[د. رجاء بنحيدا]

يقول الشاعر طلعت سقيرق :
غربتَ أو شرقتَ .. لا ..
شرقت أو غربت .. لا ..

نلاحظ تكرار مونيم معين ، خلق موازاة مأصلية ،باستبدال المونيم من اليسار إلى اليمين ، تكرار وخرق للترتيب منح إمكانية قراءة مزدوجة ، مما خدم الإيقاع الداخلي ومنح للشاعر حرية استخدام مونيمات وأنموذج تكراري .. متفرد .
فالتكرار ليس مجرد (( نقطة توقف تهدد طغيان الإيقاع ، إذ تنتفخ الكلمة ، وتسمر الانتباه مما يبعث على الخشية من سيطرة التكرار الآلي الذي يعطل الوعي ، إذ يعطي الكلمة وزنا في البداية ويجعل الوعي يتوقف عندها ، ثم ما يلبث أن يفقدها وزنها كأنها لم تكن ، لتعود هيمنة الإيقاع وجموع الحركة على الفضاء الموسيقي للقصيدة ) 1-

وليس التكرار مجرد تقنية بسيطة ذات فائدة بلاغية ولغوية وإيقاعية و كفى ، والتكرار الإيجابي هو الذي يخدم الفوائد السابقة كلها ، حين يأتي وفق أشكال مختلفة ،بتوازن وهندسة لفظية دقيقة يكون الشاعر على وعي تام بحسن استخدمها وتوظيفها بما يخدم وينسجم مع كل عناصر التشكيل في القصيدة ويستجيب لخصوصيتها وثرائها .
وسأدرج هنا قصيدة ((منتصف السراب )) : وهي قصيدة رائعة توقفت عندها ، لخصوصية تميزها. يقول الشاعر طلعت سقيرق
هناكَ إذنْ نصفُ قلبي على سكـّةِ الوعد والنايِ والذكرياتِ
ونصفُ الرحيلِ إلى بحر حيفا سأحملُ أفراح روحي وأمضي
ونصفُ ابتسامةِ عشقٍ زهور الفراشات مرمى الأماني
ونصفُ الكلامِ عن الحبّ والحرب حبر الجرائد يصطاد بعض التنفس
نصفُ التمنـّع حينَ تشدّينَ عند المساء حكايات عمري غطاءً
ونصفُ الطريقِ خطايَ تهزّ الرصيف بورد الربيع فأضحك حتى الثمالةِ
نصفُ التسلـّقِ حتى الفضاء البعيد لآخذَ كفيك نحوي
ونصفُ الرصيف أطلّ على برْكةِ السمكِ المستحيلِ وأنهض مني
ونصفُ التسابقِ عند التقائي بعينيك حيفا على جسر روحي
ونصفُ التنهد هل تذكرين فصول انتشائي وأنت تميلين مثل الصهيل اشتياقا
ونصفُ الشتاء ستمطرُ بعد قليل ٍ وأبحرُ في خفق همسي حنينا
ونصفُ الوصول إلى قمة ٍ من خيالٍ لماذا تصيرُ الحكايات نهرا وفلا
ونصفُ سؤالٍ لنصفِ جوابٍ كأنّ الخيوط تكرّ وتدخلُ غابة لوزٍ
ونصفُ النهايات حين تصير الجسور عبورا إلى كل معنى
ونصفُ الدخول الخفيف إلى باب هذا الزمان الجميل
ونصفُ الوعود التقافز نحو الشواطئ حين تغردُ أهلا وسهلا
ونصفُ انعقاد الأصابع حبل انهمار طريّ على ما حملتُ من الأغنياتِ
ونصفُ اشتباهٍ بأنّ الصباحَ سيفتحُ كلّ البساتينِ نايا تجلّى
ونصفُ فضاءٍ يمدّ البيوتَ على سطحِ عودٍ يدندنُ في البال ذكرى
ونصفُ التشابه لا شيءَ يحملُ كلّ الملامح حين يكون التشابه أعلى
ونصفُ اختفاءِ ظهورِ المعاني سأكتبُ يوم اللقاء احتفائي بناري
ونصفُ زمانٍ يطولُ ويقصرُ ثم يضيعُ ويطلعُ من حقل وردٍ تزامن نخلا
ونصفُ شراعٍ يسافرُ كل المحبين يمضون نحو القصائدِ طيرا ونحلا
ونصفُ سرابٍ هنا سكـّة تستطيعُ الخروج ولا تستطيعُ
ونصفُ الشبابيك تفتحُ سحرَ المنازل كي تستميلَ لها العابرينَ وظلا
ونصفُ الحمام إذا كان شكل الجناح يعيد البيوت إلى عاشقيها
ونصفُ خروجٍ من النوم كي تستفيقَ على حقل وردٍ تبادرَ عشقا وأهلا
ونصفُ الحكاياتِ تبقى ببالِ البساتينِ والوجد والوعد والذكرياتِ كباقةِ حلم ٍ وأحلى.

الكلمة المكررة ( نصف ) لا توجد لذاتها وفي ذاتها ، ولا تجعل الوعي يتوقف عندها ، بل تنتظم في سياق الجملة والمعنى ،وتأخذ انعكاس الكلمات المصاحبة والمتوالية لها ،(( فتشتعل من الانعكاسات المتبادلة ، مثل خيط مضمر من النار على الأحجار الكريمة ))2-
إذ يكتمل نصفها بأن تستمد وجودها بالنصف الآخر ، وتستمد بريقها من نفسها التي .. يتوقف عليها الآخر .. في نظام تكراري متسق على نحو مذهل!!

يتبع ************************************************** ****************************************

1- غيور غي غاتشف : الوعي والفن ص: 78 ترجمة د نوفل نيوف - سلسلة عالم المعرفة 146-1990' الكويت
2- (( قولة لمالارميه : مقتطفة من كتاب قصيدة النثر لسوزان برنار . ص : 347
تحت محور اللغة الشعرية .