|
رد: الأديب -عبد المنعم محمد خير إسبير -في حوار مفتوح بالصالون الأدبي يحاوره الشاعر يس
أخي المبدع يسين... حفظك الله
أولاً رجاء أضف الواو في بداية البيت : لولم يمسّ الأرضَ فاضل شعرها ليصبح... ولولم يمسّ..... غريب أمرك يا أخي ، ما للحروف تترنح بين اصبعيك ، فهل ذلك عشقاً لك أم خوفاً منك، على كل حال أنصحك برحمة العذاري ورفقاً بالقوارير فقلوبهن هواء كما يقولون ******** أما بشأن سؤالك لي ما ردّ فعلي لو تعصّب الفتى لفكرته ولم يستجب لنصيحتي ،وهل الحجة وحدها كافية لتحقيق الرقيّ الإنساني ..؟. فأقول: اِعقل وتوكّل .... فعصيان الله والوالدين هو في فطرة الإنسان وفي تكوينه البيولوجي لكن القرآن أرشدنا إلى وسائل التربية الربّانية الناجعة ونستورد بدلا عنها النظريات الوضعية البشرية من الخارج ، ويجب ألا نغفل عن المكونات الموثرة في التكوين البشري كالبيئة والفقر والفساد ورفيق السوء... وأهم مثل أورده هنا هو لعالمة تربوية أوربية يعتبرونها مرجعية في التربية. ففي مرحلة عزوبيتها كان لها سبع نظريات في التربية ، وحين تزوجت تابعوا أمر نظرياتها التربوية السبع وسألوها عن ذلك فقالت : وأنا عزباء كان لي سبع نظريات والآن وأنا متزوجة فأملك سبعة أولاد ولا أملك نظرية واحدة ! ************* عبد المنعم |
رد: الأديب -عبد المنعم محمد خير إسبير -في حوار مفتوح بالصالون الأدبي يحاوره الشاعر يس
الأستاذ القدير .. الشاعر الأديب الجليل محمد عبد المنعم خير إسبير أضاء الله قلبك و عقلك بنور القرآن و الحديث .. فأشرقت منتدانا بنور الحكمة و الأدب الراقي الجميل . اسمح لي أن أستعير عبارة مفتي حلب عن سيادتكم : أنني أغبطكم على مامنحكم المولى تعالى من موهبة عظيمة في نظم الشعر المعبّر عن فطرة شعرية ، وأدب عال، ولغة رصينة، فهنيئاً لكم بالميراث .. سيدي الفاضل الكريم .. سؤالي هو : - هل سيادتكم تؤيد أن ينفصل " الأدب الاسلامي " عن باقي فروع الأدب الأخرى ؟ لا أريد أن أطيل على سيادتكم .. و يكفيني شرف الحديث الموجز لأستاذنا القدير . لسيادتكم بالغ احترامي و شكري و تقديري. د. ناصر شافعي |
رد: الأديب -عبد المنعم محمد خير إسبير -في حوار مفتوح بالصالون الأدبي يحاوره الشاعر يس
أخي الأديب الجليل الدكتور ناصر الشافعي
أهلاً بك ومرحبا إجابتي عن سؤالك هي أبداً أرجو أن تقرأ نهاية المشاركة 34 ففيها ترى الجواب بالنفي تمنياتي الطيبة |
رد: الأديب -عبد المنعم محمد خير إسبير -في حوار مفتوح بالصالون الأدبي يحاوره الشاعر يس
اقتباس:
شكرا أستاذي الكريم عبد المنعم محمد خير إسبير و أرد عى مشاركتك الطيبة ... - بالنسبة للبيت الشعري أراك أخطأت في نقله لنا ... فالصواب :- لو لم يمس الأرضَ فاضلُ شعرها **** ما جاز عندي في التراب تيمّمي فالبيت هكذا استقر على الكامل من البحور الشعرية **************** تحيتي و تقديري |
رد: الأديب -عبد المنعم محمد خير إسبير -في حوار مفتوح بالصالون الأدبي يحاوره الشاعر يس
يتواصل الحوار ...
مرحبا بالأديب الفاضل عبد المنعم محمد خير إسبير و حتي نخرج قليلا من الدائرة الضيقة للحوار و يساهم المبدعون بأسئلتهم المختلفة في هذا الحوار الشيق ... ستكون الأسئلة بحرية من الأدباء و المشاركين بأسئلتهم. من خلال متابعتي لأفكارك النبيلة السامية المتصلة بالمبادئ الإسلامية و التي هي سبب سعادتنا .... وجدت أنك على تبحث عن أدب يصنع شخصيات مثالية ... - هل يمكن أن يحقق الأدب رسالته المثالية بوجه واحد من الوجوه الأدبية بعيدا عن النظريات الأكاديمية الجديدة ... و في عالم تتسارع فيه التطورات و تتصارع فيه الحضارات ؟. ************** تحيتي |
رد: الأديب -عبد المنعم محمد خير إسبير -في حوار مفتوح بالصالون الأدبي يحاوره الشاعر يس
اقتباس:
شكرا للدكتور ناصر شافعي على مشاركته الطيبة المميزة ... و ننتظر منه المزيد من المداخلات و الأسئلة . *********** تقديري |
رد: الأديب -عبد المنعم محمد خير إسبير -في حوار مفتوح بالصالون الأدبي يحاوره الشاعر يس
يتواصل الحوار ...
- ماذا يطالع الأديب عبد المنعم محمد خير إسبير من الكتب ؟. ********* تحيتي |
رد: الأديب -عبد المنعم محمد خير إسبير -في حوار مفتوح بالصالون الأدبي يحاوره الشاعر يس
أستاذي الفاضل
عبد المنعم ممد خير إسبير قال الرجل العصامي والمفكر الحر صاحب سلسلة العبقريات - الأديب عباس محمد العقاد : - ( أدبي ليس مروحة للكسالى النائمين ) . - هل في مقولته ما يؤيد فكرة أدب النخبة ؟ ... لماذا؟. -هل يقصد تميز الأسلوب وفن الكتابة ... أم يبحث عن قارئ خاص ؟. ********************** تحيتي أستاذي |
رد: الأديب -عبد المنعم محمد خير إسبير -في حوار مفتوح بالصالون الأدبي يحاوره الشاعر يس
أخي الأديب المؤدب الأستاذ يسين
بخصوص البيت الشعري الخاطئ الذي صححتموه. نعم إنه خاطئ وتصحيحه هو الصواب ، وإنني أشكرك على ذلك . وكلّ ماأخشاه أن أكون قد سببتُ لك ضَيقاً في نفسك حينما كنت ألحّ عليك مراراً بالتصحيح فيما أنت لاتفعل ذلك تأدباً وأنت الأديب المؤدب المهذب فقد ترك ذلك أثراً طيباً في نفسي ، كيف لا يترك ذلك وأنا المؤمن بمقولة الفاروق عمر بن الخطاب رضي الله عنه (رحم الله امرءاً أهدى إليّ عيوبي) ، وأضيف على ذلك (أخطائي).وقد صبرتَ على إلحاحي إلى أن أحرجتك وقلت الحقيقة . المشكلة أن أبيات القصيد هي محفوظة في ذاكرتي منذ كنت في بداية شبابي ، ومحفوظات الذاكرة في ذاك العمر منها الخاطئ ومنها الصواب ويظل المرء يحملهما معاً في ذاكرته وتتكلس . وقولي لك إن الحروف تنساب من بين أصابعك عشقاً لك أو خوفاً؛ كان ذلك على سبيل الممازحة لأبدد سحاباتٍ من الكآبة تضطهدني، لأنني لم ألق استجابة بالإختصار في المشاركة تخفيفاً لمعاناتي ، بل العكس ، وجدتُ نفسي أمام إطالة سببت لي ضغطاً شديداً على نفسي . فهلاّ أعنتموني بالبدء بالحوار الذي طال انتظاره مع الإخوة والأخوات ! تاركين لي الرد على باقي أسئلتكم مني إلى الخاتمة ؟ أرجو ذلك تحياتي |
رد: الأديب -عبد المنعم محمد خير إسبير -في حوار مفتوح بالصالون الأدبي يحاوره الشاعر يس
* سألني الأخ المبدع يسين :
ماذا يطالع الأديب عبد المنعم من الكتب ؟ وأجيب : قبل هجرتي إلى مكة المكرمة منذ قرابة العشرين عاماً واختياري لها مدينة اغترابي الطوعي كانت ( رابطة العالم الإسلامي) قريبة من منزلي وكنت أزورها للمطالعة في مكتبتها الكبرى . ولقد كان القرآن الكريم الكتاب الأساس الذي أفادني كثيرا . فكنت أتلوه تارة عند استطاعتي واستمع الى تلاوته تارة أخرى. و في الطريقتين أتنبه إلى الكلمات الصائبة في تشكيلاتها اللغوية مع النظير الخطأ المخزون في ذاكرتي منذ القديم .وبذلك ترى مصحفي مليئاً بالخطوط التنبيهية لمراجعتها والتثبت من صحتها وقبل السنوات العشرين ، كنت منشغلاً عن المطالعة بسبب أسفاري للخارج ومسئولياتي المهنية والعائلية، التي ماكانت تتيح لي القراءة. ومع ذلك فقد كنت أقرأ للمنفلوطي ولأبي القاسم الشابي وعمر بهاء الأميري وغيرهم كما أقرأ مسرحيات معربة كثيرة *ويسألني الأخ يسين أيضاً : قال العقاد الأديب المصري الكبير ( أدبي ليس مروحة للكسالى النائمين ) هل في مقولته مايؤيد فكرة أدب النخبة؟ ولماذا؟ وأجيب إذا دخلت فكر العقاد فإنني أضيع في عالمه فخيرٌ لي أن أقول لاأدري والله أعلم *يسألني الأخ يسين: هل يمكن أن يحقق الأدب رسالته المثالية بوجه واحد من الوجوه الأدبية بعيداً عن النظريات الأكاديمية الجديدة وفي عالم تتسارع فيه التطورات وتتصارع الحضارات ؟ وأجيب : قطعاً لا. وسوف أعمد إلى المقاربة الآتية : الوجه الواحد من الوجوه الأدبية ، يشيخ بسرعة ويتآكل تلقائياً كالملبس الواحد ،واللحن الواحد . ولابد في كلتا الحالتين من التجديد والتحديث ، بنمطية إنسانية عقلانية لاكما نراه اليوم مقرفاً معيباً يتبناه بعض الشبيبة ويدعو للأسى والأسف . وأخيراً اسمحوا لي أن تكون هذه المشاركة هي الأخيرة ، ودعوني أستريح ********************** وسلامي وتحياتي إلى إخوتي وخواتي المبدعين مع طيب الأماني عبد المنعم محمد خير إسبير |
رد: الأديب -عبد المنعم محمد خير إسبير -في حوار مفتوح بالصالون الأدبي يحاوره الشاعر يس
تحيتي إلى الأديب الغالي عبد المنعم محمد خير إسبير أشكرك على إجاباتك الوافية و إحساسك الصادق ... أعلم أن حالتك الصحية ليست حسنة ... ولكن أملي أن تواصل الحوار .. وأقترح عليك أن يطرح كل مبدع سؤالا واحدا فقط ... وسأمدد لك الوقت حتى تستطيع المواصلة معنا بإجابات موجزة كي لا نرهقك أستاذي الكريم الأديب عبد المنعم محمد خير إسبير كما أطلب من الأستاذة هدى الخطيب أن تكون حاضرة في هذه اللحظة بالصالون الأدبي لتبدي رأيها في طلبك أخي و أستاذي عبد المنعم محمد خير إسبير ************* تحيتي و تقديري |
رد: الأديب -عبد المنعم محمد خير إسبير -في حوار مفتوح بالصالون الأدبي يحاوره الشاعر يس
تحية طيبة أبانا عبد المنعم محمد خير اسبير كنت قد وعدت بالمشاركة بشرفتك أستاذنا ،لكنني وجدت أن أتابع خير لي أنهل من علمكم وثقافتكم ،ومعرفتكم ،لن أسأل إنما أتابع الحوار وأسجل ما يدور تمنياتي لكم بدوام الصحة والعافية أشكر الأخ يسين عرعار على مواصلة الحوار إذا تكرمت الأخ الفاضل تعديل نوع الخط لتسهل قراءته بعد إذنك أكرر شكري ************* تحيتي |
رد: الأديب -عبد المنعم محمد خير إسبير -في حوار مفتوح بالصالون الأدبي يحاوره الشاعر يس
1 مرفق
عدت بحمده تعالى من الحج و بمناسبة عيد الأضحى المبارك كل عام وأنتم بخير مررت بهذا الصالون الرائع لم أجد به غير الأضواء التي تسطع بأنوارها في كل زاوية ففتشت بين هذه الاضواء وجدت النور المشع والقلم المبدع الذي كان لي الشرف أن أتعرف عليه في مدونة مكتوب , هذا الحضور المتميز وصاحب أجمل قلم يحاكي الشباب بلغة سلسلة عميقة في المعنى وقد غيرَّ الكثير من الشباب بما جاد به قلمه ,وحاكى الكبار بلغتهم فقدروه وكرموه اسمه يشع في أروقة نور الأدب لينشر عبيره , يمطرنا بحروفه المكتنزة والندية فيزهر بها منتدانا , اسلوبه راقي ونزفه إبداع أخاف أن أجحفك حقك أستاذي الكبير عبد المنعم محمد خير إسبير لذلك الرجاء أن تعذر قلمي فلك مني أجمل هدية لوالدك الشيخ محمد خير الدّين إسبير حلب ـ سوريّة :1893ــ 1971م سؤالي لك أستاذي الكريم :- بصدق هذه الصورة لشخص أكن له كل محبة وأدعو الله أن يتغمده برحمته وقد قرأت له الكثير ولكن أريد منك لمحة عن هذا الشخص الرائع لي عودة إن شاء الله كل الشكر للشاعر يسين عرعار لاستضافته الرائع الأستاذ عبد المنعم محمد خير اسبير دمت بخير |
رد: الأديب -عبد المنعم محمد خير إسبير -في حوار مفتوح بالصالون الأدبي يحاوره الشاعر يس
أحبائي المتطلّعين إلى لقائي في الصالون الأدبيّ بشوق ومحبة ووداد
بداية أرى أن أكرر شعار كاتب قال : الحمد لله الذي خلقني بلا ظفر ولاناب ، في دنيا الأظفار والأنياب! ********* لن أنهش حبكم لي ياأحبائي ولن أخذل من وثق بي فصافحني محبة ...أخوة قلب ... وبنوّة في الروح لن أبادلكم محبتكم لي بإساءتي فأوسمتي منكم ولن أسمح لنفسي إنكار جميلكم لي بل سأردّ بعض جميلكم بالمحبة ..بالنور ... بمتابعة لقائكم ولن أصغي لآهاتي ...... ...... ...... وأرجو من الأخ يسين تنسيق أسئلة كلّ فردٍ بشكل متوالٍ ولايهم إن كانت أكثر من سؤال على أن يكون لي الخيار في العدد الذي أختار وامنحوني فرصة ملائمة للجواب وإلى اللقاء ******** محبّكم/ عبد المنعم |
رد: الأديب -عبد المنعم محمد خير إسبير -في حوار مفتوح بالصالون الأدبي يحاوره الشاعر يس
[ALIGN=CENTER][TABLE1="width:100%;background-image:url('http://www.nooreladab.com/vb/mwaextraedit4/backgrounds/26.gif');border:4px double purple;"][CELL="filter:;"][ALIGN=justify]
السلام عليكم ورحمة الله الأب الحبيب الأستاذ عبد المنعم أرجو من الله سبحانه أن تكون على خير ما يرام من الناحية الصحية حتى نستزيد وننهل المزيد من حكمتك وأدبك أنا مازلت هنا بالطبع وعلى الرغم من انشغالي بإضافة البرامج للموقع فإني أدخل الصالون الأدبي مرتين أو ثلاثة باليوم الواحد، فحوارك بالفعل شديد التميز بما وهبك الله سبحانه بالإضافة للأدب وقرض الشعر من حكمة بإمكاننا أن نتعلم منها الكثير ، لم أسأل وانتظرت تأدباً فالأب الحبيب الاستاذ عبد المنعم وعدني بتعليق على قصيدة جدي الشيخ عمر الرافعي " ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلاً " لقد استوقفني كثير من درر الحكمة والأدب لأديبنا الجليل - القصص التي تفضلت بإيرادها وأسلوب إقناع الولد بعدم رمي الكتب تلتقي تماماً مع آداب الإسلام بالتعامل ومكارم الأخلاق التي حث عليها رسولنا الحبيب صلى الله عليه وسلم وقال الله سبحانه له: " لو كنت فظاً غليظ القلب لانفضوا من حولك وهذه قاعدة ذهبية للأسف معظمنا اليوم لا يجيدها، كيف يكون المسلم هيّن ليّن حلو المعشر واسع الصدر. لقد تعلمنا من أديبنا الجليل والأب الحبيب أصول التحلي بأخلاق الأدب وصفاته وكيف يؤدب الأديب نفسه ليتحلى بنبيل السجايا التي يجب أن تلازم الموهبة ولا تنفصل عنها حتى يستحق لقب أديب، والحقيقة أبي وأستاذي الحبيب استمتعت جداً بهذا الإرشاد الرائع فأنا بطبيعتي لا أرتاح للأدب الإباحي ولا حتى لصيغة التعامل التي تخلو من الادب وكنت قد فتحت منتدى خصيصاً للحوار حول هذه الأمور بعنوان: " آداب السلوك الاجتماعي والتفاعلي في المنتديات" فهذا الانفتاح على العالم الافتراضي أوجد الكثير من المنتديات العبثية وأفرز الكثير من الفوضى فوضى الكتابة وادعاء الموهبة عند البعض وشجع ما يعرف بالسرقات الأدبية وهو ما نعمل عليه الآن في البرامج التي نستحدثها حتى لا يتعرض الأدباء في أسرة نور الأدب لنهب أفكارهم وسرقة نصوصهم. والسؤال ماهي النصيحة التي تقدمها للأدباء الشباب بشكل عام ولأدباء الانترنيت بشكل خاص؟؟ هل يمكن إن لم يكن من إزعاج إيراد قصيدة للسيد والدك رحمه الله؟ دمت وسلمت لنا ولي عودة بإذن الله أشكر الشاعر الأستاذ يسين على دعوتي للمشاركة :nic93: [/ALIGN][/CELL][/TABLE1][/ALIGN] |
رد: الأديب -عبد المنعم محمد خير إسبير -في حوار مفتوح بالصالون الأدبي يحاوره الشاعر يس
يتواصل الحوار ... نشكرك أستاذنا الأديب عبد المنعم محمد خير إسبير ... على استجابتك و مواصلة الحوار . *********** - شكرا لك الأخت عروبة شنكان على المشاركة وننتظر منك أسئلة ... - تحيتي إلى الأديبة هدى نور الدين الخطيب على حضورها الرائع ... - الأديبة ناهد شما ... عودة ميمونة إلى نور الأدب و حجك مبارك ... *************** تحيتي و تقديري |
رد: الأديب -عبد المنعم محمد خير إسبير -في حوار مفتوح بالصالون الأدبي يحاوره الشاعر يس
مشهد يتزامن مع هذه الأيام ولا أريد أن غفل عنه ... أريد أن أخرجه
وأنقله لكم لما له من أهمية قصوى وضرورة ماسة لمناقشة ماورد فيه... فهلاّ فعلتم يا أحبائي ؟ مشهـــد من الحيــــاة بقلم : عبد المنعم محمّد خير إسبير عضو رابطة الأدب الإسلامي العالميّة استهـــــــــــــــلال ــــــــــــــــــــــــــ أيّتها الأمّ الفاضلة ، والمربيّة الجليلة ، في عيدك السّنوي "عيد الأمّ " ، أقف لك بكل الإجلال والتقدير ، لأحيّي فيك حُسنَ الأمومة الفاضلة ، وأقطف زَهَراً من القلب ، وأصنع منها طوقاً ، أطوّق به عنقك ، وأشدّ على يدك البيضاء الطاهرة ، التي زرَعَتْ فأنبَتَت ، ورَعَت فأثمرَتْ، وجاهدَتْ في سبيل أولادها فأعطَتْ فأوفت ، وجمعت أولادها في الحياة فوحّدتْ ، وبعد رحيلها ، ظلّت عينها في مثواها تستشرف أحوالهم لاتغمض ولا تنام ، وبقي قلبها طيّ تربتها حيّاً نابضاً ينطق بالدّعاء المستدام. أمّا أنت أيتّها الأمّ التي أسرَفت على نفسها فقصّرَتْ ، وزرعَت فما أنبتَتْ ، وأهدَرَت فما حفظتْ ، وحملتِ الأمانةَ فما أوفَتْ . إليكِ أيّتها الأمّ أقدّم مشهداً حزيناً رأيته في حياتي "وكم رأيت منه الكثير" ، ليكون لكِ ولمن أنبتك في الحياة ، مشهد تذكير وتبصير وتحذير، فلربّما كنت أنت أيضاً قبل أولادكِ ضحية التقصير . **************** إنّ أعظمَ خسارةٍ يخسرها المرء في الحياة ، هي خسارةُ الوقتِ الّذي يُهدرُ بلا طائل . فالوقت جزءٌ ثمينٌ من كينونة الإنسانِ ،يقدَّرُ به يوم مولده وأيام حياته ويوم موته ، وتُحسَبُ به عمره الفعليّ على قدر أعماله فيه ، ومن الخطأ أن نقول إنّ فلاناً عاش ستينَ أو سبعينَ عاماً في الحياة الدّنيا ، بينما " في واقع الأمر" قدعاشَ العمْرَ الّذي عمل وجدَّ فيهِ ، ليكتسبَ ويُكسِبَ أولاده ربحاً في الحياتين ، فإنْ عمل عملاً صالحاً في مدى عشرينَ عاماً ثم رحلَ عن الحياةِ الدّنيا وهو في السّبعين من العمرِ مثلاً ـ فيكون عمره الحقيقي عشرين عاماً لاأكثر؛ أي عمرهُ العامل لا عمرهُ الخامل ؛ فالعمْرُ يقدّرُ بالمدى الّذي عمّرَ فيه المرءُ من فضائل الأعمال لا ما ماعمَر ، أما الوقت الخامل فهو وقت ضائع لايُردُّ ولايُستردّ ، والمرءُ فيه يكون مَيتاً وهو على قيد الحياة في ظاهره . في العام المنصرم ، كنتُ أقف قرب باب مدرسة ثانويّة يدرس فيها حفيدي ، أنتظرُ خروجه ومعه نتائج الإختبارات السنويّة النّهائيّة التي تكون دائماً من النّاجحين ، وفيما أنا أتابع انتظاري ، إذ بي ألمحُ ابنَ أحد أصدقائي خارجاً من المدرسة مطأطئ الرأس حزينا ، وما إن رآني حتّى أسرعَ في خطاه باتّجاهٍ آخرَ ليتجنّبَ لقائي ، فلقد كان دائماً كسولاً في دراسته ، وكثيراً ما كنتُ أنصحه وأحرّضه على الإجتهاد خلال السنة الدراسيّة ،وأُبصّرهُ بعاقبة الكسل والّلهو وإضاعة الوقت في اللّعب والتسكّعِ في الطريق.وأسرعتُ نحوهُ لأخفّف عنه بكلماتٍ طيبة يقتضيها الموقف ، إذ من الحكمة ألاّ تعاقبَ إنساناً عاقب نفسه قبلكَ بالبكاء والخجل والنّدامة ، فذلك العقاب الذّاتي كافٍ لهدايته إلى طريق الهدى والصّلاحِ والإصلاح. وحينما خفّفْتُ من معاناته ، قلت له : ـــ هل علمْتَ سببَ رسوبك ؟ إنّه الشيطان ورفاق السّوء . ــ هذا صحيح . وودّعني وسار في طريقٍ غير طريق بيته . ــ انتظر قليلاً ، فحفيدي سيخرج بعد قليل ، وسنرافقك إلى بيتك . ــ لنْ أذهب إلى بيتي ، ولاأستطيع أن ألتقي أمّي وأبي وأنا راسب ، سأبقى في الشارع . ــ كيف تقول ذلك؟! هل الشارع سوف ينجيكَ مما أنت فيه ؟ ــ كثيراً ما كنت أُقضّي فيه أوقاتاً طويلة بطلبٍ من أمّي . ــ كيف تقول ذلك يابنيّ ؟! ــ كانت تفضّل أن أخرج إلى الشارع في كثير من الأوقات ، إمّا حين تعود من وظيفتها الحكوميّة متعبة ،فلاتحتمل منّي ومن أختي أيّ خطأ فتضربني وتخرجني ، أو حينما لاتطيق أصوات لعبنا معاً ، أو حينما تدعو صديقاتها إلى ( استقبالاتٍ) في بيتنا ، أوحين يصيبني القلق ليلاً فلا أستطيع النّوم ، ففي تلك الحالات كانت تفضّل أن أخرج إلى (الحارة) لتنفرد هي في مشاهدة برامج خاصّة تفضّلها !! ــ سكت طويلاً ثمّ أجاب: ــ ليت لي أباً وأمّاً مثلك ، ولو كان لي ذلك لما رأيتني على هذه الحال … فدعني . لاأريد الذهاب إلى البيت . أمسكْتُ بيده ،وقبّلت رأسه قائلاً : ــ بقاؤك في الشارع ليس حلاّ ياولدي. ــ وما الحلّ؟ ــ الحلّ يكون بالعزم على تصحيح خطإ أعمالنا ، تحمله إلى السنة الدراسية المقبلة ، فكلّنا نُخطئ ، ولاعيب إن أخطأنا ولكن عيبٌ علينا إن تمادينا في أخطائنا ، وانحنينا أمام نتائجها بيأس واستسلام . قم ياولدي قَومةَ رجل يتحدّى الخطأ ويتصدّى للفشل با لعزم والتوكّل على الله . بينا نحن في غمرة التّحادث ، خرج حفيدي من المدرسة ضاحكاً مستبشراً ، فلحظ زميله معي ، فأشرت إليه إشارة فهم معناها ، فاقتصدَ في إظهار فرحة نجاحه ، وأقبل على زميله يعانقه وهما يبكيان ، فأحسن حفيدي صُنعاً بذلك . إذ ليس من الرّحمة وحسنِ الخُلُق ، أن يستعرض المرءُ فرحتــــه( أية فرحة ) و نعمتهُ ( أيّة نعمة) أمام من افتقد الفرحة والنّعمة ، ويرقص على أسى الآخرين ؛ وما أكثر الخاطئين في تلك المواقف الإنسانيّة. سألتُ حفيدي بعد إشارة خاصّة مني فهمها : ــ هل تذكر يا وضّاح حديثاً للرسول الكريم - صلى الله عليه وسلم - يصف فيها القويّ ؟: ــ نعم . فقد قال رسول الله : ليس الشديدُ بالصُّرَعة ، ولكن الشديد الّذي يملك نفسه عند الشدائد . ــ هل سَمعْتَ ياولدي؟ ، هيا قم يا ولدي إلى بيتك ، وكنِِ ذلك الرجل القويّ الّذي عناه الرسول الكريم - صلى الله عليه وسلم -. وغادرني إلى بيته بعزمٍ وثقة بالنّفس . في نهاية السنة الدراسية التالية ، رأيتهُ يخرجُ من المدرسة ضاحكاً يقفز في الهواء من فرحة نجاحه ، وحينما شاهدني أقبل عليّ يبكي. ــ أتبكي ثانية يا ولدي ؟ زمن البكاء انتهى.! ــ من الفرحة ياعمّي ، شكراً لك على نصيحتك في السنة الماضية ، فالفضل لك بنجاحي . ــ أستغفر الله يا ولدي ممّا تقول ، فالفضل لله أّولاً ، ثم لعزمك وتوكّلكَ عليه . وأمسكت بيده لأنتهز الفرصة للمقاربة والمقارنة بين امتحانين ، فقلت : ــ كيف رأيتَ نفسك بينَ الأمس واليوم؟ ــ الحمد لله فسعادتي الآن لاتوصف ــ أتسمح لي يا ولدي أن أُذكِّرَكَ بالإستعداد لامتحانٍ آخر ؟ ــ تفضّل . ــ في امتحانِ السنة الماضية الدّنيوي ،كنت على قارعة الطريق تبكي ألماً ، والآن أنت عليها تبكي فرحاً ، ألم تفكّر يوماً في مصيرك عند رسوبك في الإمتحان الأعظم ؟ ــ بدهشة بالغة سأل : وما هو ياعمّي أما اكتفينا من الإمتحانات ؟ ــ لا ياولدي ، إنني أعني الإمتحان الأخروي ؛ امتحانك أمام الله ، يومَ تشيب فيه الوِلْدان ، ألا يستحقّ منك التّفكّرَ والتدبّر والعمل من أجله ؟ سكت طويلاً … ثم أدركَ مقصد كلامي ، فأطرق …. ….. ــ أرى في دموعكَ خيراً وأملاً يا ولدي ، وهذا أمْرٌ يُغنيك عن الجواب ويُسعدني. فرفع رأسه تجاهي فلمحْتُ دموعه تتلالاً تحت أشعة الشمس كقطع الماسّ ، وتتدحرج على خدّيه كقطر النّدى ، ونظر إليّ بحسرة يغالب فيها نحيب بكاء وقال : ــ كم أتمنّى أن تكون أمّي وأبي ، كم أتمنّى . ــ لا ياولدي ، أنت تخطئ ، فلأبويك فضل كبير عليك ، وسوف تُُحِسُّ به في المستقبل. فهزّ برأسهِ كمن لمْ يقتنع بكلامي وقال : ــ كن معي دائماً ياعمّي …… فأنت أبي وأمّي . تركتهُ يتّجه إلى بيته ، ومضيت ساهماً في طريقي ، أسترجع بيتين من قصيدة لي نظمتها في بدايات أيّام شبابي : تاللهِ لونِعَـــــمَ الإلهِ فقدتهـــــا *** وأبي يعيشُ ، فلاشقاءَ ولا غُمَمْ جُرحُ البنوّةِ لا يُضمّده سوى *** أيدي الأبوّةِ في الدّنا وفـــؤادُ أمّ رحمة الله عليهما … بسم الله الرحمن الرحيم ….الحمد لله..... ******** تحيتي |
رد: الأديب -عبد المنعم محمد خير إسبير -في حوار مفتوح بالصالون الأدبي يحاوره الشاعر يس
تحيتي أستاذي الكريم ....
أستاذي الفاضل ...عبد المنعم محمد خير إسبير قدمت لنا مشهدا رائعا و صورة حية ناطقة معبرة عن واقع معيش... تعرضت من خلاله إلى دور الأم في المجتمع والأسرة خاصة مع أبنائها... كما أشرت فيه إلى خطر الإهمال وعدم الاهتمام بالأبناء و ما يترتب عنه من سلبيات يتعرضون لها كالرسوب وفقدان الثقة بالنفس و خطر أصدقاء السوء و أفدتنا بالحكمة و الموعظة الحسنة وضرورة العمل لاجتياز أعظم امتحان . تحيتي وتقديري لك ... وشكرا جزيلا على البيتين الشعريين ... تاللهِ لونِعَـــــمَ الإلهِ فقدتهـــــا *** وأبي يعيشُ ، فلاشقاءَ ولا غُمَمْ جُرحُ البنوّةِ لا يُضمّده سوى *** أيدي الأبوّةِ في الدّنا وفـــؤادُ أمّ ********** تقديري و احترامي |
رد: الأديب -عبد المنعم محمد خير إسبير -في حوار مفتوح بالصالون الأدبي يحاوره الشاعر يس
استجابة لمطلب الأخت في الله الحاجة ناهد والمتعلقة بالمشاركة رقم 53 وطلبها منحي لها لمحة عن سيدي الوالد يرحمه الله أورد الآتي :
الشيخ محمد خير الدّين إسبير حلب ـ سوريّة :1893ــ 1971م وُلدَ الشّاعر في العام 1893م بمحلّة المَلَندي بمدينة حلب في سورية ولَبّى دعوة ربّهِ في العام 1971م إثْر مرضٍ عضال. تعلّمَ القراءةَ والكتابةَ والفِقْهَ والتّفسيرَ والحديثَ على يدِ والدهِ إمامِ جامعِ المحلّة،وانْكَبَّ على اقتناءِ ودراسةِ الكُتُبِ الإسلاميّةِ، ونحْوِ الّلغة العربيّة ، فَضلاً عمّا آلَ إليهِ مِنْ كُتُبِ والدِه * وكانَ يُلازِمُ مجالِسَ كِبارِ أهْلِ العلْمِ والمَعْرِفَةِ ، في جميع مرا حِلِ حياتِهِ،وبخاصّةٍ مجالَسَ المُحَدِّثِ والفقيهِ ، العالِمِ العلاّمة الشّيخ محمّد نجيب سراج الدّينِ رحمَهُ الّله وطيَّبَ ثراه، ومِنْ بعدِهِ خليفته الفقيه العلاّمة الشيخ عبد الّله محمّد نجيب سراج الدّين رحمهُ الّله. كما كانَ مُقَرَّباً ومُلازِماً لأهْلِ التَّقْوَى في جميعِ مجالسِهِمْ الدّينيّةِ الإرشاديّةِ. في العام1344افتتحَ مدرسة( دار الفلاح الإسلاميّــة)بجامع السّلطانية الواقع أمامَ باب قلعة حلب الأثريّة وقام بإدارة مدرستِهِ النّموذجية بصفوفها الأربعة ودَرَّس فيها مع أساتذةٍ آخرين موادَّ: مبادئ نحوِ اللّغة العربية والفقهِ الإسلامي، كما درّسَ بنفسه مادّتي الحساب التّجاريةوأصول إمساكِ الدّفاتر التّجاريّة الّتي اشتُهرَتْ مدرستهُ بها في زمانه وفي العام1388 هـ توقّفت مدرسته عن المتابعة بسبب مرضه . أُولِعَ بقَرْضِ الشِّعْر ونَظْمِهِ منذ شبابهِ، ولهُ ستّة دواوين في الأخلاقياتِ والإجتماعيّاتِ والوطنيّاتِ ، وهي حسْب تواريخِ صدورها:ـ ــــ المحفوظات الأخلاقية للناشئة الإسلاميّة وصدر في العام 1356هـ ــــ ذكريات البقاع المقدسة وصدر في في العام1372هــ ــــ آفة السّفور والصّهيونية في العالم الإسلامي وصدر في العام 1375هـ ــــ الحقائق الجليّة في قلائد الهمزيّة وصدر في العام 1384هـ ــــ نفحاتُ مِسْكٍ في رَوضاتٍ نُسكْ وصدر في العام 1390هـ ــــ نَسَماتُ الصّفاء في ذكرياتِ الأخِلاّء وصدر في العام1390هـ. ونَظَمَ خلالَ ذلكَ كثيراً مِن القصائد الفرديّةِ في مديح الأصدقاء وتهنئتهم في المناسبات ورثائهم ************************************************** ******** تحيتي |
رد: الأديب -عبد المنعم محمد خير إسبير -في حوار مفتوح بالصالون الأدبي يحاوره الشاعر يس
أواصل معكم ....
تسألني ابنتي في الله :هدى الخطيب -ماهي النصيحة التي تقدمها للأدباء الشباب بشكل عام ولأدباء الأنترنيت بشكل خاص؟. قلت سابقا في رسالة نصية نشرت سابقاًً في أحد المواقع الإليكترونية ، وكانت نصيحة عامة لمن نسوا الله فأنساهم أنفسهم بمختلف أنواعهم وأعمارهم. إنها تذكـــــــرة لطغــــــــاة العالــــــــــم ولغالبية جيل المستقبل ولبعض رجالات الحاضر رعاة ورعايا التائهين في صحراء الجهل والجاهلية، وكيف تواجه تلك الغالبية أخطاراً تطلّ بوادرها علينا الآن بتسارعٍٍ مذهل وازدياد مخيف،ممّا يتوجّب عليها فورا أن تسارع إلى الإستفادة من الوقت المتاح لها حالياً لمواجهة تلك الأخطار بالعلم والعمل وحُسْن الخلُق والتصحيح،وليس بالفساد والإفساد وبالمكابرة والإستكبار . وأذكّر نفسي وغيري بدستور الله القرآنيّ التربوي ،الذي يبيّن فيه لعباده أسس ومنهجيّة بناء الفرد والجماعة والحياة الحرّة الكريمة الرّضيّة الآمنة والوطن، والتي أرادها خالقنا لنا لنفعنا وهو الأعلم بما ينفع مخلوقه الإنسان في حياتيه الدنيا والآخرة. ولكن من الغريب والمؤلم معا، أن يتجاهل بعضنا بل ويُنكِر على الفكر الربّاني صلاحيته في بناء النفس والحياة الحرّة الكريمة بزعم عدم جـدواه!! فنَعتَه ( بالفكر الرّجعي!!) ، واستعاض عنه بفكرٍ وضعــــــــيّ ذاتيّ ضال مضلّل، جلب للأمّة على المدى الطـــويل الخسرانَ المبين ، متبوعاً بالغضب الربّاني الذي أوقع علينا عقابه وما يزال بازدياد ، على مافرّطنا في حقّ الله ودينه والوطن وليت المتكبّرين المستكبرين على الله في العالم قدموا لنا شواهد وأدلة وبراهين ، فأشاروا إلى مجتمع واحد ، يؤكد نجاعة حداثة فكَـــر ( الإنسان الحضاري!!) وأفضليته على (عتيق الفكرالرباني القرآني الذي لايصلح بزعمهم !) لكل زمان ومكان، إلاّ إذا كانت الفحشاء والمُنكر، والعري والرذيلة والشذوذ الجنسي، والخمرة والميسر والربا وحرية الرأي الفاسق هي كلّها من معطيات ثقافتهم وحضارتهم الزائفة التي يفاخرون بها ويسعون إلى فرضها علينا (لغاية في نفس يعقوب) كما يُقال ، والتي قبل بها كثيرنا بل ومارسها بزهوِ وفخار متجاهلين و/ أو متناسين ماقاله الله في قرآنه التربويّ الإصلاحي والتعبّديّ:ـ ومن الناس من يُعجبك قوله في الحياة الدنيا ويشهد الله على مافي قلبه وهوأشد الخصام*وإذا تولّى سعى في الأرض ليفسد فيها ويُهلك الحرث والنسل والله لايحب الفساد . البقرة204و205 وقال أيضا:ـ ظهر الفساد في البرّ والبحر بما كسبت أيدي الناس ليذيقهم بعض الذي عملوا لعلّهم يرجعون الروم41 وقال أيضاً إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الأرض فساداً أن يُقتّلوا أو يُصلبّوا وإذاقيل لهم لاتفسدوا في الأرض قالوا إنما نحن مصلحون. البقرة11 وقال أيضاً ألم تر كيف فعل ربك بعاد*إرم ذات العماد*التي لم يخلق مثلها في البلاد*وثمود الذين جابوا الصخر بالواد*وفرعون ذي الأوتاد*الذين طغوا في البلاد* فأكثروا فيها الفساد* فصبَّ عليهم ربهم سوط عذاب* إنّ ربك لبالمرصاد* الفجر7ــ 14 وقال:ـ وإذا أردنا أن نُهلِك قريةً أمَرْنا مترَفيها ففسقوا فيها فحقَ عليهاالقول فدمرناها تدميرا ــ سورة الإسراء 17 آية 16 اللهمّ أرنا الحقّ حقا وارزقنا اتّباعه وأرنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه، اللهمّ آمين وحسبنا الله ونعم الوكيل |
رد: الأديب -عبد المنعم محمد خير إسبير -في حوار مفتوح بالصالون الأدبي يحاوره الشاعر يس
أواصل الإجابة عن أسئلة ....ابنتي هدى
- هل يمكن إن لم يكن من إزعاج إيراد قصيدة للسيد والدك رحمه الله؟ قصيدة من ديوان ( نسمات الصّفاء في ذِكرَى الأخِلاّء) صَدَرَ في العام 1390 هـ لسيّدي الوالد الشاعر الإسلاميّ محمد خير الدّين إسبير يرحمه الله الإنسان في دَولةِ(1) الزَّمان نظمْتُ هذه القصيدة في عنفوانِ شبابي في الحياة، التى اكتَشَفْتُ فيها دخائلَ بعضِ النّفوسِ وتلوُّنَها : **************************** شَمْسُ الحقيقَـةِ في الوَرَى تَتَرَقَّــبُ والحـقُّ بَدْرٌ طالِـعٌ لايَغْـــــــــــــــــرُبُ * طوبَـى لِمَنْ يَمحوْ دَياجي جَهْلِــهِ بِهِما ، وللمَجْـدِ المُشَـرِّفِ يَطْلــــــــُبُ * إنَّ الكـريمَ هوَ النَّجيبُ بِذاتِـــــهِ أمّا الّلئيـمُ فإنّــهُ لايَنْجُـــــــــــــبُ * قَدْ قيــلَ لي : مالي أراكَ بِحَيْـرَةٍ؟ ماذا ترومُ مِنَ الزّمانِ وتَرْغَــــــــبُ * فأجَبْتُهُـمْ ؛والدَّمْعُ يَجْري حَسْــرَة والقَلْبُ مِنْ جَمْرِ الأسَى يَتَلَهَّــــــبُ * عاشَرْتُ أبناءَ الزَّمـانِ، مُجَـرِّبـــــــــــــاً حتّى الكُهولَــةَ، لاأزالُ أُجَــــــــــــرِّبُ * فوجَدْتُ بعْضَ السّالكينَ علَى الهُدَى والعالِمِينَ لَهُمْ أمِيْـلُ وأُنْسَــــــــــبُ * مازِلْتُ أحْظَى في سَنا حَضَراتِهــــِمْ وإليهِـمُ أنا لَمْ أزَلْ أتَقَــــــــــــــــــرَّبُ * كَـمْ في الوَرَى مَنْ يَدَّعي عِلْمــاً، وإنْ نَّ الجَهْلَ فيهِ مُجَمَّــعٌ ومُرَكَّــــــــبُ * كَمْ في الوَرَى مَنْ يَدَّعي فَضْلاً ويــــا عَجَباً، فإنَّ الفَضْــلَ مِنهُ يَهْــــــــــــرُبُ * كَمْ في الوَرَى مَنْ يَدَّعي عَدْلاً وإنـ .. نَّ الظُّلــمَ والإجحافَ فيهِ مَذْهَـــــــبُ * كَمْ في الوَرَى مَنْ يَدَّعي صِدْقَ المَقـا... لِ ، وإنّهُ في كُلِّ حالٍ يَكْـــــــــــــــذِبُ * كَمْ في الوَرَى مَنْ يَدَّعي حُسْنَ الوَفا ولدَى الحقيقَـةِ خائـنٌ ومُذَبْـــــــــذَبُ * كَمْ في الوَرَى مَنْ يَدّعي الإحســــــــ نَ لكنْ كَــمْ يُسىءُ ويَسْلُــــــــــــب * كَمْ مَنْ يُجاهِرُكَ المَحَبَّـةَ والصَّفــــــا وبِسِرِّهِ ســوءُ الطَّوِيَّـــة يَلْعَــــــــب * كَمْ مَنْ بظاهِرِهِ يُريكَ بَشاشَــةً وبِباطِنِ النَّفْسِ الخبيثةِ مُرْعِـــبُ * كَمْ مَنْ ترومُ لُيونَـةً في قَلْبِــهِ والقَلْبُ كالصَّخْرِ الأصَمِّ وأصْلَبُ * كَمْ مَنْ يُرَفِّـعُ نَفْسَهُ مُتَطـــــاوِلاً وإلى الحضيضِ مِنَ النَّذالَةِ أقـْرَبُ * كَمْ مَنْ لَهُ خَيْراً تُريدُ وتَرتَجـي وإليكَ شَرُّ طِباعِـهِ ، يتأهَّــــــــــبُ * أيْنَ الصَّديقُ المُخْلِصُ النّـَدْبُ الّذي بالدّيْنِ بالأخلاقِ فهوَ مُهَـــــــذَّبُ؟ * ياصاحِ فاحْذَرْ مِنْ أُناسٍ مِثْلِهـِمْ فاليومَ نادِرُهُ الخليلُ الطَّيِّـــــبُ!! * واسْمَعْ وكُنْ مُتأمِّلاً فيما أقــو .. لُ تجاهَ قَوْمٍ بالنِّفاقِ تَجَلبَبــــــوا * ( لاخَيـْرَ في وِدِّ امرِئٍ مُتَلَـوِّنٍ) أطوارُهُ حَسَبَ الهَـوَى تَتَقَلَّــبُ * ياأنتِ يادنيا هَبيني مُخْلِصــاً أحْظَى بصُحْبَتِـهِ، فَنِعْمَ المَطْلـَبُ * إنّي لَفي ألَمٍ ألَـمَّ بِسائــــــــري والفِكْرُ مِنّي حائـرٌ مُتَعَجِّـبُ * ربُّ الوَفا بالعَهْدِ أضْحَى نـادِراً غاياتُ أبناءِ الزّمانِ المـأرَبُ * وَجِّهْ سؤالَكَ للإلهِ ، فوَحـــــْدَهُ رَحمانُ مَنْ يأوي إليهِ ويَطْلُبُ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1)دالَ يَدولُ : دارَ وانقَلَبَ مِنْ حالٍ إلى حال *************** تحيتي |
رد: الأديب -عبد المنعم محمد خير إسبير -في حوار مفتوح بالصالون الأدبي يحاوره الشاعر يس
مساء الخير
أستاذنا الموقر نتمنى أن تكونوا بخير و بأتم صحة لو تكرمتم أبانا هناك تساؤل... - إلى أين يسير الأدب الإسلامي ، مستقبله ، ونحن نعيش زمن العولمة والاتجاه إلى الغرب شئنا أم أبينا ، مقدساتنا تنتهك ، ونبينا يهاجم ،هل نخاطبهم بقرآننا وهم له ناكرون ؟ ********************* تحية وتقدير |
رد: الأديب -عبد المنعم محمد خير إسبير -في حوار مفتوح بالصالون الأدبي يحاوره الشاعر يس
أهلا بك يابنتي .... وأخيراً أطلّت علينا العروبة من جديد !
ولكن لاقدرة لي على الجواب في الوقت الحاضر .... فأصابعي لاتثبت على لوحة المفاتيح صبراً عليّ يابنتي ....وسامحيني ************** عبد المنعم محمد خير اسبير |
رد: الأديب -عبد المنعم محمد خير إسبير -في حوار مفتوح بالصالون الأدبي يحاوره الشاعر يس
تتسال(عروبتنا) إلى أين يسير ألأدب الإسلامي....... الخ
فأجيب بالآتي لوقرأ نا التاريخين الإسلامي والعربي ، لوجدنا أنهما نالا من المستعمرين والطامعين الوحوش الكثير الكثير من الذل والضياع وقد نلنا عزتنا ومجدنا وقرآننا وثقافتنا ومقدساتنا برغم سفك دمائنا وازهاق أرواحنا . حتى اليهود وهم في ضلال ادعائهم.ما وصلوا إلى حالة الياس والخوف . ولولا عروبتنا وإسلامنا ما التقينا (عروبتنا ) العزيزة علينا اليوم . عبد المنعم |
رد: الأديب -عبد المنعم محمد خير إسبير -في حوار مفتوح بالصالون الأدبي يحاوره الشاعر يس
بسم الله الرّحمن الرّحيم
أخي المحترم ضيف هذا الحوار الجميل ، شاعرنا وأديبنا المميّز -عبد المنعم - تحيّة طيبة وبعد، فمنذ بداية إطلالتكم الكريمة علينا وأنا أحاول عبثا الوقوف معكم وإلى جانبكم ومشاركتكم الحوار والتّشرف بالحديث إليكم فلم أفلح...خوفا من ألا أُوفق في الارتقاء إلى مستوى ما يروقكم ... لقد قرأت في مختلف إبداعاتكم مدارس عدة وجوانب متعددة ، فمن سرد ذكي لأحداث هادفة إلى حكم واعية نافذة ، إلى تاريخ زاخر بالمواقف الخالدة ... . وقد خرجت مما قرأت بعبارة تكرّرت وتتكرّر في مداخلات المتدخّلين ....وهي ليست بالأمر الجديد وإنما استحضرتها من خلال هذا الحوار الراقي وأصوغها كالتالي : كثيرا ما تنسب بعض المظاهر إلى الإسلام ،فيقال مثلا ( الأدب الإسلامي ، الإسلاميون ، الأحزاب الإسلامية ....الحفلات الإسلامية...)ألا ترون أيها المحترم أنها تسمية فيها كثير من الجحود لكلمة -الدين -كظاهرة سماوية خالدة وإلصاقها بالإسلام كمنهج ديني هو في واقع الأمر فرع لا أصل ... - فهل يعني ذلك أن من يكتب من المسلمين في غير المواضيع الدينية ليسو مسلمين أو إسلاميين ؟؟ وفي الجانب الآخر من السؤال : - ألا ترون معي أن الأصح في النعت هنا أن نقول هذه القصيدة دينية أو هذا الأدب ديني أو أن هذا الشاعر ديني بدل -قصيدة إسلامية وأدب إسلامي أو شاعر إسلامي ...؟؟لأن المسلم قد لا يكون متدينا أو ملتزما بدينه فيصح فيه أن تنزع عنه صفة التدين ..أما المسلم فلا يجوز أن تُنزع عنه صفة الإسلاميّ أو المسلم وإن كان غير متمسّك بتعاليم الدّين الذي يؤمن به... معذرة أخي المحترم على الإطالة وأرجو ألا أكون قد أطلت فأقلقت... تقبلوا من تبسة الجزائر تحيات محمد نحال |
رد: الأديب -عبد المنعم محمد خير إسبير -في حوار مفتوح بالصالون الأدبي يحاوره الشاعر يس
يتواصل الحوار الجميل ... حوار الفكر و الأدب ...
مرحبا بالأديب عبد المنعم محمد خير إيبير ... و مرحبا بأسئلة أخينا محمد نحال في طابعها الخاص. ننتظر المزيد منكم تحياتي |
رد: الأديب -عبد المنعم محمد خير إسبير -في حوار مفتوح بالصالون الأدبي يحاوره الشاعر يس
مرور للإطمئنان عليكم والدنا العزيز ،وبانتظار إطلالتكم كل الشكر للأخ يسين معكم نتابع الحوار تحيتي |
رد: الأديب -عبد المنعم محمد خير إسبير -في حوار مفتوح بالصالون الأدبي يحاوره الشاعر يس
أملي أن يكون أديبنا الغالي ... عبد المنعم محمد خير إسبير بصحة جيدة وخير إن شاء الله ويبقى الحوار مفتوحا ... |
رد: الأديب -عبد المنعم محمد خير إسبير -في حوار مفتوح بالصالون الأدبي يحاوره الشاعر يس
أعترف بتقصيري مع الأديب عبد المنعم محمد خير اسبير منعني مرضي بعد عودتي من الحج الدخول إلى هذا الصالون الرائع كروعة المشرف عليه الشاعر يسين عرعار بمباركة من الأديبة الحبيبة هدى لهذا أعتذر منكم ومن المبدع عبد المنعم عن هذا التقصير وعن قول الشاعر الاستاذ يسين : أملي أن يكون أديبنا الغالي ... عبد المنعم محمد خير إسبير بصحة جيدة وخير إن شاء الله :nic77:فقد قلقت جداً عليه , غداً سأتصل على الاستاذ عبد المنعم هاتفياً للاطمئنان عنه إن شاء الله دمتم بخير |
رد: الأديب -عبد المنعم محمد خير إسبير -في حوار مفتوح بالصالون الأدبي يحاوره الشاعر يس
أديبنا الفاضل عبد المنعم محمد خير إسبير سيبقى الحوار مفتوحا ... فنحن قبلنا عذرك منذ بداية الحوار نتمنى أن تتحسن حالتك الصحية لتعود إلينا بالإجابة عن الأسئلة المطروحة و لنعود إليك بما تبقى من أسئلة الحوار بإذن الله ************** تقبل تحيتي أخوك يسين عرعار تمنياتي لك بالشفاء العاجل إن شاء الله |
رد: الأديب -عبد المنعم محمد خير إسبير -في حوار مفتوح بالصالون الأدبي يحاوره الشاعر يس
الاستاذ القدير .. و الأخ الكبير الغالي .. الأديب محمد عبد المنعم خير إسبير لقد أرهقنا سيادتكم كثيراً .. وأزعجناكم أمداً طويلاً .. معذرة سيدي .. فهذا حباً كبيراً .. لوالد و أخاً قديراً .. أدعو الله لسياتكم بدوام الصحة و السعادة .. ودوام التألق و الابداع .. د. ناصر شافعي ملف مرفق 2088 |
رد: الأديب -عبد المنعم محمد خير إسبير -في حوار مفتوح بالصالون الأدبي يحاوره الشاعر يس
اقتباس:
أجتزئ من حوار كان قد أجراه معي الأخ حسن الأشرف ، علّ تلك الجزئية تكون جواباً عما سألت أيها الأخ الكريم سؤال 5ــ هل يمكن الحديث عن أدب اسلامي وأدب غير إسلامي.. - ــ الأدب عموماً، يقوم على قاعدتين اثنتين هما (1)عموميّة شكليّة (2)و(خصوصيّة موضوعيّة) . فالقاعدة الأولى هي ثوابت عامّة، تحكم العمل الأدبي ليكتسب مسمّى الأدب، وبدون توافر تلك الثوابت فيه، لايكون العمل أدباً ولا يسمّى باسم الأدب، أمّا القاعدة الثانية، فهي المنهج والخصوصية الّلذان يخضع لهما العمل الأدبي وفق انتماءات الأديب الفكرية والعقديّة وغير ذلك، ليستقل بخصوصيةٍ تفرقه عن الأداب الأخرى. ومن هذا الفهم خرجت رابطة الأدب الإسلامي العالمية بأدب يتّسم بسمات الإسلام، عرّفتْهُ بأنه: ( التعبير الفنيّ الهادف عن الإنسان والحياة والكون وفق التّصوّر الإسلامي ). وكان البعض، من قبلُ ومن بعد، قد نحى بأدبه مناحيَ منهجيّة أخرى ، كلٌّ بحسب انتماءاته، وسمّى أدبه باسم تلك الإنتماءات، كالأدب المسيحي والأدب الصهيوني والأدب العبثي وأدب اللا معقول، وغير ذلك كثير. فنشأ من ذلك أدبٌ إسلاميّ وأدبٌ غير إسلامي، مع أنّ أدباً ما يكون إسلاميّا وإنْ لم يقترن بمسمّى الإسلام، إذا توافقت خصوصية موضوعيته مع خصوصيةِ الإسلام. و من الجدير ذكره أنّ الأدب الإسلاميّ لايناقض الأدب العربيّ ولا يفترق عنه، فكلمة (العربي) التي اقترنت به كانت نسبة إلى اللغة، لا للتمايز. *سؤال6 ــ إلى أي حد يغترف الادب الاسلامي من الاداب والمعارف الاخرى ـــ يغترف الأدب الإسلامي من مورِدهِ الإسلامي الغزير بالفِكَرِ، كما يغترف من المعارف الأُخرى المتوافقة، فقد قيل(الحكمة ضالّة المؤمن أينما وجدَها التقَطها)، والأدب الإسلامي ليس متعصِّبا لنفسه، ولا منغلِقاً على ذاتهِ، ولاينكِرُ أو يستنكر فِكَراً إنسانيةً في أدب ما، وإنْ لم يحمل سمة الإسلام.، فهو منفتحٌ على الأداب الأخرى، يأخذ منها مايتوافق مع منهجه ونظرته الإسلامية إلى الكون والحياة، ويعطي لها، من دون أن يفترق عنها،إلاّ إذا كان الأدب الآخر يقف على طرف نقيض ،وكان قائماً على خلفيّة ثقافيّة مستنكَرَة، أو على فوضويّةِ فِكْرٍ وتفكير، أو على ثقافة غربيّة علمانيّة، أو على مزاجيّة منفلتةٍ من كل قيد. |
رد: الأديب -عبد المنعم محمد خير إسبير -في حوار مفتوح بالصالون الأدبي يحاوره الشاعر يس
[quote=د. ناصر شافعي;53249]
الاستاذ القدير .. و الأخ الكبير الغالي .. الأديب محمد عبد المنعم خير إسبير لقد أرهقنا سيادتكم كثيراً .. وأزعجناكم أمداً طويلاً .. معذرة سيدي .. فهذا حباً كبيراً .. لوالد و أخاً قديراً .. حباك الله الخلق الحسن وأنعم عليك نعمة التوادد ، وكنت باقة أزهارفن وأدب وتأدب .أدعو الله لسياتكم بدوام الصحة و السعادة .. ودوام التألق و الابداع .. د. ناصر شافعي أخي الطيب العزيز على نفسي الدكتور ناصر الشافعي حفظه الله ورعاه وبعد؛ أشكرك وأتمنى لك العفو والعافية من الله تعالى ياخير الناس أخوك في الله /عبد المنعم |
رد: الأديب -عبد المنعم محمد خير إسبير -في حوار مفتوح بالصالون الأدبي يحاوره الشاعر يس
اقتباس:
أخي في الله الغالي حفظه الله لامانع عندي من متابعة الحوار ولكن ليكون الأمر متوافقاً مع متطلبات صحتي ، أرجو منك أن تستجمع كل الأسئلة المعروضة من الإخوة والأخوات ، وأن يجري عرضها بتسلسل ، وترك الفرصة الملائمة لي بالرد عليها تباعاً وفق تسلسلها، ذلك لأنني لا أستطيع إطالة جلوسي على الكرسي بل سأنتهز كل فرصة صحية متاحة (وقد تطول ) للردّ على الأسئلة خلالها. أمّا إذا لم يكن هذا الأمرمناسباً وفق تنظيماتكم فلا غضاضة في أن يكون المعروض حتى الآن خاتمة الحوار. أشكرك وأتمنى لك كل الخير عبد المنعم |
رد: الأديب -عبد المنعم محمد خير إسبير -في حوار مفتوح بالصالون الأدبي يحاوره الشاعر يس
اقتباس:
أخي العزيز الغالي ... عبد المنعم محمد خير إسبير إنه لشرف عظيم لي أن تكون حاضرا بهذا الوجه الأدبي الممتاز رغم المعاناة و الألم ... أحسست بألمك و أنت تبذل جهدين عظيمين ...أما الأول فهو صبرك و تحملك للألم ... و الثاني اجتهادك في الحوار و بلاغة قولك و عظيم ما طرحته من أفكار في قصص جميلة و أشعار تسبي القارئ . أستاذي الكريم لأ أريد أن أرهقك أكثر من اللازم لأنني أحسست بالجرم الذي أرتكبه معك ... لا أريد انتهاك قواك الصحية و أسبب لك ألما أكثر من اللازم ... حتى وإن كنت أنت مصرا على مواصلة الحوار بفعل إرادة و شجاعة منك فهذا لا يعني أنك تلبي طلب المبدعين و أنت في مرض شديد لا يحسه إلا أنت ....أراك قدمت الكثير الذي قد يعجز أحدنا عن تقديمه في مثل هذه الظروف الصعبة ... وتريد أيها الرجل المثالي مواصلة الحوار في ثوب التحدي الذي جعلك تكبر أكثر و أكثر في نظري و حياتي ... فقط ... أريد أن تتذكر أن لصحتك عليك حق ... وسأعمل بقول الله تعالى ( لا يكلف الله نفسا إلا وسعها ......286) من سورة البقرة كما سأعمل بنصيحة الدكتور ناصر شافعي الذي يرى أننا أرهقناك و هو على حق في قوله ... سأكون قاسيا معك ... وفي قلبي شيء من الحب لأن إنسانيتي و شاعريتي تنصحاني بعدم إرهاقك ... و إن تواصل الحوار فسيتم دون حضوري ... لا لشيء سوى لأنني أحبك و أخاف على صحتك ... لقد برهنت لنا أنك الأديب الحق الذي يبذل نفسه في سبيل إسعاد الآخرين ... أنت لم تقصر معنا أبدا ... لذا فسأختم الحوار ... و في قلبي كبير السعادة لأنني تعلمت منك درسا في الحياة . ولمن أراد المواصلة فهو حر ... و أرجو أن لا تغضب مني أستاذي وأخي الكريم عبد المنعم محمد خير إسبير و سأكتفي بسؤالين أخيرين في المشاركة الموالية ... ************** تحيتي و تقديري لشخصكم الكريم أخوك يسين |
رد: الأديب -عبد المنعم محمد خير إسبير -في حوار مفتوح بالصالون الأدبي يحاوره الشاعر يس
أستاذي الكريم ... عبد المنعم محمد خير إسبير 1- نطلب منك إدراج قصيدة من قصائدك الجميلة . 2- في إجابة موجزة ...ماذا تعني لك الكلمات الأتية ؟. الحياة النصيحة الإسلام الحقيقة السلام فلسطين القضية الفكر العرب السيد قطب الأمل الأدب المرأة الطفولة الربيع *********** تحيتي و تقديري |
رد: الأديب -عبد المنعم محمد خير إسبير -في حوار مفتوح بالصالون الأدبي يحاوره الشاعر يس
أستاذي الكريم ... عبد المنعم محمد خير إسبير نترك لك الكلمة لتقول لنا : - رسالة أدبية ... تكون خلاصة هذا الحوار الأدبي الجميل . ************* تحيتي و تقديري |
رد: الأديب -عبد المنعم محمد خير إسبير -في حوار مفتوح بالصالون الأدبي يحاوره الشاعر يس
اقتباس:
لاشك أنك معي ياأخي الكريم في أنّ كلّ أدب مؤدّب هو خصلة من خصال الأدب الأخلاقي ،الذي حضّ عليه القرآن والكتب السماوية الأخرى ، ولهذالايمكن فصل الأدب الإسلامي عن باقي (الفروع الأخرى!) إلاّ إذا كانت تلك ( الفروع الأخرى) مضادة لطبيعة الأدب الأساس الذي تكنّت به . فهل يسمى نتاج الفكر الإباحي أدباً قطعاً لا؟ وهل يمكن تسمية عمل السفاح عملاً سويّا فنلقي على نتاجه وشاح الشرعية !وننسبه لأبيه الفاعل، قطعاً لا؟! إنّ الفكر الإنساني هو سويٌ بفطرته، ولابدّ من أن يكون نتاجه سوياً . أرجو أن أكون قد وفّقت في إيصال الفكرة إليكم عزيزي الأديب الأديب. أطيب المنى لكم عبد المنعم |
رد: الأديب -عبد المنعم محمد خير إسبير -في حوار مفتوح بالصالون الأدبي يحاوره الشاعر يس
استجابة لمطلب الأخ الشاعر الطيب فإنني أورد أدناه قصيدتي التالية:
* دمعَـــــــةٌ…قَبْلَ الرّحيــــــل.. * حانَ الرَّحيـلُ .. فقد قضيْتُ زماني شَوْقي لِرَبّي ، عَـمَّ كـُلَّ كِيانــــــــي * أمَلي أرَى حَقَّ الجَمـالِ وعَيْنَـــــــــهُ وأنا أجوبُ رِحـابَ مَنْ نادانــــــــي * أمَلي أطـوفُ بِما حَمَلْـتُ لأرْتَجــــي رَحَمـاتِ ربّـي سيِّدِ الأكْــــــــوانِ * ياأنْتِ يالدّنيا الغَـرورُ مُضِلّتـــــي لَولا الرَّشـادُ لأزْمَنَتْ أحزانـــــــي * لَبِسَ الشّبـابُ بِكِ الثّيابَ فأسمَلَـــــتْ فعَرَفْـتُ أنّكِ عُرْيَـةُ الشّيطـــــــــانِ * فلَبِسـْتُ تَقْـوَى اللهِ حيثُ أمَدَّنـــــي رَوْحـاً فَعِشْـتُ بِجنَّـةِ السُّلـــــــوانِ * وجَعَلْـتُ مِنـْكِ مَطِيّتـي لأقودهـــــــا لِخَريـفِ عُمْـرٍ مُزْهِرٍ بِجَنانـــــــــي * وحَمِدْتُ ربّي أنْ عَرَفْتُـكِ فِتنـــــــةٌ فَهَجَرْتُهـا مِنْ قبْـلِ انْ تَغشانـــــي * وهَجَـرْتُ فيـكِ مَطامِحي ألفَيْتُهـــــا وهْمــاً فكانَ الهجْرُ حِصْنَ أمــــــانِ * واخْتَرْتُ مِنْ شَوقِ ارتحالي مُنيَــةً بِمَنِيَّتـي ، حبّــــــــــاًً بِمنْ يَرعانـــي * ماذا لَدَيْـكِ مِنَ الجَمالِ يَشُدُّنـــــي عَدْلٌ ؟ وَفاءٌ؟ أمْ سُمـوُّ مَعــــانِ؟! * فهناكَ عَدْلٌ في الحياة ، ورَحْمَـــةٌ بهما قِـوامُ العـــــدْلِ في الإنسـانِ * لكنّ دنيانـا تَظالَــــــــــــمَ أهلُــها والحقُّ أمسَى تحتَ بُطْلِ ( فُلانِ)!! * وهناكَ صِـدْقٌ في كتابٍ صــــــادِقٍ قَـدْ خَطَّهُ بِفعالِنـا مَلَكـــــــــــــانِ * أمّا هُنا… فالصّادِقـونَ بشقْــــــوةٍ وذَوُو النِّفاقِ ، نعيمُهُمْ وَجهــانِ!! * والنّاصِحونَ مُكَبَّلون بِصَمْتِهِـــــــمْ والمُفْسِدونَ ،لَهُـمْ عُلُـوُّ مَكـــــانِ! * وإذا العَواقِبُ أرسَلَتْ أجنادَهــــــا تَرَكوا الحِمَى لِشَدائـدِ الغِيْـــــــلانِ * هُمْ وحدَهُمْ أرْبَوا نُيوبَ عَدوِّهــــِمْ والنّـاسُ في ذُلٍّ بِهِـمْ وهَـــــــــوانِ * طوبى لحُكْـــمٍ يستقيمُ بشعــــــــــبهِ في رَحمـةٍ.. ومحبّـةٍ وحَـــــــــــنانِ * طوبى لحُكــْمٍ يستوي بمحبـــــــــــّةٍ هو للرعيّةِ ” إنْ شكتْ ” أبـــــوانِ * فالشَّعْبُ عِنْدَ الضِّيْقِ وَفْرُ مَفـــــــازَةٍ فيهِ الخَلاصُ كأصْفـرٍ رَنّـــــــــــانِ * فإذا تَبَدَّدَ بابتِيـاعِ مُنافِـــــــــــــــقٍ مُتَكَسِّبٍ ، فالحُكْمُ في الخُسْــــــرانِ * إنَّ الشَّواهِدَ في الحياةِ وَفيــــــــرَةٌ وحَصيفُهُمْ مَنْ ثــــــــابَ قَبْلَ أوانِ * فَمَظاهِرُ التَّمْجيدِ لاتَعْني (نَعَــــــــــمْ) هيَ مَوْجُ عاطِفَةٍ علَى الشُّـطــــــآنِ! * هيَ هُوْجُ مـَدٍّ ثمَّ جَذْرِ عَواطـــــــــِفٍ والحُكْمُ لايَرْسوْ علَى الهَيَجــــــــانِ * مِرْساتُهُ شَعْـبٌ كَليـمٌ مؤمــــــــــــــِـنٌ مِنْ دونِهِ يَهْوِي إلى القِيعـــــــــــانِ * مِرساتُهُ شَعْبٌ تَحـرَّر رأيُــــــــــــــــهُ مِنْ سوءِ ظُلْـمِ مَضافةِ السَّجـــــــانِ! * مِرساتُهُ شَعْبٌ ظَهـيرٌ ناصِـــــــــــحٌ فالنُّصْحُ فَرْضٌ ، شُعبةُ الإيمــــــــــانِ * إصـــــلاحُ حالِ الشّعْبِ يأتـــــــي أوّلاً مِنْ ذاتِهِ والحُكْـــمُ يأتي الثانــــــــي * فالكُلُّ في الإصـــــــلاحِ مَدعُوٌّ لَـــــــهُ لِيَعيشَ كلٌّ عِــزَّةَ الأوطــــــــــــــــانِ * لاخَيـــــــــــــــْرَ في تجميلِ بنيـانٍ إذا ما الضُّرُّ جاسَ قواعدَ البنيـــــــــانِ * وغَداً رَحيلي. . والعيونُ بَكيَّــــــــــةٌ تَبْكي لِحالِ النّاسِ أهْلِ زَمانــــــــــي! * ******* |
رد: الأديب -عبد المنعم محمد خير إسبير -في حوار مفتوح بالصالون الأدبي يحاوره الشاعر يس
اقتباس:
أفضّل نشر القصيدة التالية بديلاً للكلمات الفردية التي سألتَ عما تعني لي: مُستكبِرونَ في الأرض ..! شِعْر: عبد المنعم محمد خير إسبير عضو رابطة الأدب الإسلامي العالميّة تَبـارَكَ اللهُ ربّــــي خالـقُ البشَــــــــرِ****** وخالِقُ الكَـونِ والأفـلاكِ والقَمــــــَـرِ * يافاطِرَ الأرضِ ماضَمَّتْ وما حَمَلَت ****** وما سَما فوقَها ماجيءَ في الخبَـرِ(1) * يامُخرِجَ الحـــيِّ مِنْ مَيـــْتٍ بِقُدْرَتِـه ****** كنشأةِ الدّودِ في تُـرْبٍ وفي حَجَــــرِ * ياخـــــالقَ الخَلْقِ مَلموساً ومُحتَجَبـاً ****** وما اختَفَى بِعُجابٍ مِنْ مَدَى البَصـَرِ * ما أسْفَهَ العبْدَ عَصّـــــــــاءً لِخالِقِـه ******* ماأحمقَ الضَّعْفَ خَصْماً ضِدَّ مُقتَـدِر * قَدْ غَرَّ عِلْمُ ضِعافِ العقْلِ جَهْلَهُـــــــمُ ******* فسارَ فيهِمْ إلى التَّجهيـــلِ والكُفُـــــــرِ * فمَهَّـدَ اللهُ مَسْراهُـمْ لِضِلَّتِهِــــــــــمْ ******** وأطفـأ اللهُ فيهِمْ وَمْضَـةَ الفِكَــــــــرِ * تَجَبَّرَ البَعْضُ في العِصْيانِ والنُّكُــــــرِ ******** مُسْتَكْبِراً وهوَ صِفْرٌ كانَ مِنْ غِـرَرِ(2) وقَدْ تَوَهَّـمَ أنَّ الكَــــــوْنَ في يَـدِهِ ******** وأنّهُ في حِمَىً تُنجيـهِ مِنْ نُــــذُرِ * ويَسقُطُ الكِبْرُ أرْضاً في لَظَى وَهَــنٍ ******** وربّما مَقتــــَلٍ مِنْ لسعةِ الإبَـــــرِ * فقُـــــوّةُ اللهِ قَدْ تَنمو علـى قَــــدَرٍ ******* في أضعَفِ الخَلْقٍ يُلقي الكِبْرَفي الخُسُرِ * فلْيَذْكُرِ المَرْءُ (نَمْروداً) ، فقاتِلـــُـــهُ ******* بَعوضةٌ قدْ تناهَتْ جِدُّ في الصِّـغََــــرِ * قَدْ كانَ أوّلَ جَبّــــــــارٍ وطاغيـــــةٍ ******* في الأرضِ عاثَ، فأمسَى عِبرَةَ العِبَــرِ * وفي سَحيقِِ زمانٍ، جاسَنا هَمَـــــــجٌ ******* مِنْ مَشْرِقِ الشّمْسِ؛ هولاكو إلى تَتَــرِ * وفي أواسِطِ تاريــخٍ غَـزَتْ لُجَـــــجٌ ******* مِنْ مَغْرِبِ الشَّمْسِ،قُدْساً عَزَّ(3) في الأُسُرِ(4) * فأيْنَ هُمْ ؟ قَدْ أُبيدوا، وانقَضَوْا أبـــــداً ******* لَمْ يَبْقَ مِنْهُمْ سِوَى الأطلالِ والأثَرِ * واليومَ نَشْهَـدُ في أرجاءِ عالَمِنـــــــــا ******* مُسْتَنْسَخَ القَهْرِ والإرهابِ والخَطـرِ * وما تَذَكَّـرَ عُقبَـى سابقيــــــنَ لـــــــَهُ ******* فخَمْرةُ الكِبْرِ، تُطْغي عقْلَ مُدَّكِـرِ(5) * أرادَ حَرْبَ عِراقِ العُرْبِ سابقـــــــــــةً ******* في إثْرِها لاحقــــــاتٌ جِـدُّ مُنتَظَـــرِ * وأوْهَمَ البَعْضَ مِنْ خِرفانِ مَذْبَحِـــــــهِ *******أنْ لا ذَبائـحَ بَعْدَ الأوَّلِ العَسِـــــرِ!! * فَصَدَّقَ البَعْضُ أنَّ الذِّئبَ يَصْدُقُنــــــــا! ****** فَصادَقَ الذِّئبَ في الأنيابِ والظُّفُـرِ! * وأخطأَ البَعْضُ في نِيّاتِ مُحْتَـــــــــرِبٍ ******أهدَى اليَهودَ رِقابَ الأهْلِ في كِبـَــــرِ * ومَنْ سيَدْري؟ ، فلا جـــــزّارَ يوقِفُـــــهُ ***** "عَنْ عادَةِ الذّبْحِ"والسِّكّينُ في النُّحُرِ * ياشــــــادِيَ المَجـــــدِ لاتَشْـدو بأندلسٍ ****** ولابِقُدْسٍ غَدَتْ في قَبْضَةِ الفُجُــــــرِ * فما سيأتي، لَوَيْـــــــــلٌ قدْ اُعِـدَّ لَنـــــــا ****** مِنْ حِلْفِ شـرٍّ؛ عدوِّ اللهِ والبَشـــــــَرِ * فالحِلْفُ نــــــارٌ،وغُفـــــــْلٌ يرقصونَ لَهُ ****** كما الفَراشُ ونارُ الموتِ في السّحَــرِ * فيا(صَــــــلاحُ…) أفِقْ مِنْ نَوْمَةٍ لِتَــرَى ****** ماحَلَّ بالعُرْبِ مِنْ هُوْنٍ ومِنْ خَــوَرِ * ويا(صــــــلاحُ)سيوفُ العُرْبِ مُقعــــدَةٌ ****** قَرَّتْ كزينةِ تجمــيلٍِ علَى الجُـــــدُرِ * ونحْنُ غَرْقَى، سُكارَى في لذائذنـــــــا ****** كأنّما العُـرْبُ يَحْيوا عـيدَ منتَصــِرِ!؟ * الطائفيّــــة كانت سيفَ فُرقتــــــــــــــــنا ****** والمذهبيّــــة كانت خِنجرَ الغُـــــــدُرِ * فالمسلمُ الحقُّ من يأتي الوغى رجـــــــلاً ******* لا مَنْ نأى عن جهادٍ خشيةَ الخطرِ * نحنـــي ، نُمالـــئُ ذُلاًّ من يُقتّلنــــــــــــــا ********ونحن صمْتُ ارتضاءٍ عزَّ في(الأُسُدِ) * عَهْــداً علينا أيا(بشّــــارُ) إنْ دَهَمـــــــوا ******** إمّا الحياةَ بِعِــــزٍّ.... أو إلى الحُفــرِ * ولَنْ نُذّلَّ ، ستبقى فيك سوريتــــــــــــي ******** سوريّةَ العُرْبِ والإسلامِ والظَّفـــــَر ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1)الخَبَر: القرآنُ والسّنة. (2)الغِرَر: الغفْلة . (3) عزَّ :قوِيَ وبرئ من الذّلّ. (4) الأُسُر: جمْع إسار: مايقيّد به الأسير .(5)مُدَّكِر:مُتَذَكِّر. *************** |
| الساعة الآن 17 : 11 PM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.
Tranz By Almuhajir *:*:* تطوير ضيف المهاجر
الآراء المنشورة لا تعبر بالضرورة عن رأي الإدارة وتمثل رأي كاتبها فقط
جميع حقوق النشر والتوزيع محفوظة لمؤسسة نور الأدب والأديبة هدى نورالدين الخطيب © ®
لا يجوز نشر أو نسخ أي من المواد الواردة في الموقع دون إذن من الأديبة هدى الخطيب
مؤسسة نور الأدب مؤسسة دولية غير ربحية مرخصة وفقاً لقوانين المؤسسات الدولية غير الربحية