|
رد: ديوان الشاعر الإسلامي , الشيخ محمد خير الدين إسبير ( الحقائق الجلية في قلائد الهم
الفصل الأول - الله وظهور الإسلام
[frame="10 90"] محمّد خير الدّين إسبير.ديوان الحقائق الجليّة:الفصلُ الأوّل ـ اللهُ وظهورُ الإسلام تَوحيدُ المالِكِ المُطْلَق ، وتَسبيحُ الخالِقِ القَدير 1 اللهُ خالـِقُ كُلِّ شـئٍ إذْ لَـهُ _ في كـُلِّ خَلْـقٍ آيـةٌ غَـرّاءُ (1) هوَ واحِدٌ صَمَـدٌ لَطيفٌ قـادِرٌ _ مِنْ جُـودِهِ فـي العالَـم، الآلاءُ ولـَهُ يُسَبِّحُ كلُّ شئٍ فِطْرةً _ والكائناتُ بِـهِ لهـا استِهْـداءُ والمُلْكُ والمَلَكوتُ مِلْكُ يَمينِـهِ_والكُلُّ طُـرّاً (2)سُجَّـدٌ وثَنـاءُ وسِعَتْ قلوبَ المؤمنينَ صِفاتـُهُ_ وبِـهِ قُلـوبُ المؤمنينَ صَفـاءُ خَضَعَتْ لِهَيْبَتِهِ وعِـزِّ جلالِـهِ _ طَوْعاً لـَهُ ، الأُمَراءُ والعُظَمـاءُ فهوَالحقيقةُ،والخَيالُ هوَالسِّوَى(3)وسِوَى المُهَيْمِنِ باطلٌ وعَفاءُ(4) ــــــــــ (1) الغرّاء مؤنّث الأغَرّ : الحَسَنْ . (2) طُرّاً:جميعا ً.(3) السِّوى : الغير . (4) عفاء : هلاك . |
رد: ديوان الشاعر الإسلامي , الشيخ محمد خير الدين إسبير ( الحقائق الجلية في قلائد الهم
الفصل الأول - الله وظهور الإسلام
[frame="10 90"] تَنزيهُ الذّاتِ العَليّة ، والتَّفَكُّرُ في الصِّفاتِ 2 مَلِكُ المُلوكِ سَما،علَى العَرْشِ اسْتَوَى أحَـدٌ بِذاتِــــــــــــــــــــهِ ، مالَـهُ أبنــاءُ * ولَـهُ مَلائكَـةُ السّمـاواتِ العُلَـــــــــــــى جُنْـدٌ يَحــــــارُ بِكُنْهِهـا العُقَــــــــــلاءُ * وحِجابـُهُ أنـوارُ مَظْهَـرِ ذاتِــــــــــــــهِ شَمْسُ التَّصَـوّرِ ظُلْمَةٌ سَــــــــــــوداءُ * وهـوَ الغَنـيُّ بِذاتـِهِ عـن غَيْــــــــــــرهِ والكائنـاتُ بأسْـرِها فُقَــــــــــــــــــراءُ * وعَنِ الشَّبيـهِ فقـدْ تَنَـزّهَ وصْفـــــــــــُهُ وخَواطِـرُ الجُهَـلاءِ فيهِ هُــــــــــــراءُ * أطْلـِقْ جَوادَ الفِكْـرِ يَرجِعْ خائبـــــــــاً حتّى وإنْ فُرسانُـهُ العُلَمـــــــــــــــاءُ * فَكّـرْ بِحُسْـنِ صِفاتِـهِ وكَمالِــــــــــــهِ قَـدِّسْ ونَـزِّهْ فالبَديلُ شَقــــــــــــــــاءُ * فَكِّـرْ بمـا خَلَـقَ الإلـهُ عَوالِمــــــــــــاً إنَّ التَّفَكُّـرَ جَنّــةٌ ورِضــــــــــــــــاءُ * وتَفَكُّـري هـوَ للرَّشـادِ مَنــــــــــــارَةٌ وتَحَيُّـري هوَ لِلهُـدَى أضـــــــــــواءُ **** |
رد: ديوان الشاعر الإسلامي , الشيخ محمد خير الدين إسبير ( الحقائق الجلية في قلائد الهم
الفصل الأول - الله وظهور الإسلام
[frame="10 85"] مَظاهِــــــرُ رحْمتِــــــهِ وبَدائـــعُ صُنْعِــه 3 وتأمَّلَـنْ آثـارَ رَحْمَتِــــــــــهِ الّـتي هـيَ للعَوالِـمِ نِعْمَـةٌ ووِقــــــــــــــــاءُ * فالأرْضُ باهِـرَةُ النُّهَـى بِعَجائبٍ والشَّمْسُ والأفـلاكُ والزَّرقــــاءُ * هُنَّ البَدائـعُ مِنْ صِناعَـةِ خالِـــــقٍ وعَظيمُها سِـرُّ الحيـاةِ ؛ المـــــاءُ * وكَذا فُصولٌ في اخْتِلافِ خَواًصِّهـا للكائنـاتِ تَطَـوُّرٌ ونَمـــــــــــــــاءُ * يَبْدوْ رَبيعٌ ثُمَّ صَيْـفٌ خَلْفَــــــــهُ يأتي خَريـفٌ، بَعْدَ ذاكَ شِتـــــــــاءُ * في كُلِّ ظاهِـرَةٍ خَصائصُ حِكْمَـــةٍ يَختارُها الخلاّقُ كَيْفَ يَشــــــــاءُ [/frame] ********* |
رد: ديوان الشاعر الإسلامي , الشيخ محمد خير الدين إسبير ( الحقائق الجلية في قلائد الهم
الفصل الأول - الله وظهور الإسلام [frame="10 80"] الجُحـــــودُ والإلحـــــــاد 4 [/size] بِتَكاثُفِ الإلحاد ِ في جَـوِّ الـوَرَى عَبَسَ الزّمانُ وحَلَّـتِ البَلْــــــواءُ * فالمُلْحِدونَ الجاحِـدونَ بِخـــالِقٍ هُمْ أغبيـاءُ ، بِظَنِّهِمْ نُبَهــــــاء ُ! * صُمٌّ وبُكْمٌ ، في المُنَـزَّلِ نَعْتُهُـــم عُمْيٌ ، تَلَبَّدَ في الفـؤادِ غِشــــــاءُ * فعُيونُهُمْ يَقْظَى لِدنياهُـمْ وعَـــنْ دارِ الخُلودِ عيونُهُـمْ عَمْيــــــاءُ * لكنْ فما الأبصارُ تَعْمَى وحدَهـــا فَعَمَى القُلوبِ هوَ العَمَى والـــدّاءُ * خَسِروا الحقيقةَ،أمْعَنوا في جَهْلِهِم ومَصيرُ جَهْلِ الخاسِرينَ عَفـاءُ **** [/frame] |
رد: ديوان الشاعر الإسلامي , الشيخ محمد خير الدين إسبير ( الحقائق الجلية في قلائد الهم
الفصل الأول - الله وظهور الإسلام
[frame="10 90"] الطّبيعيّون والطّبيعة 5 رامَ الطّبيعيّونَ صَدَّ سَنا الهُــــدى [/frame]ومِنَ المُحالِ يَصُدُّهُ الأعـــــــداءُ * عَلِموا مِنَ الدّنيا، وربِّكَ، ظاهــــِراً غَفِلوا عَنِ الأُخْرَى وهُمْ خُيَـــــلاءُ * مَهْما تَرَى بَرَعوا فما بَلَغـوا مِنَ الـ مِعشــارِ ممّا تَحتـوي الأجــــــواءُ * نُكِبوا بِعِلْمٍ فيـهِ تَدْميـرُ المَــــــــلا أفَهَلْ بِهذا يَزْدَهي العُلَمــــــــاء ُ!؟ * أضْرارُهُمْ طَمَسَتْ مَعالِمَ َنفْعِهِــمْ لايَخْدَعَنّـَـــكَ مِنْهُمُ الإغــــــــراءُ * غاصوا بِحاراً ثُمَّ طاروا في الفَضا وتَبَجَّحوا عِلْماً وهُمْ جُهَــــــــــلاءُ * زَعَموا بأنَّ الكَوْنَ فِعْـلُ طَبيعــَةٍ وبأنّهـا في بَدْئهـا أجْــــــــــــزاءُ! * فَتَكَونَتْ مِنْ غَيْرِ قُـــــدْرَةِ خالِقٍ أيْ صُدْفَــــــةً! وتَشَدَّقوا ماشاءوا * إنَّ الطَّبيعَةَ مِنْ مَظاهِر ِسِرِّ (كُنْ) إذْ بالمَشيئةِ تَنْشـأُ الأشيـــــــــــاءُ * فَلِكُـلِّ فِعْـلٍ فاعِـــــــلٌ ومُدَبــــــــرٌ فافْهَمْ وفَكِّرْ فالذَّكاءُ ذُكـــــــــــاءُ * طَبَعَ الإلــهُ على قُلـوبِ الكافِريـ…. نَ لأنّهُــم مَوتَــى وهُـمْ أحيـــــــاءُ **** |
رد: ديوان الشاعر الإسلامي , الشيخ محمد خير الدين إسبير ( الحقائق الجلية في قلائد الهم
الفصل الأول - الله وظهور الإسلام [frame="10 85"] مَظاهِرُ البارِئِ القَديمِ الأزَل ، وحوادِثُ الحقِّ الحكيمِ الأبَديّ 6 تِلْكَ المَظاهِرُ أُحْدِثَتْ مِنْ مُبْــدِعٍ = فالمُحْدِثُ الباري لَهُ الإنشـاءُ سَبْعٌ علَى سَبْعٍ لقَدْ خُلِقَتْ ومـا = مَسَّ الإلـهَ بِخَلْقِهـاإعيـاءُ هيَ قُدرَةٌ، صُوَرُ التَّصَوُّرِ دونَهــا = لمْ يَشترِكْ في صُنْعِها شُرَكـاءُ مااخْتَلَّتِ الأفلاكُ في دَوَرانِهــا = أبَداً، ومااختَلَتْ بِها العليـاءُ للعالَــمِ العُلْــوِيِّ والسُّفْلــيِّ أنظِمَــــــــــــةٌ يَحـارُ بِصُنْعِهـا العُقَــلاءُ قمَرٌ وشَمْسٌ يَسْبَحانِ وأنْجُــمٌ = تَزْهـوْ وشُهْبٌ بينها أنـواءُ فاطْرَحُ مَزاعِمَ مَنْ تَجَهَّلَ عِلْمُــهُ = واسْجُدْ لِمَنْ بِهِ آمَنَ العُلَماءُ [/frame] |
رد: ديوان الشاعر الإسلامي , الشيخ محمد خير الدين إسبير ( الحقائق الجلية في قلائد الهم
الفصلُ الأوّل ـ اللهُ وظهورُ الإسلام
[frame="10 90"] ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــ آلاءُ المُنعِــمِ تَعالَــــى ، والحَمْدُ والصَّبْرُ والشُّكْر 7 نِعـَمٌ ولَيْسَ لِعَـدِّها حَصْرٌ ولا = لِصًنوفِها عَدَدٌ ولا إحصـاءُ نِعَـمٌ بها حَفَّ الإلـهُ عِبـادَهُ = وبِفَضْلِها يَتَحَدَّثُ الفُضَـلاءُ تَبْدُوْ إلى الأبصارِ بَهْجةُ حُسْنِهـا = وذَوو البَصائرِ سُجَّدٌ وثَنـاءُ نِعَـمٌ ، عليها الحقُّ جَلَّ ثنـاؤهُ = أثْنَى،فليْسَ لِقَدْرِها استِقصاءُ حَمْدُ الإلهِ علَى الخليقةِ واجِـبٌ = والحَمْدَ يَعلَمُ فَضْلَهُ الكُرَماءُ بَلَغَ الخَـواصُّ بِهِ أجَـلَّ مَراتِبٍ = وحياتُهُمْ أبَداً بـِهِ زَهْـراءُ والصَّبْرُ مفتاحُ الأماني والرّجــا = والشُّكْرُ مَرْقَى المَرْءِ والإثْراءُ فالصَّـدْرُ مِنّي سُطِّرَتْ صفَحاتُـهُ = حَمْداً وقَلبي للثَّناءِ وِعـاءُ [/frame] [frame="10 85"] فِطرَةُ المَولود 8 وبِفِطْرَةِ المولودِ مَحْضُ عقيــدَةٍ = والصَّدْرُ فيهِ صَفْحَةٌ بَيضـاءُ فَلَهُ مِنَ الأبَوَيْنِ غَرْسُ سَعــادَةٍ = أو في الشَّقاوةِ حَسْرَةٌ وبَـلاءُ ولَهُ رُقِيٌّ في الحياةِ وفي الهُــدَى = أو في الحَضيضِ ضَلالَةٌ وعَناءُ فَعَليهِمـا أنْ يَنْقُشــا بِفـؤادِهِ = خَيْرَ المبادِئِ فالرِّضاءُ جَـزاءُ إنْ أهْمَـلاهُ فيالَهَولِ حسابِهِـمْ = بِسؤالِهِمْ ، فالوالِدونَ رُعاءُ(1)[/frame] _________________ [frame="10 85"] ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــ الإيمانُ وا لإسلام 9 إيمانُنـا رُكْنُ الأمانِ مِنَ الـرّدى = إسلامُنا هوَ للسّـلامِ بِنـاءُ ومَنازِلُ الدّارَيـْنِ تُرْفَـعُ فيهمـا = وسِواهُما وَهْمُ الدُّنا، وفَنـاءُ فاصْعَدْ أخا الّلُبِّ الزَّكِيِّ إلى العَلا = بِهما، ففيكَ الهِمَّةُ الشّمـاءُ نُلْ مِنْ ثِمارِهِما بِفِعـْلٍ خالِـصٍ = فالقَوْلُ دونَ الفِعْلِ مِنْكَ رياءُ وإذا انتَمَيْـتَ إليهِمـا فتَخَلَّقَـنْ = أو فانتِماؤكَ مَظْهَرٌ وغُثاءُ (2) آمِنْ بِمُنشِئـكَ الجَليلِ ورُسْلِـهِ = واحذَر تَصُدُّكَ عنهُمُ الأهواءُ ففضائلُ الإسلامِ شَمْسٌ أشرَقَـتْ = وحَضارةُ الدّنيا بها فَيْحـاءُ ــــــــــــــ (1) رُعاء: جَمْعُ راع . (2) غُثاء: زبَدْ[/frame] [frame="10 85"] عَهْدُ الجاهليّة 10 والجاهليّةُ في غياهِبِ مُنكَـــرٍ = تَطْغَى وعَنْ سُبُلِ التُّقَى عَمْياءُ وعبادَةُ الأوثـانِ رأسُ أثامِهِـمْ = والخَمْرُ ثمَّ القَتْلُ والبَغضـاءُ والشَّـرُّ قادَهُـمُ لِوأدِ بناتِهِـمْ = حِرْصاً على عِرْضٍ لهُ أُمَنـاءُ! لكنَّ فاسِدَهُـمْ يَخـونُ خَليلَـهُ = غَدْرا ً، وفي أعراضِـهِ زنّـاءُ ظُلُماتُ جَهْلٍ مُدْلَهِـمٍّ لَمْ تَـزَلْ = حتَّى بدا بَيْنَ الظّلامِ ضيـاءُ[/frame] |
رد: ديوان الشاعر الإسلامي , الشيخ محمد خير الدين إسبير ( الحقائق الجلية في قلائد الهم
محمّد خير الدّين إسبير.ديوان الحقائق الجليّة:الفصلُ الأوّل ـ اللهُ وظهورُ الإسلام
[frame="10 85"] عَهْدُ محمّدٍ صلّى الله عليه وسَلَّم 11 وُلِدَ الحبيبُ فَضاءَتِ الأرجــاءُ ..... وتَقاطَـرَتْ بِظُهـورِهِ الآلاءُ ماذا أقولُ بِمَدْحِ بَدْرٍ لَـمْ تَلِـدْ ..... مِنْ عَهْـدِ آدَمَ مِثْلَهُ حَـوّاءُ مـاذا أقـولُ بِوصْفِـهِ وصِفاتِهِ ..... هيَ في سَماءِ العالَمِيْنَ بَهـاءُ حُسْـنٌ وإحسـانٌ قدِ ازْدَهَرا بِهِ ..... خُلُـقٌ وخَلْـقُ ، طَلْعَةٌ غَـرّاءُ صِدْقٌ وإخلاصٌ وجـأشٌ ثابِـتٌ ..... حِلْـمٌ وعِلْـمٌ ،غَيْـرَةٌ ووَفاءُ قَدْرٌ عَظيـمٌ شامِـخٌ ومُبَجّـلٌ ..... ماشانَـهُ كِبْـرٌ ولا استِعْلاءُ كَمْ مِنْ رفيعٍ قَدْ تَواضَـعَ رَغْبَـةً ..... ولَدَيْهِ كَمْ يَتَصاغَرُ العُظَمـاءُ فَرْد ٌ، ولكنْ بالفَضائلِ عالــَمٌ ..... جَمَعَ الفقيرَ مَعَ الغنيِّ إخـاءُ لافَرْقَ بَيْنَ ضَعيفِهِمْ وقَوِيِّهـِمْ ..... فالكُلُّ في شَرْعِ الإلهِ سَـواءُ هوَ في مَقامِ الهَدْيِ أفضَلُ مُرْسَـلٍ ..... هوَ في الرِّسالَةِ آيَةٌ عَصْمـاءُ[/frame] |
رد: ديوان الشاعر الإسلامي , الشيخ محمد خير الدين إسبير ( الحقائق الجلية في قلائد الهم
محمّد خير الدّين إسبير.ديوان الحقائق الجليّة:الفصلُ الأوّل ـ اللهُ وظهورُ الإسلام ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــ [frame="10 85"] ثُبوتُ نبوّةِ الرّسولِ عندَ أهْلِ الكتاب 12 بِظهورِ خَيْـرِ الأنبيـاءِ محمّـدٍ ..... زالَ الضّلالُ وبادَتِ الأهـواءُ موسَى وعيسَى بَشَّرا بِظُهـورِهِ ..... كنُبوءَةٍ وَرَدَتْ لَهُ أسمــاءُ (قِسُّ بنُ ساعِدَةٍ) أشارَ بِخُطْبَـةٍ ..... وبِهِ تَفَرَّسَ ، بَعْدُ ، نَسْطـوراءُ هذا هوَ الأُمِّـيُّ أحْيـا أُمَّــةً ..... والجَهْلُ فيها ظُلْمَةٌ سَـوداءُ آياتُـهُ لاحَتْ بأُفْـقِ رِسالــةٍ ..... هيَ في نُبوَّتِهِ سنا ً(1) وسَناءُ (2) أعداؤهُ شَهِدَوا بِرِفْعَةِ فَضْلِـهِ ..... (والفَضْلُ ماشَهِدَتْ بِهِ الأعداءُ) بِخَوارِقِ العـاداتِ أيَّـدَ ديْنَـهُ ..... والدِّيْنُ لايَقْوَى عليهِ عِـداءُ فالكافِرونَ بِهِ هُمُ أهْـلُ الشَّقـا ..... والمؤمنونَ بِهِ هُمُ السُّعَـداءُ[/frame] محمّد خير الدّين إسبير.ديوان الحقائق الجليّة:الفصلُ الأوّل ـ اللهُ وظهورُ الإسلام ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــ [frame="10 85"] ظُهورُ الدّينِ الإسلاميّ 13 وتَبَدَّدَ الشِّرْكُ البَهيمُ وأشْرَقَـتْ ....... أنوارُ دِيْـنٍ للعبـادِ وِقـاءُ دِيْن حَنيفٍ قَيِّـمٍ سَمْـحٍ نَمَـتْ ....... فيهِ الحَضارَةُ وانْجَلَتْ ظَلماءُ دِيْنٍ تَبَلَّجَتِ (3) الدُّهورُ بِهَدْيِـهِ....... وتَضَوَّعَتْ (4)مِنْ نَشْرِهِ الأرْجاءُ هوَ أُسُّ عُمْرانِ الدُّنا ونِظامُهـا ...... وسِواهُ وَهْمٌ لَيْسَ مِنْهُ رَجـاءُ فالعَدْلُ يَنْبُعُ مِنْ سَنـا أحكامـِهِ ....... والفَضْلُ يُشْرِقُ مِنْهُ والآلاءُ ماخابَ مُعْتَصِمٌ بِهِ عندَ الرَّجـا ...... وإنِ اسْتَطالَتْ حَوْلَهُ الّلأواءُ(5) فهُوَ الهِدايَةُ ، إنْ دَهَتْـهُ مَضَلَّـةٌ ...... وهوَ الوِقايَـةُ إنْ أتاهُ بَـلاءُ والعارِفـونَ بِهِ عِبـادٌ أسْلَمـوا ........ للهِ، بَيْنـا أشْـرَكَ الجُهَـلاءُ طوبَى لِمَنْ أضْحَى بِهِ مُتَخَلِّقـاً ...... وبِهِ قَضَى بَيْنَ العِبادِ قَضـاءُ[/frame] ـــــــــــ (1) السَّنا: الضّياء. (2) السّناء: الرِّفْعة. (3) تَبَلَّجَتْ: أضاءَتْ وأشْرَقَتْ .(4) تَضَوَّعَتْ : فاحَتْ .(5) الّلأواء: المحنة. |
رد: ديوان الشاعر الإسلامي , الشيخ محمد خير الدين إسبير ( الحقائق الجلية في قلائد الهم
[frame="13 85"]
رحم الله الفقيد الشيخ محمد خير إسبير وجعل الخير في نجله أستاذنا المبجل عبد المنعم محمد خير إسبير شاعر معلم وشعر يستحقان الاهتمام بارك الله فيك أستاذة ناهد على نشر هذا البهاء في نور الأدب أختك زاهية بنت البحر |
| الساعة الآن 31 : 01 PM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.
Tranz By Almuhajir *:*:* تطوير ضيف المهاجر
الآراء المنشورة لا تعبر بالضرورة عن رأي الإدارة وتمثل رأي كاتبها فقط
جميع حقوق النشر والتوزيع محفوظة لمؤسسة نور الأدب والأديبة هدى نورالدين الخطيب © ®
لا يجوز نشر أو نسخ أي من المواد الواردة في الموقع دون إذن من الأديبة هدى الخطيب
مؤسسة نور الأدب مؤسسة دولية غير ربحية مرخصة وفقاً لقوانين المؤسسات الدولية غير الربحية