[فهيم رياض]

جئتكم اليوم بطريقة تمكنكم من فض كل لبس
وتعريته أمام الجن والإنس ؛ وفك رموز كل
مدّلَس واتاحته ميسرا لكل ذي عقل برأس .
لست أعني ما تعود الناس على اعتماده في
بعض بريدهم في حالاتهم غير العادية ، كأن
يقال: " سردين"* التي تعني " برودة شديدة "
أو" تين الهند* " التي يقصد بها " قنابل عنقودية"
أو "ألف (أ)*" المشفرة لأمر " الفرار وتولية الدبر
وعدم الهجوم " أو "باء(ب)*" التي تفك على أن أنها
أمر بـ "الإنبطاح وتكوين بالأجساد مسلك لينا للعدو "
أو "خاء (خ)*" داعية المأمور " للهجوم ولكن بالمنجنيق
وليس بالسلاح المتقدم " . ما أعنيه من الشفرة هو ما
يقال من قول وما يصدقه من عمل أو فعل على ارض
الواقع مقابل ذلك .
فالقول المعتاد " ومن الحب ما قتل " لا يعني قتل المحب
لحبيبه في كل الحالات، وإنما يعني في بعضها " القتل من
أجل الحبيب " ومن يكون هذا المقتول ياترى ؟: هم ناس
المحب و- زعما- أهله وبنو وطنه . يُقتلون ويُدكّون.
وقبل هذا القول يتقدم قول آخر هو " ومن الحب أنقلب"
ومؤداه أن المحب ينقلب من أجل محبوبه على أهله وعلى
من عاهد منهم الله على العمل تحت امرتهم وأقسم به سبحانه
وتعالى على الوفاء لهم .
وآخر الأقوال وأجلها، طبعا بعد تجاوز -إختصارا عليكم- الكثير
منها، هو : " ومن الحب ما قشّر " وهو وإن بدا غريبا ولا يمكن
لعاقل عارف بقليل من علم الكلام ان يتفوّه به ، إلاّ أنه في
الحقيقة هو جوهر البرقية و معناه لا يفهم إلاّ معاينة على ارض
الواقع بملاحظة بالعين المجردة تقشير الشريط الفاصل بين الحبيب
وناس المحب - وزعما- أهله وبني عمومته من هؤلاء الناس ومن
الأهل زعما وبني العمومة ، تقشيرا لا نجد نظيرا له إلاّ في حبة
البطاطا عند إزالة قشرتها مع قليل من درنتها البيضاء وإزالة البقع
العميقة ذات اللون الأسود فنتحصل على حبة بحفر عميقة .
يقشر الشريط ليكون عازلا للحبيب عن ناس المحب وزعما
أهله وبني عمومته بالجرّافة والطائرة والدبابة وبالحرق بنار
كالنار المشتعلة هياما وشغفا في صدر المحب وهو يناجي
حبيبه: أنت آمن فهيت لك ( تهيأت لك ) و أقبل حتى
لا أقدّ من دبر قميصك " قف .....و....انتهى


* مصطلحات خاصة بالكاتب .