[عبد الحافظ بخيت متولى]

أخى الكريم فيصل بن الشريف
كان ابن خفاجة يشبه ابى تمام فى ولعه بالوصف واستقصاء المعنى الدقيق فى وصفه وهذه المقطوعة التى اوردتها يصف فيها ابن خفاجة الفرس العربى ولقد نجح فى تجديد فن الوصف فلم يكن فى وصفه يشبه عين الكاميرا التى تنقل ما تمر عليه مجردا دون تدخل منها انما كان مازجا فى وصغه بين الفرس والشموخ العربى فى القتال هذا الشموخ الذى حقق الفتوحات العربية التى امتدت الى حيث بالد المغرب واوربا ووصلت الى الاندلس التى كان يقيم فيها ابن خفاجة ولذلك يمكن ان نسمى هذا الوصف وصفا نفسيا جماليا وهو نفسى لانه يؤثر فى نفس المتلقى حيث ياتى وصف الفرس مختلطا بالقتال مع وصف الليل والنهار والماء والسيف وهذه المفردات لعبت دورا كبيرا فى جعل الوصف لوحة فنية ليست جامدة بل مرئية ومحسوسة ومتحركة نابضة بالحيوية كحيوية الفرس العربى فى الكر والفر
ولم تكن الصورة التى رسمها ابن خفاجة قاصرة على هذه الاحصنة الثلاثة فقط بل هو وصف ممتد لكل الخيول العربية وابن خفاجة كان يعى ذلك تماما بدليل انه ذكر فى بداية المقطوعة حرف الجر " من" الذى يفيد التبعيض وكان هذه الخيول بعض من كثير من الخيل العربى الذى صنع المجد و"من" هنا ايضا حين تدخل فى نسيج الصورة تقدم دلالة اخرى وهى ان الخيل العربى كله بهذه القوة وهذا الجمال المفرح للعين وكان وصف هذه الخيول معادلا فنيا لقوة العربى وصرامته ومجده وهذا المعادل هو الذى يحول الواقع الى ابداع جميل
لقد تابعت الردود على هذه المقطوعة الجميلة واستوقفتنى رد الاستاذ موسى اوشقرى والذى لا اعرف ماذا يريد بالتحديد فلست اعرف ماذا يريد بقوله "لكن من الصعب جدا ان نفهم العلاقات التي تربط ما بين الواقع والابداع."
فهذا ليس صعبا فالواقع هو الذى يفرض الابداع الملائم له وما كان ابن خفاجة ان يصف ما وصف مالم يكن الواقع العربى فى ذلك الوقت فى قمة مجده ولا اتصور ان نبلاء الغرب نقلوا الفروسية فقط عن العرب فى العصر الاندلسى بل سرقوا الثقافة العربية بكل روافدها العلمية والفلسفية وبنوا عليها حضاراتهم منذ فريدريك "الثانى حتى نهاية عصور الظلام فى الغرب
الرائع فيصل بن الشربف
اشكرك على حسن اختيارك وجمال طرحك ولك كل مودتى وعظيم تقديرى