|
أفق أيها العقل
أفق أيها العقل//محمد خويطي
أَفِقْ أيُّهَا العَقلُ الصَّريعُ مـــــــن السُّكْرِ فَقَدْ جَدَّ مَا يُخْزِي.. وَضَـاقَ بِهِ صَدْرِي أَفِقْ أَيَّهَا العَقْلُ الصَّرِيــــعُ..تَرَى الدُّنَا تَدُورُ رَحَـــــاهَا بِالفَوَاجِـــــعِ وَالـــغَدْرِ تَرَى الظُّلْمَ مَحْمُــــــودًا.. يُبَــارَكُ أَهْلُهُ تَـــرَى الخَيرَ مَعْدُودًا سَفَاهًا مِنَ الشَّرِ وَأَشْرَفَ مَن فِي الأرْضِ مَنْ بَاعَ دِينَهُ وأَوْضَعَهُمْ شَأْناً أَخا الــــــدِّينِ وَالفِكْرِ تَرَى الذِّئْبَ يَرْعَى الشَّاةَ..فَهْوَ أَمِينُها عجيبٌ !! وَتَدْري أَنَّهُ مَنْبتُ المَكْرٍ ! تَرَى مَنْ تَوَلَّى الحُكْـــــمَ يَعْبُدُ عَرْشَهُ وَيَعْبُدُهُ أَخْـــــــزَى اللِّئَامِ بِــــــلَا أَجْرِ تَرَى الحُرَّ مَسْجُوناً وَمَـــــا ثَـمَّ تُهْمَةٌ سِوَى أَنَّــــهُ جِنْسُ الفَضِيلَة والطُّهْرٍ تـــــرى أَمَة الإِسْلامِ يُنهش عرضُها وَطِفْلا صَغِيرا عَجَّلُوهُ إِلَـــــــى القَبْرِ يُعَيَّرُ بِالإِرْهَــــــــابِ نَـــــــاصِرُ دِيِنِهِ وَيٌمْدَحُ مَن يَسْعَى إِلى الفِسْقِ وَالكُفْرِ أَفِقْ كَيْ تَرَى تِلْكَ الحُصُونَ التِّي بَنَى ذَوُو العَزْمِ تَهْوِي فِي يَدِ الفُحْشِ وَالعُهْرِ تَرَى أُمَّةَ الخِنْزِيرِ تَرْفُلُ فِـــــــي الثَّرَا وَأُمَّتَنَــــا تَحْـــــتَ المَـــــــذَلَّةِ وَالقَهْرِ وَكُنَّا أُسُودًا نَــصْرَعُ الأُسْدَ في الوَغَى وَنَحْمِى حِمَى الإٍسْلَامِ بِالقَتْلِ وَالأَسْرِ وَنَسْقِي العَوَالِي مِن مُــــرَاقِ دِمَائِهِمْ وَنُطْعِمُهَا مِنْ غَــــائِرِ الطَّعْنِ والكَسْرِ وَنَرْكَبُ ظَهْرَ الـــــــرَّاكِبَاتِ ظُهُورَهُمْ وَنَخْلَعُ أَلْبَــــــــاباً تَسَتَّرُ فِـــي الصَّدْرِ فَصِرْنَا، وَقَدْ كُنَّــــــا رٌؤوســــاً، أَذِلَّةً وَصاروا، وقد كانوا ذٌيولاً، أُلِي الأَمْرِ |
رد: أفق أيها العقل
[align=justify]الجار الأحب الأستاذ محمد..صرخة في محلّها..شكرا لك على نبض صادق أصيل...[/align]
|
رد: أفق أيها العقل
أعزك الله سيدي محمد الصالح وبارك فيك وفي ذوقك وإبداعك
وأبقاك للحرف مبدعا وناقدا.. تنبيه: أرجو من الأعضاء ألا يبخلوا بتوجيهاتهم ونظراتهم النقدية.. وأن لا يكتفوا بمجرد المجاملة..فإن الحرف يزكو بالنقد.. مودتي وتقديري ... |
رد: أفق أيها العقل
..وقبل أن يمرّ الأحبّة..ها قد عدتُ لأرى رأيي: جواب الأمر يأتي مجزوما!! (أفقْ ..تَرَ) وعليه تكون الأبيات هكذا:
أَفِقْ أَيَّهَا العَقْلُ الصَّرِيــــعُ..تَرَ الدُّنَا تَدُورُ رَحَـــــاهَا بِالفَوَاجِـــــعِ وَالـــغَدْرِ تَرَ الظُّلْمَ مَحْمُــــــودًا.. يُبَــارَكُ أَهْلُهُ تَـــرَ الخَيرَ مَعْدُودًا سَفَاهًا مِنَ الشَّرِ تَرَ الذِّئْبَ يَرْعَى الشَّاةَ..فَهْوَ أَمِينُها عجيبٌ !! وَتَدْري أَنَّهُ مَنْبتُ المَكْرٍ ! تَرَ مَنْ تَوَلَّى الحُكْـــــمَ يَعْبُدُ عَرْشَهُ وَيَعْبُدُهُ أَخْـــــــزَى اللِّئَامِ بِــــــلَا أَجْرِ تَرَ الحُرَّ مَسْجُوناً وَمَـــــا ثَـمَّ تُهْمَةٌ سِوَى أَنَّــــهُ جِنْسُ الفَضِيلَة والطُّهْرٍ تـــَــرَ أَمَة الإِسْلامِ يُنهش عرضُها وَطِفْلا صَغِيرا عَجَّلُوهُ إِلَـــــــى القَبْرِ تَرَ أُمَّةَ الخِنْزِيرِ تَرْفُلُ فِـــــــي الثَّرَا وَأُمَّتَنَــــا تَحْـــــتَ المَـــــــذَلَّةِ وَالقَهْرِ |
رد: أفق أيها العقل
بوركت أيها الجار الشهم الإنسان
قصيدة تبوح بالفواجع التي نعيشها يوميا ،وكأننا اعتدنا على سماعها ومشاهدتها رغم رفضنا لكل ما يقع و يدور في الساحة . تحيتي واحتراماتي الأستاد محمد الصالح الجزائري. |
رد: أفق أيها العقل
بوركت شاعرنا الشهم الإنسان محمد الخولي
قصيدة تبوح بالفواجع التي نعيشها يوميا ،وكأننا اعتدنا على سماعها ومشاهدتها رغم رفضنا لكل ما يقع و يدور في الساحة . تحيتي واحتراماتي الأستاد محمد الخولي أعتدر على السهو . |
رد: أفق أيها العقل
سيدي محمد الصالح ..أصلح الله شأنك كله وبارك في علمك وفهمك .. أما بعد.. فإن الذي بينت عين الحق ولباب الصواب..ثم إنه أقرب ما تقلى عليه عين الناقد وتنفذ إليه .. ولكني لا أدري كيف أجزت لنفسي أن تفي نقطتا الحذف في البيت الثاني بغرضي وتحقق ما أوحى به إلى خيالي.. وذلك أني أرى قولي: أفق أيها العقل الصريع ..ترى الدنا جائزا في الدلالة على حذف (أفاق العقل فرأى ما لم يتبينه فسأل ماذا أرى) فجاء الجواب على الاستئناف هكذا (ترى الدنا..ترى الظلم ترى الخير ...) ف"ترى" في هذا الموضع ليست من باب جواب الأمر، وإنما من باب الاستئناف على المحذوف ..هذا إن كان يجوزه أهل اللغة طبعا .. وإلا فإن ثمة فهما آخر للكلام .. وهو أن تكون ترى مرفوعة على أنها حال ..يعني أفق وأنت ترى كذا .. ومن هذا قولة تعالى: "هَذِهِ نَاقَةُ اللَّهِ لَكُمْ آيَةً فَذَرُوهَا تَأْكُلُْ فِي أَرْضِ اللَّهِ" فقرئت بالرفع على الحال وبالجزم على جواب الأمر ومنه قوله تعالى:"ثم ذرهم في خوضهم يلعبون " فيلعبون مرفوعة بالنون على الحال ..وهذا يقابل قوله تعالى " ذرهم يخوضوا ويلعبوا" فإن الفعلين في الآية مجزومان على جواب الطلب والله تعالى أعلم ورد العلم إليه أسلم ومرحبا بتعليقك..فمنكم نستفيد أستاذنا .. |
رد: أفق أيها العقل
[align=justify]ولعموم الفائدة وبعد هذا التبيين والبيان أقول يجوز الوجهان .. وهذا حتى يلتحق الأحبة ليروا في القصيدة من حيث مبناها ومعناها وجوانب الجمال فيها ..شكرا لك أخي الغالي محمد مرّات ومرّات..[/align]
|
رد: أفق أيها العقل
فَصِرْنَا، وَقَدْ كُنَّــــــا رٌؤوســــاً، أَذِلَّةً
وَصاروا، وقد كانوا ذٌيولاً، أُوْلـــي الأَمْرِ قال تعالى : ((يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَاُوْلي الاَْمْرِ مِنْكُمْ(59)سورة النساء وحتى يستقيم ضرب البحر (( بحر الطويل )) يمكن .. استبدال (( أوْلــي )) ب (( ذوي )) . قصيدة رائعة .. |
رد: أفق أيها العقل
أسعد الله قلبك أخي محمد الصاح وبارك في قلبك الطيب.. |
| الساعة الآن 08 : 06 PM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.
Tranz By Almuhajir *:*:* تطوير ضيف المهاجر
الآراء المنشورة لا تعبر بالضرورة عن رأي الإدارة وتمثل رأي كاتبها فقط
جميع حقوق النشر والتوزيع محفوظة لمؤسسة نور الأدب والأديبة هدى نورالدين الخطيب © ®
لا يجوز نشر أو نسخ أي من المواد الواردة في الموقع دون إذن من الأديبة هدى الخطيب
مؤسسة نور الأدب مؤسسة دولية غير ربحية مرخصة وفقاً لقوانين المؤسسات الدولية غير الربحية