|
رد: مجلتي الرمضانية ...امال حسين
arouba shankan ...أختى لم تعد كلمات الشكر توفيك حقك لمعاونتى لتشجيعى والدفع بى للامام والسؤال عنى ؛فلن أقول لك إلا شكر الله لك وفرج همك وهم كل من يهمك ...محبتى لك نبع لاينضب أبداً شكرا أ.فتحية عبد الرحمن على الاهتمام والمتابعة..سعيدة وكلى شرف بزيارتك ومشاركتك فى هذا الملف وأرجو مشاركتك فيها بموضوعاتك . |
رد: مجلتي الرمضانية ...امال حسين
اقتباس:
اقتباس:
مرحبا علاء زايد أتأسف لك لأنى لم أر مداخلتك إلا الآن لثقل فى نقل المنتدى . الشكر لك أن مررت من هنا كريماً ولكن لن نترك لك الفرصة إلا بتحرير موضوعاتك الرمضانية فيها لنتشرف بكم باقات من الزهر لقدومك أخى |
رد: مجلتي الرمضانية ...امال حسين
[frame="13 98"]
ثلاثة أعمال لا تدخل الموازين يوم القيامة لعظمها الصبر قال تعالى : {إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ} لم يحدد الاجر - العفو عن الناس قال تعالى: { فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ } »»لم يحدد الاجر - الصيام عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( قال الله عز وجل كل عمل ابن آدم له إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به ) رواه الشيخان »»لم يحدد الاجر و ينادي مُنادٍ يوم البعث اين الذين أجرهم على الله ؟ فـ يقبل الصابرون و الصائمون و العافين عن الناس . ... - صوموا / واصبروا / واصفحوا جعلني الله واياكم ممن ينادى عليهم بـ هذا النداء [/frame] |
رد: مجلتي الرمضانية ...امال حسين
شكرا جزيلا أستاذة أمال على هذا المجهود
الجبار وعلى هذه المعلومات القيمة ، بارك الله فيك واجزل لك الأجر والحسنات . |
رد: مجلتي الرمضانية ...امال حسين
اقتباس:
اقتباس:
سعيدة بالمشاركة هنا وقد ولانى الشرف ...أتمنى أن تكون لكم هنا مشاركات قيمة تضيئ المجلة . |
رد: مجلتي الرمضانية ...امال حسين
و ينادي مُنادٍ يوم البعث اين الذين أجرهم على الله ؟ فـ يقبل الصابرون و الصائمون و العافين عن الناس .
... - صوموا / واصبروا / واصفحوا جعلني الله واياكم ممن ينادى عليهم بـ هذا النداء ********************* جزاك الله كل خير على ماتقدمين أستاذة آمال. تحياتي لك |
رد: مجلتي الرمضانية ...امال حسين
أمسية باردة والحمد لله
بانتظاركم على السحور |
رد: مجلتي الرمضانية ...امال حسين
صباحات من النرجس والجورى لك أستاذتى نصيرة وأستاذتى عروبة ...سعادتى لاتوصف بكل كلمة تكتبوها هنا أو فى أى مكن فأنتما المثال والقدوة التى تحتذى ....أزهرت العطر على حائط قلبى
بحبكم فى الله |
رد: مجلتي الرمضانية ...امال حسين
اقتباس:
**************** هذا الحلم وكأنه راودني أيضا :) أفطر خطأ وأحزن وأستيقظ أكتشف أنه مجرد حلم مشاكس. تحياتي لك أستاذة آمال وتقبل الله صيامك وصيام الأستاذ محمد الصالح. |
رد: مجلتي الرمضانية ...امال حسين
الإعجاز القرآنى فى آية
بسم الله الرحمن الرحيم [ووهبنا لداود سليمان نعم العبد إنه أواب*إذ عرض عليه بالعشى الصافنات الجياد*فقال إنى احببت حب الخير عن ذكر ربى حتى توارت بالحجاب ردوها على فطفق مسحاً بالسوق والأعناق] هل يعقل ان يكون تفسير هذه الآية أن نبى الله سليمان الذى وصفته الآية بأنه نعم العبد وأنه أواب تلهيه الجياد عن صلاة العصر حتى توارت الشمس واقترب المغرب فدعا الله ان يرد الشمس حتى يصلى العصر فردت..وللتعبير عن غضبه على الجياد التى ألهته عن صلاة العصر قام وقطع سوقها وأعناقها مسحاًبالسيف!!! وهل يعقل ان يقتل نبى الله سليمان حيوانات لا تعقل وتستخدم كأداة لدفع عدوان الأعداء وللزود عن عباد الله المؤمنين الذين يدافعون عن دين الله وهل نبى الله سليمان الذى وصفه الله بهذه الأوصاف الحميدة يعترف ان الجياد ألهته عن ذكر الله ... هذا التفسير الخاطئ قد اخفى معنى الآية الحقيقى والذى يحمل فى طياته إعجاز يضاف إلى جملة الإعجاز القرآنى .. لنرى ما يقول الطب البيطرى:- للحيوانات الأهلية أمزجة متباينة ,وطباع تتقلب بين الدعة والشراسة لذلك يجب على من يقترب منها الحذر والحيطة خصوصاً الغريب الذى لم يسبق له الإقتراب منها وخدمتها,, لذلك يجب ان يظهر فاحص الخيل نحوه العطف فيربت على رأسه ورقبته وظهره حتى يطمئن الحصان ويعلم ان القادم عليه صديق فلا يتهيج او يرفس .. ولأن اهم اجزاء الحصان قوائمه لأنه يجرى عليها,والجرى من اهم صفات الحصان الرئيسية فإن اول ما يتجه إليه الإنسان عند فحص الخيل هو إختبار قوائمه ويقول كتاب [اصول الطب البيطرى] ولرفع القائمة الأمامية للحصان يمسك الفاحص بزمام الحصان ويقف الفاحص بجوار كتفه متجهاً للمؤخرة ثم يربت له على جانب رقبته وكتفه إلى ان يصل باليد إلى المرفق فالساعد فيصل المسافة بين الركبة والرمانة,, وهنا يشعر الحصان باليد التى تمسك اوتار قائمته فيرفع قائمته طائعاً مختاراً. ... أما قياس نبض الخيل فهو من اهم الأمور لأن قياس النبض يعطى فكرة عن حالة الحصان المرضية وقياس نبض الخيل يكون من الشريان تحت الفكى والشريان الصدغى والشريان الكعبرى...وإذا كان قياس نبض الخيل عند هدوئه يكشف عن حالة الحصان المرضية,,فإن قياس نبضه لمعرفه حالة قلبه ودرجه إحتماله لابد ان تكون بعد قيام الحصان بشوط من الجرى لذلك اصبحت هذه الطريقة دستوراً يعمل بها لفحص الخيول فأولا الفحص الظاهرى للتأكد من صلاحيته شكلاً ومنظراً ثانياً يقوم الحصان بالعدو لشوط كبير قدر الإستطاعة ومراقبته اثناء العدو ثم قياس نبضه. [وهذا ما فعله نبى الله سليمان انه امر ان تعدو الخيل إلى اقصى وابعد ما يستطاع حتى توارت بالحجاب ولم تعد رؤيتها مستطاعة,,,ثم طلب ان تعود بعد هذا الشوط من العدو وبعدها قام بقياس نبضها من الشريان تحت الفكى والصدغى والكعبرى ثم قام بفحص الساق لمعرفة اثر العدو عليه وطاقة الساق عليه بعد هذا المجهود من العدو.] المصدر: كتاب من الآيات العلمية للعلامة عبد الرزاق نوفل رحمه الله |
| الساعة الآن 03 : 12 AM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.
Tranz By Almuhajir *:*:* تطوير ضيف المهاجر
الآراء المنشورة لا تعبر بالضرورة عن رأي الإدارة وتمثل رأي كاتبها فقط
جميع حقوق النشر والتوزيع محفوظة لمؤسسة نور الأدب والأديبة هدى نورالدين الخطيب © ®
لا يجوز نشر أو نسخ أي من المواد الواردة في الموقع دون إذن من الأديبة هدى الخطيب
مؤسسة نور الأدب مؤسسة دولية غير ربحية مرخصة وفقاً لقوانين المؤسسات الدولية غير الربحية