|
مدرسة الشاعر طلعت سقيرق / يشارك بها أدباء ونقّاد نور الأدب
[align=justify]
أول آيات القرآن الكريم التي نزلت على نبينا صلى الله عليه وسلم كانت آيات الأمر بالقراءة في سورة العلق وأول كلمة كانت " اقرأ " ، قال تعالى: سورة العلق : { اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ{1} خَلَقَ الْإِنسَانَ مِنْ عَلَقٍ{2} اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ{3} الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ{4} عَلَّمَ الْإِنسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ{5} } في سورة الرحمن: {الرَّحْمَنُ عَلَّمَ الْقُرْآنَ خَلَقَ الْإِنسَانَ عَلَّمَهُ الْبَيَانَ } 1 - 4 {فَإِن كُنتَ فِي شَكٍّ مِّمَّا أَنزَلْنَا إِلَيْكَ فَاسْأَلِ الَّذِينَ يَقْرَؤُونَ الْكِتَابَ مِن قَبْلِكَ لَقَدْ جَاءكَ الْحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَلاَ تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ } يونس94 {وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ إِلاَّ رِجَالاً نُّوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ }النحل43- الأنبياء 7 ويقول سبحانه: {وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَاناً لِّكُلِّ شَيْءٍ } النحل89إذاً الكتابة والقراءة صلب الأمانة التي كلّف الله بها الإنسان وميزه بها عن بقية خلقه ، وهنا يرتكز مفهوم الأمانة التي حملها الإنسان بينما عجزت السموات والأرض عن حملها وأشفقت على نفسها من ثقلها: {فَأَبَيْنَ أَن يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَ}القلم عقيدة وفكر وتنوير ومسؤولية في تمييز الخير من الشر والحث على القيم الإنسانية والوطنية وترسيخها في العقول فكل ثورة تحرر وطني بدأت بكلمة واستقت شعلتها من فكر قادها وأثّر بها .. الكفاح الوطني لا تظهر عظمته وأهميته دون فكر يسلط الضوء عليه وينير له السبيل.. الخيانة والعمالة ، لا يظهر قبحهما واعوجاجهما إلا بالفكر الذي يسلط الضوء على قبحهما ويحذر النشء من الوقوع في المصائد التي تؤدي إليهما... وإن كانت الكتابة هي الآلية ، وقد تكون نقل أو تدوين أو توثيق أو حتى تقليد ، فالأدب هو التخصص الذي يعتمد على الخلق والابتكار والإبداع والبصمة التي تميز بين كاتب وكاتب آخر. الأدب كما نعرف جميعاً هو أحد أهم أدوات التعبير الإنساني الراقي عن العواطف والأفكار والآراء والهواجس والمخاوف والطموحات ويختلف الكاتب عن الأديب بقدر رقي أساليبه الإبداعية ومواهبه في فنون النثر المنظوم وأو السردي إلخ.. ولهذا لقب الأدب ينطوي معناه على السمو والرفعة والأخلاق الكريمة ، فعصور الانحطاط تعرف من انحطاط فكر كتّابها وازدياد الفوضى الفكرية والأقلام الرخيصة والمأجورة والسطحية يسنهم والذي يكون سببا ونتيجة في آن لما تمر به الأمم في عصور انحطاطها ، فيما يقل عدد الأقلام السامية التي تجاهد في إظهار السلبيات وتؤسس لمرحلة الخروج من هذه العتمة إلخ.. يمر الزمان وتتوالى العصور ويبقى الأدب يحدّث الأجيال القادمة والدارسين عن الزمن الذي عاشه هذا الأديب بقدر عمق وأهمية الرسالة التي تركها كما أن مثل هذا الأدب يعتبر أهم آليات الحفاظ على الثقافة الوطنية ولغة الأمّة والحفاظ عليها.. من عصر النقش على الحجارة والبرديات إلى الورق والكتب وحتى عصر التكنولوجيا وما سيتبعه من تطور ، نستقي وسنظل أخبار الأزمنة والعصور والأمم وتطور المجتمعات وتأريخها وفهمها من خلال ما يتركه لنا الكتّاب المهرة والأدباء المتميزون ضمن أشكال الأدب وتجلياته.. لطول خضوعنا كعرب للاستعمار وما تلاه مما هو أسوأ من الاستعمار المباشر وطول عجز شعوب هذه الأمّة التي كانت ذات يوم أساس الحضارة من التقدم إلى الأمام ، سيطر الفكر الاستعماري واكتفى المطورون في كافة المجالات من تقليده والخلاّقون من الهجرة إليه بدل الجمود الذي يسود فيما بقي الفكر السائد في كل المجالات يخاف التغيير ويرفضه خصوصاً في عالم الأدب وإن بحجة الحفاظ على الثقافة والتراث وعدم التغريب – وهذا – حق أريد به باطل، وجمود ساد كل شيء تقريباً وانعكس سلباً. إن تكن أوروبا في تطورها وأوج ازدهارها أسست لمدارس ومذاهب أدبية ، فأدبنا العربي يعتبر بشكل عام أدب تعليمي تقليدي محافظ على أسلوبية التعبير التي لم تحد إلا نادراً عن خطواتها العريضة ، جعلت من العسير على الدارس الأدبي إيجاد مذاهب ومدارس عربية لها حركتها ولونها ومصبها.. على سبيل المثال نجد الاتجاه الواقعي هو الوحيد الكامل المتكامل – منذ الجاهلية وحتى اليوم - – الرومانسية في الأدب العربي - جاءت تقليد للمدرسة الغربية أو خليط من الرومانسية والكلاسيكية – وهذه اليوم - ربما - بدأت تأخذ دورها وتتبلور إلى حد ما. قلّة هم المبدعون المبتكرون الذين فعلاً استطاعوا بشجاعة وفروسية شق الطريق أمام التجديد والتجريب والابتكار ، ورواداً في إنشاء هوية خاصة بهم والتأسيس لمذهب عربي جديد – كالفرس العربي – يحمل الهوية والبصمة العربية في ابتكاراته... وأنا وأنتم هنا اليوم – لنبدأ بحثنا - ندرس المدرسة السقيرقية ... مدرسة طلعت سقيرق الأدبية ---------هو بلا شك صاحب مدرسة أدبية --------- طلعت سقيرق أحجية أدبية لم تفسر بعد، فهل يكون لنا شرف البحث في هذه المدرسة ومذهب هذا الأديب الموسوعي الفذ ؟؟ [/align]دعونا نبدأ خطوة خطوة ، ولكن اسمحوا لي كبداية أن أضع بين أيديكم هذه المادة عن الشاعر طلعت سقيرق في عام 2007 بعنوان: ((الشاعر طلعت سقيرق والرومانسية في الشعر العربي الحديث )) وكنت نشرتها في نور الأب على هذا الرابط: http://www.nooreladab.com/vb/showthread.php?t=272 |
رد: مدرسة الشاعر طلعت سقيرق / يشارك بها أدباء ونقّاد نور الأدب
أحبّ الشعر العربي قديمه و حديثه و أعشق هذه اللغة الثرية الموسيقية التي تستطيع أن تصور المعنى بدقّة تعجز عن مثله اللغات الأخرى، لطالما تفاخرت أمام الغربيين بالشعر الموزون و بحور الشعر العربي، المتنبي و الحب العذري عند جميل بثينة، أسماء كبيرة و كثيرة نفخر ونتغنى بها، كذلك في الشعر الحديثو النثر أحببت نزار قبّاني و محمود درويش إلخ...وبالرغم من كلّ الثراء و الجمال في شعرنا و أدبنا العربي، و بالرغم من أنّي عربية جداً و أعشق كل ما هو عربي و لكن حين تتعب و تتمرد الروح التي تسكن جسدي و نفسي و هي روح متمردة تعلن رفضها بشراسة و تتشنج في كلّ خلية من دمي، حين يصدمها هول الأنباء و قبح بشرية السائد والدارج و مادّية الزمن تراني كثيراً ما كنت أتناول من على رفّ المكتبة شعرا لم يكتب بلغة الضاد الجميلة و أنتقل بها و معها إلى المذهب الرومانسي في الأدب العالمي و أترك روحي تطمئنّ و تنهل من أدب الرسائل عند جان جاك روسو( هليلواز الجديدة) و شعرالشاعر الانكليزي توماس كراي و وليم بلايك و صبغته الصوفية الرمزية الذي يلخص فلسفته الأدبية بقوله _ : " أن ترى عالماً في حبّة رمل و سماء في زهرة بريّة و أن تمسك اللانهاية في راحة يدك و الأبدية في ساعة.. "و من الشعراء الألمان شيللر و بورجي و جوته - (آلام فارتر ) و أودّ هنا أن أقتبس بعض ما قاله جيته لصديقه أكريمان الذي أجد به أصدق تعبير عن قدرة الشعر و الأدب الراقي في الوصول إلى أنفسنا وتهدئة أرواحنا: " كل امرئ يأتي عليه حين من دهره، يظن فيه أنّ فرتر كتبت له خاصّة." قرأت : هليويز الجديدة، رينيه و أتالا ... و ذات الكاميليا و جرازييلا، و رفائيل ... و تمثلت في نهايتهم المحزنة نهايتي، لكنهم كانوا جميعاً غيري! فلمّا قرأت ( آلام فرتر ) سمعت نواحاً غير ذلك النواح، و رأيت روحاً غير هاتيك الأرواح، و أحسست حالاً غير تلك الحال. كنت أقرأ و لا أقرأ في الحادثة سواي، و أشعر و لا أشعر إلاّ بهواي، و أندب و لا أندب إلاّ بلواي. فهل كنت أقرأ بخيالي أم أنظر في قلبي، أم هو الصدق في نقل الشعور، و الحذق في تصوير العاطفة ؟.." و أعود لتأثير روسو على الأدباء الفرنسيين و على الأدب الرومانسي الكامن في أفكاره و آرائه منها عبارته الشهيرة: " لم أُخلق على شاكلة أي امرئ ممن رأيت، بل أجرؤ على الاعتقاد أنني لم أُخلق على شاكلة أي امرئ آخر في الوجود، و إذ لم أكن أفضل فأنا على الأقل مختلف "، و هذا تصوير بديع للنفس فكل إنسان في ذاته متميز و لا يرضى أن يشبهه أحد في تميزه الإنساني. و لا ننسى دور مدام دو ستيل وشعر شاتو بريان وترجمة ملحمة الفردوس المفقود لملتون، والرباعي الرومانسي.. في كسر جمود الأدب الكلاسيكي وفي وضع معالم فضيلة الروح و الارتقاء : هيجو – لامارتين – فيني و موسي الذي يكتب لحبيبته ( جورج صاند) : " أحبك أكثر من حياتي، ليس لألمي أثر و أنا أحب! إنّ ألمي و هو يعيش مع حبّي ليس أكثر من حلم. تعالي معي إلى نهاية العالم! فإما أموت و أمّا أحيا فيكِ !..." . هل أكون قد أثمت بحقّ عروبتي و خانت روحي كلّ شعرائنا الكبار الذين أحبهم و بهم أفخر و أعتز و تنسجم و تغني و تتغنّى بهم و معهم نفسي؟!غذاء الروح غير تربية النفس، وإسعاد النفس قد لا يتلاقى أحياناً مع نبض الروح، لم أجد كثيراً ما يطمئن الروح في الشعر العربي البديع الذي يطرب نفسي، إلاّ في بعضالشعر الديني الصوفي و عند جبران الذي اتبّع المدرسة الرومانسية الغربية. وصل شعرنا العربي إلى نفسي أخذها و صهرها و أعدّها و صانها و ثبّت قيمها لكنه بالرغم من كلّ هذا ( و هذا رأيي الخاص) معظم شعرنا العاطفي يحتاج الغوص أعمق و التحليق أبعد و أسمى ليتناغم مع الروح كما يتناغم مع النفس بلا تقليد تام (كعادتنا) و ببصمة عربية تشكّل مذهبا جديدا في الشعر العربي، طبعاً أنا بعيدة و أعيش في كندا منذ سنين طويلة و بالتالي لا أقرأ كل ما يصدر و لا أتابع كثيراً بحكم موقعي و ربما أكون مخطئة بعملية النفي هذه، و مع هذا فقد وجدته بصورةٍ أدهشتني! وجدت المذهب الذي أبحث عنه في شعرنا العربي و ببصمة عربية تميزه .. الشاعر طلعت سقيرق، منذ بدأت أقرأ له و أنا في حالة دهشة من قدر الشفافية التي تزخر بها صوره الشعرية و الأدبية، شفافية لا تقل أبداً عن مستوى المذهب الرومانسي العالمي و لكن ببصمةٍ و خلفية عربية واضحة المعالم تجمع النفس و الروح في بوتقةٍ واحدة، و وصلت دهشتي و فخري لذروتهما مع قصيدته الأخيرة: " فضاءات لعشق جامح " أدهشتني بحق و إلى هذا الحد من العمق و السمو العاطفي بالروح العربية الأصيلة، واستطاعت بجدارة أن تسمو بي كقارئة و كأنّي أصغي لسيمفونية تعزف ذلك اللحن الأزلي الذي تحتاجه أرواحنا جميعاً.. شاعرنا المبدع طلعت سقيرق.. أهنئك على هذه الشفافية والسمو بلوحاتك الشعرية في فضاءات روحك الحسّاسة و أهنئ كلّ قراءك و محبيك ... كندا 4/5/2006 http://www.nooreladab.com/vb/mwaextr...frames/tr1.gif http://www.nooreladab.com/vb/mwaextr...frames/tl1.gif فضاءات لعشق جامح حينَ تكونينَ تطلعُ العصافيرُ مواويلَ عشق ٍ تصير ُ البحارُ .. المرايا .. حقولُ اللوز أحلى أدرك الآن لماذا تشابكت ِ الدروبُ على أصابع ِ الوقت ِ المؤجَّل ِ وانتشى اخضرار الربيع ِ والنايُ على كلِّ سحبة ِ عطر ٍ تمادى حنينا ... وصلى لا شيء يسبقُ أن تكوني في شرايين قلبي لا شيء ... فأنت الآن من قمة الوجدِ داخل قلبي أعلى .. وأحلى **** سأشربُ كأسكْ ساشربُ حتى الثمالة ِ شمسكْ لتنهضَ كل قوافل ِ عينيَّ نحوك تمضي وتعقد في مهرجان ِ الزمان ِ المشنشل ِ بالأغنيات ِ لتعقد َ عرسكْ أنا يا حبيبي أسلّم ُ أمري إليك ْ وأحني جميع ضلوعي لتشربَ من راحتيكْ فأجمل أجمل ما في الوجود ِ تجلى كزهر القرنفل عشقا على وجنتيكْ أخاف من الوجد...وجدي ومن نار حبي ومن كل هذا التدفق نحوك يا عمر عمري أخاف عليكْ لأنك حبي لأنَّ الحياة َ إذا ما أخذت َ وفوق الحياة إذا ما طلبت َ قليل ٌ عليكْ سأشربُ كأسكْ أحني بعطرك َ درب الصبايا وأرتاد همسكْ سأشربُ كأسك ْ فخذني حبيبي أكون جميعَ فصول ِ هواك ْ أكون إذا ما تشاءُ غطاءكَ .. رعشَ الغناء ِ على شفتيك َ ويومك َ .. أمسكْ سأشرب ُ كأسكْ فخذني حبيبي سأشربُ حتى الثمالة ِ شمسكْ.. **** هنا شجر ٌ طالع ٌ من شجرْ هنا ضحكة ٌ تستميلُ انتباهَ القمرْ / تقول سأمضي إلى الذكريات ِ وأترك شيئا من الفلِّ يطرقُ بابكْ سأسأل حين تطير الحدائق ذات صباح ٍ لتمطر َ عشقا ترى من أصابكْ ؟؟.. بسهم الغرام سواي َ وذوب َ سكّر عشقك َ حتى أذابكْ ؟؟.. ترى من أصابكْ؟؟.. / أقول إذا كان بحر الغرام ِ سيغرق ُ شيئا من العمر هلاّ وقفت قليلا لأصرخ من وجد وجدي وأنده ُ للعشق إني فتحتُ الدروب َ فهلا تسافر كل كريات عشقك فيّ بحارا ونخلا فأمتصّ من نور زهرك أروع عشق ٍ وأكتبُ فوق سطور الغرام ِ لعينيك َ أهلا وسهلا **** سأشربُ كأسكْ فخذني حبيبي قليلا أعدني إلى دقّة القلب ِ وامسحْ جبينَ الحكايات ِ بالعطر دعني لألمس عند ذهول ِ الكريات ِ همسكْ سأشرب كأسكْ سأشرب حتى الثمالة ِ شمسكْ فخذني حبيبي سأطوي جميع الحكايات ِ قبلكَ ...بعدك َ أرسم فوق جبين الزمان ِ بحبر الكريات ِ أنك حبي الوحيد ُ وأني أريد الذي قد تريدُ وقد أستزيدُ وأشربُ كأسكْ أداخل حتى الثمالة ِ بالروح ِ شمسكْ 1/5/2006 *** http://www.nooreladab.com/vb/mwaextr...frames/br1.gif http://www.nooreladab.com/vb/mwaextr...frames/bl1.gif |
رد: مدرسة الشاعر طلعت سقيرق / يشارك بها أدباء ونقّاد نور الأدب
[align=justify]شكرا لك ألف شكر على ها العرض القيّم..ولي مفاجأة سأعلن عنها قريبا إن شاء الله..[/align][align=justify][/align]
|
رد: مدرسة الشاعر طلعت سقيرق / يشارك بها أدباء ونقّاد نور الأدب
عزيزتي الأديبة هدى الخطيب؛
أذكر نصك الذي أعدت إدراجه كما أذكر نصوصا كثيرة قرأتها للكاتب والشاعر طلعت سقيرق لم تغب عنها لغة القلب وخطابه للإنسان في الإنسان و إن كان من سمة أولى نلمسها في كتاباته فإنها سمة الأريحية التي يتميز بها المتمكنون والمحترفون فلا نحس بأنّه يتكلّف أو يحاول تطويل قامته بالابتذال. في نصوص الأديب والشاعر طلعت سقيرق الكثيرة نجده مشغولا ومشتغلا في ميدانه بحرص وإبداع وجدية ومتعة وصدق وبذلك كان فارسا لا مجرد رقم يضاف إلى عدد الكتاب في الوطن العربي. تحيتي لك وكثير من المودة. |
رد: مدرسة الشاعر طلعت سقيرق / يشارك بها أدباء ونقّاد نور الأدب
شكرًا للأديبة الغالية هدى نور الدين الخطيب على إدراج هذا الملمح الفني في شعر شاعرنا الكبير طلعت سقيرق ..
وأنا أقرأ القصيدة (( فضاءات لعشق جامح )) توقفت عند تلك الروح الحساسة ، الرومانسية الحالمة. وأهنئ - فعلا- نفسي قبل غيري على قراءتها ، على قراءة مثل هذه السطور الغنية بالعذوبة والأحلام ، الحالمة بواقع أفضل وغد أحلى . أدرك الآن لماذا تشابكت ِ الدروبُ على أصابع ِ الوقت ِ المؤجَّل ِ وانتشى اخضرار الربيع ِ والنايُ على كلِّ سحبة ِ عطر ٍ تمادى حنينا ... وصلى قصيدة فيهاقدر من التعبير المباشر، ونصيب كبير من الغنائية الرقيقة لشاعر رافض حالم ، لشاعر يتغنى بمحبوبته ومحبوبته تتغنى به .. وجد وعشق وحب وحنين.. وغرام. فعلا ، هي مرحلة فنية في حياة وثقافة -شاعرنا الكبير طلعت سقيرق - الفنية فيها بصمة للمدرسة الرومانسية ، شعر فيه رقة أكثر ، وعذوبة أحلى ،وحلم .. أعلى ، وعشق.. أكبر . لا شيء يسبقُ أن تكوني في شرايين قلبي لا شيء ... فأنت الآن من قمة الوجدِ داخل قلبي أعلى .. وأحلى. |
رد: مدرسة الشاعر طلعت سقيرق / يشارك بها أدباء ونقّاد نور الأدب
وكلما أقرأ أكثر أستشعر حجم الفقد أكثر
في شعره جاذبية غريبة في شعره شعر يحيي فينا كل المشاعر في شعره شعر يذيبنا كقطعة السكر أو يطلقنا كرصاصة في وجه المحتل في شعره شعر لكل الوقت لكل الأماكن لكل المشاعر في شعره شعر أتمنى أن أبقى داخل طياته كل الشكر لك الأديبة الغالية هدى الخطيب على إعادة الروح لنا بهذه الأشعار الجميللة ولروح شاعرنا طلعت سقيرق السلام |
رد: مدرسة الشاعر طلعت سقيرق / يشارك بها أدباء ونقّاد نور الأدب
مجرد أن يأتي أسم الشاعر طلعت فهذا يجعلنا أن نتمسك بقضيتنا الفلسطينية أكثر من قبل ، هذا الشاعر الغائب الحاضر الذي حمل على عاتقه هموم هذه القضية فكان الوطن ومفرداته مسكونا في قصائده وبطاقاته الجميلة...... فنحن من فلسطين والكل يعرفنا نأكل من الطين اذا جعنا ونشرب من الصخر اذا عطشنا .
فبعض من مؤلفاته التي أهداني اياهم ومنهم ومضات والذي يحوي بطاقات شعرية ما زلت اتصفحه يوميا وأدعو أن يرحمه الله ويجعل مثواه الجنة كل الشكر لك الغالية أستاذة هدى على نشر بعض من الدرر للغالي الشاعر طلعت سقيرق لك ودي وبساتين وردي |
رد: مدرسة الشاعر طلعت سقيرق / يشارك بها أدباء ونقّاد نور الأدب
الأستاذ طلعت اسقيرق شجرة مثمرة ، رافلة الظلال لثمرها طعم خاص ، ولظلها شكل آخر نبقى تتذوق طعمها كلّ ما مرّ اسمه ونستظل بظل موفوره الأدبي كلّ ما ذكر في مجال.!! أحسنتي سيدتي الرائعه أ.هدى لفتح الباب على مصراعيه لضيافة شاعرنا وأديبنا الفذ الأستاذ طلعت اسقيرق |
رد: مدرسة الشاعر طلعت سقيرق / يشارك بها أدباء ونقّاد نور الأدب
تحية عطرة الأستاذة الكريمة هدى الخطيب أعتذر لغيابي الطويل ... لظروف كثيرة بإذن الله سأنهي الدراسة التي كنت قد بدأتها . هي مبعثرة بين أوراقي .. في مكتبتي .. سأضبطها و أنشرها لتكتمل خلال هذا الأسبوع إن شاء الله . -------- تحيتي و تقديري |
| الساعة الآن 20 : 07 PM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.
Tranz By Almuhajir *:*:* تطوير ضيف المهاجر
الآراء المنشورة لا تعبر بالضرورة عن رأي الإدارة وتمثل رأي كاتبها فقط
جميع حقوق النشر والتوزيع محفوظة لمؤسسة نور الأدب والأديبة هدى نورالدين الخطيب © ®
لا يجوز نشر أو نسخ أي من المواد الواردة في الموقع دون إذن من الأديبة هدى الخطيب
مؤسسة نور الأدب مؤسسة دولية غير ربحية مرخصة وفقاً لقوانين المؤسسات الدولية غير الربحية