رد: شاركونا أمثالكم الشعبية
 

رد: شاركونا أمثالكم الشعبية
 

فعلا لا علم لي.. ولكن يبدو أني اقتربت شيئا ما. وإشارتك للحديث عن اللوسة ( أخت الزوج) ذكرني ب:
اللوسة مسوسة واخا تكون في العسل مغطوسة

رد: شاركونا أمثالكم الشعبية
 

رد: شاركونا أمثالكم الشعبية
 

رد: شاركونا أمثالكم الشعبية
 

بلا عداوة ما تكون مْحبّه
يضرب هذا المثل لبيان أن الخصومة والعداوة تجعل المتخاصمين كلا منهما يراجع نفسه ، ويعرف عيوبه وتصرفاته الخاطئة مع الآخر ، فيندم كل منهما على ذلك ، فتعود الألفة والمحبة بعد القطيعة

رد: شاركونا أمثالكم الشعبية
 

ما معنى هذا المثل ؟
بحال البرطال تيشرب من الخصّه ،ويبات في العرصه، سرسرْ ياغرالي...

رد: شاركونا أمثالكم الشعبية
 

((أبو البنات مرزوق ))
مثل عراقي يُضرب لتسلية الرجل إذا كان أولاده كلهم بنات ..

رد: شاركونا أمثالكم الشعبية
 

رد: شاركونا أمثالكم الشعبية
 

(( أربعة وأمهم ,, وين ينام عمهم ))
مثل عراقي يضرب لصغر البيت وضيق المكان

رد: شاركونا أمثالكم الشعبية
 

رد: شاركونا أمثالكم الشعبية
 

أشكرك دكتورة رجاء على هذه الأمثال التي تنير لنا الطريق لمعرفة المفردات الشعبية المغربية , راجياً تناول معاني كلمات هذا المثل , وشكراً :
بحال البرطال:
من الخصة :
في العرصة:
سرسر :
يا غرالي:
@@@@@ تحياتي مع باقات الورد .

رد: شاركونا أمثالكم الشعبية
 

رد: شاركونا أمثالكم الشعبية
 

يعني : العصفور يشرب من النافورة , وينام في ساحة المنزل , ويتجول في ( يا غرالي لم أفهمها ) ابتسامة

رد: شاركونا أمثالكم الشعبية
 

رد: شاركونا أمثالكم الشعبية
 

ما أعجب تلك الصدفة ،، كنت منذ قليل أجلس مع جدتي ،وقالت لي مثل عجيب فدخلت المنتدى وأنا أردده في ذهني وأتذكر تحليلها وسأذكره لكم مشاركة مني ..
قالت لي جدتي ( لو حبتك أفعة تطوق بها )
وشرحته لي كالتالي .. قالت إذا أحبتك لفلفي نفسك بها
ولا تخافي منها لأنها تحبك فلن تؤذيك أبدا .. سبحان الله
كدت أشك أن جدتي كانت تعرف مسبقا إني سأدخل المنتدى وأجد هذا الموضوع ، أو إنها من أملته على د. رجاء لا يوجد تحليل غير ذلك (إبتسامة )

تحيتي

رد: شاركونا أمثالكم الشعبية
 

(( خذ الأصيلة واقعد على الحصيرة ))
مثل عراقي .. والمعنى واضح ..

رد: شاركونا أمثالكم الشعبية
 

(( لا حظت برجيلها .. ولا خذت سيد علي ))
مثل عراقي يضرب للشخص الذي يترك مافي يده طمعا في الحصول على ماهو أفضل منه ، فلا يحصل على ماكان يطمع فيه ، ولايحافظ على ما كان في يده ، فيخسر هذا وذاك ، ويذوق وبال أمره وعاقبة طمعه .
أصله :
أن إمرأة مليحة حسناء ، ذات طهر وعفاف ، كانت قد زُوّجت إلى رجل فقير ، قليل الرزق ، ضيق ذات اليد . وكان ودودا لزوجته ، حريصا على هنائها وسعادتها ما وسع جهده ، وماتسمح به حالته . وبعد مرور بضع سنوات على زواجهما ضاقت المرأة ذرعا بفقر زوجها ، وضيق عيشها معه ، فملّت عشرته ، ونفرت من العيش معه . فذهبت تفتّش عن فتاح فال يكشف لها طالعها ، وطالع زوجها ، ويكشف لها – إعتقادا منها – عن مستقبل حياتها معه . فدلّتها بعض النسوة على شخص إسمه السيد علي ، كان مشهورا بقراءة الفأْل . فرأى حسن المرأة وجمالها ، فزاغت عينه .. فقرر أن يستحوذ عليها لنفسه ، وأن يوقعها بين براثنه . فقال لها أن الطلاق من زوجها هو خير ماتستطيع أن تفعله ، وإن كان الطلاق هو أبغض الحلال عند الله . ثم لمّح لها في حديثه أنه مستعدّ للزواج منها وإسعادها ، إذا ما افترقت عن زوجها وأكملت عدّتها . فصدّقت المرأة كلامه ، ووثقت من وعده لها . فذهبت إلى زوجها فطلبت الطلاق منه ، فطلّقها مرغما أسِفا . ثم أن المرأة عادت إلى سيد علي ، وطلبت منه أن يبرّ لها بوعده فيتزوجها. فراح يماطلها ويدافعها ، حتى أحسّت المرأة بمكره وعلمت بخداعه ، ووثقت من عزوفه عن الزواج منها ، فرجعت إلى زوجها آسِفة ، نادمة ، باكية ، وطلبت منه أن يعيدها إلى عصمته مرّة أخرى . وكان الرجل – من شدة فقره – عفيفا ، ذا إباءٍ وشممٍ ، فأبى ذلك . فعادت المرأة إلى أمها حزينة باكية ، لتعيش معها ، ولتقاسمها قسوة الفقر ، وأهوال الفاقة . وعلم الناس بذلك الأمر ، فقالوا في المرأة (( لا حظت برجيلها .. ولا خذت سيد علي )) ، ولاموا المرأة على سوء تصرفها ، وعدم قناعتها بما قسم الله تعالى لها من رزق . وذهب ذلك القول مثلا

رد: شاركونا أمثالكم الشعبية
 

رد: شاركونا أمثالكم الشعبية
 

بحال البرطال تيشرب من الخصّه ،ويبات في العرصه، سرسرْ ياغزالي ...
يقال هذا المثل حين نحد شخصا مستهترا لا يتحمل أعباء الحياة ولا يهتم لذلك ، يتمتع بحريته غير مبال بواجباته ويتخذ شعاره " اللامبالاة، واللاهتمام "

رد: شاركونا أمثالكم الشعبية
 

مثل : [ إبن الوز عوام ]
هذا المثل يدلل على توارث الخصال بين الأب وابنه ...
وقولهم : [ من شَابَهَ أبيه ما ظلم ]
وقولهم : [ البنت مقطوعة من ورك أمها ]
أي قطعة منها في أفعالها

رد: شاركونا أمثالكم الشعبية
 

رد: شاركونا أمثالكم الشعبية
 

الجرح يبرا... وكلام العار مايبرا"
وكما قال الشاعر :
جراحات السنان لها التئام
.... ولا يُلتام ما جرح اللسان

رد: شاركونا أمثالكم الشعبية
 

دِيرْ النيةوباتْ مع الحية

رد: شاركونا أمثالكم الشعبية
 

بداية أساهم تدريجيا ببعض الأمثال المغربية وأقدم لها مقارنة بسيطة بنظيرتها الأندلسية
آملة أن ألقى لها مثيل بلهجة أهل المنتدى أو لهجات عربية أخرى

م. شَنْعْتُو: الشنعة؛ الشهرة
وَدْنِيَّه: الأذن
أ. اِسْمُ عْلِيَّ: أحمل اسمه
رَجْلِيَّ: الرجل جمع أرجل

هذا المثل متطابق معناه ومبناه مع اختلاف في المفردات؛ مرده نصيب اللهجة من الرقي مقارنة باللغة العربية؛ إذ نجدها في الصيغة الأندلسية تقترب منها؛ في "اسمُ عْلِيَ"؛ و هو لفظ يدل على انتقال كنية الزوج إلى المرأة بعد عقد القران عليها فيقترن اسمها باسمه.
في حين أن "شَنْعْتُو عْلِيَّ" في الصيغة المغربية لفظ غريب عن اللغة العربية و معناه مرتبط بالافتخار وعلو الهمة.
كما نجد اختلافا في قفل المثل في كلا اللهجتين إذ يحمل كذلك رداءين لفظيين مختلفين؛ فالمقصود ظاهريا ب "مَا غْطَّى وَدْنِيَّه" في الاستعمال المغربي هو الشعر الذي يُتباهى في وصفه كثافة وانسيابا إلا أنه لا يغطي الأذن؛ التي يراد بها الوجه الذي يصبح مكشوفا لقصر الشعر.
اما لفظ "غْطَّى رَجْلِيَّ" في اللهجة الأندلسية فيراد بها الرداء؛ الذي يكسو المرأة إلى أخمص قدميها إشارة إلى لباس المرأة الأندلسية المسلمة.
و المثل في كلا الصيغتين المغربية و الأندلسية وارد في معناه الظاهر بلسان المرأة؛ التي تعاني من تقصير في معاملة الزوج لها، قد يكون تقصيرا ماديا أو معنويا أو هما معا، فيكون بذلك لون من التعبير تنفس به المرأة عن ما يضيق به صدرها؛ ولا تستطيع الإفصاح عنه، لما كان يحمله الواقع من قمع لها.
لكنه يضرب أيضا في أحوال الامتلاك المختلفة التي لا تدر نفعا؛ كامتلاك دار لا يسكنها صاحبها، ولا ينفعه محصول كرائها لسد حاجته، أو إدارة تجارة كاسد ريعها، أو تقلد منصب تكثر فيه المسؤولية وتقل فيه المردودية المادية.
ونلاحظ أن هذا المثل "شَنْعْتُو عْلِيَّ ما غْطَى وَدْنِيَّه" قالب ذو حمولة دلالية غنية يلبس اللفظة أكثر من معنى؛ ف"شَنْعْتُو" يراد بها الشعر و "وَدْنِيَّه" يراد بها الوجه، والوجه يراد به الزوج، والزوج يراد به مختلف أوجه الحياة التي لا تجدي نفعا.
و قد ورد مسجوعا يطرب له السمع، موجزا خفيف النطق، مكثفا يعبر بقليل عن كثير؛ وهذه من خصائص المثل التي ساهمت في انتشاره، وتداوله لواقعية فكرته وإيجاز لفظه وبساطة تركيبه وسهولة نطقه؛ وعليه ينطبق قول النظام: "يجتمع في المثل أربعة لا تجتمع في غيره من الكلام؛ إيجاز اللفظ وإصابة المعنى وحسن التشبيه وجودة الكناية فهو نهاية البلاغة".

رد: شاركونا أمثالكم الشعبية
 

اكلمج يا بنتي واسمعك يا جنتي
مثل عراقي : (جنتي) تعني : الكنة أي زوجة الابن .
وهو يماثل المثل الدارج : إياك اعني واسمعي يا جارة ..

رد: شاركونا أمثالكم الشعبية
 

السَلَفْ إمَّا عْداوة و إمَّا تَلَفْ (لهجة أندلسية)
سَلْفو او ضْحَكْ انت وياه وشوفْ آشْ غادي اِطْرى ليكْ مْعاه (لهجة مغربية)

او: و
وياه: معه
آشْ: ماذا
غادي: صيغة المستقبل
اطرى: يقع
غادي يطرى: سيقع
ليكْ: لك

هذا مثل من الأمثال التي تختلف مبنى و تلتقي معنى. وفي الصيغة الأندلسية نجد أن معنى المثل واضح في مبناه، والمقولة تتمحور حول عملية الإقتراض (السلف) وهي جملة إخبارية تحدد نتيجته بين أمرين:
أولهما العداوة المترتبة عنه لأن المقترٍضَ يكره أن يسأله المقترَض منه عن ماله و قد يختبئ عنه فتشتعل نار الحقد بينهما.
و ثانيهما الضياع إذ يُعتبر المال المقترض تالفا إذا كان المقتِرض من طينة طيبة و لم تسعفه الظروف لرد دينه فيتودد لصاحبه ملتمسا العذر.
أما المثل المغربي "سلفو او ضحك معاه او شوف آش غادي يطرى ليك معاه" فالكلام يتمحور حول الأشخاص؛ يحكي أن عملية الاقتراض تتم في جو حميمي و رضى صاحب المال؛ لكن النتيجة عند طلب رد السلف غير معلن عنها وإن كانت واضحة في جواب مضمر معناه. يراد منه نفس النتيجة في المثل عند الأندلسيين وإن كان وقعها في السياق المغربي أكثر حدة؛ تبين تصرفا معكوسا لما يجب أن يتحلى به المقتِرض تجاه صاحب المال.
و يبقى المثل الأندلسي مختزل الألفاظ فيه ما قل و دل، أما المثل المغربي ففيه سجع ونبرة موسيقية تتناغم ولحنه.

رد: شاركونا أمثالكم الشعبية
 

"بغى يولي زبيب قبل ما يكون عْنبْ "
يقال المثل للصبي يريد أن يتمعلم على من هو أكثر منه خبرة وتجربة وسنا

رد: شاركونا أمثالكم الشعبية
 

الساعي يسعى و امراتُو تصدق

رد: شاركونا أمثالكم الشعبية
 

من لحيتو لقم ليه

رد: شاركونا أمثالكم الشعبية
 

أجي يا امي نوريك دار خوالي
أجي : تعالي
نوريك: أظهر لك

رد: شاركونا أمثالكم الشعبية
 

مْلّي تاطّيح البقرة تايْقْواوْ اجناوة.
ملي: حين
تاطيح: تسقط
تايقواو: يكثرون
اجناوة: السكاكين. جمع سكين
حين تسقط البقرة تكثر السكاكين
يقال المثل إذا وقعت واقعة ما فيكثر أصحاب القيل والقال حولها

رد: شاركونا أمثالكم الشعبية
 

الفار المقلق من سعد القط
يقال المثل عند استغلال شخص لغضب آخر حتى يصل لمبتغى ما

رد: شاركونا أمثالكم الشعبية
 

" آهْيَ ليهودي في دبْدو "
ًدبدو قرية تقع في المغرب الشرقي على بعد 52 كيلومتر من مدينة تاوريرت ، إذ اليهودي الذي كان يسكن هاته القرية يضرب به المثل في قمة الخداع والمصانعة والغش والتدليس

رد: شاركونا أمثالكم الشعبية
 

اللي تيعصر العسل ... يلحس اصبعو يلحسو..