|
رد: الشاعر - بغداد سايح - في حوار مفتوح بالصالون الأدبي يحاوره الشاعر يسين عرعار
[frame="14 98"]
مرحبا بك أخي العزيز أيمن المغربي و أشكرك فالقصيدة هذه أنستني غياب الشاي و القهوة ههههههه خصوصا بعد أن نفد تمر رشيد ميموني هههههه و أعود إلى أسئلتك لأجيب عن كل سؤال مخصصا له جوابا بمفرده: 1- أريد أن أسأل شحرور تلمسان أن يطمئنني عن حال لغة الضاد بالجزائر خصوصا وإني أشعر بها تئن تحت وطاة الأعجمية وقد طالعت الشاشة الجزائرية فتأكد لي ذلك وقد آلمني أنها بالجزائر أشد وأنكى منها بالمغرب وتونس وما وضعها بالمغربين مما يرضي ويسر؟ لا خوف على لغة الضاد في الجزائر ما دام فيها رجال يعشقون الثقافة العربية و نساء شاعرات أديبات نشأن بين الكلمات الشذية حبرها و الألفاظ الرشيقة حروفها فالذي شاهدته يا أخي لا يعكس أبدا الصورة الحقيقية لشعب مسلم عربي وقد قيل ما العربي؟؟ فقالوا : من يتكلم العربية...و ما رأيته في الشاشة يا صديقي موجود في العالم بأكمله فلا تسلم شعوب من غوغاء و ضائعين و تائهين وجاهلين يوصلهم النفوذ إلى منبر إعلامي فالمسألة بسيطة جدا و هي أن للعربية في الجزائر أعداء شرسين متوحشين يتربصون بها فيحاولون غرس نظرة تشاؤمية تدفع بمثقفي العربية الى انتحار اللسان المتحدث بها أو اعتباره رجعيا قادما من عصور سحيقة وبالتالي تبقى المشكلة في جميع أقطارنا العربية سياسية اعلامية باعتبار أن الوعي خطر مادته الافكار و وعاؤه لغة القرآن....هم يريدون كسر الوعاء لتهرق الفكرة و تسيل هباء لكن هيهات أن تقتل السياسة ما أحيته العقيدة. *************** يتبع [/frame] |
رد: الشاعر - بغداد سايح - في حوار مفتوح بالصالون الأدبي يحاوره الشاعر يسين عرعار
[frame="14 98"]
و أعود إليك أخي أيمن و مع سؤالك الثاني 2- ثم أسال شاعرنا عن مفهوم الحرية الأدبية هل هو الاساس بحيث تكسر كل التابوهات ويصير المقدس وسيلة لأجل الشعر وليس العكس بحيث يصبح للشاعر الحق في أن يعنون بعض قصائده بمثل ما عنونت به آخر ما نشرته هنا من قصائدك الرائعة [إذا نودي للجمال من يوم كذا...] وهو أمر أرى لك فيه سابق إصرار وترصد .. - هل هو أمر ينطلق من فلسفة معينة أم هي مجرد نزوات قصائدية شعرية وليس على القارئ أن يبحث عن شيء يكمن خلف الاكمة؟ - أشكرك أخي أيمن فالسؤال ذكي و يبرهن أنك من القراء الأوفياء لي وجوابي عنه ألخصه في نقطتين فالنقطة الأولى تختص بتلك الحريةالتي تجعلني نكتب الشعر لذاته و عشقا لجمال فنياته فالقصيدة أنثى لا يمكن أن تجلب الأنظار إليها الا بالتزين فتضع أحمر المعاني على شفاهها وأسود الأفكار على أهدابها و تمشي مثيرة فاتنة ناعمة مفعمة بالكبرياء و الدلال متحررة من كل سلطة فهي هنا تسرق من الصائغ بعض الاقراط و من الخضار بعض الفواكه دون أن تتحرج بذلك ما دامت جميلة رشيقة و حسناء أنيقة و الكل يبتسم لها بمن فيهم المسروفون و المخدوعون في هواها و عشقها. أما النقطة الثانية فهي تضع الشعر خدمة للدين أو الجماعة أو أي ظاهرة تستوجب الاحترام أو التقديس و يكون ذلك عبر تلميحات خفية إلى ما وراء الجبال الشامخة من غابات خضراء الفكرة كثيفة التأويلات تجعل من التناص الجميل ترسيخا لمعاني أخرى تفتح أبواب الذاكرة و تلج بنا عبر تسلسل معرفي إلى داخل الانسان الشاعر لحظة تبلور القصيدة و انسكاب الرؤية...لهذا تجد الشعر عبر تلك المسافات المضيئة في أرض منتدانا الطاهرة يغرس الفكرة وردة لتفوح القيموالمبادئ و في نفس الوقت لتظهر هذه الوردة جميلة متفتحةالأكمام في بستان الإبداع. ******************* يتبع [/frame] |
رد: الشاعر - بغداد سايح - في حوار مفتوح بالصالون الأدبي يحاوره الشاعر يسين عرعار
[frame="14 98"]
أواصل مع أسئلة أخي أيمن 3- شاعرنا الفاضل أراك تتحدى الشعر الحداثي [المتبجح بعنجهية السابق إلى كل جمال وفن وإبداع منكر على القديم أي شيء من ذلك؛ ] ببراعة يراع لك تألق بقصائد ناطحت السحاب على أسس فنية أصيلة تصرخ في وجه الحداثيين بأن القصيدة العربية الأصيلة لها باع في الإبداع وأنها تستطيع أن تنطلق في مضمار الخيال والتصوير والتناص وبلاغة الانزياح ..... بما لا يشق له غبار. - فهل ترى كما رأى غيرك [الحداثيين ]أن العروض والأوزان والقافية أغلال تقيد الشاعر عن إيصال الخيال والصورة والمشاعر ؟ وبعبارة أخرى - هل ترى أن الإيقاع الداخلي يكفي لكي نطرب بموسيقى شعرية... وأن على الشاعر أن يتكفل بالمضمون والخيال والصورة الشعرية... دون أن يسأل عن الإيقاع الخارجي؟ - من غير لف و دوران سأقولها بكل صراحة يا أخي أيمن هو ليس شعرا حداثيا بل عبثا و محاولة يائسة لبعض المساكين كي ينالوا لقب شاعر و أنا مشفق على من يعيشون هذا الوهم فيرون في الفصل ابداع اوفي الوصل ابتذالا فكيف لا يصابون بالجنون وهم يرون أن القصيدة العمودية رغم تجاوزها لمئات السنين ما زالت جميلة متوهجة على شفتيها تحمرّ المعاني و في خدودها تتورد الرؤى و في عينيها تلمع الأفكار و تبدو فاتنة آسرة حلوة كلامها موزون و ذكي و تضع القوافي أقراطا و أساور لها و تبعث في القارئ شبقا و في الشاعر شهوة الكتابة أما عن الحداثية فوجهها كثير التجاعيد رغم حداثة سنها و تمشي ببطء و عكاز التفلسف يكاد ينكسر و من المؤكد أنها ستسقط قريبا اذا لم أقل أنها الساقطة الساقطة في بئر الغموض فكم عجيب أن ترى هذه العجوز الصغيرة السن أن الاقراط و الجواهر التي تضعها جميلتنا العمودية أغلالا فالشاعر الحقيقي هو من يجعل من الصفد سيفا صقيلا و لا يبكي في ظلمات الزنازين بل يوقد القافية قنديلا يريه طريق النجاة الى حقل الخيال الخصب وبساتين الصورة المثمرةو هذا لا يكون الا بممر يسمى الايقاع حين يتوافق مع الرؤية العميقة. **************** يتبع [/frame] |
رد: الشاعر - بغداد سايح - في حوار مفتوح بالصالون الأدبي يحاوره الشاعر يسين عرعار
[frame="14 98"]
و أواصل مع أخي أيمن 4- شاعرنا الفاضل أريد أن أسألك عن نوع تلقيك لتفاعل قرائك مع شعرك ؟ هل تقبل منهم أي وجهة نظر كيفما كانت مادحة أو قادحة أو حتى جارحة؟ أم إنك تصر على أن أنفك منك ولو كان .... كيفما كان ؟ وأنك تريد من هذا البيت او هذه القصيدة او تلك الكلمة ...الخ أن تفهم على هذا النحو خلاف ما قد يراه القارئ؟ - القارئ هو كنز الشاعر فاستمرارية القصيدة تكون به في تلقيها و حين يتلقاها بأدوات سليمة فالاكيد أنه يستطيع تحليلها و تمحيصها فلا أنتظر من قرائي الا الخير سواء مدحوا أو قدحوا_ أو حتى لا قدرّ الله _إن جرحوا لأن النص الشعري الرائع يكون دائما مفتوحا على تفسيرات و تأويلات كتعددة تختلف على حسب الخزان الثقافي و الحضاري و المعرفي من شخص إلى آخر فالتلقي من هؤلاء يكون أشبه بذاك الشاي الذي تلقى فيه سكرة أو عشبة نعناع فحلاوة الشعر أساسها القراء و آراؤهم المتنوعة. ***************** يتبع [/frame] |
رد: الشاعر - بغداد سايح - في حوار مفتوح بالصالون الأدبي يحاوره الشاعر يسين عرعار
[frame="14 98"]
و أجيب عن سؤال أخي أيمن 5- شاعرنا رأيتك تتحدث عن التراث دون أن تهمس بكلمة واحدة تذكرنا بشعراء الجزائر الكبار [كمفدي زكريا.. ] - هل يعني هذا أن تتلمذك كان على القدامى المشاهير دونا عن شعراء وطنك المغاوير؟ فمن هم أساتذتك من وطنك الذين تحبنا أن نقرأ لهم فنعرف أصل الفرع ومنهل الوارد المبدع ؟ يا صديقي الحبيب إن الذي يغرف من محيطات ليس كمن يغرف من بحر و من يشرب من نهر ليس كمن يشرب من واد و من يرد الآبار ليس كمن يرد البِركة فأنا حين قفزت عن ذكر بعض الاسماء كأبي القاسم الشابي و مفدي زكريا و محمد العيد آل خليفة لم أقلل من شأنهم بل أوضحت فائدة الشمس و القمر و النجوم والمصباح و التي تفوق فوائد الشمعة و القنديل و عود الثقاب في انارة دروب الكلمة فأنا لا أتتلمذ الا عند العظماء فالواقف أمام بحر عظيم يتـأمل أمواجه الشعرية ليس كالجالس أمام مستنقع تجعدت فيه المعاني أو بركة ركد فيها الفكر فالشعراء طبقات و من أراد أعلاها صاحب الكبار و انكبّ على آثارهم الخالدة في هدير الدهر. ---------- تحيتي [/frame] |
رد: الشاعر - بغداد سايح - في حوار مفتوح بالصالون الأدبي يحاوره الشاعر يسين عرعار
اقتباس:
شكرا على باقة الورد الجميلة يا صديقتي هدى و بدوري أقطف من غصون الحروف كلمات تتفتح كالزهر على صفحة الإجابة من أجل هذا الذوق المميز و البداية تكون مع اسمي بغداد العراق و حدائق جميلة تسكن الأحداق و زهرة تزدهر في أيادي العشاق و قيل أن معناها هبة الله...ذاك اسمي وهبه لي عمي و لا أدري إذا اقترنت أحداث في بغداد بتاريخ ميلادي أي العاشر من جويلية من ثمانينات القرن الماضي غير أن سبب التيسمية يبقى عند العم الذي لم يُجب الا بابتسامة أو قهقهة خفية لخصها في قوله " الشعر هيهيهيههه" لذا أدعوك لوحضرت الى الجزائر أن سمعي الجواب من صاحب التسمية لأنه سيعرف جدية السؤال في حضورك سيدتي المحترمة هدى. أعتقد أنه بعد وفاة الشاعر الكبير نزار قباني سنة 1998 بدأت ألجأ لنوع من الصمت التأملي و الجلوس مع الذات كثيرا بعيداعن الناس و هنا انفجرت تلك القريحة وكأن نزار سلم لي مفاتيح الشعر في بلاد المغرب العربي قريبا من معشوقته الأندلس فربما كنت في 17 من عمري حين كتبت أول قصائدي الموزونة المقفاة أو أقل من هذا بشهور و جدير بالذكر أنني نشأت عصاميا في تعلم الشعر و الشخص الوحيد الذي ساعدني في الوصول الى ما أنا عليه قارئة مميزة و صاحبة ذائقة رفيعة ألا و هي والدتي الحبيبة و الصديقة حفظها الله و أعطاها الصحة و الهناء فهي الشعر الذي أكتبه منذ بداياتي الأولى فوحدها كانت تؤمن أنني سأكون شاعرا من خلال خربشاتي الأولى. ***************** يتبع [/frame] |
رد: الشاعر - بغداد سايح - في حوار مفتوح بالصالون الأدبي يحاوره الشاعر يسين عرعار
[frame="14 98"]
أعود و معي جواب تضمخ بعطور باقتك الجميلة أستاذة هدى 3- كل قومية لها عند أهلها معنى، ماذا تعني لك هذه القوميات ولواء أي منها تحمل كإنسان وشاعر : * القومية الإسلامية؟ * القومية العربية؟ * القومية الأمازيغية؟ صدقيني لا أريد أن أتناول هذه القوميات الا مجتمعة فالأصابع لا تضرب إلا إذا توحدت في شكل قبضة وظيفتها اللكم فهذه القوميات بالنسبة لي سلاح للدفاع عن موروثنا الحضاري و العقائدي و عن أعراضنا و أو طاننا فأنا أحملها شاعر و إنسانا مثل يد واحدة تتعدد فيها الأصابع أصفع بها ماسخي الهوية و ألكم بها طامسي الحضارة و الأهم أنني أكتب بها شعرا أرجو له أن يتفتح وردا في بساتين الأمازيغيين العرب المسلمين يفوح بالمجد الأصيل. ---------- تحيتي [/frame] |
رد: الشاعر - بغداد سايح - في حوار مفتوح بالصالون الأدبي يحاوره الشاعر يسين عرعار
[frame="14 98"]
و أعود إلى الأسئلة 1- كيف نحكم على قصيدة أنها فنية أو مجرد خطاب مباشر ؟. 2- كثافة الصور الشعرية في النص هل هو ضعف أم قوة ؟ لماذا ؟. 3- بم تمتاز قصائد الشاعر بغداد من الجانب الفني ؟. ------------ تحيتي [/frame] |
رد: الشاعر - بغداد سايح - في حوار مفتوح بالصالون الأدبي يحاوره الشاعر يسين عرعار
[frame="14 98"]
الشاعر الكبير بغداد سايح أرحب بكم هنا في الحوار المفتوح مع القدير يسين عرعار و لي سؤال إلي متى من وجهة نظركم تتحول أغانينا و أحلامنا بعودة فلسطين إلي واقع الشاعر يسرح بخياله فمتىتتحقق الأحلام ،و هل نغير أحلام قصائدنا ؟؟؟؟؟ و متى يتحول الضمير النائم إلي ضمير يقظ ؟؟؟؟ متى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ----------- أشكركم فقط حاولت أن أسترد قوتي من ردكم فقد داهمني الفتور [/frame] |
رد: الشاعر - بغداد سايح - في حوار مفتوح بالصالون الأدبي يحاوره الشاعر يسين عرعار
[frame="14 98"]
و إليك أخي بغداد باقة أخرى من الأسئلة ----------------------------------------- 1- الطفولة ذاكرة شابة ، ما أثر الطفولة في مسيرتك الشعرية، وكيف استفدت من شذاها ؟. 2- هل كتبت شيئا عن ( لاله مغنية ) ؟ أو ذكرت عنها شيئا في شعرك معروفة به تاريخيا ؟. 3- ماهي المفارقات والفواصل بين الشاعر الهاوي والشاعر المحترف؟. 4- هل ترى أن عصر العولمة قد استطاع الهيمنة على الأدب والشعر ؟ . 5- ماهو رأيك بمصطلح الأدب النسوي ؟. 6- السرقة الأدبية وباء استفحل و أصبحت ظاهرة واضحة للعيان . - برأيك .. كيف السبيل إلى الوقوف وفضح المتطفلين على الأدب؟ - هل أدى النقاد دورهم تجاه كل مايكتب؟ 7- ما تزال قصيدة النثر محل نقاش و خلاف فني ، وربما أيدولـوجي في الوسط الثقافي و الأدبي . - كيف تقرأ هذه القصيدة وكيف ترى مستقبلها؟ ----------- تحيتي [/frame] |
رد: الشاعر - بغداد سايح - في حوار مفتوح بالصالون الأدبي يحاوره الشاعر يسين عرعار
[frame="14 98"]
و أعود إلى الأجوبة مع أخي الرائع يسين 1- كيف نحكم على قصيدة أنها فنية أو مجرد خطاب مباشر ؟. القصيدة تكون فنية حينما تسبح في بحر الرؤى و تغوص فيه لتخرج لنا لؤلؤ المعنى و مرجان الفكرة فتكون حورية جميلة مدهشة مفخخة بالأشياء الجميلة فيها دلال و غنج أنثوي حيث لا ينالها القارئ العادي أما أن تكون القصيدة خطابا مباشرا فهذا يشبه أن تقطف وردة من غصن الخيال و ترميها لتغرق في مستنقع النظمية فلا الوعظية المباشرة و لا الخطابية يصنعان في زورق الشعر شراعا يجعله يمخر عباب البحور متى هبت رياح العاطفة. 2-كثافة الصورالشعرية في النص هل هو ضعف أم قوة؟لماذا؟. ليكن في علمك يا صديقي أن قصيدتي قبل أن تتعرض لأشعة النقد و أضواء القارئ والإعلام يجب عليها أن تنمو في غرف الذاكرة الشعرية وهناك تكون رضيعة تتغذى بالصور الجميلة من استعارات و كنايات فالكثافة الشعرية ضرورية لها باعتبارها فيتامينات أساسية لها لكن أريد لهذه القصيدة أن تكون رشيقة أنيقة عشيقة جميلة للقارئ حتى تعجبه ناقدا و مثقفا لا أن تكون بدينة مضببة الملامح لذا التعامل مع الكثافة الشعرية خطير و يخضع لنظام حمية صارم فالقصيدة أنثى عليها أن لا تفتح كتاب حياتها كله و لا تغلقه حتى ينفر منها الآخر يل يجب أن تمر خفيفة الروح متجددة الصياغات تتجنب الكثافة المفرطة في غمامة الإبداع تجنبا لأمطار طوفانية فالكثافة الشعرية عليها أن تكون ضبابا جميلا سرعان ما ينكشف أمام إشراق القارئ كشمس دافئة على النص. 3- بم تمتاز قصائد الشاعر بغداد من الجانب الفني ؟. هو سؤال نقدي مميز وربما يفيدك الممحصون في شعري أكثر مني و لكن لو أجبتك فسأعطيك بعض الميزات:- * اللغة الشعرية القائمة على الدلالات القوية و الرموز البعيدة الرؤية و الأسئلة الوجدانية المنسابة ايقاعيا * الاعتماد على التراكيب المتجددة و الصياغات المتشابكة و الثنائيات المرتوية بالتناص و الباحثة عن الكلمة اللغز. * تلوين الصورة بأصابع الخيال بعد التقاطها من هدب المدى و بعث الغنائية الصوفية فيها. * نحت القصيدة على حطب الوجدان و على صخور الحزن الجميل بالآليات و الأدوات التي تصنعها العاطفة المتلهفة لكل فن أصيل. ------------- تحيتي [/frame] |
رد: الشاعر - بغداد سايح - في حوار مفتوح بالصالون الأدبي يحاوره الشاعر يسين عرعار
اقتباس:
أختي الفاضلة مرفت محمد فايد أشكرك على هذه الالتفاتة المميزة منك و سؤال يضرب في صميم هذه الأمة. و جوابي لن يكون إلا بصفعة على وجه هذا الزمن الرديء. و كيف تمسكُ سيف البوح لفظتنا **** لتقتل الشر في القوم المناكيد؟؟ حين يكون الفرد العربي مسؤولا أمام أسرته يصونها و يحافظ عليها و يجعل منها نواة تؤسس مجتمعا راقي الأخلاق و حين ترى الشعوب تترك التوافه و تتبع أهل العلم و العقل و تبتعد عن كل ما يسيء إلى معتقداتها و تقاليدها و حين يترفع هذا الإنسان العربي عن الحماقات السياسية و الصراعات الذاتية و يتوقف المجتمع العربي عن التهام بعضه البعض يمكن أن نأمل بغد مشرق أكثر اشراقا من أشعارنا و هناك يمكن للواقع العربي أن يكون أجمل قصيدة قالتها العرب. -------------- شكرا. [/frame] |
رد: الشاعر - بغداد سايح - في حوار مفتوح بالصالون الأدبي يحاوره الشاعر يسين عرعار
[frame="14 98"]
بسم الله الرّحمن الرّحيم وتأخرتُ هذه المرّة أيضا .. وإليك سؤالي الذي ربّما تكون قد أجبتَ على جانب منه سابقا.. أنت لا شك أحد الأعضاء البارزين في هذا المنتدى ـ فرضت وجودك بجميل شعرك ووضوح بيانك... 01 - ترى - في جلسة تقييمية - ماذا قدّم لك -منتدى نور الأدب - وماذا قدّمت له ؟ 02 - وسؤال ثان : أين أنت من القصيدة النثرية ؟؟؟ --------- تحيتي |
رد: الشاعر - بغداد سايح - في حوار مفتوح بالصالون الأدبي يحاوره الشاعر يسين عرعار
[frame="14 98"]
اقتباس:
أستاذي و صديقي المميز محمد نحال إشتقت إليك...كيف حالك؟؟ بالنسبة للسؤالين فقد سبق لي أن أجبت عليهما و يمكنك التصفح هنا لقراءة الجواب. ------------------ محبتي و تقديري [/frame] |
رد: الشاعر - بغداد سايح - في حوار مفتوح بالصالون الأدبي يحاوره الشاعر يسين عرعار
[frame="13 98"]
****** بسم الله الرحمن الرحيم ****** أستاذي وصديقي المميز محمد نحال إشتقت إليك...كيف حالك؟؟ بالنسبة للسؤالين فقد سبق لي أن أجبت عليهما ويمكنك التصفح هنا لقراءة الجواب... مع محبتي و تقديري. ------------ بغداد سايح [frame="14 98"] أخي بغداد سايح معذرة شاعري المميز المتميز إن لم انتبه لردك على سؤالي ...وأصدقك القول فقد بحثت كثيرا وقرأت كل الردود غير أنني لست أدري كيف لم انتبه .... أما شوقك لي فهو من طيب معدنك وجمال روحك ، وشاعرية طباعك التي تأبى البعد والتجافي .... وأما شوقي لك فأضعاف ما بحت لي به من شوق صادق بريء...تقبل تحياتي وانعم بالحوار الجميل الذي أتحفتنا به مع الشاعر يسين عرعار.... ودمت لي أنيسا رفيقا ولو عن بعد....وإنني لأحس بأن لقاء جديدا يرتبه لنا القضاء والقدر في قسنطينة ذات يوم من أيام ماي القادم إن شاء الله ...قل آمين.... ------------- محمد نحال [/frame] |
رد: الشاعر - بغداد سايح - في حوار مفتوح بالصالون الأدبي يحاوره الشاعر يسين عرعار
اقتباس:
مساء النور يا وجه السرور...الحمد لله أنك بخير ما دمت كتبت هذا الرد الجميل و المميز... سأقول آمين..آمين... و أرجو أن يكون الدعاء مستجابا منا...لك محبتي و تقديري. ------------ أخوك بغداد [/frame] |
رد: الشاعر - بغداد سايح - في حوار مفتوح بالصالون الأدبي يحاوره الشاعر يسين عرعار
[frame="14 98"]
أهلا و سهلا أخي المميز بأسئلته أتشرف بأن أجيبك أستاذي الرائع ياسين 1- الطفولة ذاكرة شابة ، ما أثر الطفولة في مسيرتك الشعرية، وكيف استفدت من شذاها ؟. إن طفولتي تميزت بمساحة كبيرة من الحرية فالطفل البكر له من الدلال و التسلية وافر الحظ و أعتقد أنني اكتشفت في ذاتي روح الابداع في خربشاتي الأولى كما أنني كنت أمتلك من الألعاب و الأقلام و الأوراق ما جعلني أمتلك حيزا كبيرا من الخيال و أضف إلى ذلك تواجدي بين كرمات العنب و القصب و فتحت عيني على النباتات الجميلة التي لا أزال أتذكر عطرها إلى اليوم.. إن الطفولة باعتبارها خزانا لي و فيها تربيت على مبادئ و قيم نبيلة باعتباري نشأت في أسرة على قدر واسع من الثقافة و الأخلاق أتاحت لي فرصة التجاوب مع الحروف فالشكر كل الشكر لمن علمني الألف و الباء و أدخلني إلى روض حكاياته و أخرجني إلى دروب الكلمة في الكتب و لهذا أجد أن الطفولة هي الوقود أو النفط في عروق الشاعر و بها تستمر شعريته و تبقى شعلة إبداعه متوهجة. ------------ تحيتي [/frame] |
رد: الشاعر - بغداد سايح - في حوار مفتوح بالصالون الأدبي يحاوره الشاعر يسين عرعار
[frame="14 98"]
أواصل الحديث معك أخي يسين تسألني عن ( لاله مغنية )... 2- هل كتبت شيئا عن ( لاله مغنية )؟ أو ذكرت عنها شيئا في شعرك معروفة به تاريخيا؟. أجيبك :- - مغنية هذا العطر الذي أحمله في قمصاني أينما ذهبت و تلك الحروف الشذية من عبق التاريخ و الأجداد...هي مدينة الأصل و المولد و فيها أقول:- بيديها مغنية الشوق سالا *** قمر يسقي كل شبر جمالا و بعينيها عانق الصبح ليلا *** فتعانقنا نجمة و هلالا هي حجت بحرا من الجود يمشي *** و إليها حج النقاء رمالا كالمرايا مدينة من ضياء*** تسكب الشمس في الشفاه زلالا اغرسوها عينين تُنبتْ رؤاها *** و اجرحوها بالحبّ تنزفْ رجالا ------------- تحيتي |
رد: الشاعر - بغداد سايح - في حوار مفتوح بالصالون الأدبي يحاوره الشاعر يسين عرعار
[frame="14 98"]
و أعود لك بباقة من الأسئلة أخي بغداد الشاعر المحامي - و أنت المحامي و جاءك (الشنفرى) أو (تأبط شرا) يشكوان إليك اتهامهما بالصعلكة .. هل ستكون مشرفا على قضيتهما ؟ هل ستصرخ بأعلى صوتك الشاعري أنهما متهمان أم ستنظم لهما لحظة فشلك في المرافعة و الدفاع عنهما معتمدا على حريتك كشاعر لا رجل قانون ؟. - هل تعتبر القضية واحدة بين شاعر منفي و شاعر صعلوك ؟ لماذا ؟. - قد يصنع الظلم شاعرا ( صعلوكا )أو بكلمة ربما أفضل شاعرية و تهذيبا ( متمردا ). أستاذي المحامي بغداد سايح من نعاقب هنا ؟ هل صدق ( لومبروزو ) في نظريته المتعلقة بالإنسان والإجرام ليبرئ المجرم و يتهم المجتمع و المحيط ؟. - ما أقصى أنواع الظّلم الّتي تراها تمارس في حقّ الشّعر العربي؟ . - هل للشاعر مواد خاصة في سجل قانون المحكمة تحمي نزعته الإنسانية التي تفرد بها عن الجميع ؟ و بعبارة أخرى من يحمي الشاعر ذلك الناطق الرسمي باسم القبيلة و لسانها سابقا؟. ------------ تحيتي و تقديري [/frame] |
رد: الشاعر - بغداد سايح - في حوار مفتوح بالصالون الأدبي يحاوره الشاعر يسين عرعار
[frame="14 98"]
الشاعر بغداد السايح .. أحييك مرة أخرى 1- ما هي انطباعاتك عن الشعر المغربي ومن هم الشعراء المغاربة الذين تستهويك القرءة لهم؟ 2- في الساحة الأدبية ظهور شعراء يكتبون تحت أسماء مستعارة هل هذا هروب من الواقع ؟ أو خوفاً من الفشل ؟ شكراً لرحابة صدرك ----------- دمت بخير [/frame] |
رد: الشاعر - بغداد سايح - في حوار مفتوح بالصالون الأدبي يحاوره الشاعر يسين عرعار
[frame="14 98"]
:nic47: مرحبا بأسئلة الأديبة ناهد شما و بالتوفيق للشاعر بغداد سايح في الإجابة عن الأسئلة --------- :nic92: تحيتي و تقديري |
رد: الشاعر - بغداد سايح - في حوار مفتوح بالصالون الأدبي يحاوره الشاعر يسين عرعار
[frame="14 98"]
أواصل مع السؤال الموالي لأخي يسين 3- ماهي المفارقات والفواصل بين الشاعر الهاوي والشاعر المحترف؟ قد يرى الشاعر الهاوي القصيدة وردة في بساتين الكلمة أما الشاعر المحترف فيراها البساتين كلها و يجد نفسه الوردة داخلها كما أن الشاعر الهاوي يصف إحساسه بتلك العطور حين يشمها أما الشاعر المحترف فالعطور تهمس له و تبوح بأسرار المعنى في حضوره فبين الشاعرين تختلف الرؤى ولكل واحد منهما طريق غير أن الشاعر المحترف كان في مراحله المتقدمة شاعرا هاويا... فالشاعر الذي يقبض بطين اللفظة و يصنع منه قصيدة فخارية ليس كمن يفرح بالدوس على الطين ملطخا ثيابه...فالمسألة باختصار أن الهواية بداية شاعر حيث لا توجد للشعرية نهاية في عالم تتفتح فيه الكلمات زنابق جميلة و تمتد منه الغصون الحالمة بإبداع جديد. ------------- يتبع [/frame] |
رد: الشاعر - بغداد سايح - في حوار مفتوح بالصالون الأدبي يحاوره الشاعر يسين عرعار
[frame="14 98"]
و أواصل معك أخي يسين 4- هل ترى أن عصر العولمة قد استطاع الهيمنة على الأدب والشعر ؟ . أعتقد أن لكل عصر نظامه السياسي الخاص الذي تتعدى آثاره النطاق الزماني و المكاني الضيق حين يؤثر في الأفكار و يتجذر في الأعمال الإنسانية و بالتالي نجد في الشعر و الأدب ما هو ذائب في العولمة و من يواكبها كما نجد الناقم عليها و من يعارضها لكننا في الأخير لن ننكر هيمنة هذا العصر باعتباره ساعد على تزواج الأدبيات العالمية و تلاقح الأفكار و المعاني واستطاع أن يبني صرحا على جسور اللغات المختلفة فترى في أغلب النصوص الشعرية الحديثة أنها وقعت تحت هيمنته بحيث يقرؤها الإنسان كيفما كانت هويته و معتقداته و مذاهبه الإيديولوجية و تياراته الفكرية المنتمي إليها فالأدب عموما و الشعر خصوصا أصبحا يخضعان إلى سلطة العصر من خلال تنوالهما لقضية الوطن في بعده الإنساني الجميل و القضايا المستقبلية المتوهجة على عتبات الغد و عتماته...فالعولمة جعلت من الأدب و الشعر أداة لبلورة أسئلتها عبر التوترات و الصراعات القائمة في النص الأدبي الحديث. ------------- يتبع [/frame] |
رد: الشاعر - بغداد سايح - في حوار مفتوح بالصالون الأدبي يحاوره الشاعر يسين عرعار
[frame="14 98"]
الشاعر الجميل بغداد أتابع حوارك باهتمام وتدهشني ردودك الجميلة التى تصدر من قلب شاعر وعقل حكيم وإذا سمح لي أخى يسين أن أسأل فهذا تفضل منه و سؤالي :- 1-كيف يرى بغداد سايح خارطة الشعرالعربي الآن؟ وكيف يرى دور النقد العربي في خدمة الإبداع؟ 2-هناك مقول تقول أننا لا نملك نقادا بل نملك مترجمين فما رأيك سيدى ؟ 3-هل تعتقد أنه يمكن قيام نظرية أدبية عربية الآن؟ 4-قلت في محفل عام منذ عدة أيام أن الأدب والفكر الثقافي في المغرب العربي أفضل منه في المشرق العربي ولي مبرراتى فلم يعجب البعض قولي فما رأيك سيدي؟ أعرف أني أثقلت عليك ولأني أحبك ربما كان هذا الحب يغفر لي جرأتي ------------- لك كل محبتي [/frame] |
رد: الشاعر - بغداد سايح - في حوار مفتوح بالصالون الأدبي يحاوره الشاعر يسين عرعار
[frame="14 98"]
مع أخي يسين 5- ماهو رأيك بمصطلح الأدب النسوي ؟. برأيي هذا المصطلح أثار جدلا واسعا باعتبار أن الأدب هو وعاء لا يحمل فقط ما سال من عناقيد الأنوثة و فاض من قرائح النساء فقد يكون المصطلح عنصريا يهدف إلى إضعاف دور المرأة الريادي فيكفيها أن أول أدب في العالم هو شعر جميل تمثل في أن آدم قطف زهرة و أهداها إلى حواء ونجد أن كبار الشعراء و الأدباء تناولوا قضية المرأة في كتاباتهم فلا يوجد سبب وجيه لإحداث قطيعة مع الأدب الإنساني بسيوف هذه التسمية لهذا أجد أن مصطلح أدب نسوي مردود على أهله الذين هم في قرارة نفوسهم لا يؤمنون به ما دام وهما كبيرا فالأدب أشمل و أجمل من حصره في مصطلحات ضيقة الرؤية. ----------- يتبع [/frame] |
رد: الشاعر - بغداد سايح - في حوار مفتوح بالصالون الأدبي يحاوره الشاعر يسين عرعار
[frame="14 98"]
مع أسئلة أخي يسين أواصل .. 6/- السرقة الأدبية وباء استفحل و أصبحت ظاهرة واضحة للعيان . - برأيك .. كيف السبيل إلى الوقوف وفضح المتطفلين على الأدب؟- هل أدى النقاد دورهم تجاه كل مايكتب؟ تعتبر السرقة الأدبية جريمة بشعة جدا فما أقبح اللصوص حين يسرقون النصوص فهم بذلك يسرقون المشاعر و الأفكار و كيانا قائما في ذات المبدع لكن هذا اللص يعتبر أغبى مخلوق فالناظر إلى أدبه يجد تناقضا بين نص و آخر كما أنه لن يكون قادرا على إعطاء واجهة أدبية لنفسه و سرعان ما يسقط أمام قارئ حقيقي أو ناقد متمرس أو شاعر متفرس و للوقوف أمام هؤلاء النوع من اللصوص و السراق يجب أن تكون هناك عملية توثيق على أعلى مستوى سواء كان التوثيق الكترونيا أو خارج عالم الانترنيت....لهذا أجد أن المنتديات الأدبية و المؤسسات الثقافية ملزمة أكثر من اي و قت مضى على البحث في النصوص الادبية و اعطائها النسب و شهادة الميلاد التي تثبت أبوة الشاعر لقصيدته كما أنه يمكن ايجاد طريقة في تنصيب مجلس يتكون من جهابذة النقاد يتكلف بمنح شهادات تضم أعمال الشاعر و نسبها إليه...و هنا أعتقد أنه لا تطور للأدب ما لم يوجد نقاد حقيقيون يمارسون وظيفة التمحيص فليس كله جديرا بالنشر فالناقد لا يكتفي بقراءة القصيدة و إبداء ملحوظات بل دوره يتجاوز معرفة القصيدة أو النص وتحليل المادة الأدبية إلى خلق رقابة و استمرارية للفرز بين الجيد و الرديء على مستويات تضمن للأدب دراسات أوسع تمكن من الاجتهاد للروح المبدعة كي تستحق مكانتها. ------------ يتبع [/frame] |
رد: الشاعر - بغداد سايح - في حوار مفتوح بالصالون الأدبي يحاوره الشاعر يسين عرعار
[frame="14 98"][align=justify]
الشاعر بغداد سايح يعجبني بامتياز ، لذلك يقولون لي عن شغبه الجميل فأدعي الصمم .. إنسان معجون بماء الشعر الطاهر .. إنسان يجبرك أن تحبه وأن تحب شعره .. شخصية تتعامل بشموخ ومزاج حدّ التهور أحيانا.. بحر من المدّ والمدّ .. يكتب بأصابعه وخواطره وجسده وأصابعه وحتى أظافره إن احتاج الأمر .. يحبّ نفسه ويعتز بها وهذا من حقه .. تأخرت بالترحيب به عن قصد ، وبتأجيل السؤال عن قصد ، لأعرف شخصية هذا الشاعر أكثر ، فوجدت شاعرا ستحق هذا التميز حقا وهذا الاعتزاز .. أهلا بك أيها الصديق .. دون أن تقول شيئا أكتشف أن الجسور بيني وبينك كما الدروب بأروع صفاء .. أنت شاعر حقيقي .. ومحب من شعراء العشق بتميز .. من هذا الخليط الذي فيه أسئلة .أسأل أيضا : 1- رغم الوعد بقرب صدور ديوان " قناديل منسية " أعتبر أن هناك تأخرا في الصدور .. برأيك هل هناك سبب يبرره تغير الزمن ؟؟.. 2- سأقف منك موقف المستغرب قليلا مع احترام رأيك الذي يخصك ولا دخل لي به ، كيف تقول إنك تستحضر كل نساء العالم عندما تكتب قصيدة الغزل .. أين دور الملهمة يا صديقي؟؟..هل تصر على أنها أوسع من مجر ملهمة ؟؟.. 3- فعلا أحب صديقي بغداد أن أقف أمام الدافع الأول للكتابة .. خاصة أنك تكتب بلغة قوية رائعة ..هل لذلك ، إضافة للموهبة الكبيرة ، دور في جعل شعرك سهلا ممتنعا ؟؟.. 4- تذكرني بجرير فأنت فعلا تغرف من بحر .. ولا تنحت من صخر .. ما هي المحددات والدوافع والجزئيات التي شكلت ذلك ؟؟.. 5- لغتك العربية قوية تملك زمام أمرها بل تقودها بدراية رائعة .. ليتك تحدثني عن تداخلك مع المفردة بشكل يعطيك هذه القوة التي تفرح فعلا ؟؟... 6- كتاب الجزائر متميزون معتزون بإبداعهم ، هم يستحقون ذلك لأن أدبهم وإبداعهم قويان فعلا ، يفترض أن نجد حسب الظروف من استعمار وسواه غير ذلك .برأيك كيف قفز الإبداع الجزائري هذه القفزة ؟؟.. 7- سأقف عند خاصية أجدها قوية عندك وهي المناكفة .أو لنقل المشاكسة .. في شعرك وكلامك .. هو طبع الشباب .لكن عندك مبالغة رغم أنك تملك حبا كبيرا رائعا .. فقط وبصراحة يا صديقي لماذا ؟؟.. 8- تملك كل مواصفات شاعر الغزل التي تعطيه فرصة التميز ، الجمال ، الشعر العذب القوي ، الحضور البهي ، وأظن ولست استطيع الجزم حلاوة الإلقاء .. هل هذه الأشياء لها كبير التأثير في تميز شعرك ؟؟.. 9- سأكون معك في قصائد المناسبات إلى حد ، لكن أرجو ألا يكون هذا مرتبطا بقصائد المدح .. المدح باعتقادي ، خاصة للمسئولين مصيبة ، ما رأيك بذلك ؟؟.. 10- طقوس الكتابة الشعرية عند بغداد سايح ماذا تقول ؟؟ 11- نور الأدب فتح قلبه لك ورغم مشاغباتك احيانا فهو لن يتخلى في يوم من الأيام عن شاعر اسمه بغداد سايح وإن تخلى هو .. ماذا تقول عن هذه الجزئية ، ولا تقل لي اقرأ فقد أجبت من قبل سؤالي يختلف يا صديقي ؟؟ 12- الشاعر شبابيكه مفتوحة دائما ، نحن نعيش في فضيحة لا تغطى ، كيف تتصرف حيال ذلك .. خاصة أننا لا نستطيع إلا أن نقول للجمال أنت جميل ؟؟.. 13- شعرك مرآتك بأمانة قد تشكل منزلقا .. الطبع يغلب على شعرك وهذا أجمل شيء في الشعر .. ماذا تقول قصيدة اليوم وماذا تقول قصيدة الغد عند الصديق الشاعر بغداد ..؟ هل أثقلت ؟؟ رغم ذلك ربما أعود .. فعليك أن تتحمل .. ----------- أخوك وصديقك طلعت [/align][/frame] |
رد: الشاعر - بغداد سايح - في حوار مفتوح بالصالون الأدبي يحاوره الشاعر يسين عرعار
[frame="14 98"]
يتواصل الحوار مرحبا بالأديب الناقد الشاعر طلعت سقيرق و مرحبا بأسئلته الرائعة ---------- تحيتي و تقديري [/frame] |
رد: الشاعر - بغداد سايح - في حوار مفتوح بالصالون الأدبي يحاوره الشاعر يسين عرعار
[frame="14 98"]
مع أخي يسين أواصل 7- ما تزال قصيدة النثر محل نقاش و خلاف فني ، وربما أيدولـوجي في الوسط الثقافي و الأدبي . - كيف تقرأ هذه القصيدة وكيف ترى مستقبلها؟ رغم أنني ممن يقرؤون هذا الجنس الأدبي الجديد فأنا لا أرى له ماضيا في الساحة الشعرية و لا حاضرا فكيف أرى له مستقبلا؟؟ فالاسم أعطاها صورة النثرية لا الشعرية فهي قصيدة نثر لأنها تقصد نثرا و ليست قصيدة شعر فهي تفتقد إلى مقومات القصيدة الحقيقة و ضوابطها فالكثافة الشعرية لا تكفي لصناعة شعر فالشعر أساسه الموسيقى الداخلية و الخارجية و هو ما يشكل نهر إيقاع تسبح فيه الكلمات باعتبار أن الكائنات المائية الشعرية لا تستطيع العيش خارج مياه الأوزان أو بعيدا عن البحور الفراهيدية. ------------- يتبع [/frame] |
رد: الشاعر - بغداد سايح - في حوار مفتوح بالصالون الأدبي يحاوره الشاعر يسين عرعار
[frame="14 10"]
أشكر الأستاذ الشاعر يسين عرعار على هذه النافذة التي فتحها لنا لكي نتنسم من عبير الفصيح الصحيح مع هذا الصوت العندليبي الشحروري التلمساني الطيب والحقيقة ان شهيتي للتعرف على عالم هذا الشاعر الساحر ما زالت تدفعني لكي أسال وأسال ... بنهم للنغم لا حد له فلعله يدلني على إكسير الشعر أو على شعر الإكسير... شحرورنا الفاضل ما رأيك بأن أخيرك بين أحد هذه المشاريع وأنظر فيها ... فلعلك تنجزها جميعا 1/ برنامجا تلفزيونيا أو أذاعيا عن الشعر العربي ،إصدراته ،إعلامه ،إنتاجاته ، قضاياه .. 2/ ديوانا شعريا وأدع لك حرية اختيار شكله هل ديوان قصيدة واحدة أم ديوان قصائد من نفس المضمون أو مسرحية شعرية أو مختارات من أشعارك أو ديوانا جامعا لكل أشعارك على أني أسأل هلإصدار الدواوين طقوس بالجزائر لا نعرفها ؟ 3/ قرصا مطغوطا يحتوي على قراءة لأشعار لك [بصوتك ولربما بأصوات مشاركة لك ]. 4/ أغاني كلماتها من أشعارك ملحنة مغناة من طرف بعض الأصوات العذبة الرخيمة [الجزائرية أو العربية] وما أكثرها على اني أظنك تفضل بعضها على بعض؟ 5/ كتابا حول نظريتك في الشعر نقده وتنظيره وجغرافية القصائد... مع تأطير لفلسفتك فيه . 6/ صفحة بالانترنيت خاصة بك وبشعرك يتفاعل فيها القراء مع إابداعك وتتفاعل أنت مع القراء بغير حجاب. 7/ أمسيات شعرية تعانق بها الجمهور ويعانقك . 8/ مجلة أو جريدة للشعر تنشر فيها أشعارك ومقالاتك . 9/ درجة الدكتوراه في الأدب تمكنك من المحاضرة بالجامعة الجزائرية أو أحدى الجامعات العربية. 10/ ما رأيك بمدينة عكاظية لا يسكنها إلا الشعراء تكون لك بها الكلمة الآمرة الناهية المسموعة... =========== شحرور تلمسان ما رأيك أن تحلم لنا بعالم فاضل بمدينة فاضلة على غرار مدينة المعلم الأول [أفلاطون] أو مدينة المعلم الثاني [الفارابي] ترى هل تستطيع أن تتصور موضع الشاعر فيها هل هو للحكم أم للادارة أم للتسلية أم في بستان يصلح من حال الورود والأزهار أم للتربية أم للمال والأعمال ....... أم هو شخص زجاجي ليس له في هذا ولا ذاك؟ وإنما يجلس في دير يكتب الشعر ويقرأه ولا يهمه ما وقع في العير أو في النفير....!؟ تحية وأستسمحك إن أثقلت عليك فما غرضي إلا أن استحثك على أن تتكلم فنتنسم من كلماتك ونتعلم فلعل فيما وراء أصواتها ومعانيها ما يكشف لنا سر سعادة الأرواح. ------------ أيمن الركراكي [/frame] |
رد: الشاعر - بغداد سايح - في حوار مفتوح بالصالون الأدبي يحاوره الشاعر يسين عرعار
[frame="14 98"]
جميل جدا هذا الحوار المتواصل ليشاركنا الأديب أيمن الركراكي بحضوره المتميز و أسئلته الراقية جزيل الشكر أديبنا أيمن الركراكي على مشاركتك ---------------- تحيتي و تقديري [/frame] |
رد: الشاعر - بغداد سايح - في حوار مفتوح بالصالون الأدبي يحاوره الشاعر يسين عرعار
[frame="14 98"]
قبل أن أجيبك عن سؤالك الموالي أخي ياسين دعني أهديك خربشة قد تكون من قصيد النثر و هي بعنوان: ما هذا الهراء؟* --------------- تدخنني السيجاره.. و تعزفني القيثارهْ... و تقرؤني الجريدهْ..و تكتبني القصيدهْ.. يُقبلني فنجان الشايْ و تحملني أنفاسُ النايْ عبقريٌّ أنا في زمن الأغبياءْ و نبيٌّ أنا بل آخرُ الأنبياءْ ما هذا الهراءْ؟؟ أعترفُ اليوم بأني قد ذهب الزورقُ عني و انتحر الدمع بعيني أعترف اليومَ بأني لستُ شاعراً لكن أحاولُ أن أكونْ جيشاً من الدمِ و العيونْ شيئاً يحركه السكونْ عقلاً يجدّده الجنونْ لمْ أكنْ يوماً شاعراً كنت ُ ثائراً تمرّدتُ على القانونْ خرجتُ من جمهورية أفلاطونْ دخلتُ إلى عولمة الطاعونْ أزلتُ عن جسمي الشعر بالصابونْ مات الشعراء و بقي الغاوونْ عشتُ ساخراً بالقوانينِ.. بالتنانينِ.. بالملايينِ.. لمْ أكنْ أعشقُ مدح السلاطينِ لمْ أكنْ أعرفُ عطر الرياحينِ بلْ فقطْ أسرقُ لون البساتينِ شيطانٌ أنا لستُ كباقي الشياطينِ و ملاكٌ أنا..حرفي أهرامٌ من الذهَبِ.. أنهارٌ من العسلِ.. و تجاعيدُ سماءْ.. ماهذا الهراءْ؟؟ لأجل الحب أكتبُ لا لأجلكِ سمّيتكِ شمساً و الشمس تغربُ و أنت تُشرقينْ سمّيتُكِ ماءً و الماء يُطفئ و أنتِ تحرقينْ سميتكِ بحراً فالبحر مثلكِ... أ لستِ تغرقينْ؟؟ إنفجر الحب على شفتيكِ و اغتُصب القلب بهمس يديكِ سامحيني..لن أعودَ إليكِ لحظة َ الوقوف على الجليدْ أحسّ بالنباح البعيدْ بقطارٍ في سكة الحديدْ يركض خلف الأمل الجديدْ كيف لا أزرعُ أنجماً من الذّهبِ داخل الجسد الجميلْ؟؟ كيف لا أشرب قطرة ً من اللهبِ فوق زنبقةٍ تميلْ؟؟ كيف لا أسقطُ عاشقاً معي لعبي و انتصار دم ٍ يسيلْ؟؟ كيف لا؟؟ بحثٌ عن الأنوثة عنواني وضعتُ تحت المجهرِ كل تاءٍ مربوطهْ لمْ أجدِ الأنوثهْ لا بوصلة ٌ بيدي و لا خريطهْ و ذات مساءْ عرف نْيوتنْ جاذبيّة الأرضِ و الآخرونَ خطوط الطول و العرضِ أما أنا.. و الرجولةُ من هنا.. عرفت ُ جاذبية النساءْ، و خطوط النساءْ.. ثمّ تساءلتُ ما هذا الهراءْ؟؟ -------- تحيتي |
رد: الشاعر - بغداد سايح - في حوار مفتوح بالصالون الأدبي يحاوره الشاعر يسين عرعار
[frame="14 98"]
مع أخي يسين و أنت المحامي و جاءك (الشنفرى) أو (تأبط شرا) يشكوان إليك اتهامهما بالصعلكة .. هل ستكون مشرفا على قضيتهما ؟ هل ستصرخ بأعلى صوتك الشاعري أنهما متهمان أم ستنظم لهما لحظة فشلك في المرافعة و الدفاع عنهما معتمدا على حريتك كشاعر لا رجل قانون ؟. إنه لشرف عظيم أن أقف مع القضايا العادلة فالشنفرى و تأبط شرا من أكبر دعاة الحرية و بالتأكيد سيسعدني أن أرافع في قضيتهما و لن أدّخر جهدا في الدفاع عنهما : تأبّط شرا تأبط خيرا**** و لكنّ خيراً يرونه شرا و ما الشنفرى غير حمل وديع**** يجرّونه للجريمة جرّا هما من شرور بريئان فاعلمْ *** بأنّ الظلام يرى الماء صخرا هما فوق شوك ا الحياة أقاما *** و كانا زنابق حبّ و زهرا و رغم نفوس كما الرمل عطشى*** أسالوا قصيد التحرر نهرا و إنك قاض بما لم تعشه *** و في ليل حزن ستبصر بدرا و أما تأبط شرا فبدر ٌ*** تدفق منه الضياء و أطرى و أما الصديق المُشنفرُ فينا *** فنجم تلألأ جودا و شعرا. ------------ تحيتي |
رد: الشاعر - بغداد سايح - في حوار مفتوح بالصالون الأدبي يحاوره الشاعر يسين عرعار
[frame="14 98"]
مع أخي يسين هل تعتبر القضية واحدة بين شاعر منفي و شاعر صعلوك ؟ لماذا ؟. من وجهة نظري أجد الشاعر المنفي و الشاعر الصعلوك يشتركان في قضية واحدة فكلاهما يعيش تحت ظلال العزلة بحث عن الجلوس أمام الذات بعيدا عن ضجيج النفاق فهؤلاء الشعراء المنفيون أو الصعاليك لهم قضية أساسية ترتبط بمفهوم الحرية وعدم الخضوع لاستبداد الجماعة فأنا لا أرى هناك تمرد بقدر ما أرى نزعة تمليها الفطرة السليمة لكسر أغلال التملق و الخداع و رمي أقنعة المدارة فالمنفي أو الصعلوك يلجأ إلى واحة أشعاره بحثا عن ماء الانعتاق من الضبابية ورؤية الوجدان بدون شوائب المداراة و المحاباة التي يغرق فيها المجتمع العربي منذ القديم...و أعتقد أن هناك قضية أهم و هي إثبات الذات المبدعة و تأكيد وجودها و كيانها الفكري و الثقافي أمام أيادي الاقصاء و التهميش.فكما كان الشاعر الصعلوك منبوذا في أرض قبيلته و منبوذا و منعزلا في القفار و الجبال نجد الشاعر المنفي حاليا له منفيان فواحد خارج الوطن في حالة الضرورة و الثاني داخل الوطن ولهذا أجد أن نفس الأسباب المتمركزة حول سلب ارادة الغير أو اقصائه تجعل من هؤلاء الشعراء يتبنون قضية سامية ألا و هي الحرية الصرخة الأبدية للقائد ويليام والاس...و كما نادى بها كبار الصحابة كالفاروق"متى استعبدتم الناس و قد ولدنهم أمهاتهم أحرارا" فالاستعباد عند هؤلاء الشعراء له مفهومه الخاص باعتبار أنهم ضحية سياسة "إما أن تكون معي أو ضدي". ---------------- تحيتي [/frame] |
رد: الشاعر - بغداد سايح - في حوار مفتوح بالصالون الأدبي يحاوره الشاعر يسين عرعار
[frame="14 98"]
يتواصل الحوار لنصل إلى آخر الأسئلة . أخي بغداد سايح بإيجاز ماذا تعني لك هذه الكلمات ؟ طلعت سقيرق فلسطين تلمسان بغداد سايح الحب الحياة الشاعر الأمل المستقبل نزار قباني المنفى أحمد مطر الفلسفة الجريمة القانون العدل ---------- تحيتي و تقديري |
رد: الشاعر - بغداد سايح - في حوار مفتوح بالصالون الأدبي يحاوره الشاعر يسين عرعار
[frame="14 98"]
أخي الشاعر بغداد سايح بصمة أدبية شعرية في نهاية هذا الحوار ---------------- تحيتي و تقديري [/frame] |
رد: الشاعر - بغداد سايح - في حوار مفتوح بالصالون الأدبي يحاوره الشاعر يسين عرعار
[frame="14 98"]
الشاعر بغداد سايح نطلب منك كلمة ختامية في نهاية هذا الحوار --------- تحيتي و تقديري [/frame] |
رد: الشاعر - بغداد سايح - في حوار مفتوح بالصالون الأدبي يحاوره الشاعر يسين عرعار
[frame="14 98"]
أواصل مع أخي يسين - قد يصنع الظلم شاعرا ( صعلوكا )أو بكلمة ربما أفضل شاعرية و تهذيبا ( متمردا ). أستاذي المحامي بغداد سايح من نعاقب هنا ؟ هل صدق ( لومبروزو ) في نظريته المتعلقة بالإنسان والإجرام ليبرئ المجرم و يتهم المجتمع و المحيط ؟. أعتقد أن الظلم لا يمكن مقاومته بظلم آخر فالعقاب هنا يقع على طرفين كلاهما مرجم في حق الآخر و إذا وقفت مدافعا عن طرف الشاعر الصعلوك أو المتمرد فلا مجال لتبرئة الموكل بالبحث في نظريات ترمي أسباب الجريمة على عاتق المجتمع بل علينا البحث في الجريمة و أركانها القانونية المعنوية و المادية فتخلف ركن واحد يبطل وقوعها كما أن السبب و النتيجة تحكمهما علاقة سببية فإذا اكتشفنا أنها غائبة فالجريمة لا تقوم هنا... فالعقاب لا يمكن توقيعه إلا إذا قامت الجريمة بجميع أركانها ضد أحد الأطراف و لا عقوبة و لا جريمة بدون نص قانوني. |
رد: الشاعر - بغداد سايح - في حوار مفتوح بالصالون الأدبي يحاوره الشاعر يسين عرعار
[frame="14 98"]
أواصل مع أخي يسين - ما أقصى أنواع الظّلم الّتي تراها تمارس في حقّ الشّعر العربي؟ الشعر العربي مضروب في الصميم فالعجيب أن تأتي قصيدة النثر يركبها المتطفلون باسم الشعر فأضحى لقب شاعر لمن هب ودب و في الحقيقة لا أراهم شعراء بل قططا على سواحل البحور الشعري تأكل ما تبقى من السمك على تلك الرمال البائسة أما نحن الشعراء فنركب السفن القصائد الكلمات و نمخر بها عباب البحر لنستخرج من ثرواته السمك و المرجان و اللؤلؤ. الشعر العربي مظلوم أيضا من الاعلام الرديء الذي ينفخ بعض الأسماء البعيدة عن الأدب فجعلها تحلق و تطير نحو سماء و همية كما أن النشر صار لا يهتم كثيرا بلجان القراءة و ينشر العبث فقط من أجل الربح أو الإسم اللامع. [/frame] |
رد: الشاعر - بغداد سايح - في حوار مفتوح بالصالون الأدبي يحاوره الشاعر يسين عرعار
[frame="14 98"]
أواصل مع أخي يسين - هل للشاعر مواد خاصة في سجل قانون المحكمة تحمي نزعته الإنسانية التي تفرد بها عن الجميع ؟ و بعبارة أخرى من يحمي الشاعر ذلك الناطق الرسمي باسم القبيلة و لسانها سابقا؟. حين تطرح هذا السؤال فأنت يا أستاذي الكريم تحيلنا إلى موضوع جوهري و هام يتجاوز حماية الشاعر إلى حماية الفنان بصفة عامة فالفن باعتباره وسيلة لتمثيل الشعوب نجد الفنان سفير هذه المجتمعات لابد من حمايته و إيجاد الطرق القانونية التي تحفظ كرامته و تحمي منتوجه من الاستغلال الفاحش لكن أعتقد أن البلدان العربية متأخرة كثيرا في هذا المجال خصوصا بالنسبة للشاعر...أعتقد أن المستقبل وحده الكفيل بالإجابة عن سؤالك المميز على أمل أن تتغير نظرة الواقع إلى الشاعر فتكون موضوعية تضعه في المكانة المناسبة له. |
| الساعة الآن 41 : 12 PM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.
Tranz By Almuhajir *:*:* تطوير ضيف المهاجر
الآراء المنشورة لا تعبر بالضرورة عن رأي الإدارة وتمثل رأي كاتبها فقط
جميع حقوق النشر والتوزيع محفوظة لمؤسسة نور الأدب والأديبة هدى نورالدين الخطيب © ®
لا يجوز نشر أو نسخ أي من المواد الواردة في الموقع دون إذن من الأديبة هدى الخطيب
مؤسسة نور الأدب مؤسسة دولية غير ربحية مرخصة وفقاً لقوانين المؤسسات الدولية غير الربحية