[هدى نورالدين الخطيب]

منذ فترة تراودني رغبة بفتح هذا المنتدى للحوار حول آداب السلوك الاجتماعي وآداب السلوك التفاعلي في هذا العالم الافتراضي الالكتروني.
أعترف أني منذ دخلت هذا العالم الافتراضي منذ بضع سنوات أدهشتني الكثير من السلوكيات، لا أقصد فقط في نور الأدب، وإنما في المواقع والمنتديات ككل وبشكل عام.
سنوات طويلة في الغربة بعيداً عن الوطن العربي والاحتكاك اليومي تجعل المغترب يفاجأ بمدى التغيير الذي أصاب الناس في مجتمعاتنا العربية.
نحن العرب في الغرب نعيش على القيّم والأفكار والسلوكيات التي كان الناس عليها قبل هجرتنا ونحيط بهالة من المثاليات كل ما هو عربي.
لعل الناس في وطننا العربي لا يلاحظون مدى التغيير الذي أصابهم لأنه امتدّ تدريجياً إليهم ومن حولهم.
هذا من جهة ومن جهة أخرى فأنا شخصياً عشت في مجتمع بعينه وفي الغرب كان احتكاكي بعرب من نوعي أو المتسمكون أيضاً بقيمهم التي أتوا بها، ربما لطبيعتي التي تأنف الاحتكاك بمن لا يتناسب مع طبيعتي ولأني أساساً لا أتمادى بالاختلاط وأحتفظ بحدود وبخط لا أسمح بتجاوزه بيني وبين أي إنسان.
حقيقة في زياراتي إلى لبنان كنت ألحظ التغيير في سلوكيات الناس كما في كل شيء، حتى أني ذات مرة قلت: " أتيت طرابلس مشتاقة لكني لم أجدها وافتقدتها في داخلها أكثر مما افتقدتها وأنا بعيدة عنها " وذلك لأني صدمت بالتغيير الذي طال كل شيء في المدينة وأهلها..
العرب بشكل عام مسلمون ومسيحييون متدينون بطبعهم وآداب الإسلام هي الآداب التي نشأنا عليها.
حين تتحدث لأحد عما يسمى بالاتكيت وآداب السلوك والتعامل يجيبك أحدهم: " لا يلزمنا لأن هذا من الغرب! "
قد تكون كلمة إتيكيت مفردة غربية تعودنا استعمالها للإشارة ولكن المعنى المقصود وهو: " آداب السلوك " وهذا انتقل للغرب عنا، فقد كان الغرب يعيش بأسلوب همجي حين كنا نراعي آداب السلوك ونحافظ على مكارم الأخلاق في كل شؤون حياتنا، والرسول صلى الله عليه وسلم سنّ للسلوك آداباً هي من أروع وأرقى ما عرفه الناس حتى اليوم كيف لا وهي أخلاق القرآن؟! وأخلاق رسولنا الكريم عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم ، وقد عرف قبل النبوة أنه ذروة الإيجابية مع قضايا أمته ، كان عضوا في " حلف الفضول " للدفاع عن المظلومين، ورفض كل صور الظلم، وأكل الحقوق بالباطل .. كما إنه كان حكم عدل في فض النزاعات والمشكلات التي تحدث بين القبائل والعائلات .. وكان أفضل قومه مروءة، وأحسنهم خُلقًا، وأعظمهم حلمًا، وأصدقهم حديثًا، وألينهم عَرِيكة، وأعفهم نفسًا، وأوفاهم عهدًا.. إنه ـ ببساطة شديدة ـ كما وصفته زوجته السيّدة خديجة ـ رضي الله عنها ـ ، يصل الرحم، ويحمل الكل، ويُكسب المعدوم، ويُقري الضيف، ويُعين على نوائب الدهر، فكان منذ طفولته أعظم الناس مروءة وحلماً وأمانة ، وأحسنهم جواباً، وأصدقهم حديثاً ، وأبعدهم عن الفحش حتى عرف في قومه بالصادق الأمين
كان دائم البِشر ، سهل الخلق، لين الجانب ، ليس بفظ ، ولا غليظ ولا صخاب في الأسواق ، ولا فاحش ولا عياب ، ولا مداح يتغافل عما لا يشتهي ، ولا يجيب فيه، قد ترك نفسه من ثلاث : المراء ، والإكثار ، ومالا يعنيه وترك الناس من ثلاث : كان لا يذم أحداً ولا يعيره ، ولا يطلب عوراته، ولا يتكلم إلا فيما رجا ثوابه، إذا تكلم أطرق جلساؤه ، كأنما على رؤوسهم الطير، وإذا سكت تكلموا، ولا يتنازعوا عنده الحديث من تكلم أنصتوا له ، حتى يفرغ حديثهم عنده وهو ينصت باهتمام، يضحك مما يضحكون ، ويتعجب مما يتعجبون ويصبر للغريب على الجفوة في منطقه"
"كان سكوت رسول الله- صلى الله عليه وسلم- على أربع : على الحلم ، والحذر ، والتقدير ، والتفكير ، فأما تقديره ففي تسوية النظر ، والاستماع من الناس ، وأما تفكيره ففيما يبقى ، ولا يفنى وجمع له الحلم في الصبر ، فكان لا يغضبه شيء ، ولا يستفزه وجمع له الحذر في أربع : أخذه بالحسن ليقتدى به ، وتركه القبيح لينتهى عنه ، واجتهاده الرأي فيما يصلح أمته ، والقيام فيما هو خير لهم ، جمع لهم خير الدنيا والآخرة.
وقد أوصى المسلم صلى الله عليه وسلم أن يكون دائم البشر، سهل الخلق، لين الجانب، ليس بفظ ولا غليظ، ولا صخاب ولا فحاش ولا عياب ولا مشاح، يتغافل عما لا يشتهي ولا يؤيس منه راجيه ولا يخيب فيه.
بل أن معظم ما نسميه اليوم بالاتيكيت الغربية إنما هي من آداب الإسلام التي وضعها لنا الرسول - صلى الله عليه وسلم - حتى في الطعام والشراب، كيف نأكل مما أمامنا وليس من وسط الوعاء أومايلي غيرنا، وكيف لا ننفخ بالكوب ذلك النفخ الذي يخرج الصوت ولا نتحدث والطعام في فمنا، إلى السلوك في احترام الكبير والرفق بالصغير وعدم الاستهزاء أو المقاطعة في الحديث إلخ..

الخلاصة

توكلت على الله وفتحت هذا المنتدى (( آداب السلوك الاجتماعي )) وها قد وضعت المقدمة لحواراتنا ( ومشكلة عدم التفاعل مع الحوارات إحدى السلوكيات التي أود أن أفرد لها مساحة في هذا المنتدى) فأكثر الأمور جفاءا في السلوك المتبع من الأعضاء وإيذاءاً لنا أن نفتح المنتديات ونخدمها حتى تخدم الأقلام فيسجل العضو ويدخل فقط لينشر لنفسه ويخرج غير مكترث بأهل هذا المنتدى وحواراتهم التي يتوجهون فيها للأعضاء ولا ضيوفهم ، وإن كنا في منتديات نور الأدب لا يوجد لدينا ما في بعض المنتديات من شجارات إنما لدينا جفاء وذاتية تجعل كل عضو يدخل فقط ليكون له مساحة لكتاباته في منتدى أدبي محترم.
كل شيء في الدنيا كي يستمر يلزمه أخذ وعطاء، وربما لهذا عدد من المنتديات الجيدة أقفلت منتدياتها وحولتها إلى مجلات الكترونية تخدم أصحابها ، لأن المنتدى أساسه التفاعل وحين يصبح فقط للنشر لا تعود منتديات بل دكانة أو أرشيف.
هدى الخطيب

الأستاذة الخطيب :

[align=justify]
أثرت ضمن هذا المنتدى الخاص أحد أهم المواضيع العملية المرتبطة بالفعاليات الثقافية الإفتراضية، و انطلاقا من كون الغرب صاحب السبق في تأسيس العمل على شكل ورشات و منتديات و بخاصة مقاطعة كيبيك، و هو ما يعرف في القاموس البيداغوجي الجديد ب : Les ateliers و هو أسلوب متبع في كثير من الأنظمة التعليمية المتطورة على كافة المستويات التعليمية. انطلاقا من هذه المعطيات، فإنني أحيل نظرية "المنتدى" إلى مدرستين متكاملتين :
1/ المدرسة الألمانية أو المدرسة الموضوعية :
ترى هذه المدرسة أن التجمع الإنساني الذي يشكل الإبداع الثقافي فضلا عن النجاح في إيصال الرسالة قاعدته الغائية يرتكز على مقومات مشتركة تتسم بالموضوعية و هي :
- وحدة اللغة : استعمال المتفاعلين للغة واحدة.
- وحدة المرجعية التاريخية و السياسية : اقتناع المتفاعلين بتفسير سياسي موحد للأحداث التاريخية الكبرى للتجمع الإنساني الواقعي الذي ينتمون إليه، و بالتالي يتحقق تفادي الخلافات ذات المنشأ السياسي أو التاريخي.
- وحدة الرسالة و المصير : التوصل إلى كتابة قانون داخلي توافقي يهدف كل عضو على حدة أو بالتعاون مع المنتدى بأكمله إلى تطبيق المحددات الواردة في القانون الداخلي و تحقيق أهدافه الأساسية.
2/ المدرسة الفرنسية أو المدرسة الذاتية :
تضيف نظرية :"الأمة" في الفكر الفرنسي محددا أساسيا و مهما تجاهلته الرؤية الألمانية و هو :
- الإرادة التي تخامر كل عضو على حدة بأهمية الإنخراط ضمن تجمع إنساني إبداعي ما. و من هنا يستنتج موقف خاص بالمدرسة الذاتية هو :
- يحق للعضو تأسيس مجموعات اشتغال تنتمي إلى المجموعة الكبرى أي المنتدى (على النقيض من الرؤية الألمانية).
و قد اعترفت الرؤية الفرنسية بصحة المنطلقات الألمانية لكنها أعطت مركزا متقدما لحرية و إرادة الفرد و التي لا يجوز للجماعة استدماجها بواسطة القوة أو الإغراء الإستلابيين. حري بنا أن نتعلم من التصرف الفرنسي، فهو كان مرنا و ايجابيا مع الموقف الموضوعي الألماني و لم يعتمد الإقصاء الذي يروج استعماله في علاقات المنتديات العربية و العالمثالثية عموما.
القاعدة النظرية للقانون الدولي تبنت المعطيات التي جاءت بها كلا المدرستين، لكنها مالت إلى أهمية المواطنة الفردية و التي تؤدي إلى صناعة المواطنة الجماعية الناجحة. يجدر بي أن أشير هنا إلى أن المدرسة الذاتية الفرنسية تتناقض مع مفهوم :"الإستصلاح" الذي ابتكره المذهب المالكي السني.
إذا كان مستوى التواصل داخل موقع نور الأدب متماسا مع التقدم الغربي في النظرة إلى الملتقيات و المنتديات و مؤخرا المقاهي الثقافية فإن الروافد الأيديولوجية للكثير من أعضائه لا تتكيف مع ضرورة الحوار و الإنفتاح على اعتقادات الآخر، تحدثت عن الموضوع في سلسلة مقالات ضمن منتدى هيئة المثقفين العرب لكنها لم تحظ بالتجاوب المؤمل من رواد نور الأدب.
الموقع يعاني أيضا من مشكلة تحديد مجاله الإبستمولوجي :"الأدب" أم "الفكر"، لا أحد يناقش الهوة السحيقة التي تفصل بين الإبداعات الأدبية و الإحتياجات المجتمعية في العالم العربي الذي تحتاج مجتمعاته بالدرجة الأولى إلى إضاءات سوسيو-اقتصادية، قانونية، سلوكية، سوسيولوجية قبل حاجتها إلى الشعر و القصص المخيالية. كما أن الموقع يعاني من مشكلة تحديد مجاله الإجرائي :"اقتباسي" أم "إبداعي". من الطبيعي أن تشوب السلوكات الحوارية أخطاء ثقيلة في ظل سقف ديونتولوجي غامض.
[/align]
تحياتي لك.

[ناجية عامر]

[align=center]
السلام عليك الأستاذة هدى و رحمة الله تعالى و بركاته

(و على الله فليتوكل المؤمنون) صدق الله و العظيم

فكرة فتح منتدى (آداب السلوك الاجتماعي) فكرة جيدة و رائعة، نرجو من الله أن يلقى آذان صاغية للحوار و المشاركة و أن يعطي أكله.

دمت أستاذتي راعية لنور الأدب
[/align]

[مرمر يوسف]

الأخت الفاضلة / هدى نور الدين

عندك حق فى كل كلمة كتبتها . فنحن نعلم تعاليم ديننا وما وصى به رسولنا الكريم ولكن ينقصنا التطبيق العملى .

اما بالنسبة للتواصل فهو قليل بالنسبة لكم الأعمال المتاحة بالمنتدى .قد يهرب الناس من الكتابات الجادة او المحزنة الى ما هو

موجز وخفيف نظرا لضغوط الحياة المستمرة فهم يحتاجون الى من يخفف عنهم ويعينهم على هذه الضغوط المادية والمعنوية

وأقترح ان يطرح موضوع أو سؤال يشترك فيه رواد المنتدى بآرائهم وتصوراتهم يمكن هذا النوع من العرض يزيد عملية

الاشتراك والتواصل . مجرد اقتراح .

[د. ناصر شافعي]

الأستاذة القديرة هدى الخطيب :
بسم الله الرحمن الرحيم
مشكلة عدم التفاعل مع الحوارات .. هي المشكلة الأساسية في المنتديات عامة , وفي المنتديات الأدبية خاصة .
وفي إعتقادي هي نوع من البخل .. بخل في منح الوقت و الجهد الفكري و العقلي .. بخل في عرض الأعمال الأدبية و النقد و الآراء النافعة .
أدعو الله أن يجعلنا من الكرماء , الذين لا يبخلوا بوقتهم و فكرهم و جهدهم في سبيل خدمة الآخريين .

[ناهد شما]

الأستاذة الأديبة هدى / حفظك الله


موضوع في أهمية الروعة وكلنا لن ننسى أخلاق الرسول صلى الله عليه وسلم ولكن هيهات مَنْ يعمل على تطبيقها


أما بالنسبة للتفاعل مع المنتدى فهذا الموضوع في غاية الأهمية وكما تفضلتِ بأن الكثير يشترك بمنتديات لنشر كتاباته فقط دون التطرق إلى مشاركة الغير في الآراء والحوار والنقد وهذا يجعل العمل الفردي السلبي هو السائد في المنتدى وقد حثنا الرسول صلى الله عليه وسلم على آداب السلوك الإجتماعي و العمل الجماعي وعلى عمل الخير وعلى التفاعل مع الآخرين . ويجب على كل الأعضاء أن لا يبخلوا في هذا الصرح الذي أعطانا الكثيروما زلنا لم نفيهِ حقه وليتم تفاعلهم بالأخذ والعطاء .


وفي حديث النبي صلى الله عليه وسلم فيما يرويه عنه أبو هريرة رضي الله عنه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول " مثل البخيل والمنفق مثل رجلين عليهما جنتان من حديد من ثُديّهما إلى تراقيهما ، فأما المنفق فلا ينفق إلا سبغت أو وفرت على جلده حتى تخفي أنامله وتعفوا أثره ، وأما البخيل فلا يريد أن ينفق شيئاً إلا لزقت كل حلقة مكانها ، فهو يوسعها فلا تتسع " متفق عليه . ويعلق إبن قيم الجوزيه رحمه الله على هذا الحديث قائلاً " فهذا مثل انشراح صدر المؤمن المتصدق ، واتساع قلبه ، ومثل ضيق صدر البخيل وانحصار قلبه " ( مدارج السالكين ج 2 ص26).


فكلما عاش الإنسان في هذه الحياة بروح التفاعل وسعى إليها سيعمل على قتل وقت الفراغ وسيطبق ما حثنا عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم .


ومهما وقع الإنسان بفشل في الحياة يجب عليه أن لا يتقاعس عن التفاعل والمشاركة , فالتفاعل أفضل كلما أحس الإنسان بضيق أو هم .. وسيجني الراحة القلبية وينال محبة الناس ويرضي الله سبحانه وتعالى .

دمتم بخير

[بوران شما]

الأستاذة القديرة هدى الخطيب :

موضوع هام جدا, وبجدارة يستحق الحوار والتفاعل معه . وهو من أهم الموضوعات التي يجب أن يكون كوثيقة هامة في قانون المنتديات يطْلع عليها كل أعضاء المنتدى , فكيف ونحن في منتدى راقي علمي وفكري وثقافي وسياسي وأدبي بكل أنواع الأدب , وهو منتدى نور الأدب . صدقا فإنني لا أبالغ في هذا الكلام مطلقا.
و إنني أؤيد الجميع بأمنياتي أن نكون جميعا على الأخلاق النبيلة والسامية التي كان عليها سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم , وهذا ما نتوخاه ونرجوه لنا جميعا , ولكن كما قلت يجب الانتباه إلى بعض آداب السلوك الاجتماعي والتفاعلي في المنتدى .

وأود أن أطرح نقطتين هامتين :

أولا: من المؤكد أن عدم التفاعل مع الحوارات والمشاركات هي المشكلة الأساسية وخاصة في المنتديات الأدبية المتخصصة , وأنا أرى أنه من الضروري جدا المشاركة والاطلاع والقراءة في كل المواضيع المطروحة,حتى في المواضيع التي ليست ضمن الاختصاص أو الاهتمام, وهذا ما أفعله أنا شخصيا أدخل لقراءة كل ماكتب في كل المجالات , عندما لاأستطيع أن أرقى إلى مستوى التعليق على ماكتب , أدخل لأسجل إعجابي الشديد وتقديري لما قرأت دون الدخول في التفاصيل . وإن استطعت التعليق , أقوم بذلك .
المهم ألا يتقاعس كل منا عن المشاركة والتفاعل , والاكتفاء بنشر ما يكتبه فقط .


ثانيا: نحن جميعا أسرة واحدة متماسكة متكاملة , وزملاء في هذا المنتدى نعمل جميعا لصالحه ورفع مستواه إلى الأفضل دائما , لكن هذا لا يمنع من وجود الاحترام المتبادل بين الجميع , والانتباه إلى حفظ الألقاب بين الزملاء .
فأنا أستغرب جدا عندما يدخل أحد الأعضاء الجدد , أو غير الجدد , ويخاطب صاحبة الموقع أو نائب صاحب الموقع, أو أي واحد من المشرفين باسمه , فأرى ذلك خطأ فادحا , أتمنى أن ننتبه إلى هذه النقطة , وآسفة لإثارتها , فنحن في منتدى أدبي راقي , وليس في منتدى دردشة .
أكتفي بهاتين النقطتين , وسأتابع مع الزملاء هذا الحوار الشيق الذي أتمنى أن يعطى كل الاهتمام .

[كنان سقيرق]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...اشكر جميع من دخل ليتناول هذا الملف وقدم فكرة قد تعطي حلاً للمشكلة...كما اشكرُ أديبتنا العزيزة هدى الخطيب على إثارة هذه القضية الحساسة التي تحتاج لكثير من التفاعل والوقوف عندها على أمل معالجتها ..لنتفق على شيء في المضمون الكلي ..ألا نشعر بشيء من الحزن الذي يحز في ذواتنا حين نمر على موضوع معين قد قمنا بنشره ولم نجد حتى تعليقاً واحداً يتوج ماقمنا بكتابته؟؟! ...اعتقد أن هذا الشعور يلازم كل شخص يتعامل مع هذا العالم الإفتراضي ..ومن هنا يجب أن نتعلم احترام الآخرين ..احترام كلماتهم ..أنّ نشاركهم في الأطروحات التي يضعون.. في الآراء التي يعتقدون..لا أقصد المشاركة على حساب الرأي الشخصي بل أقصد المناقشة التي من شأنها أن تثمر نتيجة واحدة ينتهي إليها الجميع ..هذا في حال كان الملف عبارة عن خاطرة أو قصيدة أو قصة أو شيء من هذا القبيل ..أما إن كان مايطرح هو حوار فمن المفترض أن يدلو كل شخص بدلوه لتكون الصورة واضحة.. ولتكون الآراء متنوعة قدر الإمكان فميولنا وطريقة تفكيرنا في كثير من الأحيان غير متماثلة ويمكن القول أنها في بعض من الأحيان قريبة جداً من التناقض .. و كلمة حوار أساساً كفيلة بشرح ماترنو إليه من هدف المشاركة والتعبير عن الذات بمنظور شخصي أو بأسلوب موضوعي وهذا يعود بطبيعة الحال للكيفية التي تعود أن يتناول بها الإنسان الحدث ..
في الختام لم يبقَ لي سوى أن أقول: الحياة تعني المشاركة ولولا المشاركة لم يوجد مجتمع ولما وجدت حياة ..دعونا نعود للمشاركة كي تكون الحياة أجمل ...مودتي وتقديري

[د. ناصر شافعي]

"الحياة تعني المشاركة ولولا المشاركة لم يوجد مجتمع ولما وجدت حياة"

الأستاذ كنان سقيرق :
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
أعجبتني هذه المقولة في مقالك .. لقد لخصت المشكلة .. وهذه حكمة .
فالحكمة هى كلمات قليلة , جمعت تجارب كثيرة .
تحياتي و تقديري

[سلوى حماد]

تحياتي أستاذة هدى

تحياتي للأخوة والأخوات ممن سبقوني،

حقيقة التواصل الإجتماعي عامة يمر بأزمة وهذا ملحوظ على كافة المستويات، بكل تأكيد لم تأت هذه الأزمة من فراغ بل هي نتاج لأزمات كثيرة تعرض لها البشر كالحروب والأزمات الاقتصادية والكواراث الطبيعية ...الخ من أزمات، بالإضافة الى صعوبة الحياة وتدخل التقنية في كل تفاصيل حياتنا.

عندما أسترجع الماضي أجده أكثر جمالاً وبهاءً ، وأشعر بحميمية العلاقات في ذلك الوقت ، كنا نعتمد على التواصل الشخصي في المناسبات واليوم نعتمد على وسائل التواصل الألكترونية كالتليفونات ، الرسائل الألكترونية ، الرسائل النصية القصيرة في التعبير لمن نحب عن تذكرنا لهم.

ففي الأعياد على سبيل المثال، كنا في السابق لا نعرف للعيد طعم مالم نتزاور ونتبادل التهاني وجهاً لوجه ، واليوم نجلس صباح العيد عابسين وامامنا قائمة بأسماء الأهل والأصدقاء لنتصل بهم وكأنها مهمة رسمية نود الإنتهاء منها حتى لا نٌلام ، تتطور الأمور في بعض الأحيان الى اختيار رسالة نصية قصيرة نرسلها لكل معارفنا المسجلين على هاتفنا المتحرك.

اما سلبيات التواصل الألكتروني محور النقاش، فهو أمر اخر وتتدخل فيه عوامل كثيرة اذكر منها على سبيل المثال:

1- عدم قدرة العضو في المنتدى على مجاراة الأقلام الكبيرة فيشعر بالخجل وعدم الثقة بما لديه من انتاج فيفضل البقاء متفرجاً .
2- إنشغال الإداريين وعدم قدرتهم على متابعة كل ما يٌكتب يؤثر سلباً على مدى المشاركة ، فمثلاً يدخل العضو ويشارك بعدد من المشاركات واذا لم يعلق عليه احد ينسحب بهدوء.
3- عدم وجود نقد حقيقي هادف يوجه من لديهم موهبة الى الطريق الصحيح ويصحح من لديه اخطاء وهذا ايضاً ارجعه لعدم وجود اشخاص متخصصين متفرغين بالمنتدى للقيام بهذه المهمة الصعبة.
4- اختلاف الأذواق وعدم تفاعل البعض مع مواد منشورة معينة يجعل الكثير من المواضيع غير مطروقة ومهملة على الرغم من اهميتها.

أنا شخصياً يؤثر غيابي على تفاعلي في المنتدى ، عندما أغيب لفترة اشعر بإنني غريبة وأصاب بحالة من الإرتباك لا أدري معها من أين ابدأ.

بلا شك ان التواصل هو الشريان الذي يغذي المنتدى ، التواصل البعيد عن المجاملات والعصبية الفكرية ، ولكنني الخص كل ماذكرت في نقطة مهمة وهو عدم تفرغ الأعضاء والمشرفين تفرغاً كاملاً.

المفترض عندما نناقش مشكلة ان نطرح بعض الحلول، حقيقة لا يوجد حل لتفعيل التواصل في المنتدى الا بالضغط على المشرفين وأولهم انا للتواجد شبه اليومي والتواصل مع الأقلام الجديدة بصفة خاصة لعلنا نحفزهم على الاستمرارية والتواصل.

لكم جميعاً صادق محبتي وتقديري،

سلوى حمّاد