[د. منذر أبوشعر]

قال أبو طالب المكي (ت: 386 هـ) في كتابه (قوت القلوب 1 / 126 ) وذكر تقسيم الخواطر وتفصيل أسمائها، فقال:
ما وقع في القلب من عمل الخير، فهو: إلهام.
وما وقع من عمل الشر، فهو: وسواس.
وما وقع في القلب من المخاوف، فهو: الإحساس.
وما كان من تقدير الخير وتأميله، فهو: نيَّة.
وما كان من تدبير الأمور المباحات وترجيحها والطمع فيها، فهو: أمنية وأمل.
وما كان من تذكرة الآخرة والوعد والوعيد، فهو: تذكُّر وتفكير.
وما كان من معاينة الغيب بعين اليقين، فهو: مُشاهَدَة.
وما كان من تحدُّث النفس بمعاشها وتعريف أحوالها، فهو: هَمٌّ.
وما كان من خواطر العادات ونوازع الشهوات، فهو: لَمَمٌ.
وجميع ذلك يُسمَّى خواطر.
وقال ابن القيم الجوزية (محمد بن أبي بكر، ت: 751 هـ) في كتابه (الفوائد 31،173):
دافعِ الخطرةَ، فإن لم تفعل صارت شهوة فحاربها؛ فإن لم تفعل صارت
عزيمة وهِمَّة؛ فإن لم تدافعها صارت فعلاً؛ فإن لم تتدارك الفعل بضدِّه صار عادة،
فيصعب عليك الانتقال عنه.
واعلم أن مبدأ كل علم اختياري هو الخواطر والأفكار، فإنها توجب التصورات،
والتصورات تدعو إلى الإرادات، والإرادات تقتضي وقوعَ الفعل؛ وكثرة تكراره
تعطي العادة. فصلاحُ هذه المراتب بصلاح الخواطر والأفكار، وفسادُها بفسادها.
ومعلوم أن الإنسان لم يُعط إماتة الخواطر، ولا القوة على قطعها، فإنها تهْجُم عليه
هجوم النفس (بفتح النون والفاء)، إلا أنَّ قوة الإيمان والعقل تُعينه على قبول
أحسنها ورضاه به ومساكنته له، وعلى دفع أقبحها وكراهته له ونفرته منه.