|
بدايات الإساءة إلى شخصية رسول الإسلام ح (1)
بسم الله الرحمن الرحيم مقدمة:لماذا الإسلام و رسول المسلمين r..؟ [align=justify]كانت العقيدة و لم تزل إحدى أنجع وسائل إخضاع الشعوب وأفضل أداة لتطويعهم و ضمان ولائهم ..وما هذه الإساءات المتكررة والمســـــتمرة اليوم ضد الإسلام ورسول المسلمين من الغرب إلا حرب جديدة من الحروب التي تستهدف العقيدة وتندرج في هذا السياق لأن الانتماء للعقيدة هو أكثر تمكناً في النفس البشرية من الانتماء لقومية العرق.. وما هذه الإساءات إلا حلقة من سلسلة طويلة من حلقات محكمة الترابط وتدخل ضمن الحرب الوقائية أوالاستباقية التي يمارسها الغرب حالياً، وأهم أسبابها برأيي هو افتقار حضارتهم التي بلغت المدى في التقدم المادي للقيم والمقومات الروحية والأخلاقية، مما زاد من معدلات الانتحار في مجتمعاتهم، وافتقارهم الدائم لما عند المسلمين من ماأتى به النبي محمدrالذي رضخ للمشيئة الإلهية واستجاب لأمر ربه في إيقاظ الفكر الضال والمنحرف والعودة به إلى جادة الصواب وإلى الطريق القويم، إلى حيث تكون سعادته الحقيقية كما شاءها الخالق، لا كما يريدها هؤلاء المسيئون في الغرب والقاصرون عن الرؤية السديدة على خلاف ما يعتقدون . لقد بات علينا لزاماً الآن أن نضع على منضدة البحث العلمي الفكر الذي أتى به هذا الإنسان rونقدم لهم الخلاصة لما تم دراسته بأسلوب علمي حيادي يعتمد على القرآن الذي أتى به للبشرية والقرآن دون سواه ، لأنه و بحسب ما ورد فيه كان تحديا لمن يطعن فيه ممن يأتي من أمم و أصحاب ملل وعقائد. من جانب آخر أرى أنه يوجد هناك سبباً آخر ربما يدفعهم أكثر للإساءة، وهو يتمثل في حقيقة لا يمكن تجاوزها وهي أن ملياري ونصف المليار آسيوي هم أكثر تقبلاً للطرح الإسلامي عن غيره من أطروحات الأديان الأخرى، كما أن نصف مليار أفريقي منقادون ثقافياً للإسلام مما يؤدي بهم للدخول في هذا الدين. أخيراً فإن السؤال الحاد والحتمي والمطروح دائماُ بعد كل إساءة هو: [align=justify هل نحن نعيش حقا في صراع حضارات ..؟ [/align] الجواب : نعم إننا نعيش في صراع و لكنه ليس صراعا للحضارات ، إنما هو صراع الفكر النقي مع الأهواء الشيطانية، صراع الأحقاد الدفينة مع الذهنية السوية أو ما يطلق عليه وفق الأدبيات الإسلامية الفطرة فلنعد إلى الفطرة السوية و لنطرح جانبا اتهامات و افتراضات و مسميات ما أنزل الله بها من سلطان. [/COLOR][/align][align=center]* * *[/align] [align=center] بدايات الإساءة إلى شخصية رسول الإسلام r_ح(1) بدايات الإساءة إلى مبادئ الدين الإسلامي و بالتحديد الإساءة إلى شخصية رسول الإسلام محمد بن عبد الله r تعود إلى بدايات ظهور دين الإسلام في مكة ، واستنادا إلى القرآن و السيرة النبوية فإن أولى الإساءات الشخصية إلى رسول الإسلام محمد كانت قد وجهت له من قبل أقاربه وأهل مدينته (مكة) الذين كانوا يستعينون بالأوثان كوسيلة للتقرب من خالق الكون الذي كان معروفا في الجزيرة العربية باسم (الله)، وهذا البحث وبسلسلة حلقاته المتتالية هو بالتحديد عن الإساءة لشخصية رسول الإسلام r وليست عن الإساءات إلى الدين الإسلامي والمسلمين الذي هو موضوع آخر. بعد انتشار الدعوة الإسلامية ووصولها إلى المدينة اتهم بعض اليهود الرسول محمد r بأنه شخص اقتبس و بصورة محرفة من التوراة، وأن له أطماع شخصية في بسط هيمنته على المدينة وأنه ولغرض زيادة معرفته بالديانة اليهودية عمل على مصادقتهم والتقرب إليهم وقام بتقليد طقوسهم ولكنه ارتد عليهم بعد ذلك. أما الانتقاد المسيحي لشخصية الرسول محمد r فقد بدأ في فترة قبل القرون الوسطى من قبل (يوحناالدمشقي (676 - 749) John of Damascus)، الذي يعتبره البعض تاريخياً من أوائل الذين كتبوا كتابا كاملا ضد شخصية الرسول والإسلام حيث ذكر في كتابه المسمى(De Haeresbius) بأن الراهب النسطوري (بحيرى) قام بمساعدة الرسول محمد r في كتابة القرآن، واتهم الرسول r أيضا باقتباسه بعض من كتابات ورقة بن نوفل الذي كان وحسب زعم الدمشقي قساً نسطورياً كان يترجم بعض الأناجيل المحرفة إلى العربية. أثناء فترة النفوذ الإسلامي في اسبانيا بدأت الكنيسة هناك بكتابات تصور شخص الرسول محمد r بأنه مسكون بالشيطان، وأنه ضد المسيح وانتشرت هذه الأفكار في عموم أوروبا؛ وكان لها دور كبير في اتحاد صفوف القوات الأوروبية أثناء الحملات صليبية. ومن أبرز من كتب كتابات مسيئة إلى شخص الرسول r في هذه الفترة هو مارتن لوثر (1483-1564) Martin Lutherحيث كتب في أحد مقالاته نصا يقول فيه :"إن محمد r هو الشيطان وهو أول أبناء إبليس" وزعم أن الرسول r كان مصابا بمرض الصرع وكانت الأصوات التي يسمعها كأنها وحي جزءا من مرضه. بعد أحداث 11 سبتمبر 2001 بدأت موجة جديدة وصفها البعض بموجة منظمة للإساءة إلى شخصية الرسول محمد r حتى وصل الأمر إلى سكرتير الأمم المتحدة العام كوفي عنان في 7 ديسمبر 2004 بالإشارة إلى تفشي هذه الظاهرة بحدة. " يـتـبــع.. " [/align] المصادر: 1. السيرة النبوية لابن هشام 2. تفسير ابن كثير 3. كتاب البداية والنهاية لابن كثير. 4. الرحيق المختوم / صفي الرحمن المباركفوري. 5. رجال حول الرسول تأليف: خالد محمد خالد. 6. بداية سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم محمد بن عبدالوهاب. 7. الصارم المسلول لابن تيمية 8. تفسير الجلالين 9. تفسير أضواء البيان للشنقيطي 10. رواية آيات شيطانية للمؤلف سلمان رشدي 11. الاستشهاديون المسيحيون في الأندلس، كينيث باكستير ولف (إنجليزي) 12. يوحنا الدمشقي - الموسوعة الكاثوليكية (إنجليزي) 13. كتاب نبي الخراب prophet of doom(إنجليزي) 14. موسوعة ويكيبيديا- (النسخة الألكترونية) 15. محمد(ص) من الميلاد الأسني .. إلى الرفيق الأعلى - كمال محمد درويش،ص8 -13 -23 -27-26 - 29 -34 -35 -35 -189 -192 |
بدايات الإساءة إلى شخصية رسول الإسلام صلى الله عليه وسلم ح(6)
موضوع يستحق كل الاهتمام ويجب أن يكون على رأس الأولويات :
وإذا كان الأخ تيسيرقد أعطى الموضوع حقه من العناية و البحث . فإني لا أملك إلا أن أشد على يديه بحرارة آملا أن يزيدنا بما لديه من جديد . وإذا كان لي من مشاركة ، فإني لا أراني قادرا على مضاهاة ما سبق تقديمه ، إلا من إضافة أتمنى أن تكون على قدر من الأهمية . إن المسيئين للرسول صلى الله عليه وسلم بكتاباتهم ورسومهم يهدفون من وراء ذلك أن يفقد تلك المكانة المتميزة في نفوس المسلمين كسلاح في حربهم العشواء على الإسلام . وهم بذلك قد أبانوا عن حقيقتهم . غير أن الخطركل الخطر يأتي من أولئك الذين اختاروا وسيلة أخرى للنيل من النبي صلى الله عليه وسلم . ألا وهي تجريده من النبوة و نعتهم إياه بالعظمة ووضعه على رأس قائمة العباقرة .. وهنا يكمن الخطر .. فأول ما يحس به السذج من المسلمين هو الاعتزاز بتلك المكانة غير آبهين بالشرك المنصوب لهم .. بينما كان الأجدر بهم أن ينتبهوا إلى أن مجرد وضعه مع هؤلاء من أمثال ماركس وغيره هي تجرؤ ووقاحة وهدية مسمومة . هناك أيضا كتابات بعض المؤرخين المستغربين الذين قدموا للاستعمارالقديم والجديد خدمات جليلة وهو يتحدثون عن النبي الكريم بكونه مجرد ثائر على الأوضاع الاجتماعية في وطنه ورفعه للواء التغيير مثله مثل لينين وغيفارا ولوثر كينغ .. وغيرهم . إذن هناك محاولة مقنعة لتجريد الرسول عليه الصلاة والسلام من نبوته ونزع صفة الرسول عنه ليبقى مجرد إنسان مصلح كسائر المصلحين في أنحاءالدنيا . و هذه مقدمة للإجهاز عما ترسخ في نقوس المؤمنين من عقيدة . أشكرك أخي العزيز على اختيارك لهذا الموضوع آملا من كل رواد المنتدى أن يدلوا بدلوهم ولو بالنزر اليسير. دعواتي لك بالتوفيق. و لن يضيع الله أجرمن أحسن عملا . |
رد: بدايات الإساءة إلى شخصية رسول الإسلام - (6 )
الزميل العزيز / رشيد حسن ..
تحية طيبة وبعد .. أشكر مرورك وتقييمك للموضوع الذي منحني بعض التفاؤل في أول مشاركة فعلية بعد أن كاد الأحباط ينال مني بعد حلقاته الست والمدرجة بالتوالي .. لك أن تتخيل أخي الكريم ماشئت فموضوع بهذه الأهمية ويمس عقيدة ومشاعر كل مسلم غيور على دينه ومحب للنبي (صلى الله عليه وسلم) القائل : " لايؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من نفسه " . لايلقى الاهتمام المطلوب بالتفاعل معه والمشاركة المرجوة من الأعضاء وهيئة الأشراف على الأقل .. وحدها الأخت الغالية الأديبة هدى ..حفظها الله ، التي كانت تدرك أهمية هذا الموضوع وتحمست له منذ البداية وتبنت الفكرة ووافقت عل فتح هذا الملف ، ورغم وضعها الصحي وهي أحوج ماتكون منا جميعاً للراحة وهي في طور النقاهة كتب الله لها الشفاء التام والعاجل .. مازالت تحث الجميع وتشحذ هممهم للتفاعل والمشاركة ولكن ؟؟؟ لا أخفيك أخي الكريم بأن هذا الموضوع مازلت أعمل على أعداده تلفزيونياً منذ أكثر من عام وسوف يصور قريباً لصالح إحدى المحطات التلفزيونية المتخصصة بالسيرة ونصرة النبي "صلى الله عليه وسلم" وقد قمنا بفتح هذا الملف هنا لتعم الفائدة الجميع من خلال المشاركة والتفاعل وتبادل المعلومات الموثقة .. أخي الكريم إضافتك هامة جداً في هذا السياق وماذكرته حقيقة واقعة للأسف وهو ينطوي كجزء من الأهداف المعلنة والخفية والمعادية للأسلام بشكل عام ولشخص الرسول "صلى الله عليه وسلم" بشكل خاص واسمح لي أن أٌقتبس من كلامك هذه الجزئية البسيطة : (هناك أيضا كتابات بعض المؤرخين المستغربين الذين قدموا للاستعمارالقديم والجديد خدمات جليلة وهو يتحدثون عن النبي الكريم بكونه مجرد ثائر على الأوضاع الاجتماعية في وطنه ورفعه للواء التغيير مثله مثل لينين وغيفارا ولوثر كينغ .. وغيرهم) ، وهنا أتمنى عليك أخي الكريم أن تزودني بما لديك إن كنت تمتلك طبعاً أي من هذه الكتابات أومعلومات موثقة وأشدد على الموثقة فقط للأهمية ..وتتعلق بهذا الموضوع وأكون لك من الشاكرين.. لأن الموضوع يحتاج للكثير ولم ينتهي بعد ومازالت هناك حلقات أخرى قادمة وتتحدث عن مراحل زمنية أخرى تمت فيها الأساءة لشخصية الرسول صلى الله عليه وسلم . تقبل فائق تحياتي وتقديري وسلمت بخير . |
رد: بدايات الإساءة إلى شخصية رسول الإسلام - (6 )
[frame="4 10"]
الأخ الأستاذ تيسير تحياتي شكراً لك كل الشكر أتمنى ألا يصيبك الإحباط نحن جميعاً بالفعل قصرنا بحق هذا الموضوع و أنا بالذات مقصرة جداً سنحاول جميعاً تدارك الأمر و لفت النظر ما أمكن لتحريك هذا الموضوع الهام لعلّ البعض كان هياباً خصوصاً و أنك ما شاء الله تقدمه بحرفية شديدة وثقافة عالية ولكن الحقيقة أن أية إضافة مهما بدت بسيطة تساهم بإثراء الموضوع و دوام تحريكه خصوصاً و أنه يتعلق بنبينا و حبيبنا و قرة أعيننا صلى الله عليه و آله و صحبه و سلم و من هو أغلى علينا من الأم و الأب والولد لماذا الإساءة لشخص رسولنا الكريم (صلعم ) ؟ لا شك أنه و منذ فجر التاريخ أدرك كل الأباطرة أن الانتماء للعقيدة أكثر تمكناً في النفس البشرية من الانتماء لقومية العرق و لهذا فرض تأليه الملوك ليرسخ عبودية الشعوب و الولاء التام للحاكم و هذا المفهوم ما زال له أثر في النفوس البشرية حتى اليوم، و قصة سيدنا ابراهيم ( ع) مع الملك النمرود و التي يرويها القرآن الكريم خير دليل. كان الاستعمار الروماني يفرض ديانته الوثنية على الشعوب التي يستعمر بلادها و حين تحول الرومان إلى المسيحية ما أرادوا أن يتبعوها بل أن تتبعهم و يطوعونها لخدمتهم، و هذا واضح جليّ في التتويج المسيحي و الأسقف الرسولي و الفاتيكان إلخ.. و عليه و منذ ذلك الحين أصبحت المسيحية ديانة الشعب الأبيض المستعمر، و لن نتحدث هنا عن تأثير الوثنية الرومانية على المسيحية في مفهوم التأليه و التثليث و إدخال الأوثان و الصور إلى الكنائس فهذا ليس موضوعنا الآن إلا من حيث الإشارة إلى نمط تفكيرهم وتحليلهم للشعائر الإسلامية و خصوصاً فيما يتعلق بالحج. بقيت العقيدة و لم تزل إحدى أنجع وسائل إخضاع الشعوب التس يستعمرونها و أفضل أداة لتطويعهم و ضمان ولائهم. أثناء الفتوحات الإسلامية لتحرير بلادنا من الاستعمار الغربي، حارب الغساسنة و بعض بطون المناذرة و الأرام الكنعانيون في بلاد الشام اخوانهم لصالح الروم بسبب الولاء الديني في حين انضم مناذرة العراق دون تردد لجيش المسلمين يحاربون الفرس و ذلك بسبب اختلاف العقيدة، فالفرس لم ينتبهوا و لم يحرصوا على إدخال أهل العراق بديانتهم في ذلك الحين. و حتى اليوم نجد في المفهوم المسيحي الشرقي اعتبار " المسلمون غزوا بلادهم " و كأنها كانت بأيديهم و لم تكن محتلة من قبل الروم المستعمرون الأغراب حقاً و اللذين مسحوا ثقافتهم و خصوصيتهم و فرضوا عليهم حتى لغتهم و الروم من كانوا سبب اندثار اللغة الأرامية الكنعانية في بلاد الشام و التي علقوها فيما بعد زوراً و بهتاناً على المسلمين. و حتى اليوم عند استعمار كل بلد نجد مرافقة كادر كامل أو مجموعة تبشيرية و أول ما يعملون على إقامته هي المدارس التبشيرية / الإرساليات، حتى في المجاعات و الكوارث الطبيعية فالدول الغربية حين ترسل التبرعات يرافق المجموعة الطبية المرسلة دائماً مجموعة تبشيرية، و هذه الحركات التبشيرية تعمل في كل أنحاء العالم الغير مسيحي عموماً و المسلم خصوصاً و ترصد لها مبالغ ضخمة جداً و مفتوحة على أي رقم مع عدم الحرص بتاتاً على عملية التبشير في بلادهم رغم انتشار الكفر و الرذيلة و ابتعاد الناس عن المسيحية من الجوانب الدينية و جهلهم التام، اللهم سوى بعض المظاهر التي دخلت في صميم العادات و التقاليد و المناسبات الاحتفالية، و نحن نعيش في الغرب و نعرف أنه لا يوجد أي اهتمام تبشيري موجه للإنسان الغربي لماذا الإسلام و رسول المسلمين (صلعم)؟؟ الديانات السماوية ثلاثة: " اليهودية و المسيحية و الإسلام " في حين تندرج العقائد الأخرى عبر منظور فلسفي و تمرينات روحية و جلها موجهة لشعوب بعينها لا تسعى للانتشار و العالمية و لا تملك أدواتها و مقوماتها. الديانة اليهودية ديانة سابقة للمسيحية و هي ديانة عنصرية من جهة و تعتبر في المفهوم المسيحي ممهدة لظهور المسيح عليه السلام و المسيحي يعتبر العهد القديم اليهودي كتاب مقدس عنده و اليوم لو سألت أي مسيحي عن ديانة المسيح عليه السلام فسيجيبك فوراً: " كان يهودياً " لي عودة لإستكمال مداخلتي حول تركيز الإساءة على رسولنا الكريم ( صلعم). [/frame] |
رد: بدايات الإساءة إلى شخصية رسول الإسلام - (6 )
أخي تيسير
أنا أعمل الآن علة البحث عن بعض الوثائق التي تحدثت عنها .. ربما يستغرق ذلك بعض الوقت ، لكن ثق أن الموضوع يشغل كل اهتمامي ، وعلينا أ ن نضع إعلانا عاما بالمنتدى ندعو فيه الأعضاء للمشاركة الفعالة ، إذ ربما يرى البعض في الموضوع مجرد بحث قردي من جانبك فيتم التعليق عليه كما يحدث بالنسبة لمواد أخرى . تحياتي لك و لمجهوداتك النيرة |
رد: بدايات الإساءة إلى شخصية رسول الإسلام - (6 )
[frame="1 10"]
أخي الأستاذ رشيد بارك الله لك و بك أنت دائماً سبّاق لكل ما فيه الخير و تتحلى بثقافة و إيجابية عالية معك حق بالنسبة للإعلان ، أنا طبعاً منذ البداية وضعت إعلاناً في منتدى المشرفين و طلبت المساعدة على هذا الملف و أرسلت بضع رسائل خاصة للاهتمام به سأضع إعلان في منتدى الرسائل و إن لم يتم التفاعل أحبذ أن يضع حينها الأستاذ تيسير في مقالة أعلى المنتدى يشرح الموضوع و أهمية تفاعل الأعضاء معه و عندها سأقوم بإرساله ( رسالة جماعية تصل عبر البريد الالكتروني ) من داخل غرفة التحكم لكافة الأعضاء المسجلين أخي الأستاذ تيسير منذ قليل أرسلت مجدداً رسالة للدكتور جمال، أنا متأكدة أنا الرسالة الأولى لم تصله، أنت تعرف أحياناً بريد مكتوب فهو لا يمكن أن يتأخر عن مثل هذا الموضوع و سأدخل مدونته أخبره بأني أرسلت له رسالة هامة [/frame]من جهة أخرى تذكرت اليوم كاتب وأستاذ جزائري اسمه " أحمد العدوي " متخصص في الشأن الإسلامي عالي الثقافة و يعرف الكثير فيما يختص بالمراجع قديمها و جديدها، انقطع الاتصال بيننا منذ فترة طويلة لكني سأبحث عن عنوانه مجدداً من خلال مدونة كانت له في مكتوب و أكتب و أرسل له الرابط لهذا المنتدى، عسى بالفعل أن نحفز جهودنا هذه الأيام من أجل هذا المنتدى و سأسأل طلعت عن صديق حميم له، دكتور في العلوم الإسلامية كان يكتب في موقع أوراق99 " د. حسن الباش " لعله يتواصل مع هذا الموضوع أيضاً و سأعود لاحقاً لمتابعة مداخلتي |
رد: بدايات الإساءة إلى شخصية رسول الإسلام - (6 )
أخي الأستاذ رشيد .. تحية طيبة
أشكرك جزيل الشكر على تواصلك واهتمامك بالموضوع .. وبالنسبة للأعلان كنت أرى أن الأمر لايحتاج له حتى لو كان بحث فردي كون الموضوع يتعلق بنصرة نبينا وحبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم ولكن يبدو أن الأمر مختلف هنا وربما أصبح ضرورة الآن ..أشكرك ثانية وأقدر كثيراً تواصلك واهتمامك . وسلمت بخير |
رد: بدايات الإساءة إلى شخصية رسول الإسلام - (6 )
[frame="15 90"]
أختي الغالية الأديبة / هدى .. حفظها الله ماذا أقول في هذا المقام .. ففي كل يوم أكتشف فيك خصال جديدة وفريدة وماعرفتك إلا شعلة مندفعة من الحماس والنشاط لاتكل ولاتهدأ حتى في أحلك ظروفها الصحية تؤثر الآخرين على نفسها وتشعر بشعورهم وتشد من أزرهم وتزرع فيهم الأمل وتأخذ بأياديهم مشجعة فأنت حقاً روح هذه المنتديات بارك الله لنا بك وحفظك من كل سوء .. أختي الكريمة .. لاأخفيك بأنني عندما بدأت بهذا الملف كان الحماس كبيراً وقد جزأت الموضوع إلى حلقات منفصلة بحيث تتحدث كل حلقة عن مرحلة زمنية محددة تتم فيها الإساءة لشخصية الرسول عليه أفضل الصلاة والتسليم وذلك من أجل تسهيل التمييز بين الفترات الزمنية وأعطاء الموضوع الصفة التوثيقية ..وبعد الحلقات الأولى والتي قصدت أن أترك فاصل يومين أو أكثر بين كل حلقة وحلقة لأعطاء فرصة أكبر للزوار والأعضاء للأطلاع وضمان المشاركة الأوسع والتفاعل الأكبر لتعم الفائدة الجميع فنفيد ونستفيد خصوصاً وأن الموضوع يتعلق بنبينا وحبيبنا ورمز عقيدتنا محمد صلى الله عليه وسلم ، ولكن النتائج للأسف جاءت عكس التوقعات.. في البداية قلت في نفسي لابأس ربما أحداث غزة قد شغلت الأخوة قليلاً ولكن بعد حين اكتشفت بأن حتى أحداث غزة لم تلقى الاهتمام المطلوب اللهم إلا من بعض المساهمات الفردية ، إلى أن توالت الدعوات ومازالت منك ومن الأستاذ طلعت.. وأقيس على هذا الأمر أيضاً موضوع معرض تورنتو للكتاب ..لا أريد هنا أن أضغط على مشاعرك أكثر وأحملك فوق طاقتك وأنا أعلم مشاغلك ومسؤولياتك الجسيمة وأنت أمس ماتكونين بحاجة للراحة والنقاهة ولطالما ناشدتك أن تعطي جسدك حقه من الراحة .. أعود لمداخلتك الأولى والتي أعتبرها أكثر من رائعة وساهمت بأثراء الموضوع بشكل كبير جداً فهي تنم عن سعة أفق واطلاع كبيرين وهذا ليس بغريب على أديبة في مثل ابداعك وبعد أن تستكملين مداخلتك عن تركيز الإساءة على رسولنا الكريم (ص) أفكر من الآن أن تكون مقدمة للبرنامج الذي أعده تلفزيونياً عن هذا الموضوع .. بالنسبة للأعلان ربما أصبح ضرورة الآن كما يبدو أما الأستاذ جمال فأنا مثلك أستغرب انقطاعه عن المنتدى وكنت أراقب باستمرار تسجيل دخوله وعسى أن يكون المانع خيراً إنشاء الله وله كل الشكر على كل حال وكذلك الشكر موصول سلفاً للأستاذين "أحمد العدوي وطلعت سقيرق" .. أعرف أنني شغلتك معي في هذا ولكني أذكرك دائماً بأن صحتك أولاً وأخيراً .. فلجسدك عليك حق ونريدك في المنتديات قوية على الدوام.. تقبلي فائق تحياتي وتقديري مع دعائي بموفور الصحة والعافية وسلمت بخير . [/frame] |
رد: بدايات الإساءة إلى شخصية رسول الإسلام - (6 )
[frame="1 10"]
أخي الغالي الدكتور جمال أهلاً بك كنت واثقة كثقتي بنفسي أنك لن تتأخر عن هذا الموضوع أردت أن أنوه أنه بإمكانك أن تضيف ملف صوتي لمحاضراتك القيّمة في هذا المجال لديك أعلاه في اللوحة الماسية القدرة على إضافة الملفات الصوتية بحيث يتمكن الأعضاء من الاستماع إلى محاضراتك شكراً لك كل الشكر و التقدير [/frame] |
رد: بدايات الإساءة إلى شخصية رسول الإسلام - (6 )
الاخ العزيز الاستاذ / تيسير
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اسأل الله العلي القدير ان يثيبكم خير الثواب على هذا العمل البمارك والطيب وقد قمت بقراءة الحلقات الست ويسرني ان اعلق هنا بالذات لاخباركم انني تابعت بعناية كل الحلقات وقد وجدتكم تبلون بلاءا حسنا اسأل الله الا يحرمكم الاجر والثواب وان يسدد خطاكم ويرعاكم انا بالنسبة للاخت الفاضلة هدى الخطيب فلن أزيد فوق ما ذكرته اخي تيسير وقد راسلتني عاتبة عليَّ - ويحق لها العتب - لقلة مشاركاتي في المنتدى وهانذا اقع اليوم على درة نفسية ألا وهي حلقاتكم الست وما سيتبعها ان شاء الله عن سبب وبداية العداء لرسولنا عليه الصلاة والسلام ويسرني ايضا ان ادلو بدلوي في المستقبل القريب في هذا الخضم والمضمتر واسأل العلي القدير ان يجري على السنتنا وأفئدتنا ما يحبه ويرضاه حيث أنني - وازعم ذلك - احسبني من المطلعين الجيدين للعهدين القديم والجديد سيان باللغة العبرية والعربية ولي في ذلك بعض المحاضرات والمقالات وربما ستكون بعض الفوائد لما ساقوله في وقته .. وخطرت على بالي خاطرة استاذي تيسير وأضعها على صيغة سؤال أو تساؤل .. ماذا لو اننا تخيلنا كما تخيل البعض من الشانئين لرسولنا الكريم عليه صلوات الله وسلامه بأن الرسول كان يجاري بعضا ممن كانوا يجاوروه من اهل الكتاب ؟ ربما لقلنا - على فرضية جدلية لو ان الرسول عليه الصلاة والسلام كان يأتي بالقرآن من عندياته وأنه كان طالب عزا وملكا دنيويا - انه من باب أولى كان لا يستعدي اهل القوة والنفوذ من حوله بداية بابي لهب والمغيرة وابي سفيان وذوي الشوكة والسطوة من حوله .. هل تدبر شانؤ الرسول بهذه النقطة؟ هل فطنَ الشانئون لمحمد عليه الصلاة والسلام لمغزى لبسه اللامة والقتال بنفسه وتعريض نفسه لما قد يقع عليه في القتال ومن هذه الاحتمالات هي القتل وبالتالي لو كان محمدا عليه الصلاة والسلام طالب ملك وجاه دنيوي لوجد من حوله الىلاف من حوله ممن يكفونه مؤونة المخاطرة بنفسه . هناك امور كثيرة غابت عن بال الشاني لرسولنا عليه الصلاة والسلام فلو كان ابو جهل يملك ذرة من الحكمة والعقل لتظاهر بأنه اسلم ونطق بالشهادتين ولكن أنى له ذلك وقد جرى حكم الله السابق بعلمه عليه الى يوم الدين .. هل فطن الشانؤون لمحمد عليه الصلاة والسلام لسفاهة احلامهم وصعوبة مبتغاهم من النيل من رسولنا عليه صلوات الله وسلامه عندما ينحلون القرآن الكريم أو بعضا منه لبحيرى الراهب أو لاي حبر يهودي؟ فهل بحيرى النصراني سيقول لمحمد عليه الصلاة والسلام اكتب ( لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم قل فمن يملك من الله شيئا ان اراد ان يهلك المسيح ابن مريم وامه ومن في الارض جميعا ولله ملك السماوات والارض وما بينهما يخلق ما يشاء والله على كل شيء قدير ) أم سيقول له اكتب ( لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم وقال المسيح يا بني اسرائيل اعبدوا الله ربي وربكم انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة وماواه النار وما للظالمين من انصار ) أم سيقول له اكتب ( لقد كفر الذين قالوا ان الله ثالث ثلاثة وما من اله الا اله واحد وان لم ينتهوا عما يقولون ليمسن الذين كفروا منهم عذاب اليم ) ام اي حبر من احبار اليهود سيقول لمحمد اكتب ( وقالوا لن تمسنا النار الا اياما معدودة قل اتخذتم عند الله عهدا فلن يخلف الله عهده ام تقولون على الله ما لا تعلمون ) أم سيقول له اكتب (ما يود الذين كفروا من اهل الكتاب ولا المشركين ان ينزل عليكم من خير من ربكم والله يختص برحمته من يشاء والله ذو الفضل العظيم) وآيات كثرة لو جئتُ بها هنا لطال المقام.. بوركتم استاذنا تيسير على هذا المجهود الطيب والشكر موصول لاختنا الغالية فارسة الحرف والادب الاستاذة/ هدى الخطيب واسأل الله ان يمن عليها بالصحة والعافية ودمتم بخير والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته جمال زيادة |
مشاركات
أخي الأستاذ / جمال ..الحمد لله على سلامتك
ومرحباً بك .. لقد عدت والعود أحمد .. أشكر اهتمامك وتقييمك للموضوع كما أشكر دعاءك لي.. ولك وللأخت الغالية هدى من الأجر مثله إن شاء الله . لقد تحدثت أخي الكريم عن الشانئين الذين لم يتدبروا ولم يكونوا ليتدبروا أصلاً وهم الذين عرضوا الجاه والملك على الرسول عليه أفضل الصلاة والتسليم الذي رده بقوله :(( والله ياعماه لو وضعوا الشمس في يميني والقمر في يساري على أن أترك هذا الأمر لما تركته )) ..! مما دفعهم بعد ذلك لمحاولة قتله غيلة ..هذا عن الشانئين الأوائل، أما الجدد ألا تعتقد معي بأن خطرهم الآن لايقل عن الأوائل لتوفر الأمكانيات والتقنيات العلمية بين أيديهم والمتاحة لهم فقط دون غيرهم واستخدامهم لها بنطاق واسع وسريع الأنتشار، وما فتئوا يوماً إلا ويسيئون فيه لشخص رسول الله (ص) وهم الذين لم يعاصروا تلك الفترة من النبوة ..! أسعدتني كثيراً بمداخلتك القيمة أخي الكريم فقد أدليت فأبليت حسناً، وأتمنى عليك الأطلاع على الحلقة السابعة التي أدرجتها حديثاً.. متمنياً دوام التواصل ودمت بخير . |
بدايات الإساءة إلى شخصية رسول الإسلام صلى الله عليه وسلم ح(7)
الاستاذ الفاضل تسير الكوجك
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بارك الله فيكَ وبكَ على هذا المجهود المبارك وهأنذا اقرأ لكم الحلقة السابعة والتي تتكلم عن الكراهية والعداوة لرسولنا من بعد احداث الحادي عشر من سبتمبر ,, وإني أرى اخي الكريم ان تواصل في اضافة الحلقات ونحن نتابعها ونتجاوب معها ومن ثم سأقترح عليكم اقتراحا وهو يصب في ذات الموضوع الا وهو مقارنة بين محتوى القرآن الكريم ومما لدى القوم من توراة وانجيل وسأركز فيها بإذن الله على المواضيع التالية اولا الحرب وأدب الحروب في القرآن وفي التوراة والانجيل ثانيا حقوق الجنس البشري بصورة عامة عندنا وعندهم حقوق الجار المرآة الارتداد عن الدين وأمور اخرى بإذن الله لنبين بالدليل القاطع الفرق الشاسع بين ما عندنا من رقي وسمو واخلاق وما عندهم آملين على الله عز وجل ان يوفقنا واياكم والجميع لما يحبه ويرضاه طوبى لكَ اخي الغالي على هذا المجهود الطيب ولا حرمنا الله واياكم الاجر والثواب مع تحياتي اخوكم جمال زيادة |
رد: بدايات الإساءة إلى شخصية رسول الإسلام - (7 )
أخي الكريم الأستاذ جمال زيادة .. تحية طيبة
شكراً لثناؤك وتجاوبك وتواصلك المتفاعل والمستمر مع الموضوع وأسأل الله العلي القدير أن يثيبكم خير الجزاء ويثقل في ميزان حسناتكم .. مازال في جعبتي المزيد من حلقات هذا الموضو ع الذي قارب على نهايته وسأستمر بنشر ماتبقى تباعاً إن شاء الله .. مهم جداً ماطرحته والأفكار والمواضيع عديدة وكثيرة في هذا الجانب وأرى أن تخصص له ملف خاص في هذا المنتدى وأنا على ثقة كبيرة بأن الإدارة لن تتوانى لحظة في دعم مثل هذه المواضيع وبالنسبة لي سوف أساهم معك بكل مالدي وأستطيع تقديمه ورفده هنا، والمعين لا ينضب بأذن الله .. والله الهادي لسواء السبيل .. تحياتي وسلمت بخير |
رد: بدايات الإساءة إلى شخصية رسول الإسلام - (7 )
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين الاخ تيسير يشرفنى ان تكون اول مشاركة لى بعد انتسابى لهذا المنتدى الراقى بإدارته الاديبه هدى الخطيب والثرى بمواده المفيده بدا من هذا الموضوع الذى تنافح فيه عن اشرف الخلق سيدى محمد عليه الصلاة والسلام وعطفا على ما تحتويه صفحات المنتدى ولكم شكرا كان حظى ان بدات دخول تصفح المنتدى من خلال الاعلان الذى اجد فيه اسس وقواعد المنتدى وقد وجدت الرسالة الاعلانية لمديرة الموقع عن هذا الموضوع وها انذا قرأت ال 7 حلقات وانتظر الكثير من يقين ان بحثك مبنى على خبرة واجتهاد ولك الاجر ان شاء الله |
مشاركات
جزاك الله خيرا ..
هذا الباب سيدي في غاية الهمية والتوسع فيه واجب .. جهودك مشكورة وكلنا جنود في الدفاع عن سيرة محمد صلى الله عليه وسلم سيرة كانت وتبقى عطرة بإذنه تعالى |
مشاركات
الاستاذ الفاضل تسير الكوجك
نور الله وجهك وجعله في ميزان حسناتك مجهود رائع جزاك الله خير سلسلة حلقاتك سهلة وميسرة وعظيمة الفائدة للقارئ والمتابع سيتم نقلها وباسمك ان شاء الله ليعم النفع والفائدة بارك الله فيك ونفعنا بعلمك |
رد: بدايات الإساءة إلى شخصية رسول الإسلام - (8 )
الأخت الدكتورة / هبة .. تحية طيبة
أهلاً بك وسعدت بمرورك السريع التوسع الذي تتحدثين عنه يحتاج لجهود وتكاتف الكثيرين معنا للتعاون فيه، لذا أتمنى أن أرى مساهمتك فيه تقبلي تحياتي |
رد: بدايات الإساءة إلى شخصية رسول الإسلام - (7 )
أشكرك أختي الكريمة
وحبذا لو حددتي لي الجهة التي ستنقلين لها هذه الحلقات لكي يتم التنسيق معها خصوصاً وأن الحلقات لم ننتهي منها بعد وهي في كل لحظة معرضة للتعديل بإضافة معلومة جديدة .. شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية . |
رد: بدايات الإساءة إلى شخصية رسول الإسلام - (7 )
الأخ محمد هاشم
أهلاً بك وبمشاركتك وشكراً لكلماتك الطيبة، سعدنا كثيراً بتسجيلك معنا في المنتدى فأهلاً بك بيننا ثانية لك مني أجمل تحية . |
رد: بدايات الإساءة إلى شخصية رسول الإسلام - (8 )
جزاك الله خيراً وأثابك على اجتهادك
ليفترض المشككون في صدق الدعوى بأن القرآن هو كلام الله المنزل على نبيه المرسل . ليفترضوا احتمال أخذه من مصادر و كتب و كهنة آخرين ، إلا أنهم ينبغي ألا ينسوا التحدي الذي أتى به كذلك . لقد تحدى القرآن الكريم المشككين أن يأتوا بمثله أولا ثم بعشر سور أو حتى بسورة واحدة . على أن أحدا لم يأت بذلك منذ ما يقرب من أربعة عشر قرنا.. رب احكم بالحق و ربنا الرحمن المستعان على ما تصفون . |
رد: بدايات الإساءة إلى شخصية رسول الإسلام (صلى الله عليه وسلم)
منذ فترة مضت كنت كتبت موضوعا نشرته على مدونتي سأعيد هنا بضع مقاطع منه:
على الإنترنت وجدت مرة رسما كاريكاتوريا لنبي الله موسى و هو طفل يستحم و الماء في حوض استحمامه تحت جسده الصغير مقسوم إلى قسمين و هذا طبعا يشير إلى شطر سيدنا موسى للبحر إلى شطرين ولكن بالطريقة الفكاهية المذكورة. فتخيلوا معي طفلا تضعه أمه ليستحم فيقوم هو بتجزيئ الماء! لأن موسى ليس رسول ديننا رغم أننا نؤمن بجميع الأنبياء و المرسلين لم يثر رسم كهذا زوبعات كثيرة رغم أنني متأكدة أن مسلمين آخرين غيري حتما شاهدوه. و هنا يطرح التساؤل الأول كيف يجب النظر إلى هذا النوع من الرسوم بعين مسالمة باسمة أم بعين سخط و غضب و تنديد فالأنبياء أسمى من تصويرهم و السخرية من أعمالهم و معجزاتهم و تاريخهم. سيدنا عيسى ربما يكون صاحب حصة الأسد في عدد النكت و التعابير المضحكة المتعلقة بشخصه أو شخص والدته الشريفة الطاهرة. ففي أحد العروض الفكاهية التي شاهدتها لممثل سولو ساخر قال: إنني لا أفهم الكاثوليكيين, هم يؤمنون بعودة عيسى و في نفس الوقت يعجبهم وضع الصليب في قلاداتهم و بيوتهم و حتى مكاتبهم أحيانا. هل يظنون أن عيسى عندما سيعود سيطيق رؤية الصليب بعد أن سمر عليه..!! تعالت حينها القهقهات في المسرح و صفق الحضور للممثل الساخر المتهكم. وبعيدا عن الأنبياء و الرسل و حتى الديانات و في أحد الأفلام الأمريكية الهزلية ,اجتمع شخصان في أحد مقاطع الفيلم و طلب أحدهما من الآخر شيئا ما لاأذكره بالضبط فرفض هذا الأخير قائلا:حتى إن كنا لوحدنا ولا يرانا أحد فإن الله يرانا! فرد عليه صاحبه بما يلي:"أجل أنت محق,(ينطق هنا اسم الجلالة) ذلك (؟) يراقبنا دائما" حسب اعتقادي يمكن إدراج رسوم نبينا في سياق الأمثلة المذكورة,و يمكن طرح سؤال جديد هل نحن المسلمون فعلا المستهدفون دوما أم أن المسألة متعلقة بنوع جديد من الفكاهة و السخرية من أي شيء و كل شيء حتى مقدسات الشعوب. كان هذا تساؤلي..أما استنتاجي فهو ليس بالإمكان كبح و كبت بعض مظاهر حرية التعبير و الرأي حتى الطائشة منها في عصر المعلوميات و الليبرالية و الحريات و اختلاف المعتقدات و الثقافات و الديانات أحييك على موضوعك نصيرة |
رد: بدايات الإساءة إلى شخصية رسول الإسلام (صلى الله عليه وسلم)
اقتباس:
تحية طيبة .. أشكر لك مساهمتك وتفاعلك مع الموضوع وأعتذر لتدخلي في تصحيح ماجاء في مداخلتك بخصوص "اسم الجلالة" .. صحيح أن الأمانة في النقل مطلوبة ولكن ينبغي علينا أن نتحرى جيداً قبل ألنقل كي لا نكرر الخطأ ونتحمل وزره وخصوصاً فيما يتعلق باسم الجلالة عزّ وجل.. أعود لسؤالك الأول وهو: "كيف يجب النظر إلى هذا النوع من الرسوم بعين مسالمة باسمة أم بعين سخط و غضب و تنديد".. طبعاً الغيرة والدفاع عن حياض الرسول صلى الله عليه وسلم مطلوبة دائماً ولكن بالوجه الأمثل والأفضل والذي يؤدي لنتائج إيجابية في النهاية، ولنا في رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم أسوة حسنة في التصرف عندما كان يتعرض للأذى حيث يتبع السيئة بالحسنة ويكلم الناس على قدر عقولهم..أما بالنسبة لتساؤلك الثاني "هل نحن المسلمون فعلا المستهدفون دوما " . أقول.. أنت تعلمين أختي الكريمة بأن الدين عند الله عزّوجل هو الأسلام وهو دين الفطرة التي فطر الله بها جميع خلقه ، لذلك وبسبب طبيعة هذا الدين وخصوصيته الطموحة في التوسع والانتشار الذي لا حد له ليقف عنده بل ليعم العالم كله، فهو مستهدف بشكل مباشر ورئيسي بالدرجة الأولى من أعداء هذا الدين وبالدرجة الثانية هم المسلمون وبكافة الوسائل المتاحة.. لأنهم أدواته ولا أجد أن المسألة متعلقة بنوع من الفكاهة وهذه إن وجدت فأنا أعتبرها كوميديا شيطانية سوداء .. من جانب آخر أختلف معك فيما ذهبت إليه في استنتاجك:"ليس بالإمكان كبح و كبت بعض مظاهر حرية التعبير و الرأي حتى الطائشة منها في عصر المعلوميات و الليبرالية و الحريات و اختلاف المعتقدات و الثقافات و الديانات"، لأن التعرض لـ (الديانات السماوية)، وعدم احترامها بأي صوره كانت فهو لايندرج في سياق حرية التعبير .. مودتي |
رد: بدايات الإساءة إلى شخصية رسول الإسلام (صلى الله عليه وسلم)
لقد صعب علي أيضا أن أكتب تلك الجملة كما سمعتها حرفيا و لا بأس أن تحذف الوصف الذي قيل؛ شخصيا أرى أن هناك حدودا لحرية التعبير ولا أتفق مع كل ما يجري في الساحة الإعلامية الأوروبية حاليا و في هولندا بالتحديد البلد الذي أحمل جنسيته و أعيش فيه.
لقد قتل بهولندا المخرج تيو فان غوغ من طرف شاب مسلم وصف بالمتطرف و غيره.. لكن إذا رجعنا لعبارات تيو فان غوغ فسنجدها أقسى من أن يحتملها قلب غيور أو عقل يؤمن بالحريات بشتى أنواعها فهو اتهم الرسول بتهم شتى ووصف المسلمون بأبشع الصفات إلى درجة أنه كان يستعمل عوض كلمة مسلمين" مضاجعي الماعز" ويمكن أن تحذف هذ ا التعبير الذي أمقته بعد قراءته. اليوم يصيح برلماني متطرف جديد يدعي خييرت فيلدرس و يطالب بمنع تداول القرآن لأنه يدعو للعنف و يهاجم الإسلام وينطق بأسفه الحجج و أتفهها.. الهولنديون أنفسهم صاروا يتذمرون من هذا الواقع و بينما يعتبر رئيس الوزراء الهولندي فيلدرس قاسيا و عنيفا في كلامه؛ يقول المهاجم للإسلام خييرت فيلدرس أن رئيس الوزراء يخاف و أصابته فوبيا الإسلام.. صدقني لقد ظهرت في هذا البلد إشكالية جديدة ألا وهي كيف نتعامل مع حرية التعبير و كيف نتعايش.. سأتوقف هنا متمنية لك التوفيق |
رد: بدايات الإساءة إلى شخصية رسول الإسلام (صلى الله عليه وسلم)
اقتباس:
هوني عليك أختاه فالجدل كان ولا يزال منذ خلقت البشرية أمراً يستهوي النفوس، و دون البحث عن أسباب و دوافع هذا الجدل الذي لا أظنه ينتهي إلى قيام الساعة دعينا نطرح عنا كل مايندرج تحت مسمى الأشكالية، لأن هذه الأشكالية التي تتحدثين عنها موجودة أيضاً للأسف في بعض دولنا العربية وتسبب الكثير من الاستفزازات لمشاعر المسلمين.. فما بالك في الغرب، وأكرر ماكنت أردده دوماً "أعان الله أخواننا المقيمين في الغرب لأنهم في مرمى المدفع ويمثلون الواجهة الرئيسية للأسلام هناك.. المهم أن نضع على منضدة البحث العلمي الفكر الذي أتى به هذا الإنسان (ص) ولنقدم الخلاصة لما تم دراسته بأسلوب علمي حيادي يعتمد على القرآن الذي أتى به للبشرية والقرآن دون سواه ، لأنه و بحسب ما ورد فيه كان تحديا لمن يطعن فيه ممن يأتي من أمم و أصحاب ملل وعقائد، إن النبي محمدا (ص) الذي رضخ للمشيئة الإلهية واستجاب لأمر ربه في إيقاظ الفكر المضلل المنحرف والعودة به إلى جادة الصواب وإلى الطريق القويم، إلى حيث تكون سعادته الحقيقية كما شاءها الخالق ، لا كما يريدها المخلوقون القاصرون عن الرؤية السديدة على خلاف ما يعتقدون . والسؤال الحاد والحتمي والمطروح في هذه الأشكالية هو: هل نحن نعيش حقا في صراع حضارات ..؟ الجواب :هو أننا نعيش حقا في صراع و لكنه ليس صراعا للحضارات، انما هو صراع الفكر النقي مع الأهواء الشيطانية، صراع الأحقاد الدفينة مع الذهنية السوية أو ما يطلق عليه وفق الأدبيات الإسلامية الفطرة . فلنعد إلى الفطرة السوية و لنطرح جانبا اتهامات و افتراضات و مسميات ما أنزل الله بها من سلطان. مودتي.. |
مشاركات
[frame="1 75"]
لقد قرأت وسمعت ما قاله هذا البطرس فأيقنت تمكنه الشديد في الغباء ومخالفة الفطرة التي فطر الله عليها الناس وله قدرة على لوي الحقائق لا تماريها الا قدرة الذين سلب الله منهم نعمة العقل.. الحمد لله على نعمة الاسلام [/frame] |
رد: تاريخ الإساءة لشخصية رسول الأسلام (10)
أشكرك أخي الكريم على المعلومات القيمة...جعلها الله في ميزان حسناتك...
زكريا بطرس شخصية مريضة...وتاريخه شاهد عليه...ومثله لا يقبل له رأي أو اجتهاد لانه لا يحسن الا الفرقعة الاعلامية...ولا علاقة له باي دين... بارك الله جهودك |
بدايات الإساءة إلى شخصية رسول الإسلام (صلى الله عليه وسلم) ح2
فترة بدأ الدعوة الإسلامية
استخدم المشركين من أهل مكة العديد من الأساليب لمحاربة الرسول محمد(صلى الله عليه وسلم) و الطعن في شخصيته ، ومن هذه الأساليب الاستهزاء والتكذيب والتضحيك ، وإثارة الشبهات وتكثيف الدعايات حيث وصفه البعض بأنه مصاب بنوع من الجنون، وأحيانا قالوا : "إن له جنًا أو شيطانًا يتنزل عليه كما ينزل الجن والشياطين على الكهان" ، وكانوا يعملون للحيلولة بين الناس وبين سماعهم للآيات القرآنية التي نزلت ، وعندما وجدوا أن هذه الأساليب لم تجد نفعًا في إحباط الدعوة الإسلامية استشاروا فيما بينهم ، وقرروا القيام بتعذيب المسلمين وفتنتهم عن دينهم ، فأخذ رئيس كل قبيلة يعذب من دان من قبيلته بالإسلام وقام البعض بالتطاول على الرسول محمد (صلى الله عليه وسلم) وضربه عدة مرات وكانت هناك عدة محاولات لاغتياله. وفي بداية الدعوة بعدما أنزل الله أمره للنبي محمد (صلى الله عليه وسلم) بقوله: {213} وَأَنذِرْ عَشِيرَتَكَ الأَقْرَبِينَ {214}بعث رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إلى بني عبد المطلب ليحضروا ، فلما أخبرهم بما أنزل الله عليه قال له أبو لهب : تباً لك ، ألهذا جمعتنا وأخذ حجراً ليرميه به ، وقال له : ما رأيت أحداً قط جاء بني أبيه وقومه بأشرّ ما جئتهم به ، فسكت رسول الله صلوات الله عليه ولم يتكلم في ذلك المجلس ، ويعتبر أبي لهب و زوجته أروى بنت حرب (حمالة الحطب) من المجاهرين بالظلم والإساءة لرسول الله (صلى الله عليه وسلم) ولكل من آمن به ، وقد نزلت فيهما سورة المسَد. كذلك أيضاً ما حدّث به عبد الله بن مسعود قال : «كنا مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في المسجد وهو يصلي، وقد نحر جزور وبقي فرثه أي"روثه" في كرشه. فقال أبو جهل: ألا رجل يقوم إلى هذا القذر يلقيه على محمد» صلوات الله عليه.. وقام عقبة بن أبي معيط. وجاء بذلك الفرث، فألقاه على النبي محمد (صلى الله عليه وسلم)وهو ساجد فاستضحكوا وجعل بعضهم يميل على بعض من شدة الضحك. حتى جاءت فاطمة بنت محمد (صلى الله عليه وسلم)رضي الله عنها وألقته عنه. ومنهم أمية بن خلف بن وهب بن حذافة بن جمح ، كان إذا رأى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) همزه ولمزه ، فأنزل الله فيه : {وَيْلٌ لِّكُلِّ هُمَزَةٍ لُّمَزَةٍ {1}. وقد مشى أبي بن خلف إلى رسول الله صلوات الله عليه بعظم بال قد ارْفتَّ ، فقال : يا محمد ، أنت تزعم أن الله يبعث هذا بعد ما أرمّ ، ثم فتَّه في يده ، ثم نفخه في الريح نحو رسول الله صلى الله عليه وسلم ؛ فقال رسول الله صلوات الله عليه : نعم ، أنا أقول ذلك ، يبعثه الله وإياك بعدما تكونان هكذا ، ثم يدخلك الله النار . فأنزل الله فيه : {77} وَضَرَبَ لَنَا مَثَلاً وَنَسِيَ خَلْقَهُ قَالَ مَنْ يُحْيِي الْعِظَامَ وَهِيَ رَمِيمٌ {78} قُلْ يُحْيِيهَا الَّذِي أَنشَأَهَا أَوَّلَ مَرَّةٍ وَهُوَ بِكُلِّ خَلْقٍ عَلِيمٌ {79}. ومنهم أبن الزبعري الذي كان شديد العداوة لرسول الله صلى الله عليه وسلم وكان من أشعر الناس، والعاص بن وائل والوليد بن المغيرة. ( يـتـبـع ) .. |
بدايات الإساءة إلى شخصية رسول الإسلام صلى الله عليه وسلم ح(3)
فترة الاستقرار في المدينة
كانت علاقة الرسول (صلى الله عليه وسلم) مع قبائل بنو قريظة و بنو قينقاع و بنو النضيراليهودية جيدة في بداية استقراره في المدينة و خاصة بعد أن عقد معهم اتفاق سمي بميثاق المدينة وبالطبع لم يتبنى طقوس اليهود كما يدعي البعض بدون مصادر موثوقة ! إنما كان يبدو لهم فجعلوها حقيقة مطلقة . ولكن بمرور الزمن بدأت الخلافات بالطفو على السطح ويعتقد المستشرقين أن هذه الخلافات كانت البداية لظهور سلسلة من الطعنات لشخصية الرسول محمد(صلى الله عليه وسلم) حيث اتهم من قبل اليهود بأنه يحاول السيطرة على مقاليد الحكم في المدينة وانه استعمل أحبار اليهود ليتعلم أكثر عن الدين ويعرف التسلسل الزمني لظهور الأنبياء الذي وحسب زعم هذه القبائل الثلاث لم يكن الرسول محمد (صلى الله عليه وسلم)على علم بها وأخيرا وحسب زعم هذه القبائل الثلاث عندما انتهت حاجة الرسول (صلى الله عليه وسلم) إليهم بدأ بتصفيتهم. ومن الجدير بالذكر في هذا الصدد انه وحسب صحيح البخاري قام أحد الشعراء اليهود واسمه كعب بن الأشرف بكتابة قصيدة هجاء واستهزاء من شخصية الرسول (صلى الله عليه وسلم) وتم قتل هذا الشاعر فيما بعد من قبل أحد المسلمين واسمه محمد بن أسلمة وعملية قتل هذا الشاعر هي أحد النقاط التي يستعملها البعض للطعن في شخصية الرسول (صلى الله عليه وسلم) وكونه حسب ادعاءهم انه شجع على اغتيال معارضيه . ومن الانتقادات الموجهة إلى الرسول (صلى الله عليه وسلم) والتي تثير جدلا إلى يومنا هذا هو: "حادثة محاصرة بنو قريظة وحسب سيرة ابن إسحاق" فإن بنو قريظة قد قاموا بحملة بين القبائل العربية المجاورة للمدينة لحملهم على غزو المسلمين في المدينة المنورة و بذلك قد نقضوا بنود ميثاق المدينة بدعمهم جيش أبو سفيان وبقية القبائل العربية الغير مسلمة أثناء معركة الخندق وفي نفس يوم هزيمة جيش أبو سفيان توجه جيش الرسول (صلى الله عليه وسلم) نحو مناطق سكن بنو قريظة لمعاقبتهم لنقضهم العهد وبعد حصار دام اسابيع استسلم بنو قريظة بدون شروط واستنادا على نفس المصدر فان الرسول (صلى الله عليه وسلم) اقترح ان يكون سعد بن معاذ رئيس قبيلة الأوس حاكما وقبل بنو قريظة به اعتقادا منهم بان قراراته ستكون معتدلة ولكن حكم سعد بن معاذ كان بان يقتل كل ذكر من بني قريظة وصل مرحلة البلوغ باستثناء من لم يتحصن مع بني قريظة أثناء غزوة الخندق و قدم إلى الرسول محمد معلنا براءته من التحالف مع مهاجمي المدينة واستنادا إلى ابن إسحاق فانه تم قتل 600 إلى 900 في ذلك اليوم وتم اخذ النساء كسبايا. الانتقاد الموجه هنا هو ان الرسول (صلى الله عليه وسلم) أمر بطريقة او بأخرى قتل أعداد كبيرة ممن يعتبرون بالمقاييس الحديثة أسرى حرب . من الناحية التاريخية فإن ابن إسحاق الذي يعتبر أول من كتب سيرة الرسول مات في سنة 151 للهجرة اي بعد 145 سنة بعد حادثة خيبر والمؤرخين الذي أتوا بعد ابن إسحاق اقتبسوا من هذه الرواية دون تشكيك في صحتها باستثناء اثنان وهما مالك بن أنس و ابن الحجار اللذان وصفا الرواية بصفة "رواية غريبة" وأضاف مالك بن انس بأنها "كاذبة و مختلقة" ومن الجدير بالذكر أن مالك بن انس عاش في نفس الفترة الزمنية لابن إسحاق و هناك ظاهرة عامة في كتاب السيرة الأوائل وهي نقلهم لكل ما سمعوه عن الرسول (صلى الله عليه وسلم) دون التقصي في سلسلة مصداقية المراجع وقد ذكروا هذا في مقدمة كتاباتهم فقد كان هدفهم هو جمع كل رواية وصلت إليهم. يتبع.. |
بدايات الإساءة إلى شخصية رسول الإسلام صلى الله عليه وسلم ح(4)
قبل القرون الوسطى
أثناء فترة انتشار الإسلام في بلاد الشام وخاصة في عهد الأمويين ظهر أحد الشخصيات الدينية واسمه (يوحنا الدمشقي John of Damascus) الذي كان والده مسيحيا ذو نفوذ عند الأمويين حيث كان والده يعمل في منصب رفيع في مالية الخلافة الأموية في عهد عبد الملك بن مروان وقام والد يوحنا الدمشقي بالبحث عن معلم لابنه ليعلمه أصول الدين المسيحي فاختار عن طريق الصدفة أحد الأسرى الذين تم القبض عليهم في سواحل إيطاليا أثناء معارك المد الإسلامي في سواحل أوروبا وكان اختيار والد الدمشقي لهذا الشخص من باب الشفقة واستطاع أن يستعمل نفوذه لإطلاق سراح هذا السجين الذي كان اسمه (كوسماس Cosmas) الذي ظهر فيما بعد انه قس مشهور من صقلية وقام هذا القس بتعليم يوحنا الدمشقي أصول الديانة المسيحية ، بعد وفاة والده تولى يوحنا الدمشقي منصب والده في خزانة الدولة وأثناء فترة توليه المنصب قام أحد البطاركة في كنيسة القسطنطينية بإصدار تعليمات تمنع المسيحيين من تقديس صور للمسيح أو مريم العذراء وهذه الأفكار لم تعجب يوحنا الدمشقي الذي بدأ بكتابة رسائل ومخطوطات ضد هذا المرسوم فقام الإمبراطور البيزنطي (ليو الثالث - LeoIII) ، بتقديم شكوى للخليفة الأموي بدعوى أن الدمشقي يحرض على ثورة ضد الإمبراطورية فقام الخليفة بعزله ، وبغض النظر عن الجانب الأسطوري من القصة فقد أدت هذه الحادثة إلى حقد الدمشقي على الإسلام وبدأ بكتابة سلسلة من الكتب ومنها كتاب مشهور باسم : (DeHaeresbius) ، ومعناه الهرطقة يهاجم فيها الرسول محمد صلى الله عليه وسلم شخصيا ويقدم الدمشقي في هذا الكتاب نسخته حول منشأ الإسلام وسيرة الرسول محمد صلى الله عليه وسلم ويصف الرسول صلى الله عليه وسلم فيها باستغلاله للدين لمصالحه الشخصية وأيضا ذكر فيه مزاعم أن الراهب النسطوري الراهب بحيرى قام بمساعدة الرسول محمدصلى الله عليه وسلم في كتابة القرآن. يتبع.. |
بدايات الإساءة لشخصية رسول الأسلام صلى الله عليه وسلم ح(5)
في القرون الوسطى
أثناء فترة الحكم الإسلامي في اسبانيا كانت سياسة المسلمين تكمن في القضاء على مخاوف المسيحيين وتتمركز حول إبراز الجوانب المشتركة بين الإسلام و المسيحية ، ولكن هذه المحاولات لقيت مقاومة من بعض الأسماء الكبيرة في الكنيسة الأسبانية الذين أبدوا مخاوفهم من تأثير المد الإسلامي على اسبانيا فبدأ بعضهم بإبراز نقاط الاختلاف ومن اشهرهم (ايلوجيس-Eulogius)الذي ركز على رفض الإسلام لفكرة الثالوث واعتبارالرسول صلى الله عليه وسلم للسيد المسيح مجرد نبي أو رسول وقام ايلوجيس بكتابة العديد من الرسائل مشددا فيها أن الرسول صلى الله عليه وسلم هو رسول كاذب حسب زعمه وانه مدعي للنبوة وانه أغلق الباب بعده لأي نبي يأتي بعده ووصف الرسول صلى الله عليه وسلم في كتاباته "بالذئب المختبئ بين الخرفان" وركزفي كتاباته على حادثة زواج الرسول محمد صلى الله عليه وسلم من زينب بنت جحش كما استند ايلوجيس في كتاباته على مخطوطات وجدها في دير في بامبلونا وكانت لكاتب مجهول وتزامنت هذه الكتابات مع محاولات من نفس النوع من قبل قس اسمه (الفاروس-Alvarus)وكان لهذين الشخصين دور كبير في نشوء ما سمي بالاستشهاديين المسيحيين الذين قاموا ببعض العمليات الأنتحارية ضد المسلمين . يتبع.. |
بدايات الإساءة إلى شخصية رسول الإسلام صلى الله عليه وسلم ح(6)
في العصر الحديث
ظهرت الكثير من المطبوعات التي طعنت في شخصية الرسول (صلى الله عليه وسلم) ومن أبرزها هي رواية آيات شيطانية للروائي البريطاني من اصل هندي سلمان رشدي-( الصورة المرفقة ) ، والتي صدرت في لندن بتاريخ 26 سبتمبر 1988 بعد 9 أيام من إصدار هذا الكتاب منعت الهندسلمان رشدي من دخول بلادها وتلقت دارالنشر التي طبعت الكتاب الآلاف من رسائل التهديد والاتصالات الهاتفية المطالبة بسحب الكتاب من دور بيع الكتب. دولياً قامت بنغلاديش و السودان و جنوب افريقيا و كينيا و سريلانكا و تايلاند و جمهورية تنزانيا المتحدة و إندونيسيا وفنزويلا و سنغافورة بمنع الكتاب وخرجت مظاهرات تنديد بالكتاب في إسلام آباد و لندن و طهران و بومبي و دكا و اسطنبول و الخرطوم و نيويورك . وحصلت خلال عمليات الاحتجاج هذه حادثتين لفتتا أنظار العالم وهما : حادثة حرق أعداد كبيرة من الكتاب في "برادفورد" ببريطانيا في 14 يناير 1989 والحادثة الثانية : هي صدور فتوى من الخميني في 14 فبراير 1989 بتحليل دم سلمان رشدي وهاتان الحادثتان لقيتا تغطية واسعة من قبل وسائل الأعلام الغربية وفيها تم اتهام المسلمين "بالبربرية"، و"عدم السماح لحرية التعبير" . وتتحدث الرواية عن شخصيتين رئيسيتين هما : صلاح الدين جمجة وهو هندي عاش منذ صغره في المملكة المتحدة وانسجم مع المجتمع الغربي وتنكر لأصوله الهندية و جبرائيل فريشته الذي هو ممثل هندي متخصص بالأفلام الدينية وقد فقد إيمانه بالدين بعد إصابته بمرض خطير حيث لم تنفعه دعواته شيئا للشفاء ، يجلس الاثنان علي مقعدين متجاورين في الطائرة المسافرة من بومبي إلى لندن ولكن الطائرة تنفجر و تسقط نتيجة عمل تخريبي من قبل جماعات متطرفة وأثناء سقوط هاتين الشخصيتين تحصل تغييرات في هيئتهم فيتحول صلاح الدين جمجة إلى مخلوق شبيه بالشيطان و جبرائيل فريشته إلى مخلوق شبيه بالملاك ، في أحد أحلام جبرائيل فرشته يرجع بنا سلمان رشدي إلى فترة صلح الحديبية ويبدأ فصل من الرواية بعنوان "ماهوند" وهذا الفصل من الرواية هو ماجرح مشاعر المسلمين بصورة عميقة . قبل التعمق في هذا الفصل يجب معرفة أن ماهوند هو اسم استعمل في القرون الوسطى من قبل المسيحيين المتطرفين لوصف الرسول محمد (صلى الله عليه وسلم) . الحبكة الرئيسية في هذا الفصل من الكتاب مستند على رواية ذكرت في سيرة الرسول (صلى الله عليه وسلم) حسب ابن إسحاق وفيها يذكر أن الرسول (صلى الله عليه وسلم) وأثناء نزول سورة النجم عليه همس له الشيطان بهذه الكلمات "تلك الغرانيق العلى وإن شفاعتهن لترتجى" و الآيات المقصودة هنا هي الآيات 18 و 19 من سورة النجم التي تنص على :"أَفَرَأَيْتُمُ اللَّاتَ وَالْعُزَّى، وَمَنَاةَ الثَّالِثَةَ الْأُخْرَى، أَلَكُمُ الذَّكَرُ وَلَهُ الْأُنْثَى" ، وحسب الرواية فإنه هنا همس الشيطان بهذه الكلمات "تلك الغرانيق العلى وإن شفاعتهن لترتجى" وهذا يعني انه تم ذكر تلك الأصنام بخير في القرآن وفي هذا إشارة على أن الرسول حاول بطريقة أو بأخرى تقليل معاداة أهل مكة لدعوته وكف الأذى عن أتباعه بذكر آلهة مكة بخير حيث يزعم البعض انه بعد هذه الحادثة ساد الوئام بين الرسول محمد ومعارضيه السابقين من أهل مكة حتى بلغ الأمر أن بعض المسلمين الذين كانوا مهاجرين إلى الحبشة هربا من قمع أهل مكة قد قرروا الرجوع. طبعاً رواية ابن إسحاق هذه تفتقد للصحة التاريخية وهناك اجتماع مطلق بين علماء المسلمين على عدم صحتها حتى أن الطبري عندما كتب سيرة الرسول (صلى الله عليه وسلم) أضاف في حاشية هذه الحادثة بأنه كمؤرخ يقوم بتدوين كل ما سمعه حتى إذا كان ما سمعه من نسج الخيال وهذه عادة اتسم بها كتاب السيرة جميعهم. وهناك أمور أخرى كثيرة في فصل ماهوند من رواية آيات شيطانية والتي جرحت مشاعر المسلمين منها على سبيل المثال وجود دار للدعارة في مدينة الجاهلية والتي يقصد سلمان رشدي بها مدينة مكة وكان في دار الدعارة هذه 12 امرأة وكانت أسماءهن مطابقة لأسماء زوجات الرسول محمد (صلى الله عليه وسلم) وفيه أيضا وصف تفصيلي للعمليات الجنسية الذي قام بها ماهوند. يتبع.. الحلقة المقبلة: ( بعد أحداث 11 إيلول/سبتمبر 2001) |
بدايات الإساءة إلى شخصية رسول الإسلام صلى الله عليه وسلم ح(7)
[align=center]الأعلام المقروء..[/align] شهد العالم تصاعدا في الكتابات التي تطعن في شخصية الرسول وصدرت العديد من الكتب التي اشتهرت وانتشرت لأسباب لا تتعلق بخبرة مؤلفي هذه الكتب بتاريخ الديانات وإنما بسبب التعميم الذي استعمله أقلية في العالم الغربي نتيجة شعورهم بالحزن والغضب ، حتى أن بعض أتباع الديانة السيخية تعرض في بعض الأحيان إلى مضايقات بسبب اعتقاد البعض أنهم مسلمون، ومن أشهر الكتب التي صدرت في هذه الفترة كتاب باسم :(نبي الخراب -Prophet Of Doom-الصورة) للمؤلف كريك وننCraig Winn الذي وصف الرسول محمد (صلى الله عليه وسلم) بقاطع طريق وقد استعمل حسب زعمه البطش والاغتيالات والخداع للوصول إلى السلطة المطلقة. في سبتمبر 2005 قامت صحيفة دانمركية مشهورة (يلاندز بوستن) بإقامة مسابقة لرسم كاريكاتيرللنبي محمد وقامت الصحيفة باختيار 12 رسمة من الرسوم المرسلة وفيها استهزاء وسخرية من النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) فإحداها تظهر النبي وهو يلبس عمامة على شكل قنبلة بفتيل، وقد حاولت الجالية الإسلامية وقف هذه الصور لكن الصحيفة رفضت وكذلك الحكومة أيدتها بحجة حرية التعبير، فقامت الجالية الإسلامية على الفور بتنظيم حملة وجولة في العالم الإسلامي للدفاع عن النبي محمد (صلى الله عليه وسلم)، وسرعان مااستنكرت العديد من الدول العربية والإسلامية الحدث فصدر بيان لمجلس جامعة الدول العربية على مستوى الوزراء لمناقشة الموضوع. وسحبت المملكة العربية السعودية سفيرها في الدانمارك للتشاور وأغلقت ليبيا سفارتها هناك وصدرت إدانات من عدة جهات مختلفة كحزب الله اللبناني و هيئة علماء المسلمين في العراق و برلمان دولة الكويت وبرلمان مصر. وعلى أثرذلك بدأت في كثير من بلدان العالم العربي والإسلامي الدعوة لمقاطعة المنتجات الدانمركية، وتركزت على منتجات الألبان وغيرها، وقد بدأت الدعوة شعبية وعبر الصحف والقنوات الغير رسمية ورسائل الهاتف النقال sms ، ومنعت مراكز تجارية كبيرة في السعودية بيع المنتجات الدانمركية وكذلك في الإمارات و الكويت والبحرين وباقي الدول، ولم تفلح محاولات الشركات الكبرى لمنع المقاطعة عن طريق الإعلانات التجارية وبصفحة كاملة أحياناً في كبريات الصحف الواسعة الانتشار، كما أحرقت السفارة الدانمركية والنرويجية في سوريا والسفارة الدانمركية في لبنان، كما اقتحم متظاهرون أندونسيون مبنى السفارة الدانمركية وأحدثوا فيها أضراراً جسيمة، وطردت إيران البعثة السياسية الدانمركية والصحفيون الدانمركيون من أراضيها. [align=center]يتبع..[/align] |
بدايات الإساءة لشخصية رسول الإسلام صلى الله عليه وسلم ح(8)
بعد أحداث 11 إيلول/ سبتمبر 2001 (8)
الأعلام الالكتروني.. الأنترنت بعد موجة الرسومات الكاريكاتورية والمسيئة للنبي صلى الله عليه وسلم ، وكمحاولة للحد من تغلل منظمة أمة الإسلام بين المجتمع الأسود في الولايات المتحدة الأميركية، قامت شركة دار نشرالقمر (CRESCENT MOON PUBLISHING)، بنشر كتيب كاريكاتيري بعنوان: ( محمد صدق و إلا ) ، لحساب رسام استخدم اسم مستعار و هو "عبدالله عزيز"، محمد صدق و إلا ، هو عبارة عن كتيب من 26 صفحة يطرح الحديث والسنة النبوية بأسلوب مهين عدا عن الرسومات التي تظهر النبي محمد صلى الله عليه وسلم بصورة مشينة بهدف إقناع السود الأمريكيين بعد م التحول إلى منظمة أمة الإسلام. الناشر مع أنه وضع اسمه على الكتيب رفض إضافة الكتيب على موقعه الإلكتروني. و ترك الدعاية للمؤلف الذي أنشأ صفحة إنترنت للدعاية و البيع.. بعد هذه المحاولة ظهرت موجة إساءة أخرى وصفها البعض بالمنظمة ، ولكن هذه المرة عبر المواقع الالكترونية على شبكة الأنترنت، فتناولت الموسوعةالعلمية الالكترونية:(Encarta 2006) ، سيرة النبي صلى الله عليه وسلم وبدأت تزرع الشك حول تاريخ مولده ليمتد الشك وجوبا إلى كتاب الله سبحانه وتعالى, ثم تعرج على حياة النبي صلى الله عليه وسلم الخاصة لتقف وقفة غير بريئة حول نقطة تعدد زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم ، ويمتد تلبيسها إلى اعتبار ما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم كان اقتباسا من المسيحية واليهودية لا غير و تستدل على ذلك بتحريف القرآن الكريم في الآية الأخيرة من الترجمة الفرنسية للقرآن الكريم لسورة الأعلى حيث يحذفون اسم إبراهيم عليه السلام ليضعوا مكانه عيسى عليه السلام فتصبح الآية :( صحف عيسى وموسى )، وليست كما وردت في القرآن الكريم - ( صحف إبراهيم وموسى )، كما اتهمت النبي صلى الله عليه وسلم بتغييرآيات القرآن الكريم لكي تدخل قريش في الإسلام وعندما جاءه جبريل بالآيات الحقيقية رجعت قريش عن إسلامها . وتمضي الموسوعة في إساءتها وتنشر صورة للنبي صلى الله عليه وسلم والوحي يتنزل عليه خلال معركة يظهر فيها الجند و الخيول والسيوف وذلك للإشارة على أن السيف والقتل والحرب أساس الاعتقاد عند المسلمين وتنسب الموسوعة الصورة تلك زيفاً إلى مركز الأبحاث للتاريخ والفنون والثقافة الإسلامية باسطنبول ( ارسيكا ) بتركيا. وهكذا لتنتهي أخيراً إلى ادعاء أن انتشار الإسلام سببه الظروف الاقتصادية والتجارية في تلك الحقبة من الزمن وأنه لم يكن دين حوار، غافلين عمدا عن آيات الحوار التي يزخر بها القرآن الكريم نذكر منها على سبيل الحصر لا العد قوله عز وجل في سورة آل عمران الآية 64: ( قل ياأهل الكتاب تعالوا إلى كلمةٍ سواء بيننا وبينكم ألا نعبد إلا الله ولا نشركُ به شيئاً ولا يتخذ بعضنا بعضا أربابا من دونِِِِ الله فإن تولوا فقولوا اشهد بأنا مسلمون) .صدق الله العظيم .. يتبع .. http://www.x88x.com/2008/JaU27534.gif [warning] [warning][/warning][motr] [motr][/motr][/warning][type=378660]تحذير هام: يمنع النقل أو الاقتباس دون إذن مسبق من إدارة المنتدى تحت طائلة الملاحقة القانونية[/type] [/motr] |
بدايات الإساءة لشخصية رسول الإسلام صلى الله عليه وسلم ح(9)
بعد أحداث 11- إيلول / سبتمبر 2001 ح(9)
بابا الفاتيكان( بندكت السادس عشر) لم يمضي وقت طويل على موجات الإساءة المتتالية للرسول صلى الله عليه وسلم عبر الرسوم والكتب ومواقع الأنترنت، حتى أطلق بابا الفاتيكان (بندكت السادس عشر) في صبيحة يوم الثلاثاء 12-9-2006تصريحات فاجأت العالم بأسره عندما،ألقى محاضرة فلسفية في جامعة:(ريجينزبورج)، بولاية بافاريا الألمانية كان عنوانها: (الإيمان والعقل والجامعة ذكريات وانعكاسات)،بدأ البابا المحاضرة باجترار للذكريات التي عايشها أثناء مرحلة الدراسة والعمل بالجامعات الألمانية ومن بينها جامعة ريجنزبورج، وسرعان ما انتقل للحديث عن العلاقة بين العقل والعنف في الديانة الإسلامية و بتخليطه غير المحسوب والمسؤول عن الإسلام، ومع أن الحديث كان في سياق أهمية العقل والمنطق العلمي، إلا أن البابا أهمله في محاضرته، ونسي في سكرة الحديث أبجديات الحكم على الأديان وأدبيات الحوار الحضاري.. وتناول الخلاف التاريخي والفلسفي بين الإسلام والمسيحية في العلاقة التي يقيمها كل منهما بين الإيمان والعقل، وانتقص فيها من قدر النبي محمد صلى الله عليه وسلم حين استشهد بنص ورد في كتاب يفترض أنه للإمبراطور البيزنطي مانويل الثاني (1350 – 1425) الذي يحمل عنوان "حوارات مع مسلم ـ المناظرة السابعة"، وقدمه ونشره في الستينيات عالم اللاهوت الألماني اللبناني الأصل "تيودور خوري"، من جامعة مونستر، وفيه يعرض الإمبراطور الحوار الذي أجراه بين عامي (1394ـ1402)، على الأرجح مع علامة فارسي مسلم " مفترض" .. فأردف قائلاً: أريد التطرق لنقطة واحدة فقط هامشية نسبيًا وشغلتني في كل هذا الحوار وتتعلق بموضوع الإيمان والعقل، وهذه النقطة تمثل نقطة الانطلاق لتأملاتي حول هذا الموضوع.. ففي جولة الحوار السابعة كما أوردها البروفيسور خوري تناول الإمبراطور موضوع الجهاد، أي الحرب المقدسة، من المؤكد أن الإمبراطور كان على علم بأن الآية 256 من السورة الثانية بالقرآن (سورة البقرة) تقول: " لا إكراه في الدين" .. إنها من أوائل السور، كما يقول لنا العارفون، وتعود للحقبة التي لم يكن لمحمد صلى الله عليه وسلم، فيها سلطة ويخضع لتهديدات. ولكن الإمبراطور من المؤكد أيضًا أنه كان على دراية بما ورد، في مرحلة لاحقة، في القرآن حول الحرب المقدسة.. وبدون أن يتوقف عند التفاصيل، مثل الفرق في معاملة (الإسلام) للمؤمنين وأهل الكتاب والكفار، طرح الإمبراطور على نحو مفاجئ على محاوره المفترض "السؤال المركزي بالنسبة لنا عن العلاقة بين الدين والعنف بصورة عامة"، فقال: (أرني شيئا جديدا أتى به محمد صلى الله عليه وسلم، فلن تجد إلا ما هو شرير ولا إنساني، مثل أمره بنشر الدين الذي كان يبشر به بحد السيف).. معلناً في ذلك تأييده لذلك الإمبراطور فيما ذهب إليه، وأشار في ختام محاضرته إلى طبيعة حوار الحضارات وشروطه للبدء في هذا الحوار وقال: " لن يمكننا ذلك إلا إذا تلاقى العقل والإيمان بصورة جديدة.. ومن خلال ذلك فقط يمكننا أن نكون مؤهلين لحوار حقيقي بين الحضارات والأديان الذي نحن في أمس الحاجة إليه"، وأكد بأن من يؤمن بالإسلام لا يصلح لأن يمارس هذا الحوار لأنه حسب قوله:"العقل الذي يكون فيه الجانب الرباني أصم والدين ينتمي إلى الثقافات الثانوية هو عقل غير صالح لحوار الحضارات"..! إثر ذلك بدأت على الفور ردود الفعل العربية والإسلامية واسعة ومستنكرة وعكستها وسائل الأعلام العربية والغربية معاً بالشجب والمطالبة بالاعتذار؛ فكتبت صحيفة : (نيويورك تايمز) في افتتاحيتها لعدد يوم السبت 16 سبتمبر 2006م مطالبة البابا باعتذار موصفة إياه، بأنه يجب أن يكون "عميقاً ومقنعا" وعقبت قائلة في نفس الافتتاحية: "إن العالم يستمع باهتمام لكلمات أي بابا.. وإنه من الخطير والمؤلم أن ينشر أحد ما الألم سواء عامداًَ أو غير مكترثاً.. إن البابا بحاجة إلى أن يقدم اعتذاراً عميقاً ومقنعاً ليبين أن الكلمات يمكن أيضا أن تشفي الجراح" في إشارة لخطورة ما قاله.. فما كان منه إلا أن أصدر(أي البابا)، بياناً جاء فيه "إن البابا المقدس "حزين جداً" أن بعض فقرات محاضرته قد بدت وكأنها تهاجم مشاعر المسلمين". وأعقب قائلاً: "أنه يحترم الإسلام ويأمل أن يتفهم المسلمون المعنى الحقيقي لكلماته".. لكن ردود الأفعال التي وردت معبرة عن مواقف المسلمين، حول هذا البيان، اعتبرت بأنه يعالج الإهانة الأولى التي جرحت كرامة كل مسلم.. بإهانة ثانية تفترض في كل المسلمين الغباء أيضاً، مضيفةً: إن مواقف هذا البابا من الإسلام معروفة مسبقاً، ولكن الأمة الإسلامية آثرت في السابق أن تعطي لهذا البابا فرصة إعادة النظر في تلك المواقف بعد أن تولى أعلى المناصب الدينية في العالم الغربي؛ لكنه للأسف لم يفعل بل زاد الطين بلةً..! وتساءلت: إن البابا يقول أنه "حزين جدا"ً أن عباراته بدت وكأنها هجومية، ولكنه لم يعتذر عن هذه العبارات، أو يشرح كيف يمكن ألا تكون هجومية.. هو فقط حزين جداً لما حدث.. فأين الاعتذار..؟ كما طالبته ألا يستغفل أو يستهين بهذه الأمة، التي تنهض من جديد، وهو يلعب بالنار وحذرت بأن استثارة هذه الأمة بهذا الشكل المتكرر، ستكون نتائجه وخيمة على الجميع، وأول من سيعاني منها هم من اختاروا الاستهزاء بنبي الأمة صلى الله عليه وسلم، ورمز عزتها وطهارتها وحبها للسلام، كما ذكّرت ردود الأفعال في وسائل الأعلام العربية والإسلامية بمواقفه القديمة والمعادية للإسلام وأوردت منها : معارضته وبشدة دخول تركيا إلى الاتحاد الأوربي بدعوى انتمائها على حد قوله إلى: "دائرة ثقافية أخرى" أي الإسلام، ولم يتنازل عن هذا الموقف حتى الآن، وكتاباته في عام 1996م عن أن "الإسلام لا يمكن أن يتعايش مع العالم المتمدن".. وكذلك ماقاله في معرض رده على سؤال لأحد الصحفيين إن كان يعتبر "الإسلام دين سلام"، فرفض أن يصف الإسلام بدين السلام، وأجاب بثقة: "إنني لا أرغب في استخدام الكلمات الكبيرة لوصف أمور عامة.. إن الإسلام بالتأكيد يحتوي على عناصر يمكن أن تميل إلى السلام، ولكنه أيضاً يتكون من عناصر أخرى.. ولابد لنا أن نختار دائماً أفضل العناصر". يتبع..[motr][type=754731]تحذير هام: يمنع النقل أو الاقتباس دون إذن مسبق من إدارة المنتدى تحت طائلة الملاحقة القانونية[/type][/motr] |
بدايات الإساءة لشخصية رسول الأسلام صلى الله عليه وسلم ح(10)
بعد أحداث 11أيلول/سبتمبر2001 ح(10) ظاهرة .. (زكريا بطرس) إذا قمنا بمحاولة لكشف هذه الظاهرة من أكثر من زاوية سوف نجد أن زكريا بطرس صاحب شخصية مركبة ونفس مولعة بالمغامرة والخروج على المألوف، وهذا يفسر فرحه الشديد حين يعلم أن كلامه يثير جدلا بين الناس وقد يؤدي إلى فتنه أو اشتعال المظاهرات، بل يعلن ذلك صراحة من خلال موقعه على الشبكة العنكبوتية "الأنترنت"،(www.islam-christianity.net)، حين يطلب أن تثور الجماهير على أقواله وأطروحاته كما فعلت مع بنديكت السادس عشر ..! فمن هو "زكريا بطرس" ولماذا هذه الظاهرة ..؟ هو.. قس مسيحي يتأرجح بين الأرثوذكسية والبروتستنتية، أساء للمسيح والمسيحية قبل أن يسيء للإسلام، بشكل عام ورسوله صلى الله عليه وسلم بشكل خاص، تنظر له الكنيسة المصرية على أنه أرثوذكسي مبتدع، وبدعته يقال لها عندهم: ( الخلاص في لحظة )، وقد ألف شنودة الثالث كتابا للرد عليه يسمى: (بدعة الخلاص في لحظة)، واتهمه الأنبا بيشوى بأنه بروتستنتي خمسيني مُندس في الكنيسة الأرثوذكسية، اشتكى منه الأقدمون والمعاصرون.. منهم كرولوس السادس عشر، البابا السابق للأقباط، وشنودة ونائبة بيشوي ، وحاولوا جميعا تأديبه بالعزل مرات ثم الطرد للمهجر، ولم يتأدب، إذْ ما زال يتكلم ببدعته الكنسية، وأبناءه مثله يثيرون القلاقل في استراليا ضد الكنيسة القبطية إلى اليوم.! ويتكلم هذا القس المتمرد في أمور تتعلق أساسا بشخص الرسول الكريم، صلى الله عليه وسلم، خصوصا والدين الإسلامي عموما، ومواضيعه، كما يُعرِّفها بنفسه، عبارة عن طرحُ عدة تساؤلاتٍ حول العقيدة الإسلامية وطلب إجابات عليها، وقد اعتمد زكريا بطرس في إحدى قضاياه الكبرى على القول بأن رسول الله، صلى الله عليه وسلم ، تتلمذ على يد بحيرى الراهب، أو تأثر به تأثرا كبيرا، أو أن بحيرى الراهب هو الذي خطط لنبي الله، صلى الله عليه وسلم ، وعلمه كل شيء حتى القرآن الكريم، وهو لا ينفك يزعم أنه يتساءل بعقلانية وعلمية مجردة ولا يجد من يجيبُ بمحاضرةٍ أو بالمجيء لمناظرةٍ أو كتابةِ كُتيب، فقط كتيب، بل لا يجد هو وغيره من المعترضين على شرائع الإسلام وشعائره إجابة إلا عن طريق المظاهرات والأرهاب، ويشتد في كبريائه ويقول إنهم تظاهروا ضد غيره، في إشارة إلى بندكت السادس عشر بابا الكاثوليك، وسكتوا عنه ولم يردوا عليه بحجة أو مظاهرة ، ويتساءل لماذا..؟ ويجيب نفسه قائلا : لأنه لا حجة يدافع بها المسلمون على ما يلقيه هو من شبهات أو كما يسميها حقائق مخفية فقط يستخرجها من كتب المسلمين ، وأن شيوخ المسلمين اكتفوا بالانزواء كي لا يشتهر أمره بين المسلمين، وينادي على المسلمين أن يجيبوه وأن يخرجوا دفاعا عن دينهم..!! ويتساءل سائل: أحقا سكت علماء المسلمين عن زكريا بطرس وغيره ولم تعد في أيديهم حيلة سوى الانزواء ومحاولة كتمان أمره كي لا يهتدي الناس لطريقه..؟ أحقا لايوجد سوى الإرهاب والهمجية للرد على هذا القس..؟! الحقيقة أن هذا الإدعاء هو قلب للحقائق، فهناك ردود على زكريا بطرس منشورة على الشبكة العنكبوتية (الإنترنت)، وقد أرسل له أكثر من واحد من شيوخ وعلماء المسلمين وعلى رأسهم الشيخ: (وسام عبد الله)، والدكتور: (منقذ السقار) وهو أستاذ في علم مقارنة الأديان بجامعة أم القرى بمكة المكرمة، ولهما حضور قوي جدا على (البالتوك) حيث يوجد زكريا بطرس بصفة شبه دائمة، وتهرب بدعوى أن المناظرة في النصرانية حرام وردد قول بولس الرسول : (أما المباحثات الغبية فاجتنبها لأنها تولد الخصومات)، ويعتبر المناظرات مباحثات غبية ..! والعجيب أن قول بولس هذا يرفعهُ زكريا بطرس حين يكون المناظر قويا، أما حين يكون المناظر حديث عهد بالعلم الشرعي فإنه يسارع لمناظرته، وكان قد أرسل له أكثر من واحد يطلب منه نفس الطلب، لكنه لم يرد، ثم يعود ويكرر دائما على الشاشات الفضائية أين المسلمون يناظرونني..؟! لكنه في الواقع كمن أشهر سيفه في غرفة نومه وراح ينادي : أين الرجال .. مالي لا أرى رجلا ؟! يتعجبُ والعجب من حاله ، يتعجب ربما ليغري العامة والبسطاء ممن يصدقون كلَّ من تكلم . ومن مكر الله تعالى بأمثاله.. أنه يملي لهم ويمد لهم حتى يُظهروا أحقادهم فيُكثرون ، ثم لا يُتركون حين يؤخذون . قال تعالى:{فَذَرْنِي وَمَن يُكَذِّبُ بِهَذَا الْحَدِيثِ سَنَسْتَدْرِجُهُم مِّنْ حَيْثُ لايَعْلَمُونَ} [القلم:44]. يتبع.. [type=330471] [motr]تحذير هام: يمنع النقل والاقتباس بدون أذن مسبق من إدارة المنتدى تحت طائلة الملاحقة القانونية[/motr][/type] |
بدايات الإساءة لشخصية رسول الإسلام صلى الله عليه وسلم ح(11)
بعد أحداث 11 أيلول / سبتمبر 2001ح11 الأعلام المرئي .. [align=right]السينما والتلفزيون[/align] أخذت حملة الإساءة إلى الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم، والإسلام والمسلمين بشكل عام وبذريعة حرية التعبير، طابع التشهير المنهجي المتعمَّد، وبعد أن اتسع مداها لتشمل أيضاً منبر إعلامي آخر وهو الأعلام المرئي وبالتحديد التلفزيون حيث قامت شبكة تلفزيونية ليبرالية هولندية في 29 آب / أغسطس 2004 بعرض فيلم مسيء للرسول صلى الله عليه وسلم والأسلام والمسلمين بشكل عام.. الخضوع*بعد عرض الفيلم مباشرةً تلقى كل من مخرجه وكاتبته العديد من رسائل التهديد بالقتل، وتم تنفيذ إحداها بمخرج الفيلم بعد أن رفض أخذ تلك التهديدات على محمل الجد وتأمين أي نوع من الحماية له، إثر ذلك قررت الكاتبة الهروب من هولندا، وكان خيارها إلى نيويورك .. كما نصحها سلمان رشدي، ولكنها عادت بعد شهرين إلى هولندا حيث لاتزال حتى الآن تخضع للحماية 24 ساعة يوميا ..! بعد قتل المخرج منعت الشركة المنتجة للفيلم (Column Productions)، عرضه كما أوقفت توزيعه..فما هو هذا الفيلم وما هي رسالته ..؟ "Submission" "الخضوع"، هو اسم لفيلم قصير مدته (12) دقيقة وأخرجه الهولندي: (ثيو فان غوخ)، وتطاول فيه على الذات الإلهية والرسول صلى الله عليه وسلم ، وطرح من خلاله تصور للكاتبة الصومالية الأصل وهولندية الجنسية (آيان علي)، لرسالة النبي محمد صلى الله عليه وسلم للمرأة المسلمة ، ويقدم فيه عرض لأربع نساء في أربع حالات تشكلن حسب الفيلم نماذج حقيقية لوضع المرأة في الإسلام، حيث تقوم كل واحدة منهن بمخاطبة الخالق باستهزاء أثناء الصلاة وبطريقة تختلف عن الأخرى وهن يرتدين لباس الصلاة الخاص بالمرأة المسلمة ولكنه نسج بشكل شفاف جدا من الأمام ليظهر أجسادهن الموسومة بالآيات القرآنية، مع خلفية ضخمة كتب عليها القرآن الكريم بخط الثلث وهو نفس الخط الذي يكتب به على أغلفة المصاحف. وقد تم اختيار الأيات القرآنية لتظهر بشكل متوافق مع ما كانت النساء ترددنه . أما الحالات التي عرضها الفيلم فقد أتت على الشكل التالي : - الحالة الأولى تقدم المرأة التي ارتكبت الفاحشة وتستنكر تحريم الزنا الذي مارسته مع شاب تعرفت إليه في سوق المدينة وأحبته، وهي تعترض بصورة وقحة على الذات الإلهية وعلى حكم المائة جلدة التي نالتها بسبب التشريع القرآني وأمر الرسول صلى الله عليه وسلم . - أما الثانية: فتقدم المرأة التي تم تزويجها قسراَ وبدون موافقتها لرجل مسلم (تم تشويهه ليظهر بشكل قبيح المنظر وذو رائحة عفنة لا تزول عنه حتى لو أستحم، ويستمتع كثيراً بضربها )، وترضخ كرهاً لرغباته وطاعته، تنفيذاً لأمر الرسول صلى الله عليه وسلم، بينما هو يتفنن بتمزيق ثيابها وضربها بقوة، مبرراً أعماله بأنها شرعية وتقتضي منه أيضاً وضع لكماته على وجهها إذا أظهرت عدم احترامه.. و تتساءل هذه المرأة في هذا الفيلم عن طبيعة هذه الديانة التي تعتنقها عن غير قناعة بل عن خوف، وكيف أن أوامر الله ورسوله صلى الله عليه وسلم تقيد حريتها خارج هذا الإطار المشحون بالعنف . - والحالة الثالثة: تقدم الفتاة الصغيرة الساذجة التي لا تعرف إلا البيت و تحلم يوما أن تخرج وتشعر بنسيم الهواء يداعب شعرها، وهذه الفتاه تظهر في الفيلم وهي تخاطب ربها أثناء الصلاة مستهزأة ومستنكرة البيئة المحافظة ورجالها القوامين على النساء، وتتساءل عن معنى القوامة المتجسدة في عمها "حكيم" شقيق والدها، الذي دخل عليها في غرفتها و أمرها بأن تلمس المناطق الحساسة من جسمه. ولدى محاولتها لصده في إحدى المرات يثور ويمزق ثيابها وملابسها الداخلية ويغتصبها بوحشية . وعندما ترفع أمها هذا الأمر لوالدها، يغضب الأب و يعتبر ذلك قذف وإهانة لأخيه ، ويطلب منهما عدم التشكيك في تصرفات العم . وتستطرد في استهزاء ، كيف أن حكيم ظل يواقعها قبل أن يختفي بعد أن حملت منه . - الحالة الرابعة: هي لفتاة تتطاول على الذات الإلهية والرسول صلى الله عليه وسلم أثناء الصلاة وتسأله، "أين أنت"..؟ وكيف أنها تناديه وتناشده و هو لا يرد عليها، إلا أنها تستمر بالصلاة بطريقة توحي من خلالها بأنها لاتصلي إلا لأنها مرغمة على الصلاة . ثم ينتهي الفيلم والفتاة تسلم على اليمين وعلى الشمال لتنهي صلاتها .. يتبع.. |