|
جلجامش....... الملحمة الاؤلى بالتاريخ....!!!
ملحمة جلجامش: تتكون ملحمة جلجامش من 12 فصل بعدد اشهر السنة البابلية: كانون ثاني,, شباط ,, آذار ,, نيسان ,, نوار ,, حزيران ,, تموز ,, آب ,, ايلول ,, تشرين اول ,, تشرين ثاني , كانون اول .. من اصل 12 فصل .....المتوفر منهم 11 فصل ........ يوجد فصل مفقود.؟! والتاريخ لهذه الملحمة يعود ل 2500 ق م اي قبل ملاحم الاغريق بحوالي الفين سنة ,, اي تاريخ ملحمة جلجامش يمتد ل 4500 سنة من تاريخنا الحالي..؟! ولمّا يتكلم المثقفون العرب,, يتكلمون عن ملاحم الاغريق ولا يأتون بهمسة عن تاريخنا الملحمي؟! القاء ضوء على ثورة التشريع:المشرع حمورابي وشريعته المجموعة من عدة شرائع,, التي اعقبت النهضة الفكرية : عودة البشرية بعد تطور 4 الاف سنة, الى شريعة الغاب على ايدي الامبرياليين الغربيين والصهيونية العالمية وجماعة اباجهل في كل الاقطار الاسلامية... يُعد ارتداد عن التطور والايمان وعودة لشريعة الغاب؟؟؟؟؟؟ نحن المشرع حامورابي لبلاد الرافدين والعالم اجمع , نعلن بعد جهد مضني دام اكثر من 300 سنة,,بتاريخ الالف الثاني قبل الميلاد... ظهور اول تشريع للبشرية وضعي من ابداع العقل البشري...!!! جمعت كل الشرائع السابقة واضفت عليها ونسقتها لتكون على اكمل وجه بعدد 282 مادة قانونية من اجل اقامة السلم الاجتماعي ببلاد الرافدين و العالم . اكتمال التشريع البابلي ليكون اساسا للسلم الاجتماعي والعالمي واساسا للعدل والحكم ولشرائع الامم باكملها ... هو الخطوة الا ؤلى بالتاريخ البشري نحو التحضر وانتقال البشرية من الهمجية الى الانسانية!!!!!!!!!!!!!!. لم يكن سهلا هذا الانجاز العظيم الذي يضع حدا لحياة الغاب الهمجية للبشرية والانتقال بها الى حياة التحضر الانسانية .. التي تحكم بينها القوانيين بالعدل بدل القوة بالسيف , لم يحدث هذا الا بعد تراكم لعدة شرائع انتهت بشريعة حمورابي الخاتمة.... التي تتكون من 282 مادة خصصنا منها 92 مادة للمرأة وحقوقها.. بدأت المسيرة الاؤلى بشريعة: شريعة اورنامو:: وأولى هذه الشرائع التي نبتت في ارض الرافدين,هي شريعة أورنامو عام 2010 ق.م, اي قبل شريعة حمورابي ب 3 قرون , الا انها اكثر رحمة وانسانية لسبب قربها من المرحلة المشاعية للبشرية حيث الملكية الخاصة و مرحلةالعبودية لم تتجزر بالمجتمع الرافدي. حيث سمحت في العقوبات بمبدأ الغرامة المادية ,وقد نقشت المقدمة والمواد القانونية البالغ عددها 32 مادة على عدد من الالواح الطينية السومرية الموجودة حاليا في متحف الشرق القديم في استانبول , حيث تبدأ المقدمة بالتحدث عن أورنامو الذي تسلم الملك , وأسس الاسرة السومرية الثالثة عام 2050 ق0م , ووضع الشريعة الأولى في تاريخ الانسانية , وكذلك تتحدث عن خلق العالم وتعيين "ان وانليل " كبير الالهة السومرية اله القمر "نانا " ملكا على أور , ثم بعدها تاتي المواد القانونية....الخ شريعة اشنونا::: ثان تشريع بالتاريخ شريعة اورنامو اول شريعة في تاريخ الانسانية , يتبعها شريعة اخرى في بلاد الرفدين بمدة قرن تقريبا.... هي شريعة اشنونا اكثر موادا واشمل حقوقا وواجبات. هذه الشريعة هي "شريعة اشنونا " نسبة لمملكة اشنونا وقد دونت باللغة البابلية وجاء في مقدمتها اسم ملك يدعى "بيلالاما " يرجح انه عاش بين (2000-1900 ق.م) , تقريبا وقبل الحكم لبيت عشتار ايضا ب قرن تقريبا , حيث وضع هذا الملك مجموعة قوانين صاغها باسلوب ادبي جميل حيث يصف حالة السكان السيئة والظلم الذي انتشر بينهم قبل عهده ثم يسرد اصلاحاته , الموجودة على احد اللوحين الفخاريين في متحف بغداد ,.. مقدمة القانون ... الخ الخ شريعة بيت عشتار::: بعد شريعة اشنونا سياتي بعدها بحوالي 70 عام وهي شريعة "لبيت عشتار" (1970 -1850 ق0م) هي من الاسرة الامورية((( العامورية.... اي آل عمران المذكورين بالقرآن الكريم على ما اعتقد واست بجازم ؟؟!!))) -الارامية الذي اسس مملكة ايسين ,وقد جاء 16 ملكا من هذه السلالة واشهرهم لبيت عشتار: اوروكاجينا الذي قام بجمع القوانين السابقة وقام باصلاحات الى شرائع اورنامو واشنونا.... وتذكر المقدمة اسم واضعها وكتبت باللغة السومرية ,حيث تبدا ب" بالعدل الثابت المستمد من انو اله الهة الشمس.... جعلت بلاد سومر واكاد تتمسك بالعدل والملكية وبامر من انيلي قضيت انا لبيت عشتار على البغضاء والعنف..... الخ الخ القضاء العادل هو من اسس شريعة بيت عشتار:: وهذا دليل حي حيث اكتشف في نيبور لوحين يعودان لعام 1850 ق.م ,نقش عليهما محضر جريمة قتل ودوّن فيها اسماء القتلة والمشتبه بهم والدفاع والشهود ونظر فيها في مجلس القضاء في المدينة,وهذا بعض من النص :" نانا سيج و كور انليل الحلاق وانليل انام البستاني قتلوا لو لنانا المستخدم في المعبد ... عندئذ رفعت قضيتهم الى مدينة ابسين امام الملك اورونينورتا الذي امر برفعها الى مجلس مدينة نيبور , ... وواجهوا المجلس وقالوا : ان من قتلوا انسانا لايستحقون الحياة ..." وقد حكم على القتلة بالموت وان لتسجيل محضر هذه المحاكمة دليل على اهمية القضاء ودرجة الاهتمام به ..."اين نحن منه الان؟؟ ؟ محاكمة شهيد الحج الاكبر تمت بواسطة شهود الزور والقضاة لهم سوابق بالاجرام والمدعي العام طائفي لا يستحق ان يكون موظف ببلدية ..؟! شريعة حمورابي::: . شريعة حمورابي والمرأة لها حصة الاسد منها!!! - حمورابي خصص 92 مادة للمرأة من الشريعةالتي تبلغ 282 مادة، النتقوشة على المسلمة التي تعرف باسمه..!!! المرأة كان بيدها كل شيء: كان بيدها حق الطلاق وكان بيدها حق زواج الرجل ثانية، اي اذا كانت تقبل ان يتزوج بعلها ثانية، يتزوج. كان لها حق التبني كان لها حق الارث. كان لها حق التوظيف. كان لها حق ان يكون لها حانة، أي ان تبيع خمرا. والمادة التي تخص هذا الموضوع مثلا تقول؛ اذا القي القبض على متآمرين في حانة لامرأة تحرق هي وحانتها (يعني للتآمر). ومادة اخرى تقول؛ اذا سمعت المرأة صاحبة الحانة اقوالا لمتآمرين ولم تبلغها للقصر، تعدم. بعد هذا العرض التاريخي لتضحيات شعبنا في بلاد الرافدين من اجل الانتقال من مرحلة الهمجية الى مرحلة التحضر الانساني ومتابعة االرقي والارتقاء بالتشريع المدني لبلاد الرافدين الى نهاية القرن العشرين,,, وتعليم البشرية التشريع ووضع الدساتير للدول....الخ نفاجأ في القرن الواحد والعشرين ...بعودة البلاد الى الحالة التي كانت عليها ما قبل 4000 سنة من تاريخنا الحاضر اي الى شريعة الغاب على ايدي رعاة البقر الامريكان وعبدة النار الصفويين خدام هلاكو ووريثه بوش .. ملاحظة: بلاد الرافدين البلاد الممتدة من الهضبة الايراينة شرقا الى البحر المتوسط غربا الى سيناء جنوبا وامتدادها الطبيعي شبه جزيرة العرب حيث كانت حركة الترحال للقبائل الاشورية و الارامية والكنعاينة.؟! ومن الشمال السد المنيع جبال الاناضول ( تركيا حاليا) المقدمة: و ظهور التشريع البابلي بدأ بتاريخ 2000 ق م تقريبا اي منذ اربعة الاف سنة من تاريخنا الحاضر..؟! اي بعد ملحمة جلجامش ( 2500 ق م ) ب500 سنة تقريبا ..؟! وبذلك يكون الانتاج الادبي والشعري والفلسفي سبق ثورة التشريع ووضع الدساتير للدول عند البابليين .. شبيه بالوضع بفرنسا قبل اندلاع الثورة الفرنسية او العكس هو الصحيح؟! وتكون بذلك ظهور اول ثورة للبشرية الاؤلى على شريعة الغاب والانقلاب عليها ونشوء الدولة الدستورية اي الدولة التي تملك شريعة وقوانين تقضي بها بين الناس, وهكذا بدات مسيرة العدل والقضاء للبشرية من اجل التمييز بين حيوان متوحش وحيوان بشري متحضر يعرف اسس النظام للحضارة البشرية..وبذلك تكون ملحمة جلجامش وما رافقها من انتاج ادبي وشعري وفن معماري وموسيقي....هي الارهصات الاؤلى لهذه الثورة و المقدمة لانتقال البشرية من حالة الهمجية الى حالة الانسانية الاؤلى... يحاول بعض الناس التبرء من تاريخنا وهذا عار مابعده عار وخاصة بعد مجيء رعاة البقر و شتات اليهود الصهاينة مع العملاء والخونة منهم الاعراب ومنهم قوم زرداشت اصحاب النار بني ساسان ,, حرقوا تاريخ بابل وسرقوا الوثائق التاريخية...؟! وخفوا الالاف من الاثار بل عشرات الالاف من القطع الاثرية التي تحكي لنا بان البابليين هم من علم الامم الاخرى الكتابة والادب والفلسفة والدين و الابداع بخلق الملاحم,, التي تحكي لنا عن تاريخ البشرية وفلسفتها عبر العصور, اما الاغريق اكتبسوها وكتبوها بعد مضي عشرات القرون من السنين.. هذه الملحمة اقدم واروع الملاحم القديمة وجدت مكتوبة على 12 الف لوحاً من الخزف وترجمت الى معظم اللغات الراقية من بينها العربية,, وهي تتكون من 12 فصل بعدد اشهر السنة. وهي انتجت خلال حقب تاريخية متباعدة وخاصة الفصل الثاني عشر.. اي كان انتاجها بشكل جماعي ,,يعني شارك بها كثير من العقول والمفكرين؟؟؟!!! ولا ننسي بان نظام الاعداد الستيني هو الاساس قبل النظام المئوي ,وقد يكون على اساس الرزنامة للسنة وعدد ايامها السنوي 365 اي 360 درجة للدورة الكاملة للدائرة وقسمتها على 12... حيث جعلوا عدد اشهر السنة 12 والشهر 30 او مابين 28 و31 يوم ....وكذلك الساعة ومركباتها الاساسية 60 دقيقة و الدقيقة 60 ثانية...الخ الخ وقد يكون گلگا ميش ملكا ً تاريخيا ، وقد يكون اسطوريا ً ومهما يكن من امر فأن سجل حياته ملحمة بكل مافي الكلمة من معنى وعلى ما اعتقد غير جازما ب ذلك بان الملحمة بداها مفكر او مصلح اجتماعي تحت اسم جلجامش واكتملت بعد قرون شارك بها الصفوة من الشعب والنخبة التي كانت تقود الامة والشعب.. وتكون بذلك خلق وابداع جماعي يعبر عن امة وشعب عريق وقديم جدا.. , ويقول البعض الاخر بان جلجامش: كان ملكا ًورعاً تقيا نذر حياته للبناء والعمران . ثم طغى وبغى فضج َّ الشعب من ظلمه ، وصلوا الى الآلهة ان تخلق له ندا يكبح من جماحه فخلقت له الآلهة ندا, بطلا مخيفا هو انكيدو . ويرسل گلگا ميش الى الصحراء من يطلع على حقيقة هذا البطل العظيم . ويتصارعان فلا يغلب احداهم الاخر ، وينتهي الصراع الى صداقة متينة بينهما . ثم تبدأ سلسلة من المغامرات : قتل حارس غابة الارز "... خمبابا ".... قتل ثور السماء ، تصادم بين گلگا ميش وعشتار ... الخ.. حتى نهاية الملحمة...انها تحكي تاملات الانسان الفلسفية والفكرية وتشرح بالتفاصيل حالة الناس السياسية و الروحية والاجتماعية والاقتصادية بقالب شعري؟!!! هنا ظهرت اول مرة ...فكرة تعدد الاقطاب حتى ترتاح الناس من ديكتاتورية القطب الواحد كما يحدث للعالم مع امريكا المتصهينة...؟! عندما نقول بلاد الرافدين هي البلاد الممتدة من الهضبة الايرانية الى صحراء سيناء نكون اصبنا لان مغامرات جلجامش وصلت الى غابة الارز و وغابة الارز قديما كانت تمتد من شمال طرطوس الى فلسطين... اي سيناء غربا وُعمان جنوباً اعزائي لمن فاته قراءة هذه الملحمة اقدمها كما جاء في ترجمة( انيس فريحة) كونها الترجمة الاسهل التي وجدتها .. مع انني كنت اتمنى ان انشر الترجمة التي قام بها الدكتور طه باقر " فهي الافضل حسب رأيي " لكنها طويلة وتشتمل على شروحات كثيرة ودقيقة التفاصيل " اترككم مع ملحمة گلگاميش وسانشرالواحها تباعا وليس مرة واحدة ...وقتا طيبا التوقيع : هذا هو العراق سنبلة مشرقة من قنبلة فمن اراد مسها قد مس حد المقصلة الكوكب الدري الفصل الاول =1\12 ملحمة گلگاميش اللوحة الاولى يتبع.......يتبع زحل بن شمسين |
رد: جلجامش....... الملحمة الاؤلى بالتاريخ....!!!
اشكرك على هذه اللمحة التاريخية بالفعل ملمحمة جلجامش أثرت التاريخ العربي والعالمي في ان وسلطت الضوء على فلسفة الحياة القائمة على حب الماورائية وصراع الخير والشر نهنؤ انفسنا على هذا الزاد الحضاري واشكرك على بطاقتك الوردية التي تصنف هذه الملحمة تاريخيا على انها من الملاحم التي لنم تأخذ كامل حقها في الاشعاع العربي لكنها نوقشت في العديد من الجامعات الغربية .......
|
رد: جلجامش....... الملحمة الاؤلى بالتاريخ....!!!
استاذ مارسيل الحاج احترامي
ملحمة رائعة نتمنى منك المزيد ضروري تقبل كل المنى |
رد: جلجامش....... الملحمة الاؤلى بالتاريخ....!!!
اقتباس:
التحية والسلام للاخوة السيدة حسنة شفيق والدكتور فادي حداد هلا وغلا بالاحبة من الاقطار الشقيقة سانشر اللوحة الاؤلى تلبية لطلبكم ومن بعدها سارد على تعليقكم والسلام زحل بن شمسين |
رد: جلجامش....... الملحمة الاؤلى بالتاريخ....!!!
اقتباس:
ان ملحمة جلجامش هي الجذور الاؤلى لعلوم اللاهوت عند الاديان السماوية الثلاثة ,,وهي ام الاداب والشعر العربي الجاهلي ...وما اقوله بان الصحراء لا تنتج قمحاً الا اذا اتت المعجزة وارسل الله الماء اليها؟! كما انها هذه الملحمة هي الاساس لفكرة الحياة الا وهو صراع الخير مع الشر ....جلجامش يمثل الخير وخمبابا يمثل الشر وغابة الارز هي جنة عدن؟! ونحن ما زلنا نجهل تاريخنا... وخاصة الان بعد احتلال الامريكان وايران للعراق ...متحف العراق حُرق وُسرق منه اكثر من 32000 قطعة اثرية .. اغتصاب الامريكان لبغداد اسوء بالف مرة من دخول هولاكو؟! والمحزن ان للاعراب الدور الرئيسي بهذه المجزرة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ زحل .....الكوكب السيار يلقي عليكم السلام وعلى باسلات وبواسل الرافدين |
رد: جلجامش....... الملحمة الاؤلى بالتاريخ....!!!
اقتباس:
للدكتور فادي تحياتي نحن معكم الى آخر لوحة فيها ... ونريد ان تشاركوننا بنقد وكشف خبايا الملحمة لانه بالنقاش نكتشف اشياء واشياء ؟! البابلي وليد العنقاء ...... يلقي عليك السلام وعلى باسلات وبواسل الرافدين |
رد: جلجامش....... الملحمة الاؤلى بالتاريخ....!!!
[align=left]
The Epic of Gilgamesh Translated by MaureenGallery Kovacs Electronic Edition by Wolf Carnahan, I998 Tablet I He who has seen everything, I will make known (?) to the lands. I will teach (?) about him who experienced all things, ... alike, Anu granted him the totality of knowledge of all. He saw the Secret, discovered the Hidden, he brought information of (the time) before the Flood. He went on a distant journey, pushing himself to exhaustion, but then was brought to peace. He carved on a stone stela all of his toils, and built the wall of Uruk-Haven, the wall of the sacred EannaTemple, the holy sanctuary. Look at its wall which gleams like copper(?), inspect its inner wall, the likes of which no one can equal! Take hold of the threshold stone--it dates from ancient times! Go close to the EannaTemple, the residence of Ishtar, such as no later king or man ever equaled! Go up on the wall of Uruk and walk around, examine its foundation, inspect its brickwork thoroughly. Is not (even the core of) the brick structure made of kiln-fired brick, and did not the Seven Sages themselves lay out its plans? One league city, one league palm gardens, one league lowlands, the open area(?) of the IshtarTemple, three leagues and the open area(?) of Uruk it (the wall) encloses. Find the copper tablet box, open the ... of its lock of bronze, undo the fastening of its secret opening. Take and read out from the lapis lazuli tablet how Gilgamesh went through every hardship. Supreme over other kings, lordly in appearance, he is the hero, born of Uruk, the goring wild bull. He walks out in front, the leader, and walks at the rear, trusted by his companions. Mighty net, protector of his people, raging flood-wave who destroys even walls of stone! Offspring of Lugalbanda, Gilgamesh is strong to perfection, son of the august cow, Rimat-Ninsun;... Gilgamesh is awesome to perfection. It was he who opened the mountain passes, who dug wells on the flank of the mountain. It was he who crossed the ocean, the vast seas, to the rising sun, who explored the world regions, seeking life. It was he who reached by his own sheer strength Utanapishtim, the Faraway, who restored the sanctuaries (or: cities) that the Flood had destroyed! ... for teeming mankind. Who can compare with him in kingliness? Who can say like Gilgamesh: "I am King!"? Whose name, from the day of his birth, was called "Gilgamesh"? Two-thirds of him is god, one-third of him is human. The Great Goddess [Aruru] designed(?) the model for his body, she prepared his form ... ... beautiful, handsomest of men, ... perfect ... He walks around in the enclosure of Uruk, Like a wild bull he makes himself mighty, head raised (over others). There is no rival who can raise his weapon against him. His fellows stand (at the alert), attentive to his (orders ?), and the men of Uruk become anxious in ... Gilgamesh does not leave a son to his father, day and night he arrogant[y(?) ... [The following lines are interpreted as rhetorical, perhaps spoken by the oppressed citizens of Uruk.] Is Gilgamesh the shepherd of Uruk-Haven, is he the shepherd. ... bold, eminent, knowing, and wise! Gilgamesh does not leave a girl to her mother(?) The daughter of the warrior, the bride of the young man, the gods kept hearing their complaints, so the gods of the heavens implored the Lord of Uruk [Anu] "You have indeed brought into being a mighty wild bull, head raised! "There is no rival who can raise a weapon against him. "His fellows stand (at the alert), attentive to his (orders !), "Gilgamesh does not leave a son to his father, "day and night he arrogantly ... "Is he the shepherd of Uruk-Haven, "is he their shepherd... "bold, eminent, knowing, and wise, "Gilgamesh does not leave a girl to her mother(?)!" The daughter of the warrior, the bride of the young man, Anu listened to their complaints, and (the gods) called out to Aruru: "it was you, Aruru, who created mankind(?), now create a zikru to it/him. Let him be equal to his (Gilgamesh's) stormy heart, let them be a match for each other so that Uruk may find peace!" When Aruru heard this she created within herself the zikrtt of Anu. Aruru washed her hands, she pinched off some clay, and threw it into the wilderness. In the wildness(?) she created valiant Enkidu, born of Silence, endowed with strength by Ninurta. His whole body was shaggy with hair, he had a full head of hair like a woman, his locks billowed in profusion like Ashnan. He knew neither people nor settled living, but wore a garment like Sumukan." He ate grasses with the gazelles, and jostled at the watering hole with the animals; as with animals, his thirst was slaked with (mere) water. A notorious trapper came face-to-face with him opposite the watering hole. A first, a second, and a third day he came face-to-face with him opposite the watering hole. On seeing him the trapper's face went stark with fear, and he (Enkidu?) and his animals drew back home. He was rigid with fear; though stock-still his heart pounded and his face drained of color. He was miserable to the core, and his face looked like one who had made a long journey. The trapper addressed his father saying:" "Father, a certain fellow has come from the mountains. He is the mightiest in the land, his strength is as mighty as the meteorite(?) of Anu! He continually goes over the mountains, he continually jostles at the watering place with the animals, he continually plants his feet opposite the watering place. I was afraid, so I did not go up to him. He filled in the pits that I had dug, wrenched out my traps that I had spread, released from my grasp the wild animals. He does not let me make my rounds in the wilderness!" The trapper's father spoke to him saying: "My son, there lives in Uruk a certain Gilgamesh. There is no one stronger than he, he is as strong as the meteorite(?) of Anu. Go, set off to Uruk, tell Gilgamesh of this Man of Might. He will give you the harlot Shamhat, take her with you. The woman will overcome the fellow (?) as if she were strong. When the animals are drinking at the watering place have her take off her robe and expose her sex. When he sees her he will draw near to her, and his animals, who grew up in his wilderness, will be alien to him." He heeded his father's advice. The trapper went off to Uruk, he made the journey, stood inside of Uruk, and declared to ... Gilgamesh: "There is a certain fellow who has come from the mountains-- he is the mightiest in the land, his strength is as mighty as the meteorite(?) of Anu! He continually goes over the mountains, he continually jostles at the watering place with the animals, he continually plants his feet opposite the watering place. I was afraid, so I did not go up to him. He filled in the pits that I had dug, wrenched out my traps that I had spread, released from my grasp the wild animals. He does not let me make my rounds in the wilderness!" Gilgamesh said to the trapper: "Go, trapper, bring the harlot, Shamhat, with you. When the animals are drinking at the watering place have her take off her robe and expose her sex. When he sees her he will draw near to her, and his animals, who grew up in his wilderness, will be alien to him." The trapper went, bringing the harlot, Shamhat, with him. They set off on the journey, making direct way. On the third day they arrived at the appointed place, and the trapper and the harlot sat down at their posts(?). A first day and a second they sat opposite the watering hole. The animals arrived and drank at the watering hole, the wild beasts arrived and slaked their thirst with water. Then he, Enkidu, offspring of the mountains, who eats grasses with the gazelles, came to drink at the watering hole with the animals, with the wild beasts he slaked his thirst with water. Then Shamhat saw him--a primitive, a savage fellow from the depths of the wilderness! "That is he, Shamhat! Release your clenched arms, expose your sex so he can take in your voluptuousness. Do not be restrained--take his energy! When he sees you he will draw near to you. Spread out your robe so he can lie upon you, and perform for this primitive the task of womankind! His animals, who grew up in his wilderness, will become alien to him, and his lust will groan over you." Shamhat unclutched her bosom, exposed her sex, and he took in her voluptuousness. She was not restrained, but took his energy. She spread out her robe and he lay upon her, she performed for the primitive the task of womankind. His lust groaned over her; for six days and seven nights Enkidu stayed aroused, and had intercourse with the harlot until he was sated with her charms. But when he turned his attention to his animals, the gazelles saw Enkidu and darted off, the wild animals distanced themselves from his body. Enkidu ... his utterly depleted(?) body, his knees that wanted to go off with his animals went rigid; Enkidu was diminished, his running was not as before. But then he drew himself up, for his understanding had broadened. Turning around, he sat down at the harlot's feet, gazing into her face, his ears attentive as the harlot spoke. The harlot said to Enkidu: "You are beautiful," Enkidu, you are become like a god. Why do you gallop around the wilderness with the wild beasts? Come, let me bring you into Uruk-Haven, to the HolyTemple, the residence of Anu and Ishtar, the place of Gilgamesh, who is wise to perfection, but who struts his power over the people like a wild bull." What she kept saying found favor with him. Becoming aware of himself, he sought a friend. Enkidu spoke to the harlot: "Come, Shamhat, take me away with you to the sacred HolyTemple, the residence of Anu and Ishtar, the place of Gilgamesh, who is wise to perfection, but who struts his power over the people like a wild bull. I will challenge him ... Let me shout out in Uruk: I am the mighty one!' Lead me in and I will change the order of things; he whose strength is mightiest is the one born in the wilderness!" [Shamhat to Enkidu:] "Come, let us go, so he may see your face. I will lead you to Gilgamesh--I know where he will be. Look about, Enkidu, inside Uruk-Haven, where the people show off in skirted finery, where every day is a day for some festival, where the lyre(?) and drum play continually, where harlots stand about prettily, exuding voluptuousness, full of laughter and on the couch of night the sheets are spread (!)." Enkidu, you who do not know, how to live, I will show you Gilgamesh, a man of extreme feelings (!). Look at him, gaze at his face-- he is a handsome youth, with freshness(!), his entire body exudes voluptuousness He has mightier strength than you, without sleeping day or night! Enkidu, it is your wrong thoughts you must change! It is Gilgamesh whom Shamhat loves, and Anu, Enlil, and La have enlarged his mind." Even before you came from the mountain Gilgamesh in Uruk had dreams about you."" Gilgamesh got up and revealed the dream, saying to his mother: "Mother, I had a dream last night. Stars of the sky appeared, and some kind of meteorite(?) of Anu fell next to me. I tried to lift it but it was too mighty for me, I tried to turn it over but I could not budge it. The Land of Uruk was standing around it, the whole land had assembled about it, the populace was thronging around it, the Men clustered about it, and kissed its feet as if it were a little baby (!). I loved it and embraced it as a wife. I laid it down at your feet, and you made it compete with me." The mother of Gilgamesh, the wise, all-knowing, said to her Lord; Rimat-Ninsun, the wise, all-knowing, said to Gilgamesh: "As for the stars of the sky that appeared and the meteorite(?) of Anu which fell next to you, you tried to lift but it was too mighty for you, you tried to turn it over but were unable to budge it, you laid it down at my feet, and I made it compete with you, and you loved and embraced it as a wife." "There will come to you a mighty man, a comrade who saves his friend-- he is the mightiest in the land, he is strongest, his strength is mighty as the meteorite(!) of Anu! You loved him and embraced him as a wife; and it is he who will repeatedly save you. Your dream is good and propitious!" A second time Gilgamesh said to his mother: "Mother, I have had another dream: "At the gate of my marital chamber there lay an axe, "and people had collected about it. "The Land of Uruk was standing around it, "the whole land had assembled about it, "the populace was thronging around it. "I laid it down at your feet, "I loved it and embraced it as a wife, "and you made it compete with me." The mother of Gilgamesh, the wise, all-knowing, said to her son; Rimat-Ninsun, the wise, all-knowing, said to Gilgamesh: ""The axe that you saw (is) a man. "... (that) you love him and embrace as a wife, "but (that) I have compete with you." "" There will come to you a mighty man, "" a comrade who saves his friend-- "he is the mightiest in the land, he is strongest, "he is as mighty as the meteorite(!) of Anu!" Gilgamesh spoke to his mother saying: ""By the command of Enlil, the Great Counselor, so may it to pass! "May I have a friend and adviser, a friend and adviser may I have! "You have interpreted for me the dreams about him!" After the harlot recounted the dreams of Gilgamesh to Enkidu the two of them made love. [/align] |
رد: جلجامش....... الملحمة الاؤلى بالتاريخ....!!!
اللوحة 2\12 من ملحمةجلجامش الينابيع الاؤلى للاهوت والناسوت البشري : منذ خلق البشرية وانتقالها من الهمجية الى الانسانية بالثورة الاؤلى التي قام بها البابليون.. كان الالهام الاول بان الانسان ذو بعدين ُبعد مادي وُبعد روحي ... وهذا ما نطقت به الملحمة: عن جلجامش الرمز للانسان بكل اطواره وابعاده: ثلثاه اله ، و ثلثه الباقي انسان؟! هذه الفكرة ما زالت ثابتة بعلوم اللهوت عندما نقول بسم الاب والابن وروح القدس سترى گلگا ميش مليئا ً بالفرح انه ذو رجولة ونشاط لاتستخفَّ به ياانكيدو ! الثالوث المقدس : آنو ، وانليل ، وايا الثالوث المقدس : آنو ..... وأنليل,,,,, و آيا وهبه فهما ً و جمالا ً ، قوة ً لامثيل لها جلجامش....= فيه يتمثل الثالوث المقدس؟؟؟؟!!!!!!! آنو وانليل وايا..؟! --------------- الاب والابن وروح القدس ... العهد الجديد يقابلها بالعهد ما قبل القديم ( العهد القديم اي التوراة والزابور والتلمود): آنو,,, و انليل.,,, وأيا الثالوث المقدس باللاهوت هو الامتدادللاول عند البابليين ؟! وبالفكر العلماني اي فلسفتنا المادرحية الانسان ذو بعدين: مادي وروحي غسلت ارورو يديها ، اخذت طينا ً رمت بالطين الى القفر نالى البرية فنبت منه البطل انكيدو . كان من نسل ننورتا العجيب هذاتصور الانسان للخلق الاول .. وهو قريب جدا لما يقولوه بالاديان او العكس صحيح.... الشعر يجلل كلجسمه شعر رأسه شعر امراة ضفائره سنابل قمح لم ير َ انسانا ً، رفيقهالحيوان اشبه بآله القطيع " سموقان " يرعى العشب مع الايائل يرتاد الماءمع القطيع أغوته كما تغوي المرأة مال اليها ، ضمها الى صدره ستة ايام وسبع ليال ٍ مع البغي ّ رأته حيوانات البرية مع البغيّ انكرته ، اجفلت ، نفرتعنه فاغتم انكيدو . ضعفت قواه تشنج جسده إلفه فارقه ، اغتم وحزن ============================ يذكرني بهذه المقاطع…. سفرة الى جنوب الصحراء بالمغرب العربي، حيث التقينا براعي جمال ومعه قطيع من الجمال يفوق 200-300 رأس المختصر ما قصىّ علينا صاحب الابل بانه هناك قائد للقطيع ولا يسمح الاختلاط بين الذكور والاناث للتزاوج .. الا بوقت محدد من السنة وليس على مرأى من الجميع وإلاّ حدث لمن خالف كما حدث لانكيدو؟!؟؟؟ ============================================ مقام عشتار ، الى الحرم المقدس خذينيالى گلگاميش الجبار ، الى الثور الوحشي ّ نفسي تود ان تتحدث اليه سأنادي فياسواق اوروك : انا القوي ّ انا الذي سيبدل النظام ================================= الناسوت : القطب الواحد مهلكة للبشرية ولايجاد السلام لا بد من تعدد الاقطاب وهنا في الحالة البدائية ...قطبين تغيير النظام منذ ذلك الوقت هو حاجة ماسة للبشرية ويحدث بين الاضداد وقد يكون التغيير بنفي الخصم او بتغير الانفس بين الطرفين... وما ينطبق على اللاهوت والناسوت . نقدر ان نقره ونعمل به بالادب والشعر ..؟! من يقرأ المعلقات العشر يجد معظم الاحداث تدور بارض السواد ارض الفراتين ولا تخلو معلقة من ذكر ملوك الحيرة المناذرة,, والامتدادات كانت تطال اليمن السعيد ولكن مسرح الاحداث للمعلقات هي بلاد الرافدين,, ولو اخذنا بالفكر المادي لتفسير ظهور الاسلام, قد يكون له المقدمة ... هذا الابداع الفكري بالشعر الجاهلي,, لان من المستحيل ظهور ثورة تقلب اوضاع الكون وتلغي نظام العبودية ,, المتنازع عليه بين الفرس والروم,, بدون اساس مادي الى جانب الاساس الروحي,,, وكما ذكرت بتعليق للاخ حكمت البيداري بان الانتاج الشعري للمعلقات لم يأتي من فراغ البادية او يابسة وسراب الصحراء ,,, قبل سقوط بابل امام زحف الفرس بقيادة كوروش وتدمير بابل بمعاونة طبقة الاكليروس لرجال الدين الماجوس وبمعاونة اليهود,,, كانت بابل تشع على الكون ادب وشعر وفلسفة وشرائع ودساتير تدير الدول,, هذا المخزون لم يموت بموت بابل المدينة لان شعبها المترامي الاطراف من الهضبة الايرانية الى بحر الشام وسيناء لغاية اليمن,,,حتى قرطاج هي امتداد لبابل بكل شيء,,,,وهذا ما نلحظه بان سقوط بابل تبعه سقوط قرطاج وبنفس الطريقة تقريبا؟!..... حفظ هذا المخزون الحضاري بشتى الوسائل حفظ قسم كبير منه بمجلدات التوراة 27 مجلد على اساس انه من تراث الديانة اليهودية ولكن بالحقيقة هو للتراث البابلي..؟؟؟!!! والقسم الاخر في ذاكرة شعب الرافدين وامتدادته عند الاشقاء,,, وما ظهور المعلقات الا برهان على ذلك,, هذا ما حفظه لنا التاريخ ,لاننا كنا مستعبدين من قبل الروم والفرس والانتاج الحضاري يكون بلغة الشعوب المسيطرة أي الحاكمة... ولكن هذا الابداع الحضاري للمعلقات هو تراكم على اسسس قديمة الا وهو الانتاج الحضاري البابلي...لذلك اقتضي التنويه.؟! الانسان له بعدين: ُبعد مادي وُبعد روحي لخّصه الاقدمون بملحمةجلجامش بالثالوث المقدس= آنو وانليل وآيا.... وبالمسيحية المعاصرة بالاب والابن وروحالقدس… و القطب الواحد على المستوى الاسرة والمجتمع المحلي والمجتمعالدولي حالة قاتلة ...ولا بد لايجاد القطب المقابل وكانت في البداية الاسرة: قطبا العائلة = المرأة والرجل والمجتمع المحلي :قطبا المجتمع= السلطة والشعب باحزابهوتنظيماته والمجتمع الدولي:تعدد القوى العظمى حتى يكون هناك توازن وعدالةكونية.....؟! لذلك نرى فرحة الشعب في اوروك عندما ظهر انكيدو ندا ل جلجامش وعلى اساسهذا الند القوي ستفرض العدالة والسلم الاجتماعي.. لان الضد دائما كاشف الاخطاء ومظهر العيوب لضده ,, كما انه ُمظهر للحسنات بنفس الوقت..؟! ومن هذا المنطلقظهرت فكرة تغييرالنظام بوجود تعدد الاقطاب ..لان الاستبداد بسلطة مطلقة ينفي وجود القطب الاخرويوقف التطور اي التغيير.. وهذا ما حدث طيلة 7 قرون مع دولة المماليك ومن بعده مع بني عثمان؟!... الخيال ودوره الابداعي في ايجاد الحلول( الحاجة ام الاختراعوالخيال ابو الحلول للمشاكل) يقول آنشتاين منلا يملك خيال لا يملك ابداع...؟! خلق الغرب على نمط الشخصية الجلجامشية ( الانسان الغربي السوبرمان وبالفعل الانسان الغربي الذي ابدع كل شيء من السيارة الى الطيارة الى المركبة الفضائية يستحق التقدير والاحترام بعمله الصالح .... وليس بعمله الطالح الا وهو تدميرنا..؟! بالنسبة للانسان الغربي تدميرنا هو سبيل سيادته على العالم فلن يتاخر عن فعل ذلك وهذا ما فعلته روما بقرطاج و كوروش ملك الفرس ببابل ...؟! اما نحن فالواجب يجب ان تعرفوه بانفسكم ليس من الضروري شرحه.. اللوحة الثانية ========================================== النص الملحمي:: فيماروى گلگاميش حلمه على امه ننسون كان انكيدو على قدمي البغيّ . نسي انكيدواين ولد نسي من هو، من كان . ستة ايام وسبع ليالٍ ضاجع البغيّ قالت البغي : كلما حدقت فيك يا انكيدو بدوت َ لي كإلــــه ! ++++++++++++++++++++++++ تعليق:: هذه الجملةتتردد الى يومنا هذا في الريف عندما تقام الاعراس لزواج شاب من صبية دامتالافراح عندكم ستة ايام او سبعة ايام بلياليها.. التراث الشعبي هو الوجه المشرق لحضارة الامة وعظمتها..! هنا الكاتب يوصف لنا حال الاعراس بذلك الزمن اكثر من وصفه لانكيدو مع البغي , وشبه المجامعة بينهم بالعرس...هذا رأي؟! ++++++++++++++++++++++++++++++++ النص الملحمي:: لماذا تؤثر العيش فيالبرية مع الحيوان ؟ تعال آخذك الى اوروك ، الى المعبد المقدس الى مقام آنووعشتار انهض سر معي الى گلگاميش ستحبه مثلما تحب نفسك قم انهض عن الارض، فراش الراعي . كان لكلام البغيّ في نفس انكيدو موقع حسن فشقت البغيّ رداءهاشطرين بواحدٍ كست به جسده العريان وبلآخر جسدها هي وكما تقود الامطفلها قادته بيد الى مائدة الرعاة الى الحظائر ، الى مرابض الاغنام . +++++++++++++++++++++++++ تعليق: هنا تتكلم لناالملحمة عن اصل الانسان وكيف كان عاري ويسرح مع الحيوان لا فرق بينهما الا النطقودرجة التفكير العالية عند الانسان وقامته المنتصبة مع الايدي التي تطاوعه بكلشيءيريده..... وهنا صورة للمراة عندما تتمكن من الرجل فيتحول الى طفل امامها...!!! وهنا ارى بان المرأة هي الاصل للبشرية وليس العكس كم تتكلم عنه الاديان؟! والربهان على ذلك معجزو السيد المسح الذي ولد بدون أب. +++++++++++++++++++++++++ ........................................ فقدان اجزاء .................................... نص ملحمي : قدموا له خبزاً لكنه لايعرفالخبز يعرف لبن حيوان البر ، يرضع الحليب مع حيوان البر اطال النظر فيالخبز حدق في الشراب احتار في امره . لم يمد يده قالت البغي ّ : كل خبزا ًيا انكيدو الخبز مادة الحياة اشرب خمرا ً انها عادة اهل البلاد فمد يده، واكل خبزا ً وشبع شرب سبع كؤوس من الشراب القوي فانشرح صدره ، برقتاساريره غسل جسمه بالزيت ، صار بشراً وضعوا عليه رداء ، صار كأنسان اخذاسلحة الرعاة ليهاجم الأسد فيأمن الرعاة شره ، ينامون باطمئنان لم يسهرالرعاة على ماشيتهم ، حارسهم انكيدو انه قوي +++++++++++++++++++++++++++ تعليق:: رقم او عدد سبعة يتكرر باستمرار ..على اما اعتقد انه مقدس لدى البابليين قد يكون نسبة لاعمدة الحكمة السبع عند البابليين او لايام الاسبوع وهذا على الارجح؟! غسل حسمه بالزيت صار بشرا اي تميز عن الحيوان...لبس رداءا عليه صار انسان,,, اي تميز عن بقية البشر التي مازالت الى يومنا هذا بغابات افريقيا والامازون تعيش بدون رداء الا ما ستر عورتها فقط؟! غسل الجسم بالزيت عادة قديمة جداً فوائدها جمه ولكن لا اعرف بالضبط الفوائد هنا يشرح تدرج الحالة الحضرية للانسان بالنسبة للانسان المتوحش وللحيوان اي يوةجد 3 مراحل مر بها الانسان؟!: الخبز.........الشراب ايالكحول ....... اللبن كله معروف عند المجتمع الحضري ولكن شيء ملفت للنظر الزيت وماادراك ما الزيت؟؟؟!!! زيت مازولا زيت قطن زيت زيتون؟؟؟؟ على ما اعتقد فقطكان معروفا لبداية القرن العشرين هو زيت الزيتون والزيتون هو شجرة مباركة موطنهاالشاطيء السوري من فلسطين حتى انطاكيا... وهنا يبرهن لنا النص... التواصل الاجتماعيواكتمال الدورة الاقتصادية لبلاد الرافدين من الهضبة الايرانية الى بحر الشام ايالمتوسط.... لحد علمي لان قديما شجرة الزيتون لم تكن متواجدة بالطرف الشرقي لبلاد الرافدين لانه معروفة عنها بانه شجرة البحر المتوسط... وقد يأتي يوم نكتشف بان السيد المسيح ابن الناصرية ناصرية اوروك أي العراق وليس الناصرة الموجودة بفلسطين...؟؟؟!!! كل شيء معقول؟! وشجرة الزيتون مرافقة له. .......++++++++++++++++++++++++++++++++++++ .................................................. .. .................................................. . فقدان اجزاء كثيرة من النص الملحمي ........................................ ----------------------- النص الملحمي :: رفع انكيدو بصره ، رأى رجلا ً مسرعاً جيئينيبالرجل ، ايتها البغيّ ، اريد ان أراه اريد ان اعرف اسمه . اين هو ذاهب ؟ جاء الرجل فقال انكيدو : الى اين انت مسرع ؟ الى دار الندوة ، الى السوق ،الملتقى العام الى اوروك ، الى گلگاميش الى حيث اجتمع الناس لاختيار العروس .... .................................. فقدان اجزاء من الملحمة ................................... لفقدان اجزاء من الملحمة لا نعرف ماالذي حدث؟! ................................................ ++++++++++++++++++ تعليق:: انكيدوا المتوحش الذي لا يعرفمن هو واين ولد وكيف اتي؟؟!! طبعا اعطي اسما اي سمي انكيدو كما الطفل عندما يولد !!! كيف تعلم اللغة مع الحيوانات وخاصة اللغة لاهل اوروك؟؟؟ اي لغة اهل العراقاي بلاد مطلع الشمس... لايشرح ذلك بالملحمة ... شيء طبيعي لان المؤلف لا يذهبالى التفاصيل المملة كما ان قسم كبير مفقود من الملحمة.. واللغة ممكن تعلمها مع الوقت كما الطفل عندما يولد ويكبر؟! انكيدو يسالالرجل عن خمس اماكن علامة للحضارة والمجتمع البشري: 1--- دارة الندوة 2---- السوق 3---- الملتقى العام 4-----الى اورورك...المدينة الهيكل المقدس لعشتار؟! 5-----الىكلكامش .. المختار --- الملك, قصر الدولة او الحكومة؟! +++++++++++++++++++++++++++++++++++ النص الملحمي :: سار انكيدو في الطليعة ، خلفه البغيّ وصلا الى سوق اوروك،تجمهر الناس: انه كگلگاميش لكن قامته اقصر وعظمه اقسى ، هذا ماقاله الناس . فرحوا ، صاحوا : الآلهة خلقت ندا ً لجلجاميش خلقت له كفوءا ً . انه اقوى منحيوان البر فلتفرح الهة الحب" أشخرا " اقترب گلگاميش اعترض انكيدو طريقه سدّ في وجهه الطريق +++++++++++++++++ تعليق: فرحة الشعب اي الناس بوجود المخلص من جبروت كلكامش وكذلكالهة الحب فرحت لان بالسلام يدوم الحب وبالحرب تدومالكراهية.. و هنا يبدأ فصل جديد من توازن القوى الاجتماعية لصالح السلم و الامان الاجتماعي والعدالة بين الناس..؟! ...+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++ .............................................. اجزاء مفقودة فقدان اجزاء من الملحمة ........................................... ............................................... النص الملحمي:: تقدم اليه ،التقيا وسط سوق المدينة سد انكيدو الباب بقدمه منع گلگاميش من الدخول تصارعا ، نخرا كالثيران حطما اركان البيت ، اهتز الجدار . انكيدو وگلگاميش يتصارعان . ينخران كثورين ، حطما اركان القاعة اهتزت الجدران : انحنى گلگاميش ، قدمه راسخة في الارض هدأت سورة الغضب ، غادر المكان صاح به انكيدو : يا گلگاميش ، انت الرجل ! حملتك ننسون ، البقرة الوحشية ،فأفتخر ارفع رأسك على جميع الناس ! قُدِرَ لك في السماء هكذا قضى انليل ++++++++++++++++++ تعليق: اهم سورة بالقرآن الكريم واكبرهم وثاني سورة بعد الفاتحة هي سورة البقرة: البقرة (آية:4): والذين يؤمنون بما انزل اليك وما انزل من قبلك وبالاخره هم يوقنون. اقتران مصارعة البشربين بعضهم بالنطاح بين الثيران ويقول انكيدوا لكلكامش انت الرجل التي حملتك البقرة الوحشية مما يدل على هذه المرحلة حيث كانت البقرة والثور مدجنين اي اليفا للانسان منذ 4500 سنة؟؟؟!!!! ام الجمل والحصان لغاية الان لا نعرف شيء!!! وذكر ننسون بانها البقرة الوحشية ما المقصود منه لا اعرف,, شيء ملفت للنظر عند الهنود ...تقديس البقرة... واكبر سورة بالقرآن سورة البقرة...؟! ويقول انكيدو لجلجامش افتخر بان امه البقرة الوحشية..؟! +++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++ الخلاصة 1-- انتقال الانسان من مرحلة الى اخرىا كثر رقي وارتقاء من الحيوان الى البشر المتوحش الى الانسان الحضري.. ولكل مرحلة محيطها االمادي والروحي وغذاؤها الذي يتناسب مع تطورها.. 2- فكرة المخلص ودوره في التغيير ضد القوة الطاغية مثل وضعنا حاليا مع الاحتلال الغاصب للبلاد والمقاومة الشعبية تمثل المخلص للشعب حيث تقوده الى الخلاص والسلام.. 3--- الزيت والشراب واللبن والخبز هم اقدم الوجبات الحضارية للانسان 4--- الافراح بالزواج ودوامها 7 ايام بلياليها الطبيعة البشرية نحو الفرح واقامةالاعراس.. تتبع اللوحة الثالة زحل بن شمسين -------------------- الحياة بدون مبدأ لامعنى لها, والمبدأ بدون هدف يخدم الوطنوالانسانية لاقيمة له,, والعقل هو إلـــــه الانسان؟؟؟!!! |
رد: جلجامش....... الملحمة الاؤلى بالتاريخ....!!!
The Epic of Gilgamesh Tablet II Enkidu sits in front of her. [The next 30 lines are missing; some of the fragmentary lines from 35 on are restored from parallels in the Old Babylonian.] "Why ..."(?) His own counsel ... At his instruction ... Who knows his heart... Shamhat pulled off her clothing, and clothed him with one piece while she clothed herself with a second. She took hold of him as the gods do' and brought him to the hut of the shepherds. The shepherds gathered all around about him, they marveled to themselves: "How the youth resembles Gilgamesh-- tall in stature, towering up to the battlements over the wall! Surely he was born in the mountains; his strength is as mighty as the meteorite(!) of Anu!" They placed food in front of him, they placed beer in front of him; Enkidu knew nothing about eating bread for food, and of drinking beer he had not been taught. The harlot spoke to Enkidu, saying: "Eat the food, Enkidu, it ii the way one lives. Drink the beer, as is the custom of the land." Enkidu ate the food until he was sated, he drank the beer-seven jugs!-- and became expansive and sang with joy! He was elated and his face glowed. He splashed his shaggy body with water, and rubbed himself with oil, and turned into a human. He put on some clothing and became like a warrior(!). He took up his weapon and chased lions so that the shepherds could eat He routed the wolves, and chased the lions. With Enkidu as their guard, the herders could lie down. A wakeful man, a singular youth, he was twice as tall (?) (as normal men [The next 33 lines are missing in the Standard Version; lines 57-86 are taken from the Old Babylonian.] Then he raised his eyes and saw a man. He said to the harlot: "Shamhat, have that man go away! Why has he come'? I will call out his name!" The harlot called out to the man and went over to him and spoke with him. "Young man, where are you hurrying! Why this arduous pace!" The young man spoke, saying to Enkidu: "They have invited me to a wedding, as is the custom of the people. ... the selection(!) of brides(!) .. I have heaped up tasty delights for the wedding on the ceremonial(!) platter. For the King of Broad-Marted Uruk, open is the veil(!) of the people for choosing (a girl). For Gilgamesh, the King of Broad-Marted Uruk, open is the veil(?) of the people for choosing. He will have intercourse with the 'destined wife,' he first, the husband afterward. This is ordered by the counsel of Anu, from the severing of his umbilical cord it has been destined for him." At the young man's speech his (Enkidu's) face flushed (with anger). [Several lines are missing.] Enkidu walked in front, and Shamhat after him. [The Standard Version resumes.] He (Enkidu) walked down the street of Uruk-Haven, ... mighty... He blocked the way through Uruk the Sheepfold. The land of Uruk stood around him, the whole land assembled about him, the populace was thronging around him, the men were clustered about him, and kissed his feet as if he were a little baby(!). Suddenly a handsome young man ... For Ishara the bed of night(?)/marriage(?) is ready, for Gilgamesh as for a god a counterpart(!) is set up. Enkidu blocked the entry to the marital chamber, and would not allow Gilgamreh to be brought in. They grappled with each other at the entry to the marital chamber, in the street they attacked each other, the public square of the land. The doorposts trembled and the wall shook, [About 42 lines are missing from the Standard Version; lines 103-129 are taken from the Old Babylonian version.] Gilgamesh bent his knees, with his other foot on the ground, his anger abated and he turned his chest away. After he turned his chest Enkidu said to Gilgamesh: "Your mother bore you ever unique(!), the Wild Cow of the Enclosure, Ninsun, your head is elevated over (other) men, Enlil has destined for you the kingship over the people." [19 lines are missing here.] They kissed each other and became friends. [The Old Babylonian becomes fragmentary. The Standard Version resumes] "His strength is the mightiest in the land! His strength is as mighty as the meteorite(?) of Anu, The mother of Gilgamesh spoke to Gilgamesh, saying; Rimat-Ninsun said to her son: "(I!), Rimar-Ninsun... My son... Plaintively ... She went up into his (Shamash's) gateway, plaintively she implored ...: "Enkidu has no father or mother, his shaggy hair no one cuts. He was born in the wilderness, no one raised him." Enkidu was standing there, and heard the speech. He ... and sat down and wept, his eyes filled with tears, his arms felt limp, his strength weakened. They took each other by the hand, and.., their hands like ... Enkidu made a declaration to (Gilgamesh'). [32 lines are missing here.] "in order to protect the Cedar Forest Enlil assigned (Humbaba) as a terror to human beings, Humbaba's roar is a Flood, his mouth is Fire, and his breath is Death! He can hear 100 leagues away any rustling(?) in his forest! Who would go down into his forest! Enlil assigned him as a terror to human beings, and whoever goes down into his forest paralysis(?) will strike!" Gilgamesh spoke to Enkidu saying: "What you say .. ." [About 42 lines are missing here in the Standard Version; lines 228-249 are taken from the Old Babylonian.] "Who, my Friend, can ascend to the heavens!" (Only) the gods can dwell forever with Shamash. As for human beings, their days are numbered, and whatever they keep trying to achieve is but wind! Now you are afraid of death-- what has become of your bold strength! I will go in front of you, and your mouth can call out: 'Go on closer, do not be afraid!' Should I fall, I will have established my fame. (They will say:)'It was Gilgamesh who locked in battle with Humbaba the Terrible!' You were born and raised in the wilderness, a lion leaped up on you, so you have experienced it all!' [5 lines are fragmentary] I will undertake it and I will cut down the Cedar. It is I who will establish fame for eternity! Come, my friend, I will go over to the forge and have them cast the weapons in our presence!" Holding each other by the hand they went over to the forge. [The Standard Version resumes at this point.] The craftsmen sat and discussed with one another. "We should fashion the axe... The hatchet should he one talent in weight ... Their swords should be one talent... Their armor one talent, their armor ..." Gilgamesh said to the men of Uruk: "Listen to me, men... [5 lines are missing here. You, men of Uruk, who know ... I want to make myself more mighty, and will go on a distant(!) journey! I will face fighting such as I have never known, I will set out on a road I have never traveled! Give me your blessings! ... I will enter the city gate of Uruk ... I will devote(?) myself to the New Year's Festival. I will perform the New Year's (ceremonies) in... The New Year's Festival will take place, celebrations ... They will keep shouting 'Hurrah!' in..."" Enkidu spoke to the Elders: "What the men of Uruk... Say to him that he must nor go to the Cedar Forest-- the journey is not to be made! A man who... The Guardian of the Cedar Forest ... The Noble Counselors of Uruk arose and delivered their advice toGilgamesh: "You are young, Gilgamesh, your heart carries you off you do not know what you are talking about! ...gave birth to you. Humbaba's roar is a Flood, his mouth is Fire, his breath Death! He can hear any rustling(!) in his forest 100 leagues away! Who would go down into his forest! Who among (even!) the Igigi gods can confront him? In order to keep the Cedar safe, Enlil assigned him as a terror to human beings." Gilgamesh listened to the statement of his Noble Counselors. [About 5 lines are missing to the end of Tablet II.] |
| الساعة الآن 37 : 05 PM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.
Tranz By Almuhajir *:*:* تطوير ضيف المهاجر
الآراء المنشورة لا تعبر بالضرورة عن رأي الإدارة وتمثل رأي كاتبها فقط
جميع حقوق النشر والتوزيع محفوظة لمؤسسة نور الأدب والأديبة هدى نورالدين الخطيب © ®
لا يجوز نشر أو نسخ أي من المواد الواردة في الموقع دون إذن من الأديبة هدى الخطيب
مؤسسة نور الأدب مؤسسة دولية غير ربحية مرخصة وفقاً لقوانين المؤسسات الدولية غير الربحية