المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يونس بومعزة (المشاركة 248476)

الدرس الثالث: التشبيه المجمل والتشبيه المفصل
تطبيقات
 قال الشاعر ابنُ الرُّوميِّ في تأْثير غِناءِ مُغَنّ:

فَكأَنَّ لذَّةَ صَوْتِهِ وَدَبيبَها****سِنَةٌ تَمَشَّى فِي مَفَاصِل نُعَّس

• شبه الشاعر "ابنُ الرومي" في هذا البيت الشعري حسن صوت مغنٍّ ولذته وجميل إيقاعه(مشبه) بالسنة التي تسري في الجسم أوائل النوم، والملاحظ أن الشاعر ذكر أداة التشبيه وهي(كأن) وحذف وجه الشبه معتمدًا على المتلقي في إدراكه ومعرفته بنفسه، وهو الشعور بالارتياح والتلذذ في الحالين، ومنه فإن هذا تشبيه مرسل مجمل.

 قال الشاعر:

كم وجوه مثل النهار ضياء**** لنفوس كالـــــــــــــــليل في الإظـــــــــــــــــــــــــــــــــــلام
• فالبيت هنا فيه تشبيهان: الأول، شبه فيه الشاعر الوجوه(مشبه) بالنهار(مشبه به) بجامع الضياء(وجه الشبه)، والثاني، شبه فيه النفوس(مشبه) بالليل(مشبه به) بجامع الإظلام(وجه الشبه)، وبما أن الشاعر ذكر في كل من التشبيه الأول والثاني أداة التشبيه(مثل-الكاف) ووجه الشبه، فإنهما مرسلان مفصلان.
 قال الشاعر

أنت كالبحر في السماحة*** والشمـــــــــــــــــــــــــس علوا والبدر في الإشراق
• شبه الشاعر ممدوحه(مشبه) بأشياء حسية ثلاثة هي: (البحر والشمس والبدر) وقد جاءت كلها لتوضح صورة المشبه وهيأته، لما ينطوي عليه كل واحد من المشبهات به الثلاثة من صفات تبرز المعنى المراد، وتجلوه في صوره المختارة، فصفة (السماحة) في البحر أشهر وأظهر وأقوى منها في الممدوح، وكذلك صفة (العلو) في الشمس أظهر وأبين منها في الممدوح، وكذلك صفة (الإشراق) هي أقوى وأظهر وأشهر في البدر منها في الممدوح، لكنها جميعا جاءت لتوضيح هذه الصفات في المشبه. وربط الشاعر بين المشبه والمشبه به بأداة ملحوظة هي (الكاف)، ومنه فإن هذا التشبيه مرسل مفصل.
 قال ياقوت الحموي
لها خال على صفحات خد****كنقطة عنبر في صحن مرمر
• صور الشاعر في هذا البيت الشعري الخال أو الشامة السوداء على خد المرأة الأبيض(المشبه) بنقطة العنبر السوداء في صحن مرمر ناصع البياض (المشبه به) وقد ذكر الشاعر أداة التشبيه وهي حرف (الكاف)، لكنه لم يذكر وجه الشبه (اللون والجمال)، ومنه فإن التشبيه مرسل مجمل.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عزالدين لعظم (المشاركة 248469)

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. شكرا للأستاذين على هذا الدرس المفيد.
أتفاعل مع البيت الرابع، فأقول:
إننا نجد الشاعر قد شبّه الممدوح بالبحر والجامع في كُلٍّ الجود والكرم أي كثرة العطاء، وشبهه بالشمس والجامع بين الطرفين علو المكانة وسموها، وشبهه أيضا بالبدر في ضيائه وجماله.
ومنه، فنحن أمام وجهِ شبه مفصل.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نعيمة مقبوب (المشاركة 248489)

في المثال الأول شبه ابن الرومي لذة صوت ممدوحه بالسنة تمشي في مفاصيل بدية النوم فذكر الأداة وحذف وجه الشبه فهو تشبيه مرسل مجمل.
في المثال الثاني:شبه الشاعر بعض الوجه بالنهار بجامع النور والضياء فذكر الأداة ووجه الشبه، إذن تشبيه مرسل مفصل ، وفي العجز شبه النفوس بالليل بجامع الظلام فذكر الاداة (الكاف) ووجه الشبه (الظلام) على سبيل التشبيه المرسل المفصل
في المثال الثالث شبه الأعجم عدم تأثره بالهجاء بإغراق الأشياء داخل البحر على سبيل التشبيه المرسل المجمل
في البيت الرابع شبه الشاعر مممدوحه بالبحر في السماحة وبالبدر في العلو والاشراق فذكر الأداة ووجه الشبه على سبيل التشبيه المرسل المفصل
في البيت الأخير شبه الشاعر خال بنقطة عنبر فذكر الأداة وحذف ووجه الشبه فهو تشبيه مرسل مجمل

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مقوري عائشة (المشاركة 248482)

قال الشاعر :
أنت كالبحر في السماحة و الشمس علوا و البدر في الإشراق
في هذا البيت يشبه الشاعر ممدوحه بالبحر ذاكرا وجه الشبه "السماحة"، استرسل بتشبيهه أيضا بالشمس في العلو والبدر في الإشراق.إذن في هذا البيت نحن بصدد التشبيه المفصل.