|
في ضيافة عروبة شنكان
باسم الله نقتحم أرض الأديبة هدى لأفتح أول حوار بهذا القسم ..
الحمد لله مجري القلم فوق متن الكتاب ، مرسل محمد خاتم الأنبياء، مخرج الناس من ظلمات الضباب إلى نور الإيمان الجذاب، والصلاة والسلام عليه وعلى الآل والأصحاب.. ولنبدأ على بركة الله الاستجواب، حوار بيننا جميعا نكون فيه بضيافة عروبة شنكان تستقبلنا بالسؤال وتمنحنا حلو الجواب.... نستقبل عروبة أو تستقبلنا، يبدو لي أنها من عشاق القهوة لكني سأعد الشاي والعصير... التمر والحليب لكل ضيوفنا المشاركين، ومرحبا بكم، سنحضر لكم عروبة وأنا ما لذ وطاب فقط كونوا معنا؛ دق دق دق .. نحن هنا عروبة.. |
رد: في ضيافة عروبة شنكان
بسم الله الرحمن الرحيم الأديبات والأديبات في"نور الأدب"السادة زوار المنتدى أُرحِبُ بكم في صالون "هدى الخطيب"ويسرني استضافتكم في هذا المنتدى الغالي، الذي حضن قلمي أعواماً عدة، ولم يزل ليست هي المرة الأولى التي يستضيفني "نور الأدب"تُطرح الاسئلة وأجود بالرد، سعيدة باختياري ضيفة وعضو ورئيسة قسم في نور الأدب من جديد، وكلي أمل أن أكون ضيفة خفيفة الظل، ترشف قهوتها ، وتتبادل المعرفة الأدبية برفقتكم.. كل الشكر لخولة سعيد في اول حواراتها والتي أتمنى لها النجاح والتألق باب الدار مفتوح، والقهوة بالهيل، وسادة، وكما يشتهي المتابعين والمتابعات.. :nic20: |
رد: في ضيافة عروبة شنكان
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يسعدني أن أكون أول المرحبين بعروبة في هذا الحوار الجديد شاكرا لخولة هذه المباردة الطيبة التي ستقربنا من جديد من عروبة .. أكتب هذه المداخلة وأنا أستعد للإخلاد للنوم ، وستكون لي عودة قريبة جدا إن شاء الله بأسئلة ارجو الله الا تثقل على عروبة .. (ابتسامة) مرحبا بك عروبة .. أستقبلك بالتمر والجليب على عادتنا المغريبة . https://balancecure.org/Images/X3/68...bfbac63d22.png |
رد: في ضيافة عروبة شنكان
صباح الخير كل الشكر لحضورك أ.رشيد وترحيبك بالمشاركة بحوار في صالون "نور الأدب"بانتظار أسئلتكم التي أتمنى أن أرد عليها بصراحة وشفافية، هو أول حوار"لخولة" نتمنى أن تكون العلامة عالية والتقييم جيد جداً..شكراً على التمر والحليب ضيافة لبقة وكريمة. تحيتي ومودتي. |
رد: في ضيافة عروبة شنكان
العفو عروبة .. أنت جديرة بكل الحفاوة ..
أسئلتي كالتالي : °ما هو انطباعك عن سير نور الأدب ؟ °الكثيرون ممن غادروا المنتدى كان تحت ذريعة تجنب التصادمات بسبب تداخل السياسة بالأدب .. فهل ترين أنه على الأعضاء تجنب كل ما له صلة بالسياسة للتفرغ للأدب أم يجب أن تكون هناك حرية للتعبير عن الآراء كيفما كانت ؟ °ما تقيمك للأوضاع الحالية خاصة في بلدك سورية وهل هناك أمل في أن تسترجع وضعها لما قبل الأحداث الأليمة ؟ سأعد أسئلة أخرى تنأى عن السياسة (ابتسامة) |
رد: في ضيافة عروبة شنكان
ما هو انطباعك عن سير نور الأدب ؟
مايزال "نور الأدب"يستقطب الأقلام وتُطرح في أروقته الأفكار..أنشطة أدبية متنوعة، وزوار من مختلف الجهات.. لمن يرغب بالانضمام أهلاً وسهلاً، ولمن قرر الابتعاد فاسمه مايزال في قائمة أعضاء المنتدى.. كل الشكر للقائمين على استمرارية العمل فيه "خولة" ذات النشاط الدؤوب التي رافقتنا في مشاركات ومواضيع متنوعة ها هي تفتح نوافذا للحوار والتواصل كل الشكر لها ولك أ.رشيد.. °الكثيرون ممن غادروا المنتدى كان تحت ذريعة تجنب التصادمات بسبب تداخل السياسة بالأدب .. فهل ترين أنه على الأعضاء تجنب كل ما له صلة بالسياسة للتفرغ للأدب أم يجب أن تكون هناك حرية للتعبير عن الآراء كيفما كانت ؟ ـ أذكر أقلاماً ابتعدت عن المنتدى منعا من "تسييس الأدب" وأخرى سعت "لتأديب السياسة" أما النخبة التي استمرت ففضلت تسليط الأضواء على الصراع العربي ـ العربي، والصراع العربي ـ الاسرائيلي، والصراع العربي الغربي، من خلال نقل الاحداث وتقديمها بقالب قصصي أو مقالة أو خاطرة، لم تفسر الأدب وفق مصالح بعينها وهي الفئة التي رسخت أفكارا وقدمت مضمونا ملخصا لمجريات الأحداث.. لقد وصل لنا التاريخ السياسي لقوميات وامبراطوريات عبر سطور أدبية، رسمت صورة في الأذهان عن أولئك الذين صنعوا التاريخ عبروا وشيدوا فأسسوا الجمهوريات والممالك، رائعة "الحرب والسلام" وثلاثيات "محفوظ" الأدب الخالي من المضمون السياسي رومانسية تصف حالة ذاتية للأديب، تستقر زمنا في الأذهان ثم تبحر..الأدب السياسي مداه بعيداً وتأثيره يصنع أجيالاً ويؤسس لأفكاراً.. لانطالب الإخوة الأعضاء بتجنب السياسة، لهم أن يعبروا عن آرائهم كما يشاؤون، ولنا ترسيخ ما نعتقد به، البعد السياسي مطلوب لدى حملة الأقلام، وفق ضوابط أدبية، لهم النقد وتقديم أرائهم وفق معتقداتهم ومدى تحزبهم لها ونصرتهم ولنا ان نقرأ ونعلق باحترام أو لنصمت.. °ما تقيمك للأوضاع الحالية خاصة في بلدك سورية وهل هناك أمل في أن تسترجع وضعها لما قبل الأحداث الأليمة ؟ تخيلوا"سورية"باكستان او أفغانستان جديدة، انتشرت فوضى التحزب ولمعت حركات داعشية ونصراوية! اغتصبت الكلمة كما الأنثى وثارت الأقلام، انتفضت الشوارع وعلت رايات وخمدت رايات، ونشأ صراع فكري بين جيل ما قبل 2010 وما بعد 2020 كبرت أجيالاً، وتأسست أفكاراً جديدة، كسبت رهانات وخسرت جبهات ودمعت أحداقنا حتى الثورة والتمرد.. لدى زيارتي دمشق شدتني رائحة الخبز في تنور أفرانها تحولت لامرأة تقليدية توجهت لشراء الخبز كما أي مواطن، زرت جامعتها التقيت ببعض طلبتها، مررت بقلعتها وبأسواقها، كانت رائحة السموم تعصف في بعض شوارعها، تقبل الأهالي الحياة فيها بمختلف تفاصيلها ومفاجآتها.. احترق جانبا من منزلي، أبعدوني، بكيت صرخت ثم قررت الاستمرار، شاركت المسعفين بنقل مصابي الانفجارات ومنكوبي الحرائق ..شاركت دمشق افراحها ومصابها الأوضاع بين أن تكون وبين أن لاتكون! منتج لالون له يترك رائحة غير مستحبة فوق الأنامل والرؤوس، تتوسع الأحداق، وترتعش الأطراف ويضيق الصدر، جرعات من الهجمات لانعلم مصدرها، إنهم يغتالون الصبح والمساء وعلينا أن نثابر بمصالحة الحياة. لا أرغب بعودة الاوضاع لما قبل الأزمة، فما حصل نتيجة تراكم أزمات وتغافل أحداث..أملنا بالأمن والسلام على الدوام، وباستقرار النفوس .. كل الشكر أ. رشيد للترحيب أملي بأن وفقت في الرد على الأسئلة..مع التحية. |
رد: في ضيافة عروبة شنكان
شكرا عروبة .. لقد كانت إجاباتك شافية واستجابت لتطلعاتي لمعرفة بعض الأمور ..
في انتظار توافد الأحبة لطرح أسئلتهم أود أن أسألك : هل يمكن لليأس والجراح والبعد عن الأحبة أن يقتل الحب في النفوس ؟ |
رد: في ضيافة عروبة شنكان
شكرا على الحفاوة والاهتمام بمتابعة الحوار أ. رشيد..
هل يمكن لليأس والجراح والبعد عن الأحبة أن يقتل الحب في النفوس ؟ ـ يخلق اليأس حالة من الإحباط في داخلنا لدى فقدان الأحبة، نتألم ونتخذ قرارا بالعزلة، نوصد الأبواب على قلوبنا، نلوم أنفسنا على الوفاء والإخلاص..لكن الحب الصادق هو الذي يورق في القلوب مهما ابتعدت المسافة هناك مساحات يورق فيها الشوق فتشتعل نار الحب.. هناك في الكتب العتيقة تلك الكتب الورقية، مساحة لوردة حمراء قُدمت إلينا ذات أمسية، هذه الوردة كافية لإشعال نار الوفاء في نبض القلوب كلما فتحنا الكتاب جن نار الشوق، لنبقى على تواصل والكتب الورقية هي خير معين على الذكرى وحفظ الحب في القلوب الدافئة التي تحتاج لرفيق على الدوام. أما الخيانة حالة لاتُغفر، وجراح القلب محال أن تندمل، من أراد الطعن والغدر ليذهب بعيدا..للأيام أن ترسل من يستحق نبضا حانيا يشعر النفس بالاطمئنان والأمان.. |
رد: في ضيافة عروبة شنكان
شكرا أستاذ رشيد على حسن استقبال العزيزة عروبة، وعلى مشاركتك الطيبة التي كانت منتظرة فلبت انتظارها سريعا
شكرا عروبة على أجوبتك الوافية الكريمة وأتجه بك سيدتي نحو الأدب، نحو جنس أرى أنه ملاذك المفضل " الخاطرة" ، ألاحظ أنك حتى في كتابتك للنص السردي يطغى عليك أسلوبك في الخاطرة، علما أن لك قلما مميزا في هذا الصنف لا نجد له مثيلا.. كيف تجد عروبة نفسها عندما تكون أمام أحرفها؟ وهل ترتاح لمخاطبة الأحرف بشاعرية الخاطرة أكثر مما ترتاح في غيرها من المجالات؟ وأعود لاحقا إن شاء الله تعالى |
رد: في ضيافة عروبة شنكان
أهلا بعودتك خولة..بانتظارك على الدوام:
وأتجه بك سيدتي نحو الأدب، نحو جنس أرى أنه ملاذك المفضل " الخاطرة" ، ألاحظ أنك حتى في كتابتك للنص السردي يطغى عليك أسلوبك في الخاطرة، علما أن لك قلما مميزا في هذا الصنف لا نجد له مثيلا.. كانت بداياتي مع فن "الخاطرة"استهوتني كتب "عباس محمود العقاد" في هذا المجال، حتى اعتنقت المذهب الرومانسي واستستغت أدب الخاطرة، ربما يرى البعض بانه أسهل أنواع الأدبيات لكنني أرى من الصعب اختصار ألم الحزن في بضعة كلمات..كيف تجد عروبة نفسها عندما تكون أمام أحرفها؟ وهل ترتاح لمخاطبة الأحرف بشاعرية الخاطرة أكثر مما ترتاح في غيرها من المجالات؟ فن الخاطرة لايوجد فيه حدثاً، كما في القصة لكنني أرى نفسي استدني الأوصاف برومانسية لدى كتابة القصة التي تتميز عن الخاطرة "بالحدث"..لايوجد أدب أرتاح له، عندما أجد الفرصة مناسبة أنفرد بكتابة القصة، وعندما أشعر بمشاعر تجاه موقف ما أتوجه إلى فن الخاطرة.. كلا الفنين ممتع ومفيد ويتناول وصفا معينا؛ ربما لن أتنازل عن ميولي الرومانسية في فن السرد وعنيدة تجاه هذا الموقف ولن أُبدل من أسلوبي اللهم إلا استجد شيء ما.. كل الشكر لحضورك وطرح الأسئلة خولة..تحيتي لك ومودتي.. :nic93::nic93: |
| الساعة الآن 42 : 10 PM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.
Tranz By Almuhajir *:*:* تطوير ضيف المهاجر
الآراء المنشورة لا تعبر بالضرورة عن رأي الإدارة وتمثل رأي كاتبها فقط
جميع حقوق النشر والتوزيع محفوظة لمؤسسة نور الأدب والأديبة هدى نورالدين الخطيب © ®
لا يجوز نشر أو نسخ أي من المواد الواردة في الموقع دون إذن من الأديبة هدى الخطيب
مؤسسة نور الأدب مؤسسة دولية غير ربحية مرخصة وفقاً لقوانين المؤسسات الدولية غير الربحية