منتديات نور الأدب - تهويد الحرم القدسي الشريف (من مواد الموسوعةالفلسطينية- القسمالأول- مجلد ثاني)

تهويد الحرم القدسي الشريف (من مواد الموسوعة الفلسطينية –القسم الأول- المجلد الثاني):
بدأت المؤامرة الإسرائيلية على الحرم القدسي الشريف (المسجد الأقصى وقبة الـصخرة) منذ الاحتلال الإسرائيلي لمدينة القدس في حرب 1967 , واتخذت هذه المؤامرة مظاهر وأساليب متعددة تهدف كلها إلى تخريب هذا الأثر الإسلامي المقدس وإزالته تمهيداً لإقامة "هيكل سليمان " على أنقاضه .
ولعل أبرز المحاولات التي قامت بها سلطات الاحتلال الإسرائيلية لتحقيق هذا الهدف هي :
أ- الحفريات حول المسجد الأقصى : كانت الحفريات الإسرائيلية حول المسجد الأقصى وتحته من الناحيتين الغربية والجنوبية أخطر الأساليب التي اتبعت حتى الآن لتخريب المسجد الأقصى وتصديع جدرانه , وهي تبدو في ظاهرها محاولة للبحث عن بقايا الهيكل المزعوم , إلا أنها تهدف في حقيقتها إلى :
1) هدم وإزالة جميع المباني الإسلامية من معاهد ومساجد وزوايا وأسواق ومساكن ومقابر قائمة فوق منطقة الحفريات وملاصقة أو مجاورة لحائط البراق (حائط المبكى) على طول امتداد أسوار الحرم القدسي من الناحيتين الغربية والجنوبية .
2) الاستيلاء على الحرم الشريف وتخريبه وإنشاء الهيكل في الموقع الذي يقوم عليه حالياً المسجد الأقصى وقبّة الصخرة .
وتحقيقاً لهذين الأمرين بدأت السلطات الإسرائيلية عمليات الحفر في أواخر عام 1967 أي بعد بضعة أسابيع من احتلالها الجزء المتبقي من مدينة القدس .
وقد ذهب روحي الخطيب أمين القدس إلى أن الحفريات الإسرائيلية في مدينة القدس مرّت حتى أواخر 1981 بتسع مراحل يمكن إيجازها على النحو التالي :
1) المرحلة الأولى: بُدئ بها في أواخر 1967 وتمّت سنة 1968 وجرت على امتداد 70 م من أسفل الحائط الجنوبي للحرم القدسي خلف قسم من جنوبي المسجد الأقصى وأبنية جامع النساء والمتحف الإسلامي والمئذنة الفخرية الملاصقة له. ووصل عمق هذه الحفريات إلى 14 م. وهي تشكل على مرّ الوقت خطراً يهدد بإحداث تصدعات لهذا الحائط والأبنية الدينية والحضارية والأثرية الملاصقة لها .
2) المرحلة الثانية : تمت سنة 1969 وجرت على امتداد 80 م أخرى من سور الحرم القدسي من حيث انتهت المرحلة الأولى. وهي تتجه شمالاً حتى تصل إلى أحد أبواب الحرم الشريف المسمى"باب المغاربة " مارة تحت مجموعة من الأبنية الإسلامية الدينية التابعة للزاوية الفخرية (مركز الإمام الشافعي) عددها 14 بناء صدّعتها جميعها وتسببت في إزالتها بالجرافات وإجلاء سكانها في 14/6/1969 .
3) المرحلة الثالثة: بُدئ بها منذ عام 1970 واستمرت حتى نهاية 1971 . وهي تمتد من مكان يقع أسفل عمارة المحكمة الشرعية القديمة (أقدم الأبنية التاريخية الإسلامية في القدس) , مارة بأسفل خمسة أبواب من أبواب الحرم القدسي , وعلى امتداد 180 م وفوق مجموعة من الأبنية الدينية والحضارية والسكنية والتجارية تضم مساجد قايتباي الأربعة الأثرية , وسوق القطّانين أقدم سوق أثري عربي إسلامي في القدس , وعدداً من المدارس الأثرية ومساكن يقطن فيها حوالي 3,000 عربي من أهل القدس . وراوحت أعماق هذه الحفريات مابين 10 و14 م, وتسببت في تصديع عدد من الأبنية منها الجامع العثماني ورباط الكرد والمدرسة الجوهرية , وكلها عقارات دينية وحضارية لا يزال خطر الحفريات يهددها بالانهيار . كما جرى تحويل الجزء السفلي من المحكمة الشرعية إلى كنيس .
4) المرحلتان الرابعة والخامسة : بُدئ بهما سنة 1973 واستمرتا حتى 1974 في موقع خلف الحائط الجنوبي الممتد من أسفل الجانب الجنوبي الشرقي للمسجد الأقصى وسور الحرم القدسي الشريف. ويمتد الحفر على مسافة تقارب الثمانين متراً إلى الشرق. وقد اخترقت هذه الحفريات خلال شهر تموز 1974 الحائط الجنوبي للحرم القدسي الشريف ودخلت منه إلى المسجد الأقصى بعمق 20م , وأسفل جامع عمر(الجناح الجنوبي الشرقي للمسجد الأقصى), وتحت الأبواب الثلاثة للأروقة السفلية للمسجد الأقصى والأروقة الجنوبية الشرقية للمسجد الأقصى . وقد وصلت أعماق هذه الحفريات إلى أكثر من 13م , وأصبحت تعرّض السور والمسجد الأقصى لخطر الانهيار بسبب قدم البناء وتفريغ التراب الملاصق للحائط من الخارج إلى أعماق كبيرة , بالإضافة إلى العوامل المناخية .
5) المرحلة السادسة : بُدئ بها في أوائل سنة 1975 في منتصف الحائط الشرقي لسور المدينة ولسور الحرم الشريف ما بين باب السيدة مريم والباب الذهبي . وتهدّد أعمال الحفر فيها بإزالة وطمس القبور الإسلامية التي تضمها أقدم مقبرة إسلامية في المدينة, وفيها رفات الكثير من رجال الدين والعلم والحكم الإسلامي في مقدمتهم الصحابيان عبادة بن الصامت و شداد بن أوس الأنصاري .
6) المرحلة السابعة : وهي مشروع تعميق ساحة البراق الشريف التي تسمى المبكى, وهي الملاصقة للحائط الغربي للمسجد الأقصى المبارك وللحرم القدسي الشريف. ويقضي هذا المشروع بضّم أقسام أخرى من الأراضي الغربية المجاورة للساحة وهدم ما عليها , وحفرها بعمق تسعة أمتار . وكانت هذه الساحة حتى 7/9/1967 تضم حوالي 200 عقار عربي إسلامي تشكل القسم الأكبر من الحي الغربي , تمّ هدمها ما بين 1967و1977, وتشريد جميع أهلها وعددهم 800 مواطن . ويعرّض المشروع الجديد الأبنية الملاصقة والمجاورة لخطر التصدع والانهيار ثم الهدم. وتضم هذه الأبنية : عمارة المحكمة الشرعية القديمة المعروفة بالمدرسة التنكزية , وعمارة المكتبة الخالدية , وزاوية ومسجد أبو مدين الغوث وكلاهما من الأوقاف الإسلامية . بالإضافة إلى 35 عقاراً يسكنها ما لا يقل عن 250 مواطناً عربياً.
7) المرحلة الثامنة : وتتناول منطقة تقع خلف الجدران الجنوبية للمسجد الأقصى, وهي تكملة للمرحلتين الرابعة والخامسة , وتهدف إلى الكشف عمّا سمى بمدافن "ملوك إسرائيل" . وقد نشب خلاف حولها بين جماعة ناطوري كارتا التي تطالب بوقف الحفر وفريق الحفر التابع لوزارة الأديان .
8) المرحلة التاسعة : وقد أعلن عنها في آب 1981 . وهي تخترق الحائط الغربي للحرم القدسي لنصل إلى نفق قديم تمّ اكتشافه منذ عام 1880 , وهو يمتد من أسفل الحائط الغربي للحرم القدسي في الموقع المسمى بالمطهرة , ما بين السلسلة والقطانين باتجاه الشرق مسافة 25 م, بعمق ستة أمتار حتى يصل إلى سبيل قايتباي المواجه لـقبة الصخرة , وعلى بعد 30 م إلى الجهة الغربية منها .
وتبيّن من الضجة التي أثارتها أجهزة الإعلام الإسرائيلية حول هذا النفق أن هناك محاولة للإيهام بأن اكتشافه ينطوي على بعض الدلالات الأثرية التي تخدم أسطورة البحث عن الهيكل المزعوم .
إلاّ أن هذه الإدعاءات لا تنطوي في الحقيقة على أية دلالات باعتراف علماء الآثار اليهود أنفسهم . فقد صرح مئير بن دوف أحد علماء الآثار الإسرائيليين بأن العثور على هذا النفق لا يعد اكتشافاً . فالنفق كان معروفاً منذ 110 سنوات عندما اكتشفه الكولونيل البريطاني تشارلز وارين وهو جزء من شبكة أقنية مائية أقيمت في عهد الصليبيين ولم تكن هذه الأقنية سرّية .
ويفيد التقرير الذي أصدره مهندس إعمار المسجد الأقصى أن النفق أثر إسلامي خالص. وهو يمتدّ من أسفل الحائط الغربي للحرم القدسي في الموقع المسمّى بالمطهرة ما بين باب السلسلة والقطانين باتجاه الشرق مسافة 25 م وبعمق ستة أمتار حتى يصل إلى مقابل سبيل قايتباي المواجه لـقبة الصخرة , وعلى بعد 30 م منها إلى الجهة الغربية .
وليس الادعاء باكتشاف النفق إلاّ محاولة لخلق الذرائع لمواصلة أعمال الحفر تحت المسجد الأقصى وقبة الصخرة . وهي بحد ذاتها امتداد لأعمال الحفر السابقة التي بدأت منذ عام 1967 .
وقد قامت الهيئة الإسلامية بإغلاق فتحتي النفق بالقوة صباح يوم 3/9/1981 أثناء الإضراب العام الذي شمل الضفة الغربية كلها استجابة للنداء الذي وجهته الهيئة الإسلامية احتجاجاً على حفريات النفق .
وقد أدّت هذه الحفريات التي نجم عنها تصديع الأروقة الغربية بين باب السلسلة والقطانين إلى انتفاضة واسعة في الضفة كانت نتيجتها إغلاق النفق .
إلاّ أن ذلك لا يعني أن الجهات الإسرائيلية قد كفّت عن مواصلة عمليات الحفر التي تهدف أولاّ وأخيراً إلى تقويض الحرم القدسي الشريف وإقامة الهيكل على أنقاضه .
ب – إحراق المسجد الأقصى : وقد ارتكبت جريمته يوم 21/8/1969 .
جـ - المحاولات المتكررة للصلاة في المسجد الأقصى: بدأت المحاولات الإسرائيلية لاقتحام المسجد الأقصى وساحاته الخارجية بحجة أداء الصلاة في وقت مبكر. فقبل ثلاثة أيام من حريق الأقصى المدبّر قام نفر من الشباب الصهيوني بالتسلل إلى الحرم القدسي ثم الطواف حول قبة الصخرة وهو يرتلون المزامير والأدعية وبعض فقرات من التوراة .
وفي 7/8/1973 قام عضو الكنيست بنيامين هاليفي والحاخام لويس رابينوفيتش بالدخول إلى المسجد الأقصى وأداء الصلاة فيه .
وفي مطلع أيار 1975 قامت مجموعة من الشبان اليهود بالتسلل إلى المسجد الأقصى وأداء الصلاة فيه. وقد تصدّى لهم المواطنون العرب وبعض أفراد الشرطة .
وقد وصلت هذه القضية إلى المحاكم الإسرائيلية بسبب الشكوى التي تقدم بها هؤلاء الشبان ضد رجال الشرطة , وأصدرت القاضية الإسرائيلية روت أور قراراً بتبرئة هؤلاء الشبان من جريمة انتهاك حرمة الأقصى , ووجهت نقداً شديداً لوزارتي الأديان والشرطة الإسرائيليتين لأنهما لم تقوما بإصدار تعليمات تبيح لليهود أداء الصلاة في المسجد الأقصى .
توالت بعد هذا القرار عمليات انتهاك حرمة المسجد الأقصى ومحاولات الصلاة فيه. وفيما يلي أبرز هذه المحاولات التي قامت بها المجموعة الصهيونية المتطرفة التي تطلق على نفسها اسم " أمناء جبل البيت":
1) اقتحمت هذه المجموعة ساحة الحرم القدسي يوم 3/1/1980 يرافقها الحاخام موشي شيفل وبعض قادة حركة هاتحيا المتطرفة وأدّوا الصلاة وهو يرفعون العلم الإسرائيلي ويحملون كتب التوراة .
2) كررت هذه الجماعة عملية الاقتحام وأداء الصلاة دون أن يتعرض لها رجال الشرطة يوم 23/4/1980 .
3) بعث حاخام حائط المبكى ي.م,. غانس مذكرة إلى وزير الأديان الإسرائيلي طالبه فيها بالمساح لليهود بدخول المسجد الأقصى وأداء الصلاة فيه .
ويذكر أن وزارة الأديان الإسرائيلي أصبحت هي المسؤولة عن المقدسات الإسلامية والمسيحية في القدس بموجب القرار الذي أصدرته الإسرائيلية بضم القدس في 27/6/1967 .
وقد أصدرت الهيئة الإسلامية في القدس بياناً في 7/7/1981 نددّت فيه بالمحاولات المتكررة التي قامت بها جماعة أمناء جبل البيت اليهودية المتطرفة لإقامة الصلوات في ساحة المسجد الأقصى , ونددت بالدعم والتأييد اللذين تلقاهما هذه الجماعة من قبل شخصيات سياسية إسرائيلية مسؤولة . وحذّرت الهيئة الإسلامية من مغبّة تكرار هذه الاعتداءات وما يمكن أن تجرّه من أخطار ومضاعفات .
4) ومن أواخر هذه المحاولات ما حدث يوم 9/8/1981 الذي يسمى بذكرى الهيكل, حين حاولت مجموعات كبيرة من الشبان الصهيونيين أكثر من مرة , ومن عدة أبواب, التسلل إلى داخل الحرم القدسي الشريف لإقامة الصلاة فيه. فقد كسروا باب المغاربة, وحطّموا قفل باب الحديد, وصعدوا إلى بناية التنكزية . ولكن المسلمين تصدّوا لهم وحالوا ا دون دخولهم. وتأتي هذه المحاولات المتكررة للصلاة في الحرم القدسي ضمن خطة مرسومة لفرض الأمر الواقع اليهودي في الحرم على غرار ما حدث في الحرم الإبراهيمي الشريف في مدينة الخليل . فمن المعروف أن الوجود اليهودي فيه بدأ بزيارات متفرقة لليهود , ثم بالصلاة في غير أوقات صلاة المسلمين , ثم بالصلاة في أوقات محددة , إلى أن انتهى الأمر بتقسيم الحرم الإبراهيمي وتحويل جزء كبير منه إلى كنيس .
د - محاولات نسف الأقصى وتفجيره : عثرت قوات الأمن الإسرائيلية بمحض الصدفة على مخزن كبير للمتفجرات يوم 11/5/1980 وضعه يهود من عصبة الدفاع اليهودي التي يتزعمها الحاخام مئير كاهانا على سطح إحدى المدارس الدينية اليهودية في القدس المحتلة , وقد اعتقل الحاخام وعدد من أتباعه من بينهم جنديان بتهمة سرقة أسلحة من مستودعات الجيش الإسرائيلي والإعداد لنسف أماكن مقدسة إسلامية .
وجاء اكتشاف مخزن المتفجرات قبل أيام معدودة من الموعد الذي حدده كاهانا لتفجير المسجد الأقصى . وقد اعترف كاهانا في محاضرة ألقاها في 24/12/1980 بأن عدم إزالة الحرم القدسي من قبل الجيش الإسرائيلي بعد احتلاله عام 1967 كان خطيئة العمر .
هـ - المزاعم حول تشابه الحجارة : روّج فريق الحفر التابع لوزارة الأديان الإسرائيلية في أواخر آب 1981 أن حجارة النفق هي من نوع حجارة الهيكل, وذلك في محاولة للزعم بأن الهيكل كان قائماً في المكان الذي تقوم عليه حالياً قبة الصخرة .
وكانت الجهات الإسرائيلية قد حاولت الترويج لمثل هذه المزاعم في وقت سابق حين نشرت جريدة الجيروساليم بوست على صدر صفحتها الأولى يوم 21/3/1980 تحقيقاً زعمت فيه أنه قد عثر على حجارة من العهد الهيرودي في إحدى قباب ساحة الصخرة المشرّفة (قبة الرباح) , وأن ذلك يدل, على حد زعم الصحيفة , على أن الهيكل كان قائماً في المكان نفسه .
إن الترويج لمزاعم العثور على حجارة تشابه حجارة الهيكل هو محاولة للتشبث بالأباطيل بعد أن عجزت الحفريات التي استمرت 14 عاماً حول المسجد الأقصى وتحته عن الكشف عن أية أثار للهيكل المزعوم .

ملاحظة : إن المحاولات الإسرائيلية في هذا البحث انتهت عام صدور الموسوعة الفلسطينية 1984 .
ولكنها ما زالت إلى يومنا هذا مستمرة في محاولاتها لتهويد القدس والمسجد الأقصى .