[نبيل عودة]

ليس عضوا في النادي..

قصة: نبيل عودة

وقعت حادثة غريبة في نادي للسباحة ، فجأة عبر بسرعة رجل عار كما ولدته أمه ، يخفي وجهه ويهرول نحو غرف الرجال. كانت الصديقات الثلاث يجلسن على حافة البركة يتبادلن انطباعاتهن وتعليقاتهن التي لا تنتهي، حول مشاهداتهن وأخبارهن وما وصل لمسمعهن ، او ما يسمى بلغة الرجال " حديث نسوان " . وكانت ضحكاتهن تلعلع وكأن لا أحد غيرهن يتسفع على جوانب البركة ..
- انظري لتلك الشقراء .. أمس جاءت بمايوه أزرق سماوي.. اليوم مايوه أبيض ، يكشف من مفاتنها أكثر مما يخفي
- اوه .. لو سارت بدون مايوه لكانت مستورة أكثر.
- لا ينقصها شيء .. لديها ما تفخر به .. ليتني مكانها .
- ولكني أعتقد انها ممتلئة قليلا .. يجب ان تنقص من محيط خصرها 10 سنتيمترات على الأقل.
- الا توافقين معي انها كما هي .. تشد انظار كل أعضاء النادي الرجال .. وحتى النساء ؟
- انظري لذلك الرجل .. ظل يلاحقها بعينيه حتى ارتطم بعمود الإضاءة.. يا له من مخبول.. كأنه لم ير مفاتن امرأة في حياته .
- هو دائما هكذا .. نهم لا يشبع .
- هكذا كل الرجال .. التي لا يصلون اليها هي المشتهاة .
- هل ترين تلك السمراء.. كل اسبوع مع صديق جديد ..
- ربما حان الوقت لتُغير نادي...
- الله عليك .. تغارين منها ؟ الا تذكرك بأيامنا الماضية ؟
- ليت أيامنا تعود ..
- نعود عشر سنين الى الوراء ؟
- ما هذا التخريف.. لا يمضي يوم دون ملاحقتنا ..
- انظري لصديق الشقراء .. كنت أعرفة منذ سنتين على الأقل..
- يا لها من صائدة جيدة ..
- بل هو صائد ماهر..
وانطلقت الضحكات ..
- انت لا تشبعين يا صاحبتي .
- ماذا تعنين ؟
- نحن أيامنا تمضي .
- ايامك أنت .. يا عجوز .. انا دائما مرغوبة
وينفجر الضحك مرة أخرى..
- أمس لاحقني سعيد مرة أخرى . انه ملحاح .. لصقة انكليزية .. اراد ان يشدني لتواليت الرجال ... يا له من معتوه ..
- ارسليه لي.. لأجعلة يزحف على بطنه أمام الجميع ..
وانفجر الضحك قويا مرحا ... ولحظتها وقع الحادث الغريب..
ظهر رجل عار كان يغطي وجهه ويركض نحو غرف الرجال.. وعورته مكشوفة ، لافتا انظار الجميع .
علا الصفير والضحك من كل أطراف البركة ، ولفت خاصة أنظار الصديقات الثلاث ... وغمر الضحك المرتفع كل من شاهد تلك الحادثة النادرة وعلا اللغو ، وتبادل الجميع التفسيرات ..
قالت الصديقة الاولى وهي تتأمله قبل ان يختفي :
- هذا ليس زوجي ..
قالت الثانية.
- بالتأكيد ليس زوجك .
تفرست فيه الثالثة وقالت :
- هذا الشخص ، من المؤكد تماما ، ليس من أعضاء النادي .
وانفجرن بضحك صاخب جعل الدمع يملأ عيونهن ...نبيل عودة – كاتب ناقد واعلامي – الناصرة
nabiloudeh@gmail.com

[عبد الحافظ بخيت متولى]

سيدى الكريم
اسمح لى أن اشكرك على هذه المتعة الفنية ولذة التلقى التى انبقثت من ثنايا قصتك التى اتخذت من دراما السرد الساحرة واللغة البسيطة عتبات جمالية أكسبتها زخرفا جميلا والتى التقطت حالة الفراغ لتلك الطبقة المترفة وأضاءت اهتماماتها ومن اين تاتى اللذة والمغالطات النفسية والفكرية وكشفت العالم الداخلى لهذه الطبقة المترفة فى مقابل طبقة فقيرة معدمة تبدو غائمة فى القصة أو بين ثنايا الحكى لكن الحكى بذكاء يشير اليها مما يحقق المفارقة الضمنية فى القصة والتى تكسب المتلقى لذة التفكير والتحول من الفاعلية إلى التفاعل مع النص والتماهى فيه, كما ان لحظة التنوير الساخرة والمرمزة -"ليس عضوا فى النادى" فالعضو هنا مفردة لها دلالات كثيرة وايماءات تتفق مع الروح الشبقية لهذه الطبقة -كانت بالنسبة للعنوان المصب الأخير لمجرى نهر السرد فحققت والعنوان شاطئ نهر يتلاطم الحكى بينهما فى صورة بديعة
لك كل محبتى وتقديرى

[نبيل عودة]

الناقد والشاعر عبد الحافظ بخيت
اقف عاجزا عن قول أي كلمة امام قراءة متميزة فككت النص الى أجزاء ووصلت الى مضمون الفكرة .
أجل لم يكن هدفي وصف المترفين والمترفات ، بل كان التعبير عن الجانب الحسي ، والفجوة الهائلة بين المجتمعات ...بين العقليات ..
شدني الى فكرة هذه القصة المبدأ الذي يقول : " ان تكون يعني ان تقودك احاسيسك " بمعنى ان ما يسمى العالم الواقعي يوجد كله في احاسيسنا.
الفيلسوف براكلي ( كان كاهنا ايضا ) ذهب أبعد كثيرا حين قال انه في مكان ما لا بد من وجود الإله .. حيث يجلس فوق ، ويرسل معطيات حسية 24 ساعة كل يوم و7 ايام في الاسبوع
- (طبعا اليهود قرروا انه يشتغل 6 ايام في الأسبوع فقط واعطوه استراحة غير مدفوعة الأجر يوم السبت )
- ربما خطايا السبت لا تسجل للإنسان بسبب العطلة الأسبوعية التي قررها شعب الله المختار للرب ؟!
او تسجل للأغيار فقط ؟؟!!
اذن الانسان حسب هذه الفلسفة تحركه الأحاسيس وليس العقل . العقل في المرتبة الثانية.هذه هي نظرية اللاهوتي براكلي
الى جانب ذلك القصة تطرح الابتذال وهو ما جاء في تحليلك للنص .. والفلسفة تفسره بانه مفهوم أخلاقي وجمالي يدل على نمط حياة وتفكير يحط من القيم الروحية للإنسان وينزل بها الى مستوى محدود.مستوى انفعالي _ عاطفي .
وكنت قد نشرت في المنتدى سابقا قصة "الزوجة الصماء " وهي من نفس الاتجاه الحسي - الأخلاقي ، في محاولة لفهم كيف يمكن ان يتصرف انسان بدوافعه الحسية وليس العقلية ، ولكن في موضوع عائلي أكثر . فالرجل يظن ان زوجته صماء .. ولا يريد ان يقتنع رغم كل الظواهر انه هو الأصم .احساسه يقول له ان المشكلة في الزوجة ، رغم الحقائق الواضحة وضوح الشمس .
وهنا الاحساس يلعب دوره مع الصديقات الثلاث .. الرجل العاري ليس القصة . ظهوره هي حالة حدثت وتحدث باشكال متعددة ... ربما نوع المجتمع الذي اتحدث عنه بعيد عن خيال القارئ ؟
الصديقة الأولى احساسها ان ما رأته من الرجل العاري لا يمكن ان يكون زوجها.. صديقتها اكدت انه بالفعل ليس زوجها ( كيف عرفت ؟ )والصديقة الثالثة تقسم انه ليس من أعضاء النادي ؟
والعضو هنا له اسقاطات مختلفة كما ذكرت في ملاحظاتك ..
اذن هل هي المعرفة الحسية ؟ الملموسة ؟الواقعية؟ ام التخيلية ، الوهمية ؟ ربما الرغبة المستترة ؟
الزاوية الثانية اردت ان اعطي لمحة عن الحديث الحر بين النساء .. والذي يظن ان الرجال فقط يروون بطولاتهم الدون جوانية ، كم هو غبي ويعيش في المريخ !!
كلما ازداد الانغلاق الإجتماعي ، انفتحت نوافذ جديدة للتصرفات الخرقاء ، وكلما تحرر المجتمع أكثر صارت الأمور أكثر وضوحا ..
ربما الثرثرة هي بديل للتصرف الأخرق .. من يعرف ؟
شكرا على ملاحظاتك

[خيري حمدان]

نص يبدو بريئا في ظاهره لكنه يحتمل الكثير من القراءات والاسقاطات كما عودنا الأستاذ نبيل عودة في كتاباته.
هذا العضو الذي بات غريبا عن الحضور، هل تمكنت النساء في النادي من التعرف على جميع الأعضاء "المفاهيم المتعددة للعضو البشري" حدّ التخمة والعبث.
دائما تفتح لنا آفاق للتفكير والغوص مطولا في عالمك الرحب.
مودتي

[نبيل عودة]

الأديب خيري حمدان
الأدب عدو البراءة .. والبراءة مكانها في الأبراج المعزولة..
قراءة جميلة ومساحة أخرى متاحة .
النص يحتمل قراءات مختلفة .. ليس نصا بريئا الا في ظاهره .
كفانا الله شر البراءة

[رشيد الميموني]

النادي رمز لبؤرة من بؤر الفساد المستشرية عبر هذا التابوت الممتد من المحيط إلى الخليج كما قال أحد الكتاب المرموقين ..
نص جاء متخم بمظاهر العبث و الانحلال الخلقي ..
وسواء كان هذا الرجل عضوا بهذا النادي أو لا فإنه - اي النادي - لا يخلو من أمثاله ولو بأشكال أخرى ..
هكذا جاءت قراءتي لنصك أخي الأستاذ نبيل ..
تقبل إعجابي و مودتي .

[ايمن المغربي]

في هذه القصة قرات نفس الفكرة المطروحة في المثل التراثي "ولكن الملك عار"
وبحثت بين ثنايا نصها عن الثوب الذي لا يراه الا الاذكياء
وبالطبع لم اره ربما لكوني لا ازعم الذكاء بل لربما لكوني ذلك الفتى الارعن الذي سيصرخ في الملا بان الملك عار وان الثوب المزعوم لا وجود له

[نبيل عودة]

الأديب والقاص رشيد الميموني
لا علاقة بالفساد ولا بالنوادي .. ما نراه علنا في المجتمع المفتوح ، يجري أضعافة في المجتمع المنغلق.
ليس من السهل فهم الحياة الا بكل تركيبتها وتداخلاتها.
الجنس هو مركب عميق الجذور في التاريخ البشري والتراث البشري ، والعرب لهم قصب السبق في تراثهم الجنسي .
تحيل استاذي العزيز قصة لا تتضمن الا مواعظ اخلاقية ؟
تخيل قصة الحب محددة بفواصل تمنع لقاء المحبين الا على فراش الحلال؟
تخيل ادبا بدون جنس ؟
الجنس ليس شرطا ان يكون من المحرمات .
الجنس هو حالة فيزيائية صحية لا يمكن نفيها من عالم الانسان .. واذا وجهت الوجهة الصحيحة كانت خيرا واذا ووجهت بالكبت والتحريم والحصار وحد السكين وعدم التثقيف السليم ، تصبح المساحة التي تمتلك كل وجدان وتفكير ابناء مجتمعات التحريم ، نساء ورجالا ..
في القصة اتحدث عن مجتمع مفتوح .. ليس غريبا عن المجتمع العربي في اسرائيل ... ولكن القصة لا تحتمل الشرح والتفسير . انما فقط لنقل صيغة فكرة ما .. نقدا ساخرا من واقع قائم . رؤية لموضوع يستحق اعطائه قدحة كبريت ..
سخرية من عقليات او أفكار فئات تشكل ظاهرة اجتماعية ..
هذه الظواهر تعيشها .. ونلمسها ، ربما في المجتمع الأوروبي ( واليهودي شبيه له ) بحدة أكبر .
لا يمكن الحكم بانه مجتمع فاسد . فساده قد يكون أكثر رقيا من ظنوننا .
ما هي المعايير ؟
كيف نقيم غلطنا من صحيحنا؟
من هنا الأخلاق هي ظاهرة اجتماعية تتغير وتتبدل حسب تغير المجتمع وتطوره وليست طابو ثابت عابر للتاريخ .
هذه أيضا ضمن الاشكاليات التي اردت اثارتها للحوار.. واصارحك القول ان القصة جاهزة في جواريري منذ 4 أشهر وانا متردد في نشرها لتوقعي ان أتورط بردود فعل لا ترى العالم الا من خلال نافذة ضيقة جدا.
وما أصعب نوافذ العرب !!
شكرا على مرورك
وشكرا للأديب ايمن المغربي
ونبيل عودة لم يقصد ان يفصل اثوابا لأحد .. بل ان يظهر واقعنا مثل ملكنا : عار من الثياب!!