|
رد: أين تذهب هذا المساء ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اسعد الله جميع اوقاتكم احبتي ..
وكم هو جميل ان نحلق في فضاءات الثقافة والفن والادب .. امسيات رائعة حقا .. واتمنى من جميع الاعضاء المشاركة .. او المتابعة (كما هو حالي الان) :) دمتم بخير وعافية .. واستمروا إنا متابعون :) |
رد: أين تذهب هذا المساء ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
مرحبا بك من جديد شيماء وشكرا لتشجيعك ..
بعد أن عشنا مع أجواء سمرقند ونكهتها المميزة أدعوكم عما قريب لتعيشوا مغامرات الحسن الوزان أو "ليون الافريقي" مع أريج الأندلس وشمس أفريقيا .. محبتي . |
رد: أين تذهب هذا المساء ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ونحن بالانتظار استاذي العزيز ..
وبانتظار الاستاذة هيام وامسياتها الثقافية الرائعة .. وبالطبع بانتظار سيدة الامسيات وعطرها الاستاذة عروبة :) |
رد: أين تذهب هذا المساء ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
صباحكم أنوار وبركة
بنسيم الرحمة، وعبير المغفرة، ونفحات الطاعة أقول لكم جميعاً.... جمعة مباركة أتشوق مسلسل ما سيتحفنا به الزميل الطيب رشيد الميموني من عرض ثقافي لكتب أمين معلوف فقد سعدت لأسلوب عرضه السخي وأتساءل أين أعضاء نور الأدب الطيبين مع هذا الحراك الثقافي الطيب.. كم سيكون تفاعلهم هنا عظيماً بين يدي هذا الصباح ديوان شعر ( على أجنحة الجراح) للزميل الصديق والاعلامي العراقي محمد نصيف.. شاعر وطني حر جريء في اشتعالاته الوطنية عاش بين ظهرانينا في الأردن قرابة العشر سنوات كان شقيقاً ومواطناً صالحاً في مشاعره الأصيلة وتصرفاته كأي مواطن أردني رغم أن العراق وبغداد تحيا في وجدانه كوطني حر تعرض طفله ابن التاسعة للخطف في اليوم التالي لسفر زوجته إلى العراق قبل سنوات ثلاث لتضع مولودها بين أهلها.. إلا أن الله كان رحيماً بهذه الأسرة الطيبة، حين تم دفع فدية واسترجاع الطفل.. ففي ظروف الفوضى وغياب الأمن تنشط عصابات لا تأل وسعاً أن تدوس على انسانية الانسان مقابل حفنة من المال لله درك العراق كم عانى أهله الجراح على تخوم الزمن.. وكم تخضب منه الثرى بدماء الأبرياء فتاريخه مليء بالألم والأنين يقول شاعرنا محمد نصيف في مقدمة كتابه: غالباً ما رسمتْ تأريخنا المصائب، لا سيما تلك التي تمخضتْ عن جراح أعارتنا دماءاها مدداً، خضبنا به سفر أيامنا العصيبة، وذكرياتنا الممزوجة بالألم والمرارة، والتي يضاعف الماضي قسوتها، حين يعرضها صوراً يتجلى فيها غدر الأقربين وكيد المعتدين، حيثما امتدت خنادق المواجهة من فلسطين حتى العراق جاءت قصائده في الديوان تسجيلاً تأريخياً لهذه الجراح التي نزلت بأمة وطنه تباعاً، مصوراً عمقها وغورها ونزفها وارتجافها على نوازل غير عادية، حيث كان لزاماً على العراقيين أن يدوسوا على وجع كظيم ليواصلوا مسيرة الحياة حاملين رسالة الصبر لاعمار وطن رفع رسالة أمة بلواء معقود على سارية الصمود دعونا نمر على قصائد الديوان وفضاءات ما جالت به من مواضيع لنخترق مشاعر شاعرنا وذاكرته الناهضة ونكشف عن جراحه وجراح وطنه حيث يتبدى في حرفه طعم المرارة لأن اليد التي جرحت للأسف هي اليد العراقية نفسها وهذا أقسى ما في القسوة نفسها القصيدة التي افتتح بها الديوان ( عذراً أيها العرب) كانت بمثابة تعريف بالقضية العراقية متى سيخلع ليل الحزن وجداني= كفى بدمعِ الأسى درباً لعنواني ماذا أحدث عن أهلي وهو قممٌ= بغيرهم ما لهذا القلب من شان ماذا سأحكي إذا حدثتُ عن وطني= وهو العراقُ الذي ما مثلهُ ثانِ ما أطيب الليل إذ يرخي جدائلهُ= بكف دجلةَ مُلتفاً بشطآن فيمر نصيِّف على أمجاد قومه وجمال وطنه حتى يدخل على جراحه ينكثها مختتماً قصيدته بقوله تحمُّل الجرح بعضٌ من رسالتنا= لن يهزم الجرحُ فينا دفق إيمان كنا الأباة ونبقى في مفاوزها= فرسان زحفٍ ورِثنا طبع فرسان وسوف نصفحُ مهما ساءَ فعلكُمُ= نُبلاً نردّ الأذى منكم بإحسان في قصيدة "الذئب يبتسم" ينطلق الشاعر مصوراً عجيب ما يحدث من شأن العرب تجاه أبطال سطروا وطنية عابقة بالكرامة إلا أن جزاءهم من السلطة كان مخيباً للأمال ورافعا أمام العيون مئة سؤال وسؤال.. فالقصيدة تناولت قصة سليمان خاطر الجندي المصري الذي قتل سبعة من الصهاينة في سيناء 5/10/1985 فحكم عليه بالمؤبد ثم تمت تصفيته داخل السجن كمدخل لتصوير حال عرب نسوا واجبهم تجاه وطن سلب وقدس احتلت واه على أمتي من شرِّ ما صنعوا= لم ينجُ من حقدهم قدسٌ ولا حرمُ نامت جحافلهم والضيمُ يخنقنا= فأغفلت همّ من في دارهم ظلمُوا تستنجد العرب قدسٌ دونما أملٍ= كالشاةِ صارخةً والذئبُ يبتسمُ وفي قصيدة ( خطاب إلى امرأة جريحة) والحروب أشد ما تصيب في أساها وجراحها المرأة، فقد تلمست روح هذا الشاعر جراح المرأة الأم والزوجة وحتى المناضلة قبل أن ترحل من جرحك أسراب الدماءْ قد نسينا زمناً معنى الإباء وخبرنا في المساءات مواويل الشقاء قبل أن تُدمي الشظايا معصميكْ قد أصابت عنفوان الصابرين سلبت منا بقايا الكبرياء رسمت في كلّ بيتٍ من بلادي صورةً تفضحُ وجه البربرية ووجوه الوارثين النسل من بيت البغاء لا تخافي الجرح إن كان به بعضُ اعتصار وتباهي في جرحك رمزاً وافتخار إن في الآلام ذكرى سوف تُروى لمحبّ ذب شوقاً في عذابات انتظار اسمعيني حلوتي لا تحزني إن في الجرح دليلاً كيف جارَ المعتدون كيف يلغون وجودي ثم يسبون النساء ولست بتاركتكم قبل أن أقرأ لكم جزء من قصيدة الشاعر لإبنه المخطوف، وكان يلقي بالقصيدة من على منصة الشعر في عمان حين كان أهله في بغداد يعقدون صفقة فداء إبنه (خطّاب)، ورن هاتفه الخلوي خلال تلك اللحظة ليأتيه خبر تسلم (خطّاب) سليماً معافى، ولكم أن تتخيلوا هذه اللحظات عليه شخصياً وعلى الجمهور الذي كنت أنا بينه، لقد هب الجمهور مكبراً وسط دموع الفرح، وأعاد الشاعر محمد نصيِّف بعد تماسكه إلقاء القصيدة بصوت مفعم بالفرح، فيما الدموع كانت تفيض في المآقي.. وأنى بعد تكاثر الجراح من أن يظل الحزن العراقي يئن على وتر الناي كم يسألني أصحابك عنك يا ولدي هل يأتي معنا كي يلعبَ خطّاب وتجيبُ الدمعةُ.. يعثُر في أسوار الحزن جوابْ خطف الباغون حبيبي خطّابْ آه.. لو كنتم أبصرتم بسمتهُ أو عينيه السابحتينِ بحقلِ الوردِ وفيض النورِ لأدركتم أن الباغين أرادوا حرق الوردِ، وإطفاء الشمس هل فقدتْ بغداد العقل..؟! لتنزع من قلبي الحب وتخطفَ من عيني النور وأنا في الغربة مذهولٌ تفصلني عنها الأميالْ ماذا أصنعُ والحزنُ القاتلُ يربكني..؟ لا أدري والأمواجُ الغضبى تسرق عمري وأنا مكتوف فوق الشاطئ أرقبُ صيحات غرقى وأصابعَ من بين الموج تفتش عن طوق نجاة وأنا لا أملك فوق شواطي الغربة غير دعاء أركضْ، أركضْ فوراءك غولٌ مشحوذُ الناب يفتش عن أي صبي كي ينفثَ في دمه الحقد مع خالص تحيتي لكل المارين والمتفاعلين |
رد: أين تذهب هذا المساء ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أين أذهب هذا المساء ؟
سؤال قد يثير الاستنكار (ابتسامة) وهذا الفيض من الإبداع الفكري والأدبي ينهال فيحيل المساءات عبقا واريجا . رائع ما أدرجته أختي الغالية هيام وأجمل ما فيه بالإضافة إلى ما يثيره من مشاعر إنسانية مؤثرة ، أنه جاء كاستراحة مؤقتة في انتظار مواصلة الحديث عن أمين معلوف وإبداعاته .. وهذا ما سوف ينوع القراءات من شعر ونثر .. شكرا أختي الكريمة ولك من التحايا الأجمل . |
رد: أين تذهب هذا المساء ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
صباحكم نور من الله
صدقت أخي خرجنا قليلاً عن زيارات المساء وإن كانت قراءاتنا للكتب الثقافية هي أيضاً رحلة مسائية وبامتياز وهي وجه للتفاعل محبب عند أهل الثقافة على أي حال.. مساء أمس زرت معرض الكتاب في عمان.. لبيت دعوة لحضور حفل توقيع كتاب الدكتور عبد المحسن السراج الذي ترجمه للعربية عن مؤلف البروفيسور روبرت جيه بعنوان التفكير الابداعي وبحوث الإبداع العالمية - في أحدث النظريات والبحوث والتتقييمات والبرامج، والدكتور عبد المحسن متخصص في الفلسفة فرع تربية خاصة، جامعة عمان العربية، عراقي الأصل، تابع كتب التفكير الابداعي على مدى عشر سنوات ووجد قصور في ترجمة الكتب القيمة بالطريقة السليمة ولذلك عزم البحث عن كتاب مقنع في تأليفه واعدادة ليقوم بمهمة ترجمته بطريقة أدبية جميلة ومحببة لنفس القارئ.. المكان رغم ضيقه فقد عج بالمدعوين وكان طبيعياً أن التقي بزملاء وزميلات كثر والمهم أيضاً أني ابتعت عدداً من الكتب خلال تجوالي في المعرض وحين قراءة كل منها سوف أنقل لكم صورة سريعة عن محتواها لكن أين سأذهب هذا المساء..؟.............. فالبرنامج حافل في الرابعة والنصف سوف أحضر أمسية شعرية مقدسية بالكامل فرسانها شعراء مقدسيون من غرب النهر أذكر منهم رفعت زيتون وأسمى وزوز وكاملة بدارنة ومقدم الأمسية أديب مقدسي سمير جندية في مقر اتحاد الكتاب والأدباء الأردنيين وتأتي الأمسية كمساهمة في دعم الثقافة المقدسية واستمراراً لقدس مدينة الثقافة مدى الحياة بعدها مباشرة سأشد الرحال إلى موقع رابطتي.. رابطة الأدب الاسلامي العالمية حيث ستقدم هناك أمسية في النقد للدكتور عبدالله الخطيب تحت عنوان الحداثيون والنص القرآني.. بعدها مباشرة نجتمع أعضاء الهيئة الإدارية لنتداول شؤون تيسير عمل الرابطة وسأنقل لكم نبذة عن الأمسيتين قدر استطاعتي بإذن الله.. لكن بعد أن يتحفنا أخي رشيد الميموني بما وعدنا به وننتظره أن يهل به علينا بشوق تحياتي ودعواتي لكم بمساء جميل وسعيد |
رد: أين تذهب هذا المساء ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ما شاء الله أختي هيام .. رحلات من هذا النوع تثلج الصدر وسر النفوس ..
لفت انتباهي عبارة هامة جدا في مداخلتك وتتعلق بالقدس كمدينة للثقافة مدى الحياة .. ما أجمل هذا وما أحرانا بالعمل على تكريس هذه الفكرة و تفعيلها سواء في منتدانا أو في محيطنا خاصة لمن يعمل في التدريس .. دمت بكل الخير و المودة . |
رد: أين تذهب هذا المساء ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
رغم ان الصباح بدأ يطل من نافذتي .. الا انني استمتعت بهذه الامسيات الثقافية الرائعة ..
التي تحلق بنا في فضاء رحب مليء بالدهشة والجمال والفن الراقي .. شكرا لكم احبتي واساتذتي رشيد وهيام .. وننتظر امسياتكم الرائعة .. وانتظر عروبتي الغالية لتطمننا عليها وعلى الاوضاع .. |
رد: أين تذهب هذا المساء ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
مساء الخير ،،تصفحت أمسياتكم سريعا لي عودة للقراءة المتأنية
أحضرت معي من رحلتي كتاب Surye سورية مدخل في نشأة الأحزاب في سورية ومرحلة الإستقلال ،،الخ على ذكر الترجمة عرض علي من قبل أديبة ترجمة كتبها للعربية ،اتصلت لها بمُترجمة وتحدثتا مع بعضهن إلا أن الرياح تسير عكس رغباتنا ألقاكم على خير |
رد: أين تذهب هذا المساء ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
نورت المساء بإطلالتك أختي عروبة و نحن في انتظار نبذة عن محتوى الكتاب الذي جلبته معك .
بكل المودة . |
رد: أين تذهب هذا المساء ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
|
رد: أين تذهب هذا المساء ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
صباحكم أعزائي الأعضاء ندى معطر
أهلا بالسكان الدائمون هنا عروبة وشيماء وأخي رشيد حمدلله على سلامة العودة أيتها العروبة وهلا بأخبارك الطيبة وقراءاتك الجديدة عاندني جهازي أمس متصدياً لي الفيروس حائلاً ما بيني وبين العمل عليه، فأعلنت استسلامي راضخة بعد ما يزيد على الساعة رحمة بأعصابي وانصرفت إلى احتفال أبنائي وأنسبائي بي في عيد مولدي فأنسوني جلافة عناد جهازي وأتحفوني بمفاجأتهم ودفقات حبهم فحلقت معهم بلحظات فريدة زادها فرحاً إصرار إحدى صديقاتي العزيزات المحامية والكاتبة مفيدة بسيسو أن تكون معنا وسط أجواءنا الأسرية لتتملى بالدفء الأسري خاصتنا كانت الأمسية النقدية للدكتور عبدالله الخطيب رائعة وأسلوب عرضه جميلاً ووافياً ومتمكناً.. أرغب في نقلها لكم قبل أن تذوي المعلومة عندي.. فانتظروني محاولة وضعي للفراشات أضاعت ما كنت كتبته في السابق.. فعذراً |
رد: أين تذهب هذا المساء ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
الحداثيون وقراءة النص الشرعي
ملخص لمحاضرة الدكتور عبدالله الخطيب.. من إعداد: هيام ضمرة الحداثيون والنص الشرعي.. عنوان المحاضرة التي تصدر بكفؤه لإلقائها أمس السبت 8/9/2012 عن منصة رابطة الأدب الاسلامي العالمية في عرجان الدكتور عبدالله الخطيب المتخصص بالنقد في الجامعة الاسلامية.... أطلق المحاضر منذ بداية المحاضرة جملة من الأسئلة لتكون مفتاحاً للعبور إلى متن الموضوع ولتمنحه تشويقاً وتسهيلاً في آن معاً لكشف الغطاء عن مضمون المحاضرة، وليفكك قدراً من تداخلات العلاقة بين النص الشرعي وآليات الحداثة ومناهجها.. ما هي الحداثة..؟ هل الحداثة تناقض الاسلام كدين وتفكك معتقداته المقدسة..؟ كيف اشتغل الحداثيون العرب وفق مناهج النقد الحديث مع النص الشرعي..؟ بدأ ظهور مناهج النقد في الغرب منذ النصف الثاني للقرن العشرين.. كالبنيوية، والتفكيكية، والأسلوبية، والسيميائية، والنقد الثقافي وغيرها من مناهج ابتكر أيقونتها مفكرون غربيون,, وتماهى مع خطابها النقد العربي، واستجابت دراسات العرب النقدية لهذه الثورة الحديثة، وكانت قصة البداية من عند طه عبدالرحمن وعبدالله العروي (المغرب)، وفي المشرق عند أدونيس (سوريا) ومحمد أركون، ونصر حامد أبو زيد ( مصر) وعبدالله الغذامي (ليبرالياً من الجزيرة) واصطدمت هذه الأيقونات بالثالوث المحرم (الدين- الجنس- السياسة) حيث خصوصية النص الشرعي، وسلطة النص الفقهي المستمد عمقه من سلطة سياسية، كلاهما وضع محاذيراً في النقد العربي ما هي الحداثة..؟ وما الغاية التي جاءت بها الحداثة..؟ وماذا تريد..؟ الحداثة عملية تخلص الانسان من أوهامه، وتحرره من قيوده، وتفسر الكون تفسيراً عقلانياً ذاتياً من خلال قطع الصلة بالماضي والاهتمام بالتجربة الانسانية الآنية.. كما تسعى في المقابل إلى إرساء الثوابت التي تحكم الإنسان وتجربته من ناحية وتحكم الصيرورة الثقافية في تفسير المتغيرات العابرة، وفي ذات الوقت تمنح مشروعية تبريرية عقلانية للتجربة الآنية.. من هنا جاء التقابل الضدي بين الثابت والمتحول لمنحها نظام مستقر في التفسير.. إنما تولدت عند العرب قراءات ألقت الضوء على الموروث، محاولين تقويض نظام اللا عقل ونقد مفعولات اللا معقول، وامتداداته المتجذرة في الناحية الاجتماعية والسياسية والمعرفية، من خلال انجاز قراءة جديدة للنص لهدف التجديد في الفكر الاسلامي، الذي تجمد قرون طويلة وأصبح لزاماً التجديد لمواكبة حركة العلم والعقل معاً حيث الحداثة طالت كل مناحي الحياة ولم تقتصر على النقد الأدبي فقد شملت المناحي الاجتماعية والسياسية والاقتصادية والفكرية وفنون العمارة وغيرها.. إنما الحداثة لغت المحمولات الفكرية والثقافية للعقل الجمعي العربي متجاهلة خصوصية النص المقدس عند المسلمين.. وهنا يكمن الانعتاق عن هذا المشروع الأيدولوجي على صورته الغربية لماذا الحداثة..؟ وجد أن القديم لم يعد متكيفاً مع متطلبات العصر وحاجات الناس الحقيقية، وصار لزاماً تحرير القوانين المضبوطة بقوانين شرعية إلى قوانين وضعية تلائم الحاجة، والتحول من الالتفات الطبيعي بين الرجل والمرأة إلى المساواة في حقوق المواطنة وواجباتها، وتقبل الآخر، وعدم اضطهاد الأقليات، وتثبيت حقوق الانسان، وعدم كراهة ثقافة الآخر، والتسامح الديني، وتقبل الاختلاف، والتحول من ثقافة الحقيقة المطلقة إلى ثقافة الحقيقة النسبية.. وهنا فإن تعطيل الموروث على هذا النحو يلغي مصلحة الجماعة على حساب المصلحة الفردية وهناك بالطبع أسباب جعلت الحداثيين العرب يتجهون لنهج الحداثة الغربية 1- الانبهار بالحضارة الغربية لتقدمها الحضاري وافرادها الحقوق الفردية، والحريات كحرية الاعتقاد والانتقاد وحرية التعبير والتفكير وغيرها 2- الابتعاث للدراسة والنهل العلمي في الدول الأجنبية، والغرْف من العلوم والفكر الغربي، فكان المبتعثون أدوات اختراق للفكر العربي والاسلامي، تتغلغل في الموروث الحضاري الاسلامي دون احداث مؤشرات توجه اصبع الاتهام نحو الغرب، مما يحقق أهداف المستشرقين 3- عملية التصدي للفكر اللاهوتي الغربي القامع، واخضاع التفاسير اللاهوتية جميعها للنقض والبحث والتمحيص، وجد صداه عند الحداثيين العرب فراحوا يقلدونه دون الالتزام بالاعتبارات الضرورية من هم المتعاملين مع النص الشرعي..؟ 1- دعاة التجديد المطلق.. ويدعون إلى القطيعة المعرفية مع التراث العربي والاسلامي والتعامل معه دون تحفظات، وفي هذا إبادة للموروث الحضاري الفكري لأمة الاسلام تحت شعار العصرنة 2- دعاة الانعكاف على القديم.. وهم الذين يقدسون الماضي لمجرد حمله السمات القديمة التي لازمت فترة الأمجاد وأنجبت عظماء الفكر والعلم الاسلامي ومن خلاله عرفت المذاهب الفقهية الاسلامية، وبهذا حكموا على العقل الاسلامي بالتجمد عند تلك الحدود 3- التوسط بين الأصالة والمعرفة والربط بينهما.. وهي حالة الإفادة من التراث المتسلح بالمتانة والأصالة والتفسير المنضبط للنص الشرعي ورفده بعلوم البحث العلمي والتكنولوجيا المعاصرة، من خلال توظيف آلات البحث بحيث تضفي عليه القيمة العالية.. وهو النهج السليم انطلق الحداثيون العرب في نظرتهم للقرآن الكريم على أنه منتج ثقافي قابل لإخضاعه لمختبر سردي يعيد انتاج تفسيره، كونه نزل بواسطة الوحي على مدى عشرين عاماً.. فأعلنوا صراحة عن مشروعهم في قراءة النص القرآني، وحددوا مساقات لذلك بما يعطي مندوحة من الحرية الفكرية غير مرهونة بقداسته مسبقاً.. بحيث يتم الآتي 1- مراجعة أصول الفكر الإسلامي 2- تفكيك تلك النصوص ( القرآن والسنة وتراث الصحابة وأهل الإجماع) واخضاعه لكافة المناهج التحليلية للخطاب من النسق الذي علق بها من الضمير الاسلامي أو الاستشراقي، من خلال وصلها بالحدث التاريخي، والمحيط الجغرافي، والنظام الاجتماعي، والثقافة الذهنية السائدة في ذلك الزمن والظروف البيئية.. وبدت عندهم تلك الرغبة الجامحة لإسقاط أي نظرية علمية على النص القرآني دون مراعاة توافقها أو تعارضها.... فتناول النص القرآني بالدراسة وفق مناهج قراءة النصوص الأدبية يلغي الفوارق بين النص الديني والأدبي، وهذا خطأ فادح يبدو كمثل الخلط بالفوارق بين النص الشعري والنص الاعلامي وعرض المحاضر لنماذج تطبيقية للحداثيين مع النص الشرعي، كمحمد أركون في كتابه( القرآن من التفسير الموروث إلى تحليل الخطاب الديني) وظف فيه المنهج الألسني، وقدم فيه قراءة لسانية لسورتي الفاتحة والكهف.. ونشر عدة دراسات وفق المنهج اللساني والسيميائي والتحليلي للقرآن الكريم ونشرها فيما بعد بكتاب (قراءات في القرآن) 1982 في باريس.. وقد بين الهدف من دراساته لا لابطال التفاسير الموروثة بقدر ابراز الصفات اللسانية اللغوية، وآلات العرض والاستقلال والإقناع والتبليغ والمقاصد المعنوية الخاصة بالخطاب النبوي، لكن سرعان ما توضحت مقاصده الحقيقية في تعمده إظهار ضعف التفسيرات السابقة، كما جمع بالحكم نصوص القرآن والانجيل والتوراه رغم فارق ثبوت كل منها ويستمر أركون في اقناع القارئ بأحقية النظر إلى دراسته بعين المحايد لتفهم نظريته في أسس المنهج اللساني والتفكيكي والسيولوجي ومعرفة قةاعده.. وهنا نتلمس وجود طفرة معرفية في تحليل الخطاب الديني عامة، وهذه الطفرة لا تمس العقيدة في محتواها وممارساتها، وإنما تحيلها إلى مستوى أوسع ومنظومة أكثلر تفتحاً وأشمل إحاطة بما أضافته الحداثة العلمية من نظريات وشروح وتأويلات واكتشافات ووسائل إحقاق الحق والحقيقة ( حتى لا يتعجل المؤمنون ويرفضون القراءات التي اقترحها للقرآن) كونه مبتدئاً وسقطت منه المحددات الاجتماعية والثقافية بسبب عدم اكتشافه بعد تعاليم اللسانيات والسيميائيات والانثروبولجيا والسوسيولوجيا الدينية والثقافية وعلم النفس التاريخي |
رد: أين تذهب هذا المساء ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
استاذة هيام ..
الله يعطيك العافية يارب :) اعداد رائع واستمتعت به جدا .. القرآن الكريم صالح لكل زمان ومكان .. ولكن التفسير ليس صالحا الا لزمان محدد .. كان في ذاك الزمان مقبولا.. ولكن الان مع ثورة التكنلوجيا والمعرفة والانفتاح على العالم والغوص في التاريخ .. لابد من اعادة النظر الى ما يريده الله منا وما يقوله .. خاصة ان القرآن نزل بلسان عربي مبين :) تحياتي لكِ ايتها الرائعة .. وبانتظار امسياتكِ الثقافية :) |
رد: أين تذهب هذا المساء ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أستاذة هيام أحييك وحضورك المفيد ودام نشاطك.
|
رد: أين تذهب هذا المساء ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
مساء الخير أعزائي الأفاضل وعزيزاتي الفضليات
هلا بالشيماء وقراءتك المتفهمة وتفاعلك الحواري.. وكنت أمني النفس أن يكون هناك تفاعلاً مجدياً من الأعضاء في هذا الموضوع بالذات لأهميتة القصوى وارتباطه بالخطاب التجديدي واستفادته من المناهج الحديثة لحداثيي هذا الزمن.. ومن المفترض أن نحمل عقلاً منفتحاً عالي الأفق خلال التعامل مع الجديد دون الانسلاخ من القديم.. فقد أرسى القدامى قاعدة قوية ارتكزت عليها العلوم الحديثة، فالعلم هو عبارة عن بوابات متتابعة تفضي الواحدة منها إلى الأخرى حتى البوابة الأخيرة.. فالمطلع على الثقافة الاسلامية في الأندلس يدرك مدى ما توصل إليه العلماء المسلمين من تقدم علمي متفرد.. وجهل الجهلاء أسكنه مخازن معتمة تطمسها طبقات الغبار فيما الغرب تناوله تناول المجتهد وحوله لقاعدة لعلومه قادته عبر بوابات متتالية حتى وصل إلى ما وصل إليه نحن بالتأكيد لا نرفض التجديد، لكنا من المفترض أن نطوع العلوم الحديثة بحيث تتناسب وثقافتنا الشرعية و بحيث لا نخرج عن الأصول والثوابت من أجل مناهج وضعت لثقافة خاصة وتحت ظروف سياسية وأيدلوجية واجتماعية ومفاهيم سائدة مختلفة فمثلما الغرب أخذ من علومنا القديمة قاعدة لعلمه وبنى عليها المدماك فوق المدماك، فالأحرى بنا أن ننهج منهجه حتى نرفع بنياننا بما يليق شكراً لك أيتها الشيماء.. ودمت |
رد: أين تذهب هذا المساء ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
[align=center][table1="width:95%;background-image:url('http://www.nooreladab.com/vb/mwaextraedit4/backgrounds/131.gif');border:4px double green;"][cell="filter:;"][align=center]
[frame="13 98"] ومن المفترض أن نحمل عقلاً منفتحاً عالي الأفق خلال التعامل مع الجديد دون الانسلاخ من القديم.. [/frame] أوافق رأيك أ.هيام ضمرة تابعي ستجدي مؤيدين لأفكارك ،،ومُنابعين لمساءاتك الثقافية بانتظارك تحيتي [/align][/cell][/table1][/align] |
رد: أين تذهب هذا المساء ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
[frame="1 98"]اطلالة رائعة من انسانة أروع أستاذة نصيرة تختوخ
مداخلتك أسعدتني جداُ وكنت سأرد عليها مساء أمس لولا تفاجئي بالضيوف وانصرافي اليهم شكراً لك كثيراً حضورك ومتابعتك وتوقيعك الفاخر وشكراً للعروبة اختيارها مقولة عنا لتؤطرها كنتيجة للموضوع .. عسى قهوتنا المسائية راقت للجميع تحية ود مصحوبة بالدعاء لكم بالهناء والتوفيق [/frame] |
رد: أين تذهب هذا المساء ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
[align=justify]بعد انشغالي المؤقت بالدخول المدرسي وما يتطلبه من إعداد جئت لأتابع ما أدرجته أختي هيام ..
دراسة قيمة وراقية تفتح الطريق لنقاش واسع ومثري بعيدا عن التعصب و التزمت في الفكر .. ومن المعلوم أن عدة آيات قرآنية تدعو المسلم للتدبر و التفكر في آيات الله .. ووردت أسماء مرادفة للعقل منها : الالباب والنهى .. ومن الأفعال : يتفكرون ويتدبرون ويعقلون .. التجديد مطلوب بشرط عدم المساس بجوهر العقيدة أو نفي الغيبيات عنها . تحية تقدير وإعجاب لك أختي هيام . مع كامل المودة .[/align] |
رد: أين تذهب هذا المساء ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وانا ايضا اوافقكم الرأي .. خاصة ان هناك تساؤلات كثيرة حول كل ما نعتقده من المسلمات ..
وبالاخير نكتشف ان الحقيقة واضحة وبينة لدينا .. ولكننا وضعناها بين كماشة التوراة .. عموما .. فتحت الموضوع هناك عند الاستاذ محمد الصالح الجزائري .. اتمنى فعلا تفاعلا جديا مع هذا الموضوع بعقل واعي متفتح ولكنه ليس منسخا من عقيدتنا وديننا .. http://www.nooreladab.com/vb/showthread.php?t=23707 تحياتي للجميع :) |
رد: أين تذهب هذا المساء ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أين تذهب هذا المساء..؟
عمان تستضيف الكاتب المصري الكبير (يوسف زيدان) على هامش معرض الكتاب المقام حالياً على أرض كلية الرياضة الجامعية في عمان.. يوسف زيدان الروائي المبدع صاحب الروايات المتميزة المتكأة في قصصها على المخطوطات القديمة أخرج روائعه الروائية كمثل ( عزازيل) و( النبطي) وغيرها من الروايات.. إلا أن رواية عزازيل كان لها وقع مختلف وأثارت كثيراً الجدال لدرجة أن جهة ألفت كتاباً في الرد عليها صاحب أسلوب رائع في السرد والتصوير والغور في أعماق شخصياته.. له قدرة كبيرة على استحضار صور القديم المنطوي في أعماق التاريخ.. واللغة في رواية عزازيل تفوقت على لغة الرواية في رواية النبطي.. كما أن ذكاء المؤلف بربطها بالمخطوط يجعل المتلقي يتابعها بشغف ليكتشف الغريب في قصتها حتى تتحول لمادة سرد شيق ظناً منه أنه سيرفع الغطاء اليوم مساء سوف أحضر له أمسية على هامش معرض الكتاب وفي نفس موقع المعرض ليتحدث حول رواياته متلهفة لمحاورته حول كليهما حتى أني سأستغل الوقت القصير قبل وصول ضيفتي من المطار سيكون لكم في جعبتي شيئاً يستحق الحديث حوله.. انتظروني |
رد: أين تذهب هذا المساء ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أنتظرك أختي هيام .. وأغبطك على هذا الجو الراقي الأدبي الذي تحملين نسائمه إلى هنا .
على فكرة : هل للكاتب يوسف زيدان علاقة قرابة بالروائي جورجي زيدان ؟ سأتنظر وفي جعبتي اقتراح |
رد: أين تذهب هذا المساء ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ونحن في شوق لامسيتكِ الثقافية استاذة هيام ..
وايضا ننتظر اقتراح الاستاذ رشيد :) |
رد: أين تذهب هذا المساء ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
مساء النور شيماء ..
أجل ننتظر بكل شغف أمسية هيام الثقافية .. أما اقتراحي فهو بسيط ويخص الجانب التنظيمي فقط .. نظرا لأهمية ما نقرأه هنا ، فكرت في نقل محتوى هذه المواضيع القيمة إلى ملف مستقل جديد ساقترح بعض أسمائه عليكم مع ترك الملف الحالي "أين تذهب هذا المساء؟" فقط لذكر ما نفعله كل مساء مع الإشارة إلى النشاط الثقافي أو الكتب التي قرأناها أو المحاضرات وإدراج رابطها وبالتالي مناقشتها أو التعليق عليها في ركن "جمهورية الأدباء العرب" الأسماء التي اقترحها : مائدة نور الأدبية مكتبة نور الأدب اقرأ وفكر معي تبقى هذه فقط اقتراحات ولكم واسع النظر (ابتسامة) مودتي . |
رد: أين تذهب هذا المساء ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
[frame="9 95"]
بكل شفافية أ.رشيد وصدق الملفات كثيرة في نور الأدب ،وتفعيل ملف جديد سيجلب عددا من القراء كما كل ملف أول نشأته ثم ما يلبث أن يركن بانتظار زائر أما أين تذهب هذا المساء فلك الأمسيات الخيالية والثقافية والإجتماعية وحتى الخاصة ملف عام وشامل لمن أراد أن يرافقنا لا مجال محدد فيه هو مجرد رأي ولكم ما ترونه مناسبا تحيتي [/frame] |
رد: أين تذهب هذا المساء ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
فكرة جيدة ورأي صائب ..
شكرا لتجاوبك عروبة وطابت أمسيتك بكل خير . مودتي . |
رد: أين تذهب هذا المساء ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لا اخفيكم ... كنت في صدد الاقتراح على الاستاذة هيام ان تستقل بأمسياتها الثقافية الدسمة في مكان اخر ..
ولكني فكرت مثل عزيزتي الاستاذة عروبة .. بان الموضوع سيندثر مع مرور الزمن .. ولكن العنوان الذي وضعه الاستاذ رشيد .. (اقرأ وفكر معي) شجعني ان اطلب من الاستاذة هيام ان تستقل بامسياتها .. ولكن لا تنسى هذا الركن المسائي الحميم . تضع مقترحها هنا .. مثلا انها تكتب عن امسية شعرية شاركت بها .. وتكتب تفاصيله هناك في الموضوع المستقل .. ليكون ذاك الركن مخصص لنقاش ثقافي فكري حر .. وهذا الركن يكون مفتوحا لجميع مجالات الحياة من ثقافة و علم واجتماع واقتصاد وسياسة .... وكل شيء .. ما رأيكم ؟. |
رد: أين تذهب هذا المساء ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ولكن العنوان الذي وضعه الاستاذ رشيد .. (اقرأ وفكر معي) شجعني ان اطلب من الاستاذة هيام ان تستقل بامسياتها .. ولكن لا تنسى هذا الركن المسائي الحميم .
تضع مقترحها هنا .. مثلا انها تكتب عن امسية شعرية شاركت بها .. وتكتب تفاصيله هناك في الموضوع المستقل .. ليكون ذاك الركن مخصص لنقاش ثقافي فكري حر .. وهذا الركن يكون مفتوحا لجميع مجالات الحياة من ثقافة و علم واجتماع واقتصاد وسياسة .... وكل شيء .. أؤيد هذا المقترح بشدة لأن تفاصيل المحاضرات تحتاج لمقدرة على تكثيف المعلومة وسهولة شرحها وبيانها وبالتالي يكون الموضوع في أغلب الأحيان قابل لفتح الحوار والنقاش والإدلاء بدلو المداخلات وبين يدي الآن عدد من المحاضرات والأمسيات منها المثير وفيه التجديد ويستحق العرض لكن هل فتح الصفحة لتثبيتها يحتاج اعداد من مشرف في الموقع أم مجرد وضع موضوع جديد أرجو اعلامي بذلك لعدم خبرتي في هذا |
رد: أين تذهب هذا المساء ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
[frame="2 95"]
أطرح وجهة نظري ،،ولكم الإختيار الذي ترونه مناسب بإمكان الإستاذ رشيد الميموني ،فتح الملف وتثبيته ،وبإمكان الإدارة اختيار أ.هيام ضمرة المشرفة عليه نتمنى النجاح للملف والإنتباه بعدم الوقوع بالركود كما كل ملف ، أين تذهب هذا المساء بداية الإقبال كان عليه كبير ثم اختصر على أربعة أو خمسة أعضاء ،وكذا بتاغم الارواح وغيرهم بانتظار الموافقة تحيتي وتقديري [/frame] |
رد: أين تذهب هذا المساء ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
نهار جميل إخوتي وأخواتي
غبت عنكم انتظاراً لما يستقر عليه الجميع من رأي والمواضيع تنتظر قراراً لأبدأ بنشرها أين أذهب هذا المساء..؟ فالنداء يأخذني مساء اليوم لتلبية دعوة تلقيتها على عنواني البريدي من نادي الفيحاء الثقافي لمحاورة السياسي الخبير والمحنك معالي الدكتور ممدوح العبادي حول الحراك الشعبي ووسائل الاصلاح وممدوح العبادي رجل سياسة محنك شغل مناصب عدة بين أمين لعمان العاصمة ووزير بلديات ونائب شعب تحت قبة البرلمان الأردني يحبه ويثق به جمهور عريض من الناس لاثباته نزاهته واخلاصه على مدى المناصب التي شغلها أما أمسية أمس التي حفلت بها قاعة المكتبة الوطنية فقد عقدتها مؤسسة عرار للشعر والثقافة العربي وإذاعة وتلفزين عرار للشعر والثقافة والأدب العربية ويترأس مجلس إدارة مؤسسة عرار للشعر والثقافة والأدب العربية الشريف الشاعر البهي الطلعة مشاري العبدلي بمناسبة دخول المؤسسة عامها السادس والحفل يعقد تحت رعاية وزير الثقافة الأردنية معالي الدكتور صلاح جرار وبحضور ثلة من الأشراف والشيوخ تناوب على القاء الكلمات.. كلمة معالي وزير الثقافة التي ناب عنه فيها عطوفة السيد محمد يونس العبادي مدير دائرة المكتبة الوطنية وسيادة الشريف الشاعر مشاري العبدلي رئيس مجلس إدارة مؤسسة عرار للشعر والثقافة والأدب العربية- وألقى بعد الكلمة قصيدة تحت الحاح الحضور فعطوفة الأستاذ أحمد الحراسيس مدير بيت الشعر الأردني فالأستاذ موسى الشيخاني الرئيس التنفيذي ونائب رئيس مجلس الادارة والهيئة الاستشارية العليا لمؤسسو عرار فالشيخ منصور السبيعي ضيف الشرف موثق موسوعة قبائل سبيع- السعودية فالاعلامي محمود الدبعي عضو مجلس إدارة مؤسسة عرار فالاعلامي ابراهيم الحنيطي رئيس تحرير وكالة أنباء عرار البوابة الثقافية العربية الساعة الأولى خصصت لشعراء النبطي أدارتها الشاعرة فايزة النعيمي.. واعتلى منبر الشعر إثنا عشرة من شعراء الشعر العامي النبطي حيث قرأ كل منهم قصيدة واحدة منهم: الشاعرة فايزة النعيمي نائب الرئيس التنفيذي لمؤسسة عرار - فليح الجبور الصخري- الشاعر الكويتي عبيد عجلان رئيس تحرير عرار لشؤون الكويت وناب عنه الشاعر ناجي الصقار- مهند العظمات- ابراهيم الحنيطي- شوكت البطوش- تيسير الحويطات- محمد فياض الدماني- فارس الجحاوشة- عبدالله السرحان- حليمة العبادي- عبد الهادي بحيح الحويطي 45 دقيقة خصصت للشعر العربي الفصيح الموزون وهو الشعر الأدبي العربي الحقيقي.. أدار هذه الفقرة الجميلة والمنعشة الشاعر الجهبذ سعيد يعقوب صاحب الأداء الراقي الذي أنعش الحضور تقديماً وتعليقاً وشعراً وتفاعل مع هذه الفقرة جمهور الحضور الذي تألف في غالبه من الأدباء والشعراء والمثقفين والمهتمين لوحظ خروج شعراء النبط بعد انتهاء فقرتهم مما استهجنه الحضور ومقدم الأمسية على السواء فمن غير اللائق أن يقاطعوا الشعر الحقيقي وشعراء الشعر الحقيقي الذين حضروا فقرتهم واستمعوا لهم بكل كياسة وصفقوا لأدائهم بكل تفاعل وذوق اعتلى منبر الشعر فرسان الشعر المميزين في قصائدهم وأدائهم منهم: الشاعر الفلسطيني الكبير ابن مدينة نابلس التاريخية وعضو مجلس إدارة مؤسسة عرار عبد الرحيم محمود الذي قدم قصيدة في الأردن والهاشميون وعرار تفاعل معها الجمهور وقاطعوه بالتصفيق مرات عدة لجمال الصورة وبلاغة التعبير وجمال الأداء- أعقبه الشاعر الكبير خالد فوزي عبده بقراءة قصيدة عصماء فارعة الطول جميلةالصور قوية المعاني انتزعت تصفيق الحضور بحرارة- فالشاعر محمد الخالدي نائب مدير مؤسسة عرار لشؤون الشعر الفصيح- فالشاعر أحمد الصويري- ثم الشاعرة عائشة حطاب عضو الهيئة الاستشارية العليا لمؤسسة عرار- فالشاعرة ايمان مصاروة من فلسطين-- وكان مسك الختام الذي ألهب القاعة بالتصفيق لفخامة شعرة وجزالة حرفه الشاعر الرائع الكبير سعيد يعقوب، فلج المكان بصوته الجهور وأداءه العالي وحرفه المتقن وزناً وبناءاً وشدوه الفخم، فانتزع عن الحضور ملل الاطالة في وقت الحفل الشعري وحشد المشاركين، حتى أن الجمهور راح يلح بالمزيد إلا أن وقت الانتهاء أزف وحانت لحظة التقاط الصور التذكارية مع الشعراء والشريف مشاري والمديرين في مؤسسة عرار ختم الحفل بالضيافة التي اقتصرت على المشروبات الباردة والحارة والحلويات وتبادل الحضور خلاله الحوار حول الأمسية والاجادة التي ظهر بها عدد من الشعراء في شعرهم وأسلوب قراءتهم، كما تبادلوا عبارات التعارف فيما بينهم وتم الاتفاق معي على إدارة أمسية شعرية يكون فارساها الشاعر الرائع سعيد يعقوب والشاعر الكبير عبدالرحيم محمود من فلسطين سيحدد وقتها في شهر عشرة القادم من قبل مدير المكتبة الوطنية محمد يونس العبادي.. واتفق على ترشيحي لدور التقديم كل من الشاعرين ومدير المكتبة الوطنية مع دعواتكم دوماً |
رد: أين تذهب هذا المساء ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أمسية شعرية
يوم الجمعة الماضي أقيمت أمسية شعرية في ديوان الكرك أقامتها هناك دارة المشرق للثقافة والفنون.. جمعت الأمسية كوكبة جميلة من الشعراء على رأسهم الشاعر العراقي الضيف والاعلامي في فضائية الرافدين محمد نصيف، والشاعرة هدى الرواشدة ابنة كرك الأصالة التي فاجأت الحضور بجمال حرفها وتعرف إليها لمرته الأولى، والشاعرة الكركية في الشعر الشعبي نرجس القطاونة التي أصبحت علماً متميزاً بالشعر الشعبي، والشاعرة حكمت العزة بقصيدة رائعة تعرفها الحضور للمرة الأولى كشاعرة بعد أن عرفها قاصة- كما قرأ الشاعر خالد فوزي عبدة قصيدة ترحيبية بالشاعر محمد نصيف الذي ترك الأردن حديثاً منتقلاً إلى القاهرة ليعمل في المكتب الرئيس لمحطة الرافدين، وجمعت بين الشاعرين صداقة طيبة خلال اقامة الشاعر محمد نصيف في عمان فكانت القصيدة بمثابة هدية صداقة بين الشاعرين قدم الأمسية الشاعر والمترجم نزار السرطاوي حيث تألق في تقديمه للأمسية حتى نافس الشعراء رئيسة الدارة زهرية الصعوب قدمت كلمة افتتاح للأمسية مرحبة بالحضور وضيوف الأمسية بقراءة مكينة وعبارات جميلة كان الحضور متفاعلاً بشدة لتميز الشعراء وجمال ما ألقوا من قصائد وانتهت الأمسية بالصور التذكارية والضيافة |
رد: أين تذهب هذا المساء ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
مرور سريع قبل أن أذهب للعمل .. وأمني نفسي بمساء حافل أقرأ بكل تمعن ما أدرجته أختي هيام ثم أخصص وقتا لمتابعة مباراة في الكرة (ابتسامة)..
بالنسبة للمقترح الخاص بالملف الجديد أعتقد أن الجميع (على الأقل ثلاثتنا) موافق على إحداثه .. سوف يكون ملف "أين تذهب هذا المساء؟" عبارة عن متنفس لنبوح فيه عما سنفعله في مساءاتنا بينما ندرج في الملف الآخر كل التفاصيل عن النشاطات الثقافية التي نحضرها أو الكتب التي نقرأها .. وأنا موافق على أن تكون هيام مشرفة إذا لم تر في ذلك مانعا .. أو يكون الاشراف جماعيا . أقترح أن يكون هذا الملف في "جمهورية أدباء العرب " .. فمارايكم ؟ بكل المحبة و التقدير . |
رد: أين تذهب هذا المساء ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
[align=center][table1="width:95%;background-image:url('http://www.nooreladab.com/vb/mwaextraedit4/backgrounds/61.gif');border:4px groove red;"][cell="filter:;"][align=center]
سيعز على أُمسياتي ابتعاد أ.هيام ضمرة عنها وسأحزن ،،هي الحياة لقاء فوداع ،مهما طال اللقاء سنلتقي بأُمسيات بهذا المنتدى ،،وسنلتقي بأسماء ،وسنفتقد أسماء لا بأس إذا كان لمنفعة المنتدى ،،والرقي به .. أما نحن ،عزيزتي شيماء البلوشي ،فلنا مركبتنا التي سنرمي من خلالها حُزننا وقلقنا ،،وسنطوف الآفاق ،ونلحق بقوس قزح ،ونزور زُحل لك أُمسية ولي أُمسية ،،أما عن فاطمة البشر وآمال حسين ،وأسماء بوستة ووووو ننتظرهم لا بأس بانتظار الرد أ،هيام ضمرة تحيتي ومحبتي ووفائي [/align][/cell][/table1][/align] |
رد: أين تذهب هذا المساء ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
الرائع رشيد الميموني
أوافق تماماً على مقترحك.. وليكن الاشراف من ثلاثتنا مع الترحيب بمشاركة من الاعضاء الراغبين باتحاف الصفحة بقراءات كتب أو شرح لموضوع أمسية ولعزيزتي عروبة أطمئنها أن صفحتها ستظل مزارنا لتسجيل الأنشطة الثقافية التي نكون على وشك حضورها أو في أعقاب حضورها ولكل أميرات الصفحة هنا كل تقدير وسلام |
رد: أين تذهب هذا المساء ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
شكرا لك هيام على تفاعلك وتجاوبك وسنبدأ قريبا بتفعيل الملف الجديد إن شاء الله ..
ولكن لا أدري لم اعتبرت أختي عروبة أن ملف "أين تذهب هذا المساء؟" وكأنه انتهى ؟ (ابتسامة)..بالعكس سيظل محجا لكل من سيتحدث عن أمسياته أين وكيف يقضيها .. وفي هذا فرصة لنتقابل و نعبر عن يجيش في خواطرنا من أفكار وما يعتلج في صدورنا من أحاسيس .. فاطمئني عروبة إلى أن هيام وشيماء وأنا وكل الأحبة سوف يتابعون البوح عن أمسياتهم بكل عفوية .. دمتم بكل المحبة .. |
رد: أين تذهب هذا المساء ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
بانتظار الملف الجديد على بركة الله ،،مع تمنياتي بالتوفيق لرواده
تحيتي |
رد: أين تذهب هذا المساء ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ومساؤكم جميل ايها الاحبة :)
نعم عزيزتي استاذة عروبة سنظل هنا ولن نبرح مساءاتنا .. هذا المساء افكر ان ابدأ بقراءة كتاب ارسله لي مشكورا الاستاذ سعدي الزيدي من العراق الحبيبة .. بعنوان " السرد الافتراضي في قصة يوسف" وهي دراسة نصية تحليلية .. وقد طلب مني ان ابدي رأيي في الكتاب .. وإن شاء الله اوفق في ذلك :) وبانتظار الملف للتمتع بقراءة رائعة للاستاذة هيام للامسيات الثقافية :) |
رد: أين تذهب هذا المساء ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
مساء النور والمحبة .
سوف أقضي بعض الوقت من مسائي في تأمل المدينة وهي تغفو شيئا فشيئا .. تخفت حركتها وأسمع أنفاسها رتيبة .. الأنوار تتلألأ من أقصاها لأقصاها .. الجبلان من الشمال و الجنوب يحضنانها وكأنهما حارسان لها . الجو ساخن ويغري بالخروج إلى الشرفات أو التجوال عبر شوارع المدينة .. سأذهب لجمهورية أدباء العرب كي أسجل ميلاد الملف الجديد .. |
رد: أين تذهب هذا المساء ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
جميل ان تراقب مدينتك وهي تغفو .. او مع بداية صباح مشرق ..
كنت امارس تلك الطقوس عندما كنت اطل من نافذتي الكبيرة في غرفتي على شارعي الجميل .. الذي لعبت فيه وكبرت وتغيرت ملامح الشارع والحي .. وبعض الناس ايضا .. عموما .. وضعت الكتاب بجانبي ليلة البارحة لاقرأه او على الاقل اتصفحه .. ولكني وضعته بجانب رأسي ونمت ....................... (لا تعليق) :)) وعندما اصبحت .. اخذت الكتاب بين يدي وقلت له .. اقرأك في الحلم مثلا ؟ ههههههه |
رد: أين تذهب هذا المساء ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
بقيتَ والليلُ ولى وانجلى الفلقُ= هي البشائرُ من كفيكَ تندفقُ هما النعاس والتعب يا عزيزتي تكالبا عليك فاختطفاك في سرعة البرق من الصعب الجمع بين القراءة وحاجة الجسم للراحة والنوم لكن الفرص سوف تأتيك تباعاً بإذن الله وسوف تتحفينا بالخميرة انتظر ضيوفاً على وشك الوصول وأتوقع قضاء وقت طيب بينهم هذا المساء احترت ماذا أعد لضيوفي من الضيافة والوقت ضيق فإذا ابنتي تفاجئني بأحضارها بعض المكسرات والحلويات انحلت المشكلة التي ليست بمشكلة فهناك ما يسد دوماً ما رأيكم أن تشاركونا السهرة فقد تتداخل فيها بعض الثقافة والزجليات تحياتي للجميع وتمنياتي بقضاء أوقات سعيدة هذا المساء |
| الساعة الآن 40 : 03 PM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.
Tranz By Almuhajir *:*:* تطوير ضيف المهاجر
الآراء المنشورة لا تعبر بالضرورة عن رأي الإدارة وتمثل رأي كاتبها فقط
جميع حقوق النشر والتوزيع محفوظة لمؤسسة نور الأدب والأديبة هدى نورالدين الخطيب © ®
لا يجوز نشر أو نسخ أي من المواد الواردة في الموقع دون إذن من الأديبة هدى الخطيب
مؤسسة نور الأدب مؤسسة دولية غير ربحية مرخصة وفقاً لقوانين المؤسسات الدولية غير الربحية