوفاء والإخلاص إن شاء الله [/frame] |
| الساعة الآن 42 : 04 PM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.
Tranz By Almuhajir *:*:* تطوير ضيف المهاجر
الآراء المنشورة لا تعبر بالضرورة عن رأي الإدارة وتمثل رأي كاتبها فقط
جميع حقوق النشر والتوزيع محفوظة لمؤسسة نور الأدب والأديبة هدى نورالدين الخطيب © ®
لا يجوز نشر أو نسخ أي من المواد الواردة في الموقع دون إذن من الأديبة هدى الخطيب
مؤسسة نور الأدب مؤسسة دولية غير ربحية مرخصة وفقاً لقوانين المؤسسات الدولية غير الربحية