[هدى نورالدين الخطيب]

[align=center][table1="width:100%;"][cell="filter:;"][align=justify]

هل تاريخ منطقتنا شائك و معقّد حتى بات مستغلقاً على الفهم ؟!!
أو أن هناك من يعمل ويسعى لجعله شائكاً ليسهل تزييفه لحاجة في نفس يعقوب؟؟!!
هل الوطن العربي أوطان لأمم و أعراق مختلفة حاول العرب طمسها؟!!!!
و هل العرب الحقيقيون هم فقط العشائر البدوية في شبه الجزيرة العربية كما يحلو لبعض الأعراق تصنيفهم؟!!!
و ربما ليس هناك أمّة عربية من الأساس!! بلاد الشام رومانية على سريانية و الخليج و معه العراق فارسي على أشوري وبلاد المغرب أمازيغي و صحراوي و مصر و السودان قبطي/ فرعوني/ نوبي؟!!
و السؤال أو التساؤل الأخير ليس على سبيل السخرية و التهكم و إنما يعبر عن آراء كتّاب في مقالين قرأتهما في اثنتان من مجلاتنا العربية في كندا، أولهما لكاتب سرياني بعنوان: ' مسلمون سريان لا عرب مسيحييون' يقول أن كل بلاد الشام من الإسكندرونة إلى جنوب فلسطين بلاد سريانية أحتلتها جحافل بدو صحراء شبه الجزيرة و فرضوا على السريان ديانتهم و لغتهم بالقوة إلخ..، و كان لي رد عليه في نفس المكان من الصحيفة و هذا الموضوع في الرد نشرته أيضاً في موقع أوراق99 ولمن يحب الإطلاع عليه يجده في ملف أوراق هـدى الخطيب على يمين الصفحة بعنوان: ' عرب مسيحييون ' و الذي قد أضمه لاحقاً لهذا الملف، أما المقال الثاني أو بالأحرى السلسلة الأسبوعية فكانت لكاتب قبطي في إحدى المجلات المصرية للأقباط بعنوان : ' الصهيونية العربية ' و قد أرسلت للرد عليه لكن صحيفتهم لم تنشر مقالتي فاضطررت للرد بصحيفة أخرى و أخذ الموضوع بيننا نمطاً سجاليا أسبوعياً و لفترة ، و هذا الكاتب هو الذي وضع التصنيف أعلاه لبلادنا فلم يترك للعرب حتى شبه الجزيرة العربية قائلاً : (( الصهيونية الوحيدة في مفهومها الإستعماري لتاريخ الأمم هي الصهيونية العربية' إلخ....))
تمهيد
في فتح هذا الملف ينبغي أن أكون موضوعية و هذا ما أعد به و لا أعد أن أكون حيادية لأسباب عديدة أهمها أنه في أي موضوع فيه اختلاف بالآراء يستحيل أن يثق الجميع بحياديتي و من جهة أخرى فأنا لي آرائي التي أثق بها و كذلك أنا ابنة الأمة العربية التي أنتسب لها ليس فقط برؤيتي و لغتي و ديني و إنما أيضاً بنسبي العربي الصريح من جهة أبي و أمي وفق شجرة العائلة لكلٍ منهما فأرجو أخذ هذا بعين الاعتبار، أدافع عن أمّتي و أوضح أي زيف و سوء تفسير يطالها و حياديتي تكمن بترحيبي في طرح الرأي الآخر و عرضه و مناقشته بروية و احترام و محبة لبناء جسور التفاهم..
العرب شعب سامي نسبة لسام بن نوح ( ع)و قد اختلف المؤرخون حول موطنهم الأصلي بين من قالوا اليمن أو العراق و بلاد الشام، شبه جزيرة العرب، شمال إفريقيا، و ذلك لأن العرب لهم تواجد قديم جداً في كل هذه المناطق و على امتدادها موطنهم لآلاف السنين و قد عرّف العرب بفرعين العرب العاربة و المستعربة أو القحطانيين و العدنانيين و يقال أن أول تسمية لهم بالعرب كانت نسبة ليعرب بن قحطان الذي نطق بأفصح عربية و أوجزها أو طبقاً لمعنى أعرَب: أي أفصح و أبان و لعله لهذا و ذاك معاً، و كان لهذا الشعب أسماء كثيرة عرف بها سابقاً قد يكون أقدمها: ' الأموريين ' و كما يظهر أن الهكسوس و هو أحد أسمائهم القديمة هم من احتلوا مصر الفرعونية إلى أن استعادها الفراعنة بقيادة البطل أحمس في نواحي الأسرة السادسة عشر، و يعنينا لتكتمل الصورة فترة ما قبل أن يحملوا إسم العرب.
لا شك أن اللغة تتغير موسيقاها و تدخل عليها مفردات إلخ.. بالمصاهرة و الهجرات فيصبح للغة لهجات تزداد بعداً عن الأصل حتى تتولد عنها لغات يعيش منها ما يعيش و يندثر بعضها ( نجد الفرق في اللهجات بين قرية و أخرى مجاورة حتى اليوم) و من غير شك أن اللغة العربية ( عربية مكة) هي الأجمل في موسيقاها و أغنى و أكمل اللغات واللهجات السامية
وينبغي لنا التوقف طويلاً للتعرف على مراحل التطور كما يسميها علماء اللغات القديمة، من الأرامية إلى الأرابية.
بعد أن اكتملت عملية التطور اللغوي و عرفوا باسم العرب يجد الباحث أن الهجرات استمرت في نطاق المنطقة العربية بأكملها.
اللغات السامية:
البابلية، الأشورية، السريانية ، الصابئية ، النبطية ، السامرية ، التدمرية ، الآرامية، المؤابية، الكنعانية الفينيقية ، العبرية .
ملاحظة: " الكنعانية الفينيقية، العبرية، المؤابية كلها في التصنيف منظومة واحدة تسمى الفصيلة الوسطى و يصعب الفصل بينها لأنها في حقيقة الأمر إحدى اللهجات الأرامية مع الإشارة أن ما يسمى بالعبرية مأخوذ من إحدى لهجات أجدادنا الكنعانيون في الجنوب و تأت بين الأرامية من جهة و العربية من الجهة الأخرى في عملية التطور"
العربية الفصحى ، اللهجات الرئيسية، العربية الجنوبية أو الحميرية- السبئية، الحبشية.
و لغتنا العربية الفصحى هي لغة أهل قريش و القرآن الكريم و هي قمّة العربية فيما يعرف غيرها بالعنعنة و الكشكشة إلخ.. و التأثر باللهجات الأخرى ما زال موجوداً حتى اليوم فيما يعرف باللهجات الشعبية المحلية.
هذا التفرع اللغوي يعطينا فكرة عن الموطن الأصلي للساميين عموماً و العرب خصوصاً و هو بلاد الشام أو سام ( اللهجة الكنعانية/ الفينيقية بلفظ السين شين) امتداداً للعراق و شبه الجزيرة و اليمن)، على سبيل المثال الفينيقيين الكنعانيين شعب واحد وهجرة واحدة سكنوا سورية التاريخية أو بلاد الشام وشمال أفريقيا ( قرطاجة/ تونس حالياً ) و اشتهروا بالملاحة و التجارة البحرية لقبوا باسم الفينيقيين نسبة لأسطورة طائر الفينيق، نفس الشيء بالنسبة لأشور و بابل كونهم شعب واحد، و هذا ما زال يجري حتى الآن كأن يكون رب الأسرة أو كبير القوم اسمه " خلدون" و أحياناً نسبة للمنطقة التي نزح عنها ( بغدادي، مصري، اسكندراني ، نابلسي ،شامي، بيروتي، حلبي إلخ..) و أحياناً لقب أو صفة يتصف بها كبيرهم 'الأمين' أو عمل يعرف به! ' النجّار'
لنتعرف على الموطن الأصلي لأي شعب من الشعوب و امتداده التاريخي في منطقة معينة مثلا هل هذا الموجود في الشمال و الآخر في الجنوب شعب ينتمي لأصل و عرق واحد أو أنهم شعوب متفرقة أو أنه خليط، هناك علم الصفات الوراثية للبشر و تحليل طبقات التربة و هناك الصفات الوراثية المشتركة لكل شعب من الشعوب و هناك مواصفات عامّة لسكّان مناطق معينة تتأثر بالتربة و المناخ إلخ ، هناك مواصفات يتصف بها سكان البحر المتوسط عامة، و مواصفات أكثر تحديداً تختص بالعرق السامي منها الملامح البارزة الواضحة و الأنف الظاهر المحدب في حين يتميز العرق الإفريقي بالأنف الأفطس و الملامح المسطحة.
و لدينا أيضاً المكتشفات الأثرية التي تحكي تاريخ الشعوب و جذورهم و حضارتهم إلخ.. و هذا ما تعمل الصهيونية العالمية على سرقته و طمسه بكل ما أوتيت، و كثير منا يتابع و يعرف ما جرى و يجري في هذا الخصوص من سرقة آثار لبنان خلال الحرب الأهلية إلى مسرحية الحرامية في غزو العراق و سرقة تراثها الإنساني الذي يحدد هوية المنطقة و يأرخ التاريخ برمّته إلى اختراق و شراء الذمم في مجال علماء الآثار و تصفية الشرفاء منهم إلى التعامل مع العصابات المحلية و أهل الفساد لسرقة الآثار كما يجري في مصر مثلاً.
الخلاصة في هذه الجزئية أن هذا الشعب من حيث العنصر من قبل و بعد حمله لاسم العرب كان له تواجد في كل أنحاء الوطن العربي الحالي و المحتل منه و كان دائماً من الشعوب الأصيلة فيها:
من غير شك لا ينكره غير مجحف أن اليمن و شبه الجزيرة و معها سيناء المصرية( الجزء الآسيوي) و العراق و بلاد الشام هي موطن أصيل لهذا الجنس البشري و لو أضفنا بداية الهجرة إلى المغرب العربي و الدولة الفينيقية ' قرطاجة' ندرك أنهم أيضاً من الشعوب القديمة و الأصيلة في تلك المنطقة إلى جانب الأمازيغ و اللذين على حد علمي من خلال ما عرفته منهم أنهم لا ينتمون لعرق واحد، أما وجودهم في مصر و العائلات و العشائر ذات الأصول العربية و السامية قبل حمل الاسم قديم جداً في كل أنحاء مصر وبعض مناطق السودان وصولاً إلى الحبشة و لغتها الأمهرية أو الأمحرية المشتقة من العربية فله أيضاً آثار و شواهد كثيرة في علم الوراثة و المواصفات و اللغات نتحدث عنها لاحقاً.
أما محاولة تحجيم الجنس العربي و حصره بالعشائر البدوية الحالية فقط لتثبيت بداوة العرب هو تزييف خطير كثير منّا لم ينتبه أن السبب المباشر لهذا الترسيخ سببه حصر العرب في شبه الجزيرة لترسيخ فكرة التقسيم و فصل و تفتيت شعوب المنطقة ذات الأصول المشتركة و في سبيل ترسيخ هذا المفهوم في سايكس بيكو منح بدو الجزيرة العربية قيادتها لتثبيت هذا المفهوم، و لا أقصد هنا بالطبع تقليل شأن البدو مطلقاً فهم أهلنا وقومنا و لكن أريد أن أشير إلى الهدف الذي ترمي إليه هذه الفكرة فترسيخ بداوة العرب وحصرهم فقط بشبه الجزيرة مخطط يسهل الفصل ويقوي الأطماع ويسهل المزيد من التزييف لتفتيت المنطقة.
حتى في التريخ الإسلامي:
البدو كانوا يعيشون في الخيّم ليسهل تنقلهم أما الحضر ( من الحضور أي تثبيت المكان) هم من يبنون المدن و الأسواق و يمارسون الزراعة و التجارة و الصناعة، و مكّة و المدينة المنورة ( يثرب) و عدد غير قليل من المدن الأخرى التاريخية سكنها من عرفوا بالحضر، و سيدنا محمد (ص) لم يكن من البدو مطلقاً و كان من أهم عائلات مدينة مكّة و والدته من آل النجّار من مدينة يثرب و كما نعلم كانت مكّة مدينة هامّة يسكن أهلها المنازل لا الخيم ولها أسواقها الهامّة و تجارتها وصناعتها و حتى علاقاتها (ما نسميها اليوم بالديبلوماسية) و كان فيها طبقتها البرجوازية و لهم ممتلكاتهم و تجارتهم و عندهم العبيد الذين يقومون بخدمتهم، و هذا يتعارض تماماً مع حياة البدو في ذلك الحين، و هكذا نرى أن المسلمين الأوائل كانوا أهل مدن و ليس بدوا كما يرسّخ اليوم في الأذهان، حتى القرآن الكريم يشير إلى هذا بين " العرب والأعراب".
ما أوردته هنا يشير إلى أن العرب لم يحتلوا أو يغتصبوا أي جزء من هذه البلاد لأنّ لهم وجود أصيل فيها قبل الإسلام بآلاف السنين من خلال عملية التطور الذي مر بها والأسماء التي حملها و لهذا السبب نجد كل البلاد الإسلامية لغير شعوب هذه المنطقة لم يحاول الإسلام تغيير قومياتهم أو طمس تاريخهم.
سأكتفي اليوم بهذا القدر فاتحة المجال لمن يريد وضع أي إضافات حول ما أوردته أو عدم الموافقة على أي جزئية و معارضتيفيها أو كتابة موضوع كامل.

[/align][/cell][/table1][/align]