|
رد: حوارنا المفتوح مع الأستاذ هشام طالب الشاعر الباحث في العلوم الكونية وتاريخ الحضار
[align=justify]أهلاً وسهلاً ومرحبا بالسيدات والسادة الكرام الأستاذ رأفت العزي جزيل الشكر والتقديرلك ولكلماتك اللطيفة الأستاذ الشاعر علي أبو حجر جزيل الشكر والتقدير لك أخي الكريم الشاعر الأستاذ ياسين عرعار أهلاً بك وبشعرك الجميل ومداخلتك الشعرية التي نحتاجها فعلاً الأساتذة الفضيلات والأفاضل جميعاً أهلاً ومرحباً بكم وبأسئلتكم ومتابعتكم عميق الشكر والتقدير للجميع[/align] |
رد: حوارنا المفتوح مع الأستاذ هشام طالب الشاعر الباحث في العلوم الكونية وتاريخ الحضار
[align=justify]الأديبة الأستاذة هدى الخطيب عندما تسألينني عن النظرية العلمية التي تتحدث عن نهاية الكون.. والعلماء بطبيعة الحال ، وضعوا عدة سيناريوهات لفناء العالم وهم يقصدون عالم اﻷرض..ومنها اصطدام عنيف بين اﻷرض وكوكب يقترب منها..مما يؤد ي إلى تدمير اﻷرض بشكل كامل.. وتقول نظرية علمية ثانية..أن نهاية العالم قد تتم باحترار متزايد للأرض جراء إنبعاثات الغاز والحرارة من النفط ومشتقاتة وقار الشوارع وحرارة المعادن...ودخان المصانع وغيرها..مما يحدث تغييرات مناخية.. وتأتي فكرة علماء آخرين لنهاية العالم ، بأنه قد ينتج عن تغيير في حركة النشاط الشمسي وينتج عنها ارتفاع درجة حرارة اﻷرض التي تتعرض للجفاف واﻹحتراق. وقد أخذ مؤتمر كوبنهاغن عام 2009عدة قرارات دولية للحد من نسبة الملوثات الحرارية على سطح اﻷرض بمعدل درجتين. أما متى ينتهى الكون علميا ، فإن العلماء لا يستطيعون توقيت الفناء.وإنما يتحدثون عن مظاهر وأسباب..ﻷن فناء العالم وتوقيته ، بيد الله وحده.. وفيما يتعلق بالفينيقيين الكنعان فإن لهم باع طويل في علوم الفلك خصوصاً باعتبارهم من أسياد البحر..وهم الذين ابتكروا البوصلة واكتشفوا كوكبة الدب اﻷكبر والدب اﻷصغر والشعرى الكبرى وكانوا يعتمدون عليها في اتجاهاتهم وطرقاتهم البحرية. [/align] |
رد: حوارنا المفتوح مع الأستاذ هشام طالب الشاعر الباحث في العلوم الكونية وتاريخ الحضار
[align=justify]
شكراً جزيلاً لك أستاذ هشام [/align]بالتأكيد البوصلة اكتشفها بحار فينيقي طرابلسي ، وهذا ثابت. |
رد: حوارنا المفتوح مع الأستاذ هشام طالب الشاعر الباحث في العلوم الكونية وتاريخ الحضار
[align=justify]أرحب بك أستاذة عبير اسكندراني، رئيسة قسم التحرير في مجلة نادين اﻷم والطفل من بيروت..وأتمنى عليك مراجعة اﻹجابات السابقة ﻷنني أبديت رأيي الرافض لنظرية نشوء الكون باﻹنفجار العظيم التي لم تثبت الة اﻵن.. وقد عرضت البديل من خلال اﻹنشطار الهادئ. سؤالك الثاني حول لبنان بين حضارة الفينيقيين وانتمائه العربي.أقول : صحيح أن الفينيقيين عاشوا عند سواحل البحر المتوسط طوال 3000سنة تقريبا قبل الميلاد. إﻻ أنهم بعد ذلك بدأوا باﻹنقراض حتى لم يبق منهم اﻻ القليل النادر بسبب العزوات والفتوحات التي تعرضت لها فينيقيا سابقا ولبنان حاليا.. وبذلك حلت محلهم شعوب جديدة قدمت على التوالي من شبه الجزيرة والعراق وفارس وسوريا تركيا وجنوب أوروبا وشمال أفرقيا وغير ..علماً بأن الفينيقين جاؤا من الجزيرة العربية في موجتين.اﻷولى عبرشواطئ الخليج العربي. (اﻹمارات.البحرين"غير البحرين المعروفة"السعودية العراق.سوريا. والموجة الثانية عبر سواحل البحر اﻷحمر باتجاه فلسطين. أما انتماء لبنان العربي فهي مسألة ﻻتحتمل النقاش ﻷن90بالمئة من سكانه عرب والدستور اللبناني يقر ذلك في أولى مواده. وعندما تتساءلين ياعزيزتي عبير عما اذا كان لليهود حضارة فكرية قديمة في الشرق اﻷوسط أقول لك بتجرد أنه كان لليهود مفكرين اتخذوا المنحى التوراتي والتلمودي منهجا ﻷفكارهم وفلسفاتهم..وعندما طردوا من الجزيرة العربية بسبب فسادهم ونكوثهم بجميع العهود التي عقدوها مع المسلمين. وإذا كان لليهودي فكر في سالف اﻷزمان ، فإن هذا الفكر لم يكن حضاري البتة..ﻷنهم جنحوا نحو الغدر والخداع والكذب واغتصاب الحقوق من أهلها . اما سؤالك ياعزيزتي عن الفرق بين النثر الشعري والشعر الحديث..وأنت التي تكتبين خواطرك الشعرية بجدارة..أقول لك إن الفرق بينهما كبير للغاية ..وبالتالي فإن الشعر التقليدي بدأت موارده بالجفاف..فنحن قد نقرأ الشعر المقفى لكن معظمه غيرموزون..أماالشعر الحديث الحر فهو قريب إلى الفهم ربما أكثر من الشعر التقليدي ﻷنه يخلو في معظم اﻷحيان من المفردات الصعبة. والنثر الشعري الذي درج عليه الكثيرون ، أنا ﻻ أعتبره شعراً بل تدوين لمشاعر يصيغها الكاتب بقالب من الكلمات المتناثرة.. وفي كلا الحالتين فإننا عندما نقرأ شعراً مقفى ، نشعر بالوزن الموسيقي للقافية.. وحتى النثر الشعري ، فإنه يعبر عن أفكار جياشة ومشاعر قد تلامس شغاف القلب وتسعده.. وفيما يتعلق بسؤالك أستاذة عبير عن مفاجآت الكون التي نتوقعها..يهمني القول بأن العلماء يتحدثون دائما عن توقعاتهم بشأن التصادم بين الكواكب وبين اﻷرض وأي كوكب محتمل..لكن هذه التوقعات ليست علمية وإنما تكهنية..ويبدو أنك استنجت السؤال من عنوان محاضرة لي..وهذا أمر بديهي..وماورد في المحاضرة يتحدث عن أحداث كونية سابقة وما زعم العلماء من نظريات حولها. [/align] |
رد: حوارنا المفتوح مع الأستاذ هشام طالب الشاعر الباحث في العلوم الكونية وتاريخ الحضار
يسرني أن أرحب بالإعلامية اللبنانية أماني فارس لمتابعة الحوار في منتديات نور اﻷدب.. وأن أرد على أسئلتها التي تشغل بالها وترغب في معرفة إجاباتي عنها. الدكتورة نوال السعداوي حالة استثنائية في تاريخ المرأة المصرية والعربية عموماً..وقد استساغها البعض ورفضها البعض اﻵخر..وهذا أمر طبيعي . والدكتورة نوال شاءت إخراج المرأة المصرية من واقع العادات والتقاليد البالية إلى عصر اﻹنفتاح على واقع العلم والتحضر..وببدو أنها استفاضت في النقد لدرجة لم يتقبلها المجتمع الذكوري في مصر وحتى جزء كبير من المجتمع الأنثوي. ويبدو أنها في أسلوبها الفكري ، نحت أحيانا منحى الفكر الغربي المنفتح على السهل الممتنع..لذلك كانت تجربتها اﻹرشادية منسجمة مع المثل المصري الذي يقول :"الرصاصة اللي متصبش..تدوش. ". ردي على السؤال الثاني للإعلامية أماني فارس أن الوجودية تتعارض مع الدين نعم..وهي سم في دسم التفلسف الغربي الذي يعمل على التشكيك في أبسط المفاهيم الدينية اﻹسلامية والمسيحية على حد سواء. ورداً على سؤلك بشأن الفكر اليهودي تجاه الديانة المسيحية أقول :المسيح عليه السلام جاء نبياً لليهود..غير أن اليهود رفضوه وسخروا منه وعذبوه..{وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم}. والذين استجابوا لتعاليم المسيح وناصروه، إستقلوا بالدين المسيحي..أماباقي اليهود فقد ظلوا على غيهم وضلالهم. من هنا نلحظ أن اليهود وخاصة الصهاينة يحاربون جميع اﻷديان بشتى الوسائل المتاحة..ومنها المسيحية. واذا أردنا الحديث عن الحضارة العربية والقول أنها قامت على أكتاف علماء الفرس ..فهذا أمر مردود ﻷن بعض العلماء من أصول فارسية لم يضعوا مؤلفاتهم وهم فرساً وإنما أعلنوا إسلامهم وتعلموا العربية. بعد ذلك وضعوا مؤلفاتهم من منطلق إسلامي بحت. وليس من و ضع الحضارة العربية إﻻ العرب أنفسهم ..بدليل ظهور عشرات العلماء العرب في عصور إسلامية متتابعة.ومنهم أخذ الغرب مجمل علوم الفلك والطب والصيدلة والحساب والرياضيات وغيرها. ثم إن الدولة الإسلامية في العهدين اﻷموي والعباسي شجعوا العلم والعلماء وفتحوا أمامهم سبل اﻹبداع واﻹبتكار ومدوهم بالمال والمواد ليسهلوا لهم شؤونهم العلمية. ثم إن العرب عندما أنشأؤا حضارتهم في اﻷندلس..هل هم الذين أنشأوها ..أم علماء الفرس هم الذين أنشؤها!.. تسألني اﻹعلامية اللبنانية أماني فارس عن معيار الثقافة ومستوى الفرد..وجوابي لها ببساطة شديدة أن المثقف يختلف عن المتعلم..إذ كثيراً ما نلتقي بأصحاب شهادات عليا لكنهم يفتقدون للثقافة العامة عندما يجمع اللقاء بين مثقف متمكن من الحوار وبين متعلم ﻻيستطيع المشاركة بالحوار. وفي أحيان كثيرة قد يكون المثقف من غير حملة الشهادات لكن يقرأ ويتابع مجمل اﻷحداث والتطورات وسائر العلوم والفنون. |
رد: حوارنا المفتوح مع الأستاذ هشام طالب الشاعر الباحث في العلوم الكونية وتاريخ الحضار
[align=justify]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته صديقي الشاعر علي أبو حجر.. قبل الخوض في الرد على أسئلتك ..ﻻ بد لي من ايضاح فكرة التحية في اﻹسلام..رداً على ماذكرت. للنبي الكريم صلى الله عليه وسلم حديث بسيط يقول : أفشوا السلام بينكم. وهو عليه السلام كان يقول : السلام على من اتبع الهدى.. وعندما كان يدخل على زوجه عائشة، كان يقول: السلام عليكم أهل البيت ورحمة الله. وعندما كان يتقرى حجر نسائه كان يقول لهن كما قال لعائشة..ويقلن له كما قالت عائشة, السؤال الذي طرحته عن موضوع اﻷجنة، صحيح ..وأطباء الغرب ذهلوا عندماعلموا بما ورد في القرآن الكريم حول تدرج تكوين الجنين وخلقه .. وفي القرآن الكريم يا عزيزي الكثير من اﻵيات الكونية التي تتحدث عن قضايا تخص الكون واﻹنسان . والعلماء العرب يحاولون إيضاحها وفق معرفتهم وثقافتهم وقد توصل بعضهم إلى نتائج مهمة ..وبعضهم اﻵخر تعثروا ﻷنهم ركبوا بعض اﻵيات الكريمة على أحداث كونية ..وتبين ﻻحقاً أنها ﻻتمت بأي صلة للحدث الكوني..مما أساء للتفسير وجعل كثير من الناس يدعون لفصل العلم عن الدين.. وبإمكاني أن أقدم مثالاً على ذلك عندما شاء بعض رجال الدين وحتى المثقفين ، بتبني نظرية نشوء الكون باﻹنفجار العظيم وعلى الفور استحضروا لتأكيدها آية كريمة تقول : أولم ير الذين كفروا أن السموات واﻷرض كانتا رتقا ففتقناهما وجعلنا من الماء كل شيء حي. وكلمة "ففتقناهما" فسروها بمعنى "ففجرناهما".وهذا التفسير ﻻعلاقة له بالتفجير بل يعني الفصل بين" رتق "ملتحم. وقد نقضت نظرية اﻹنفجار الكبير من خلال هذه اﻵية الكريمة بنشوء الكون باﻹنشطار الهادئ ..وشرحتها من خلال هذا الحوار.. وفي القرآن الكريم العديد من اﻵيات التي تدهش العلماء..وقد ذكرت بعضها في كتابي ومنها : "الجواري الكنس = الثقوب السوداء". " إبل السماء = السحاب المطر". "كسف السماء = جبال الجليد العالقة في السماء. " "وردة كالدهان = العواصف الحمراء في المريخ ". وغيرها كثير. [/align] |
رد: حوارنا المفتوح مع الأستاذ هشام طالب الشاعر الباحث في العلوم الكونية وتاريخ الحضار
[align=justify]اﻷستاذ الفاضل رأفت العزي أطال الله عمرك . مداخلتك تحمل هماً لطالما عايشناه وتحملنا أشجانه ومآسيه.. نعم اﻷجيال السابقة كانت اكثر منا حيوية في العطاء العلمي والفكري والثقافي.. ولهذه الحيوية أسباب تتعلق بالمناخ السياسي واﻷمني الذي كان متوفراً إلى حد ما في فترات زمنية مختلفة.وهذا اﻹستقرار كان يترافق مع تشجيع الحاكم والوالي والسخاء في العطايا والمناصب أحيانا..ومثل هذا اﻷمر كان يدفع بالمبدعين إلى إخراج مواهبهم وإبداعاتهم.. لذلك استطاعوا أن يتركوا لنا آثاراً علمية وفكرية كانت لنا وللعلم مراجع ومصادر معلومات ماتزال تستخدم الى اﻵن.. وأنا واحداً- كما قلت يا سيدي- ممن استخدم هذه المراجع والمصادر.. وبفضل ما أعطانيه الله تعالى من علم وثقافة استطعت أن أتمم مابدأه السابقون من علم ومعرفة. وما وصفته باﻹرث التنويري ، إستمر لعديد من السنين على الرغم من تقلب الظروف والتغيرات التي طالت اﻷمة قاطبة.. والمنطقة العربية عموماً ، وإن كان التنوير الذي تحدثت عنه ، لم يكن متتابعاً للأسباب التي ذكرتها، إﻻ أن الكثير من المفكرين حاولوا تنفيذ مشروعات أدبية..وقد نجح البعض وفشل البعض اﻵخر . ولم يكمل آخرون بسبب الوفاة ومنهم الشيخ عبدالله العلايلي الذي لم يكمل قاموسه اللغوي.. (12حرفا فقط) والمعلم بطرس البستاني الذي نشر عام 1876ستة مجلدات من دائرة المعارف ، كما أشرت . وإنني أرى ياسيدي، أنك تسأل عن الخط البياني للثقافة .وأين يتجه اﻵن ..وتتخوف من إتجاهه نحو الظلمة بعد قتل عدد من العلماء وتفجير اﻷضرحة .ولعل في سؤلك أيضا مطرح للضوء ﻷن اﻷحداث اﻷليمة التي تحدثت عنها ﻻ بد أن تزول يوما..مثل كثير من اﻷحداث الجسام التي تعرض لها العلماء على مر التاريخ ومنها على سبيل المثال مافعله هوﻻكو بالعلماء وبكتبهم الذين رماهم في نهر دجلة وقد صار لون مياهه أسوداً من حبر المخطوطات والكتب. أما سؤالك يا صديقي حول إمكانية تنفيذ عمل موضوعي جريء لنقد التراث والعمل على تنقيته وتصحيح المفاهيم..فإنني أتمنى حصوله..ولكن من هو صاحب المبادرة ومن هي الجهة التي يمكن أن تقوم بالتمويل.. نحن يا صديقي نعتمد على المبادرة الفردية.. والكتاب العلمي الذي وضعته بعنوان " بناء الكون ومصير اﻹنسان" استنفذ مني عشر سنوات في الدرس والبحث والتحليل والمقارنة..وعشر سنوات جديدة في الكتابة والتدوين ..أما التصحيح والتعديل فقد استغرق سنتين.. وعندما طلبت "دار المعرفة " في بيروت إعادة طبع الكتاب لنفاذ الطبعة اﻷولى ..أخذ مني التحديث سنتين متتاليتين.. واﻵن ، فإن دار النشر ﻻ تسطيع طباعة ونشر الموسوعة التي أعدها في العلوم الكونية (4 مجلدات وربما أكثر) بسبب اﻷحداث في المنطقة العربية ..وعدم امكانية التسويق لعدم وجود قارئ..؟ [/align] |
رد: حوارنا المفتوح مع الأستاذ هشام طالب الشاعر الباحث في العلوم الكونية وتاريخ الحضار
[frame="1 98"]مشاعر ملونة 21 / هشام طالب الورد والحب.. هادئة بالحب والحنان.. وفي لحظك عنفوان المجد، وشاطيء أبحر منه إلى بر اﻷمان.. *** ينقضي العمر بين رحى اﻷيام.. وفي عينيك تنبت العواطف ، وتتجدد بحبك اﻷماني.. *** عشقت فيك الروح، وماجسدي اﻻ أيقونة للحب الذي منه أعاني.. *** تريثي في الحب والحنان، فإن حبك يحيي خاطري ووجداني.. *** وإذا اشتد الهوى لمرة، تعملق الحب و شب حنيني..[/frame] |
رد: حوارنا المفتوح مع الأستاذ هشام طالب الشاعر الباحث في العلوم الكونية وتاريخ الحضار
الأستاذ الفاضل الشاعر هشام طالب وأنا أقرأ قصائدك الجميلة هنا على صفحات نور الأدب ، والأخرى التي اطلعت عليها على صفحتك في الفايسبوك .. استوقفتني كلماتك الجميلة ، ومشاعرك الراقية.. لأحلق في عوالمك الشاعرية التي تفيض رقة وعذوبة وإحساسا مرهفا أستاذي الفاضل .. يقول جبران خليل جبران : بين الخيال والإدراك مسافة ، لا يجتازها الإنسان إلا على قارب وجدانه وحنينه " فأقول متسائلة : هل ملكة الخيال عند الشاعر حقيقة أم وهم؟؟ ألا تجد سيدي الفاضل بعض التعارض بين العلم وبين الشعر ؟؟ وهل كان للأبحاث العلمية تأثيرا وأثرا عليك في التوجيه الشعري ؟؟ ((. مع رحيق الأرز، وربى لبنان الزاهرة. *** حملقت في الجمع باسمة، فافتر ثغر الدنيا على لحاظ آسرة.. ومتى تكلمت، غردت طيور الجنان، وانحنى لها جميع القياصرة)) أستاذي الشاعر الفاضل هشام طالب .. ماذا وهبتك طرابلس مدينة الجمال والحضارة ... كشاعر ، وما هو تأثيرها بالذات عليك وعلى شعرك !!؟ تقبل مني أستاذي الفاضل وافر تقديري واحترامي .. |
رد: حوارنا المفتوح مع الأستاذ هشام طالب الشاعر الباحث في العلوم الكونية وتاريخ الحضار
الفاضل الكريم الباحث الجليل هشام طالب الشكر لك يا سيدي الفاضل ومنحك الصحة والقوة وطول العمر
وقد اثرت فيك شجون وهموم لمست من خلال كلماتك الصدق والألم واقتبس كلمتك الأخيرة وأشاركك في السؤال " أين القارئ ؟" فهذا يكفي لجعل الباحث والمؤلف الإحجام عن عمل يرقى لمستوى الجهاد واي جهاد ! تحيتي اليك مقرونة بالاحترام والتقدير وشكرا لك ندعو العلي القدير أن تزول ط |
رد: حوارنا المفتوح مع الأستاذ هشام طالب الشاعر الباحث في العلوم الكونية وتاريخ الحضار
[align=justify]أول ما تبادر إلى ذهني الشاعر أستاذ ياسين عرعار، وأنا أقرأ نموذجاً من شعرك أنني أقطف باقة ورد وزهر وزنابق..الزهرة تنتظر الفراش الملون ..والوردة تحلم بعاشق يلثمها..والزنبقة تتهيأ لتوضع في إناء أنيق داخل منزل يذخر بالحب والحنين. لقد شبهت الحرف بالذرة. وهذا تشبيه انفردت به على ما أعتقد..وهوبليغ بطبيعة الحال ﻷن الحرف صيغة ممتعة إذا التقى بأحرف تالية تجمعه معهم في كلمة ..ثم في جملة مفيدة ثم في مقال أو قصيدة.. والتقاء للأحرف ﻻيكون اﻻ لصائغ الجملة..وإﻻ لشاعر أو أديب أوروائي أوعالم وباحث..نعم..الحرف ذرة تتناثر عناصرها ثم تلتقي في وجدان الملهَم ..وعليه أن يمزجها بأوكسجين النفس لتتحول باقة شعر أوشعلة ضوء وحنان.. والشعر عندي ياعزيزي ، ليس مرحلة من عمر ،بل هي العمر من بدء الكلمة وحتى غياب الروح.. وإن كتبت وتخصصت في أي علم..تراني أرتاح للشعر في بوح ما يتغشى القلب والروح من مشاعر وأحاسيس. ومايعتريني من نفحات الحب ..أكتبه بوعي الحرف و الكلمة لتنثر الفرح بين الناس..وكثيرون ينتشون بالشعر وتتثاقل عليهم سائر القراءات.. لكن الكلمة تبقى فسحة للعاشق في أي اتجاه كان. أما أجمل ما قرأت من شعر فهو ليس شعراً وانما كلام قدسي فيه حلاوة .. وعليه طلاوة..أعلاه مثمر .. وأسفله مغدق. وإنه يعلو وﻻيعلى عليه أما من جميل الشعر الذي قرأته فهو كثير .ولكل شاعر تميز في موضع ما ..وعساي أعود الى شعر ولي الدين يكن وقد عبر فيه عن حال اﻷدباء والشعراء والمؤلفين بشكل عام. يقول ولي الدين يكن في "عفو الخاطر ": رب، يامن خلقتني، أين رزقي كدت يارب أن أشق الجيوبا.. ليتني كنت في ربى النيل يا رب غراباً ولم أكن عندليبا.. طال نظمي سحر القوافي عليها فإذا بي أعيش فيها غريبا.. أنت يا رب تطعم اﻹنس والجن فاطعم يارب أنت اﻷديبا.. إنه ما لورى، يريد طعاما ولباسا ومسكنا وحبيبا.. هو لحم، كما خلقت، وعظم ليس بالصخر ﻻيحس الخطوبا.. ياإلهي، وأنت خير إله ، ﻻتدعني في الناس شيئا عجيبا. . أو فخذني إليك إن كان يلقى عندك الشاعر المكان الرحيبا.[/align] |
رد: حوارنا المفتوح مع الأستاذ هشام طالب الشاعر الباحث في العلوم الكونية وتاريخ الحضار
[align=justify]شكراً لك دكتورة رجاء بنحيدا لما تفضلت به في تقديمك حول ما أكتب من مشاعر، وأنا الذي لم أفصح إﻻ عن اختلاجات أحس بها وخيال يخامرني فأسكب القافية حيث تتخصب الكلمات . والشعر إن أسميته ملكة.. فهو انشطار بين ملكة الخيال وملكة الواقع . والبرزخ بينهما كلمة وصورة.. الكلمة تتحول إلى حبر يراه الناس.. والصورة تتجزأ بين الشاعر وبين الناس..وأما صورة الشاعر المجزأة فهي سره المختزن في خلايا الدماغ. فالشعر إذن ، بوح يستلهم صورة من الخيال والوجدان.. وهو حقيقة تجسدها اﻷصابع عبر مداد القلم و عبر اختيار الحرف والكلمة والقافية. أما حدود التقاطع بين الخيال الشعري وبين الخيال العلمي. فهو كون ﻻنهائي..أي ﻻحدود لكل منهما . وعندما بدأت أكتب القصائد في سني اﻹبتدائية، وألقيها بين أتراب الدراسة، كنت أيضا أرسم مسائل الفيزياء والكيمياء والرياضيات بذات القلم وليس بذات الدفتر..كان الكون بالنسبة لي سماء تستضيف الشمس نهاراً لتمنحنا الحيوية والطاقة.. وتكرس ليلها لضوء القمر و التماع النجوم .. وإذا بالسماء مهبط الوحي والتفكير.. فيها أرى عظمة الخلق..وفيها أتخيل وجه من أحب .. ومن نعمة الله علي أنني أكتب الشعر في هدأة الليل.. وفي صخبه.. وفي لحظة التوق للفجر وضجيج النهار.. وقد تكون لي ملهمة ، فيحلو عنها الكلام..وقد يفتر ثغر الوطن أو يحزن .. وعندها يكون طعم الوطن بكاء أو فرحاً. ومثل ذلك تكون كل قضية وطنية أو إنسانية.. أما قضايا العلوم الكونية وتاريخ الحضارات فهي في الجانب المضيء جداً من اهتماماتي وولعي وقدعشقت اكتشافها والبحث فيها ، ولم ألتفت للذين حذروني من مغبة الخوض في العلوم الكونية وتاريخ الحضارات. لذلك كان الهدف أن أفعل شيئا أضيف من خلاله إلى هذه العلوم شيئاً جديداً..وأحمد الله تعالى، أنني حققت جزءاً من أحلامي في هذه العلوم ..وفي الشعر واﻷدب. وفي الفكر السياسي وعلم النفس البيولوجي. ولي فيها مؤلفات..كما خضت في أعماق تاريخ بيروت ﻷنجز أول موسوعة عنها بعنوان "الحنين إلى بيروت الطبعة الأولى".. وقريباً جداً، إن شاء الله، موسوعة "الحنين إلى طرابلس". أما ماذا وهبتني طرابلس كشاعر، اقول لك يادكتورة رجاء، إن طرابلس هي العشق النهائي لوجداني وحياتي..وهي التي أمدتني بكل ما يريده الشاعر. كيف ﻻ ، وفيها نشأ حبي وترعرع وجداني واستمتعت برائحة ترابها وزهر ليمونها وعبق أسواقها القديمة وطيب ناسها..ويكفي أنني ولدت عند أسوار قلعتها وعشت في أبي سمرائها. وتقولين يا سيدتي :ماذا وهبتني طرابلس وما تأثيرها علي وعلى شعري وفيها كتبت أولى وأحلى قصائدي.. اسمعي ياسيدتي ماذا قلت مؤخراً عن طرابلس وقد غبت عنها شطرا من عمري : طرابلس.. يا حلما تنامى في مقلتي، فرحا بيوم التلاقي.. يا أنموذجا من ألق الدنيا، شاع في اﻵفاق.. قلعة السلام فيك، مكرمة ترصدها المآقي.. أحبها والفؤاد نابض بفرح اللقاء والعناق.. يا صحبتي في الفيحاء، كلكم أهلي ونعم الرفاق.. دان العزم ، وولى زمن الغربة والفراق.. خذيني طرابلس، ففي ترابك أنا متجذر باقي... [/align] |
رد: حوارنا المفتوح مع الأستاذ هشام طالب الشاعر الباحث في العلوم الكونية وتاريخ الحضار
[align=justify]أهلاً وسهلاً بمداخلة صديقتي الأديبة الناقدة دكتورة رجاء وأهلاً وسهلاً بالأديب والباحث ابن طرابلس البار طرابلس الحبيبة .. ببحرها وشواطئها وجزرها الجميلة .. بنهرها وسهلها وسفحها وهضابها وجبالها وأشجار أرز جبالها.. بليمونها وعبق نارينجها وضياء زيتونها وشموخ صنوبرها.. بنحاسها وصابونها وحلوياتها ومفروشاتها.. بحماماتها وخاناتها.. بقلعتها وقبابها وأبوابها التاريخية .. بأسواقها الشعبية التاريخية المسقوفة.. بوجهيها التاريخي والمعاصر.. بنواديها الثقافية.. بمكتباتها العريقة.. بساعة تلِّها الشامخة.. بنسائم فجرها التي ترد الروح ومساجدها الأثرية والحديثة.. بكنائسها القديمة.. بثقافة أهلها وطيب طباعهم وعشقهم لمدينتهم.. وسلام من الروح لباب رملها وقبر هناك الروح ترنو إليه لمن اليوم تصادف ذكرى وفاته .. الأديب والشاعر نور الدين الخطيب. صديقك القديم أستاذ هشام، من مدينته طرابلس ، وليد توفيق (توتنجي) يغني: طرابلس يا أرض النور[/align] |
رد: حوارنا المفتوح مع الأستاذ هشام طالب الشاعر الباحث في العلوم الكونية وتاريخ الحضار
[align=justify]بالعودة إلى الحوار معك أستاذ هشام من هو الشعب الكنعاني وهل الكنعاني غير الفينيقي؟؟ سأوضح سؤالي أكثر، يعمد العدو الصهيوني لفصل الكنعان عن الفينيقيين وإظهارهم كشعب وعرق مختلف ، بل وفي شجرة الشعوب السامية ( المزورة بالتأكيد ) يصنف الفينيقي والسرياني والعبري في فرع واحد من فروع الشجرة السامية ( نسبة لسام بن نوح) ، بينما يصنف الكنعاني على أنه من الشعوب الحامية / كالأفارقة ( نسبة لحام بن نوح ) وللأسف الشديد تبنى بعض اللبنانيين هذا التصنيف ورسخوه ، خصوصاً في مرحلة الحرب الأهلية وعملية تمييز لبنان عن المحيط العربي ورفض عروبته تحت مسمى " فينيقيا " ، وفينيقيا هنا لمن أرادوا هذا التمييز وحاربوا الوجود الفلسطيني في لبنان في حينه ، فينيقيا تعني هذه الـ 10452 كلم ، مع أن لا صلة على الأقل لتقسيم سايكس بيكو والحدود الحالية بالحضارات القديمة في بلادنا، فيافا وحيفا مدينتان فينيقيتان ومدينة طرطوس واللاذقية في سورية كذلك الأمر من أشهر المدن الفينيقية ( ساحل الهلال الخصيب كله) ، ومدينة طرابلس في لبنان كانت عاصمة المدن الفينيقية المتدة شمالاً إلى المدن الساحلية السورية حالياً وجنوباً إلى المدن الساحلية الفلسطينية ، وحسب دراستي وأبحاثي ، أعرف أن اليونانيون أطلقوا لقب الفينيقيين على الشعب الكنعاني ( الهلال الخصيب ) تيمناً بطائر الفينيق الأسطوري ، لشدة ما تعرضت هذه البلاد للهجمات الخارجية والحروب وسالت فيها دماء شعبها ، وكان كلما ظن البعض أن هذا الشعب انقرض أو يكاد ، يعود ويتألق مجدداً فأسبغ عليه هذا اللقب، هذا بالإضافة طبعاً لاسم الملك " فينيق " ملك صور. ما رأيك بما أوردت وما يمكن لك أن تفيدنا به في هذا المجال حول أصل الكنعانيين وهل الشعب الكنعاني غير الفينيقي؟؟ الحقيقة فكرتي تتمحور لأكثر من هذا الحوار، وأود ربما لاحقاً أن نقوم معاً أنت وأنا بعمل كامل متكامل حول هذا الجانب تحديداً ، لأهميته الوطنية من جهة وفي خدمة التاريخ والحقيقة والتصدي للتزوير من جهة أخرى.[/align] |
رد: حوارنا المفتوح مع الأستاذ هشام طالب الشاعر الباحث في العلوم الكونية وتاريخ الحضار
كل الشكر والإمتنان لضيفنا العزيز الأستاذ / هشام طالب .
ولك مني الف تحيه . حفظك المولى ورعاك . |
رد: حوارنا المفتوح مع الأستاذ هشام طالب الشاعر الباحث في العلوم الكونية وتاريخ الحضار
[align=justify]اﻷديبة الرائعة هدى الخطيب .أنت تستفزينني كي أتحدث عن طرابلس. وقد أثخنتينني بما أعشقه فيها من تراث عتيق ومنتجات تميزت بها على مر الزمن.. طرابلس ياسيدتي ،هي العشق الزاحف دون هوادة نحو قلبي وعقلي . وهي الفرح الذي يتغشاني كلما ذكرتها..أو التقيت أحد أبنائها.. طرابلس الفرح الدائم ،وإن تعارضت يوماً مع أي شكل من أشكال العنف واﻹضطراب...ﻷنها تعود حتما هادئة ساكنة ، تنعم في العيش فيها شرائح متنوعة من أطياف البشر. في كل مرة أزور طرابلس..ﻻبد أن يأخذني الحنين إلى أسواقها الداخلية ..فأمعن مشياً وتأملاً في دكاكينها وأشخاصها .. وغالباً ما أحدق في بعض الوجوه التي أشعر أنني ما أزال أتذكرها.. وكم اشتاق للصلاة في الجامع المنصوري الكبير حيث أشعر بالطمأنية والهدوء وأنا أنظر الى اتساع مصلاه المغروس بالأعمدة.. وهاهي ميضأته المميزة عن سواها ترحب بالمصلين كي يلتقوا خلف إمام ورع يؤمهم للصلاة..ومتى خرجت من أسواقها أهيم في الشوارع التي تدق كنائسها أجراس الصلوات... تلك ومضة من حب طرابلس. فما أحلاه سائر الوميض والتألق..[/align] |
رد: حوارنا المفتوح مع الأستاذ هشام طالب الشاعر الباحث في العلوم الكونية وتاريخ الحضار
[align=justify]نور الدين الخطيب.. إسم يلامس الذاكرة بنشوة الماضي الجميل.. كان هامة ﻻ تستطيع إﻻ أن تشعر بتأثيره الكارزمي وأنت تقف أمامه، لكن هذه الشخصية التي شغلت الناس والمهمة والنافذة في عالم الصحافة والشعر والأدب وهموم الوطن ، أيام كان للصحافة في لبنان وزن وللصحافي كلمة..لم يكن ذلك اﻹنسان المتعالي..وﻻ هو ذلك الرجل المهيمن.. كانت الوداعة متأصلة في تربيته وأخلاقه. واللطافة طبع من محاسن طباعه.. لكن نور الدين الخطيب ، كان أيضاً مضيفاً يصلك إلى محيط من العلم والثقافة وتفاصيل الخبر ودقة الرواية وشديد الخطابة وملكة الشعر .. وفي عالم الصحافة لم يكن نور الدين الخطيب صحافياً عادياً..وإنما كان من الصحافيين اﻷوائل في لبنان من حيث الحضور و النطق بالكلمة المناسبة في موضعها المناسب. كنت صغيراً عندما افتتح داراً ومكتباً لجريدة "لسان الحال " التي رأس تحريرها ووصلت بجهوده لثاني جريدة في لبنان، وكان مكتبه في شارع البوليفار بطرابلس، والذي كان حينها أهم شوارع المدينة..ولعل مكتبه أول مكتب صحافة في طرابلس.. ومن هذا المكتب، فتحت نافذتي على نشاطات نور الدين الخطيب في الإعلام والسياسة وقضايا المجتمع والخطابة التي جعلته اﻷهم بين الخطباء لقوة كلمته وشدة نبرته وعذوبة صوته ووطنيته وصلابة مواقفه وحسن طلته وقامته..أتذكر نور الدين الخطيب وهو يدلف إلى مكتبه كل صباح بحنو صوته وهو يقول : إي أبوأحمد شوفي أخباراليوم..هل اتصل اﻷستاذ جبران (جبران حايك صاحب جريدة لسان الحال) أو اﻷستاذ عدلي (عدلي الحج سكرتيره). وأبو أحمد ، والدي الذي كان يرغب في أن أتعلم الصحافة من اﻷستاذ نور عندما ﻻحظ اهتمامي باللغة العربية والصحافة ومحاوﻻتي آنذاك كتابة الشعر. وكان اﻷستاذ نور الدين الخطيب يرحب بوجودي في المكتب ويرعى موهبتي. وكان يشجع والدي على إحضاري يوم الجمعة ..وغالبا ما أرافق والدي إلى منزل اﻷستاذ في أبي سمراء وكانت معرفتي باﻷستاذ نور الدين الخطيب حميمية رغم فارق السن. وزوجته السيّدة بهية الرافعي - طيب الله ثراها - كانت قريبة جداً من نفسي. وفي يوم يماثل هذه اﻷيام ﻻحظت أن والدي- رحمه الله- مضطرب في تصرفاته وقد ارتدى ملابسه على عجل وقال بحرقة : مات اﻷستاذ نور الدين ..؟؟ للوهلة اﻷولى، لم أستوعب الخبر ..لكنني عندما ذهبت إلى منزل اﻷستاذ، ورأيت جموع النسوة يملأن الصالة إستقبلتني " السيدة بهية" بصوت عالي النبرة قائلة :هشام مات نور.. مات الذي كان يحبك. ؟ نعم مات نور الدين الخطيب. وتفجر في داخلي حزن موجع.. أيقنت أنني لن أراه بعد الآن.. لكن صورته استقرت في وجداني وفي ذاكرتي.. وتابعت زيارة منزله ﻷجلس مع هدى أراها تخربش الكلمات في بداياتها وتصوغ الأفكار ثم صارت فيما بعد تحذر في اختيار الكلمات لتكون قوافي لما تكتب وكنت معها في خطواتها الأولى في عالم الصحافة.. ثم دارت اﻷيام وفرقتنا السنين ..وجاءني خبر وفاة "السيدة بهية"..وعاد الحنين إلى الماضي والتقيت بهدى لنستعيد معاً ذكريات الماضي وقد أصبحت صحفية وأديبة محترفة تمتلك ناصية الكلمة والحرف بالإضافة لمنصبها الوظيفي الهام..وأصبحت ولله الحمد باحثاً في العلوم الكونية وتاريخ الحضارات وأكتب الشعر والنثر وغيرها من العلوم والمعارف. رحمك الله يا نور الدين الخطيب وقد عادت إليك البهية..وجعل مثواكما جنان الخلد. وهذه أختي الحبيبة هدى ﻻتكف عن التفكير بكما .. وكذلك نجلاء . . ونحمد الله تعالى أن من عليهما بنعمة الحياة لتكونا لكما موئلاً للحب والذكرى ..وقد تركتما في هذه الحياة الفانية أروع ذكرى . حفظ الله اﻷديبة اﻷستاذة هدى وشقيقتها العزيزة نجلاء من كل مكروه وأمدهما بالصحة والعافية. وآمل من الباري تعالى أن يمدني بالصحة والعافية كي أقف مع العزيزة هدى في تنفيذ مشروعها الثقافي التاريخي .. وأن يكلأها الباري تعالى بعين الرعاية والصحة كي تحقق هذه اﻷمنيات . ونعم المولى ونعم النصير..[/align] |
رد: حوارنا المفتوح مع الأستاذ هشام طالب الشاعر الباحث في العلوم الكونية وتاريخ الحضار
[align=justify]السؤال الذي طرحته أستاذة هدى،يذكرني باﻹعلانات الصهيونية التي كانت تميز بين الكنعانيين وبين الفينيقيين لتقول ان الكنعانيين ينتمون إلى العرق الحامي بينما ينتمي الفينيقيون إلى العرق السامي.. وهذا تجديف ومراء، ﻷن الفينيقيين هم أنفسهم الكنعانيون لكنهم اتخذوا اسم الفينيقيين بعد الهجرتين اللتين قام بهما الى سواحل البحر المتوسط أقوام من بني قضاعة اﻷولى بن معد بن عدنان ..وقيل قضاعة بن مالك بن عنرو بن مرة بن زيد بن مالك بن حمير (بكسر الحاء وتسكين الميم ) . وقد ذكرت كتب بطليموس القضاعيين.كما ذكرت كتب العجم أخبارهم وحروبهم. وقالت إن قضاعة متصلة بالشأم أي بلاد الشام وبلاد يونان . وتشير وثائق أوغاريت إلى أن الهجرة اﻷولى للكنعانيين من شبه الجزيرة العربية كانت باتجاه "بحرالقلزم" (البحر اﻷحمر) وكان يسمى البحر اﻷريتيري، بدليل أن كثير من أسماء المدن الساحلية كنعانية مثل: أفابيت. شويت. همويت سنكات وغيرها. أما الهجرة الكنعانية الثانية، فقد اتجهت إلى شرق وشمال الحزيرة العربية .وأقوام هذه الهجرة حملوا فيما بعد إسم الفينيقيين عندما ظعنوا على ساحل المتوسط وكانت ممالكهم ، تبدأ من رأس شمرا (أوغاريت) وحتى طول كرم جنوبا. وهذه الهجرة أسست للأشوريين والكلدان واليطوريين والسريان واﻵراميين والهكسوس واﻷنباط..وقد انطلقوا باتجاه الساحل الشرقي من الجزيرة والقطيف ثم العراق وسوريا ولبنان. وفق ما قاله المؤرخ الفرنسي رينيه دوسو وتروغ بومبي ووينكلر. سميت أقوام الهجرة اﻷولى بالكنعانيين ﻷنهم"كنعوا"أي سكنوا في مناطق منخفضة في سيناء وفلسطين ولم يكن اسمهم نسبة لكنعان بن حام كما يدعي الصهاينة.بل هم ساميو اﻷصل ومنهم الفينيقيين الذين أخذوا اﻹسم نسبة للملك فينيق ابن ملك صور أجنور (بتشديد النون) وطائر الفينق اتخذ فيما بعد كأسطورة ﻷن الملك فينيق كان يحب البناء.ويعيد إعمار ما يتم احراقه من بيوت نتيجة الحروب والغزو. وﻻشك - سيدتي - أن هناك المزيد من المعلومات والتفاصيل حول العرق السامي والشعوب التي تنتمي اليه . وقد جاؤوا من جنوب الجزيرة العربية بدليل وجود مدن ساحلية في سلطنة عمان واﻹمارت والسعودية، تحمل إلى اﻵن أسماء فينيقية مثل صور والجبيل والسعديات وغيرها. وهذا الموضوع قد يكون مؤلفاً مهما يكشف التاريخ اﻷدق ﻷصول الفنيقيين - الكنعانيين ، ويسعدني أن يكون مؤلفاً مشتركاً نسلط الضوء فيه على الحركة الشعوبية التي سكنت في لبنان وفلسطين ودورها في صنع الحضارة الفينيقية.[/align] |
رد: حوارنا المفتوح مع الأستاذ هشام طالب الشاعر الباحث في العلوم الكونية وتاريخ الحضار
[align=justify]جزيل الشكر والتقدير لك على ما كتبت وما خط قلمك عن أبي وأنت العزيز وابن العزيز الغالي. أحب دائماً من يحدثني عن والدي وأنا التي لم يسنح لي القدر بفسحة من الذكريات معه أسترجعها.. كلماتك الرائعة الصافية بصفاء نفسك والغنية بإنسانيتك الجميلة وعمق ثقافتك لك مني أعمق آيات التقدير والاعتزاز يتجدد أستاذ هشام ما الجديد الذي يمكن أن تحدثنا عنه في اكتشافاتك العلمية؟ جديدك في الشعر؟ ما هي مؤلفاتك؟ حدثنا لو سمحت عن موسوعتك: " الحنين إلى بيروت"[/align] |
رد: حوارنا المفتوح مع الأستاذ هشام طالب الشاعر الباحث في العلوم الكونية وتاريخ الحضار
لم أكتب إﻻ ما باح به الوجدان تجاه شخص عزيز.. وهو إن غاب.. ففي اﻷرض ذكراه تدوم. وأنت ياعزيزتي تملئين النهج الذي تركه المغفورله نور الدين الخطيب ببليغ كلامه وحسن أفكاره .. شكراً لك حصيف الكلام وحسن التفكير.. ولئن سألتينني عن اكتشافاتي العلمية أقول لك : أنا ﻻ أملك المراصد ولكنني أملك رحابة الفكر .. القدرة على التفكير في وسيع الكون ومفاجآته ..و ما يقوله العلماء حقاً . أوما يزعمونه.. كما أملك القلم ﻷكتب.. وأملك الورق ﻷخط عليه أفكاري في العلوم الكونية وتاريخ الحضارات.. وما تجود به الذاكرة من مختزن الفكر السياسي وعلم النفس البيولوجي..وما تحفزني إليه مشاعر القلب من حب ووله بكل جميل طاهر..وبكل شأن إنساني وما يتعلق بحب الوطن الصغير {لبنان } .. والوطن الكبير {بلاد العرب والإسلام}. وأقول لك بكل تواضع ، أنني تبنيت فكرة: - نشوء الكون باﻹنشطار الهادئ، في مقابل نظرية لم يثبتها العلماء وإن أشاعوها..أي نشوء الكون باﻹنفجار العظيم. . وقد شرحتها باختصار، في سياق هذا الحوار.. - اكتشفت أنه كان للأرض شمسين قبل أن يمحي نور واحدة منهما ، فيصير للأرض شمس وقمر..وقد شرحت الفكرة ﻷول مرة في محاضرة ألقيتها في حرم الرابطة الثقافية بطرابلس قبل إعلانها في المؤتمرات العلمية.وأشرت إلى أن العلماء عثروا على آثار عناصر شمسية عند أطراف القمر. - إكتشفت أن رواد الفضاء لم يهبطوا إلى سطح القمر .وأن كل ما عرض من أفلام وصور وأخبار كان خدعة سينمائية انطلت على العالم حتى تثبت الوﻻيات المتحدة (إعلامياً ) تفوقها على اﻹتحاد السوفياتي السابق بعد أن استطاع رواده الدوران مرة واحدة فقط حول القمر. وقد تحدثت عن ذلك وقدمت اﻷدلة. - حذرت من أن القيامة ستبدأ من أوروبا، إذا أجرى العلماء تجربة التصادم الذري بين البروتون السالب وضديد البروتون السالب..في المصادم الهادروني بين فرنسا وسويسرا (سيرن ) .قد بينت أسباب هذا التحذير..وأشرت إلى السبب الحقيقي ﻻنفجار المركبة الأمريكية "كولومبيا"خارج الغلاف الجوي للأرض.وهو ما لم تعترف به"ناسا". - اكتشفت أن كلمة "اﻹبل" التي وردت في اﻵية الكريمة ":" أفلا ينظرون إلى اﻹبل كيف خلقت وإلى السماء كيف رفعت.." تعني السحاب المشبع بالمطر. وليس الجمل . وقد شرحت ذلك في كتابي " بناء الكون ومصير اﻹنسان " . وهناك العديد من المعلومات العلمية الخاصة بالكو ن واﻹنسان.والمعتقدات الخاصة بنشوء الكون.. وغيرها. إذاسألتِ عن جديدي في الشعر ، أقول:الشعر نبع ثرِ من الكلمات والحروف والقافية ..كل ذلك يتخلق في مشاعر ووجدان الملهم بقول الشعرأوالنثر أو الخواطر.. ومن المفترض أن مخزون الشاعر يجب أن يتجدد باستمرار.. أما جديدي في الشعر فهو أنني أعد ﻹصدار ديوانين..اﻷول عنوانه "مشاعر ملونة" وهو عبارة عن رسائل حب في زمن اليأس. والثاني بعنوان " تنتظرك المملكة " والثالث بعنوان " إمرأة من الداخل". ويجب القول هنا أن هذه الدواوين لم تبصر النور بعد ، ﻷنني مهتم بنشر الكتب العلمية والتاريخية .إﻻ أنني نشرت الكثير من القصائد والمشاعر في صحف لبنان والكويت .وأنشر حاليا قصائد يومية قصيرة عبر تقنية التواصل اﻹجتماعي. من مؤلفاتي المطبوعة : -"بناء الكون ومصير اﻹنسان " (900 صفحة - طبعتان). وقد لفتني أن "ناسا" إعتمدت مصطلح " بناء الكون" للتدليل على الهندسة الكونية لنظام الكواكب والشموس واﻷقمار. وفي النية إصدار موسوعة " البناء الكوني منذ فجر الخليقة وحتى قيام الساعة " وأنجزت هذه الموسوعة بنسبة 80 بالمئة. ؛" السيادة علىٰ النفس والجسد " ويبحث فيها علم النفس البيولوجي والطاقات الفيزيائية التي تتحكم باﻹنسان . -" فن الخداع السياسي...في الحرية والديموقراطية والسيادة على الوطن والمواطن ". - "موسوعة الحنين إلى بيروت" مجلدان و24 صورة نادرة لبيروت. - "أخطر كتاب في العالم ..المتنورون " - "اﻷفعال العظيمة والشذوذ النفسي "وهو تحقيق وتقديم لكتاب وضعه سيغموند فرويد ووليام بولليت عن "الصورة النفسية للرئيس اﻷميركي وودرو ويلسون". - تحقيق وتقديم لكتاب " محمد"ص" رجل التاريخ اﻷول. وهناك العديد من الكتب المخطوطة ومنها : -"فيزياء الوحي بين السماء واﻷرض". -"مفاجآت الكون ومزاعم العلماء ". -" لبنان جبل من الجنة ". - "التاريخ المثير للعامة والمشاهير ". -"ﻻ تقلق ". -"تحقيق النسب الحسيني الهاشمي للطالبيي آل بيت النبي محمد ص ". |
رد: حوارنا المفتوح مع الأستاذ هشام طالب الشاعر الباحث في العلوم الكونية وتاريخ الحضار
[frame="1 95"] مشاعر ملونة / هشام طالب حلو الكلام .. كتبت في دفترها،حلو الكلام، وأغمضت عينيها.. أقرأتني مافيه ،فهو صنو القصائد وتوهج وجنتيها.. *** سألتها القصد مما كتبت، فلاحت بسمة بين شفتيها.. ثم أنقت بزينة ملونة،شعرها، وظهر الخجل في تورد خديها.. *** مشت خطوات مزهوة بما كتبت، وترنح بدﻻل ، خاصريها. . غابت ، لتأسرني بخطوها وجمالها، فسلام الله عليها.. [/frame] |
رد: حوارنا المفتوح مع الأستاذ هشام طالب الشاعر الباحث في العلوم الكونية وتاريخ الحضار
[align=justify]
أهلاً وسهلاً بضيف الصالون الأدبي الأديب الباحث أستاذ هشام طالب، وبجميع السيدات والسادة المشاركين والمتابعين [/align]نعود لنستكمل الحوار والأسئلة تقول: أن رواد الفضاء لم يهبطوا على سطح القمر على الرغم من أن هذا الهبوط قديم وبات عند الناس من المسلمات، والشاعر نزار قباني رحمه الله يقول في ديوانه: " قصائد حب " ((لا تحزني إن هبط الرواد على سطح القمر فسوف تبقين بعيني دائماً أحلى قمر)) من خلال أي معطيات وصلت إلى هذا الاستنتاج أو النتيحة ، أرجو أن تشرح لنا ؟ تقول أيضاً أنك حذرت من أن القيامة قد تبدأ من أوروبا؟ أرجو أن تشرح لنا أكثر حول هذا الموضوع ومعطياته العلمية التي بنيت عليها حدثنا لو سمحت عن كتابك الجديد " المتنورون " ولعله في الغد بإذن الله تحدثنا عن موسوعتك: " الحنين إلى بيروت " ويبقى لدينا بعد ذلك الحديث عن آخر مجلدين لك : " إنهيار الكون وقيام الساعة " وعن بعض التفاصيل العلمية والدينية بهذا الخصوص وظواهرها عميق تقديري واحترامي لك وللجميع |
رد: حوارنا المفتوح مع الأستاذ هشام طالب الشاعر الباحث في العلوم الكونية وتاريخ الحضار
تابعتُ بكل اهتمام وشغف كل هذا الحوار الرائع وكل ما فاتني منه ونهلتُ كل الفائدة والمعرفة والعلم من خلال المعلومات القيّمة التي قدمتها لنا أستاذنا الفاضل هشام طالب ردا ً على أسئلة الزميلات والزملاء ، الذين غطوا بأسئلتهم كل المحاور ، والشكر الكبير للأستاذة الغالية هدى الخطيب على إدارتها هذا الحوار الرائع ، تحياتي ودمتم بكل الخير ، |
رد: حوارنا المفتوح مع الأستاذ هشام طالب الشاعر الباحث في العلوم الكونية وتاريخ الحضار
[align=justify]أود الاعتذار لعدم تمكني بالأمس من متابعة الأسئلة والإجابة بسبب حالة وفاة أحد الأقارب. بالعودة إلى الأسئلة التي طرحتها أستاذة هدى ولأننا اقتربنا من ختام الحوار سأعود أولاً للشرح بشكل منظم وأعمل على ترتيب الأحداث: ** المعنى العلمي للإنفجار: الإنفجار هوجسم متفجر، تتطاير شظاياه إلتفافيا إلى الداخل والخارج ، فتصعد منه النار والدخان والشظايا بشكل متتابع ومتموج. يحدث ذلك نتيجة للزيادة العنيفة والسريعة في الضغط التصادمي للطاقة ضمن حيز مغلق – كما يحدث في التفاعلات الكيميائية الماجّة للحرارة – وتكون مصحوبة بانطلاق فجائي لكميات كبيرة من الغازات ، مما يولد موجة صدامية مترافقة بدويّ هائل وشظايا متناثرة وشحنات حرارية وضوئية وأجّات نارية، يتبعها انطلاقات فجائيا للغازات تحت تأثير ضغط كبيرمن قوة الصدمة ، فيما يصاحب هذا الانطلاق صوت دوي هائل ، يصل إلى مستويات عالية من درجات قياس الصوت " ديسيبل " حسب قوة الإنفجار ..فما بالنا بأصوات الرعد وهدير الطائرات ، قياسا بأي انفجار كوني على مستوى نوفا أو سوبر نوفا. والتفجيرات في مفهومها العلمي نوعان : 1 ) مواد تمتص الحرارة وتختزن عند تكوّنها قدراً كبيراً من الطاقة ، ثم تطلق هذه الطاقة حين تتعرض للتفكيك السريع. 2 ) مواد ليست في ذاتها متفجرة كالبارود الدخاني ، لكنها حين تنشط بالإحتكاك أو بالإشتعال، تتأكسد بسرعة خاطفة وينجم عنها سحب من الغباروالنيران والبخار الداكن وغيرها. ***** ** المعنى العلمي للإنشطار: الإنشطار هو انفلاق ملتحم ، أي شق وفصل جسم ما، إلى قسمين أو أكثر.. والإنشطار علميا ، يعني انقسام النواة إلى قسمين وقد يكونا متساويين أومتناثرين . وانشطار المادة ، يحدث عادة بتلامس النيوترون بالنواة ، مقترنا بانبعاث نيوترونات وأنواع مختلفة من الأشعة والطاقة . وقد ينشأ عن الإنشطار فقدان كامل للكتلة وإطلاق كامل للطاقة ..وهذه النتيجة أوصلت العلماء عام 1931 إلى اكتشاف الإنشطار النووي أو ما يعرف بالقنبلة الذرية . كما أوصلهم إلى ابتكار انشطار صنعي من خلال المفاعل النووي ، وهو جهاز ينتج الطاقة عن طريق انقسام نوى ذرات اليورانيوم أو البلوتونيوم ، بواسطة مواد لا تمتص النيترون بل تبطّيء من سرعته على نحو يؤدي إلى إحداث مزيد من الإنشطارات والتصادمات المتفجرة . وهذ المواد غير الماصة تسمى "المرسلات " والشائع منها: الغرافيت أو الكربون الطري والماء الثقيل ، الذي يتألف من ذرتي هيدروجين ثقيل أو ديوتريوم " بدلا من ذرتي هيدروجين عادي " وذرة أوكسجين . ***** ** الفتق ..ونشوء الكون بالإنشطار الفتق الذي تم بين السموات والأرض بعد أن" كانتا رتقا " أي كتلة مائية واحدة ملتحمة ، وجرى فصلهما بتبخر الماء الكوني ، لم يكن انفجارا بالمعنى التصادمي بين كتلتين أو بالمعنى التفجيري لمواد قابلة للإنفجار، بل ربما كان حدثا كيميائيا نتج عن تعرض الكتلة المائية الهائلة التي كانت تملأ الكون إستنادا إلى قول القرآن الكريم : " وكان عرشه على الماء " أي عرش الله تعالى ، لكمية هائلة من الحرارة التي تفوق كثيرا الطاقة الحرارية التي نعرفها للشمس، وقد تكون قوة هذه الحرارة نحو 72 ألف كيلو واط ، لمدة زمنية غير محددة ، مما أدى إلى تبخر جزء كبير من الماء الذي سما فوق الماء فسمي " سماء " ، ثم تحولت السماء إلى سبع سماوات كما شاءت إرادة الله تعالى . أما الكتلة اليابسة المتبقية من الماء الكوني المتبخر ، فقد تفتّت بسبب الضغط الجوي والحرارة الشديدة و الأمطار الكونية التي تساقطت عليها ، فتناثرت شظاياها وتحولت إلى مجرات ومعرات وسدم تأيّنت و تصادمت و تكوكبت وفجّر بعضها بعضا ، مما أدى إلى تحوّله إلى كواكب ونجوم وشموس وأقمار وسحائب نجمية تتوالد داخلها النجوم ثم تتضخم وتموت . ** نظرية الإنفجار العظيم حتى الآن لم يتمكن العلماء من إثبات نظرية نشوء الكون بالإنفجار العظيم على الرغم من كمية الأبحاث والنظريات التىي خرجوا بها منذ أن قدمها الفلكي البلجيكي الأب "جورج لو ماتر" ، مفترضا أن الكون كان عبارة عن بيضة تمددت ثم انفجرت بشكل مروّع مما أدى إلى نشوء الكواكب والنجوم والمجرات . وفكرة البيضة الكونية تحدّث عنهاالهندوس في كتابهم المقدس " منو سمرتي" منذ الفي سنة ، وقالو إن برماتا خلق الماء بالفكر ، ثم ألقى فيه بزرة ، فصارت البزرة بيضة ذهبية ، لها لمعان الشمس، ثم انبعث منها برماتما في صورة براهما جد العالم كله. ونظرية البيضة الكونية ، تعتبر تفسيراً و تطويراً لما أعلن عنه العالم الروسي "ألكسندر فريدمان " عندما قال عام 1924 أن الكون نشأ من كتلة غازية شديدة اللمعان والحرارة ، أي مايعادل 10 وإلى جانبها 32 صفرا درجة مئوية.. أومايزيد عن حرارة الشمس بثماني مرات من قوة سطوعها البالغ نحو15 إلى 20 مليون درجة مئوية . ويبدو أن العالم "جورج غامو" تحمس لنظرية الأب لوماتر، الذي خرج بنظرية تمدد الكون الذي كان كتلة من المادة كثيفة الحرارة ، وقد انفجرت هذه الكتلة التي سماها البيضة الكونية ، منذ عدة ملايين من السنين. ويبدو أن ألبرت أينشتاين تحمس أيضا، لنظرية الأب" لو ماتر"" لكنه في معادلاته الرياضية والفيزيائية ، تنبأ باستحالة وجود كون غيرمنته وغير متجانس وسكوني. لكن العلماء أكدوا العلماء عكس نظرية أينشتاين ، لأن الكون لانهائي وأنه أوسع مما كانوا يتخيلون . نشوء الكون بالإنشطار الهاديء وليس بالإنفجار العظيم. الإنشطار الذي تم بين السموات والأرض وفق العلم القرآني ، من خلال عملية الفتق ، بتبخر الماء الكوني الذي كان "رتقا" أي كتلة واحدة ، يؤكد لنا أن أصل الكون كان ماءا ، والماء كما نعرف مصدر كل شيء حي، وعندما تم فتق الماء بالحرارة الشديدة ، فتبخر جزء كبير منه وتحول الباقي إلى كتلة يابسة ، تفتتت الكتلة اليابسة بفعل الماء الكوني والبخار المكثف، بعد أن كانت مصمتة ، أي شبه ملساء ، مثل حصى البحار، وتبعثرت شظاياها وذريراتها من الصخوروالمعادن وأضداد كل العناصر الذرية والجسيمات التي يحتويها الماء الكوني ، فتصاعدت الغازات والأدخنة و موارج اللهب وإشعاعاتها الملونة ، الناتجة عن تصادم وتفجر العناصر الذرية الممغنطة مثل "الكوبلت " المشع ومجمل العناصر والنظائر المشعة ، بأضدادها ، و بالنيوترونات البطيئة والحادة ، والبوزونات والكلاركات والكليونات وغيرها. ونتيجة لهذا الإضطراب الكوني ، وتفتت الكتلة اليابسة أو الجبلّة الأولى للكون، تناثرت التشظظات الصخرية والمعدنية في خليط عجيب لتتكون منه المجرات الأسطوانية الشكل ، والتي تتبعثر في أرجاء الكون اللانهائي ، فتتحول أثناء ابترادها إلى سدم تنتج الكواكب والأقمار والنجوم الصغيرة والنجوم الكبيرة أو الشموس. ** إنفجارات نجمية الإنفجارات التي صورتها المراصد العملاقة ، وقال عنها علماء من الناسا وغيرهم ، أنها من تداعيات الإنفجار الكوني العظيم الذي حدث منذ نحو 14 مليار سنة ، إنما كان يهدف الى تأكيد نظرية نشوء الكون بالإنفجار العظيم.. ولكن، لايمكن أن يخفى على كل عارف بالعلوم الكونية أن هذه الصور ، إنما هي لتداعيات إنفجارات نجمية تضخمت وانفجرت أو تصادمت مع نجم آخر أومع عناصر ذرية متفجرة لاتتوفرإلا خارج الغلاف الجوي للأرض، مثل البروتون السالب وضديد البروتون السالب . تجدر الإشارة إلى أن الإنفجار الكوني العظيم الذي تحدث عنه العلماء ويتم تدريسه في المدارس الجامعات ، لم يكن هو الإنفجار الكوني الوحيد الذي حدث، إذا كانو يريدون الإشارة إلى ولادة الكون ، لأن أحداثا كونية كثيرة ، ترافقت وتتابعت مع وبعد نشوء الأرض أو الأرضون السبع والسموات السبع ومابينهما. [/align] |
رد: حوارنا المفتوح مع الأستاذ هشام طالب الشاعر الباحث في العلوم الكونية وتاريخ الحضار
[align=justify] أحداث ومعجزات نشوء الكون الآن دعوني أبيّن لكم أن الكون نشأ وفق عدة أحداث كونية وصولاً إلى خلق الأرض وإرساء الجبال والمحيطات والبحار وإنبات الأشجار السامقة والحيوانات العملاقة المعروفة بالديناصورات ثم انقراض الديناصورات وخلق الإنسان ليكون محور الحياة على سطح الأرض. ** الحدث الكوني الأول تبخر جزء من الما ء الذي كان يملأ الكون وتصاعد إلى أعلى ليصبح سماء..وفي ذلك يقول القرآن الكريم في الآيتين 11و12 من سورة فصلت : " ثم استوى إلى السماء وهي دخان فقال لها وللأرض اتيا طوعاً أو كرها قالتا أتينا طائعين* فقضاهن سبع سموات في يومين وأوحى في كل سماء أمرها وزينا السماء الدنيا بمصابيح وحفظا ذلك تقدير العزيز العليم" هاتان الآيتان تلخصان لنا بوضوح تام خلق السموات السبع ، والعلم بطبيعة الحال لايمكنه الدخول في ميتافيزيقا وغيبيات العلوم الكونية، لأنهاعلوم غير محسوسة.. وهي أبعد ماتكون عن فهم العلماء لها ، إلا اذا سبروا المفاهيم العلمية التي وردت في القرآن الكريم وماجاءنا به علماء المسلمين الأوائل من معلومات تتكشف على التوالي أمام العلماء الغربيين وينسبونها لأنفسهم ، ومنهم : إبن عباس وإبن مسعود والسّدي والبتاني وإبن رستة وابن الشاطر والبيروني والخوارزمي والدينوري وموسى بن شاكر وأولاده الثلاثة وثابت بن قرة والكرخي وغيرهم كثير . ** تكوّن المجرات والأرض نتيجة لتفتت القرص الكوني ، تحولت أجزاء منه الى مجرات وسدم وسحائب وكواكب ونجوم وأقمار أ خذت أشكالا هندسية متعددة ، وهي تدور في أفلاك إهليلجية منظمة ومحددة لها. ومن بين هذه الكواكب ، كوكب الأرض ، الذي خلق الله مثله في الكون، ومثل السموات السبع ، أي سبع أرضين ، وفق ما جاء في القرآن الكريم الآ ية 12من سورة الطلاق : " الله الذي خلق سبع سموات ومن الأرض مثلهن" وقوله أيضا في الآية67 من الزمر : " وماقدرلأرض تتكون من القشرة الخارجية والوشاح الأعلى والوشاح الأسفل واللب . إكتشف العلماء في مطلع القرن العشرين أن الكون يتوسع . وقالوا في حينه أن توسع الكون ، يشبه انتفاخ البالون ، في إشارة إلى أن الكون البالوني مقبل في زمن ما على الإنفجار ،وبذلك ينهار الكون وتكون القيامة ..؟ هذا الإكتشاف العلمي المزعوم ، لم يكن اكتشافا مبهرا بالنسبة لكثير من المسلمين ، لأن القرآن الكريم كشف ذلك بوضوح بالغ قبل أكثر من 1400 سنة عندما قال في الآية 47 من سورة الذاريات : " والسماء بنيناها بأييد وإنا لموسعون " أي بنيناها بقوة محكمة وهي في توسع مستمر. والتوسع هنا ، أو التمدد الكوني يتمثل بانزلاق الكواكب والنيازك في الخلاء اللامتناهي ، مما يؤدي في بعض الأحيان إلى حدوث تصادمات متفجرة ، أو حين تتلامس الكواكب والمذنبات مع عناصر ذرية تفجيرية تسبح في الفضاء. وهذه التفجيرات ، هي التي استطاع العلماء تصوير بعضها ، وقالوا إنها من ارتدادات الإنفجار العظيم الذي أنشا الكون ، أو هي انفجارات نجمية أوتصادمات بين الأجرام والكواكب أو النجوم. وتوسع الكون من الناحيتين العلمية والمنطقية أمر محسوم ، لأن المواد المتراكمة والأبخرة والغازات المتكاثفة، ماتزال تنزلق وتتصادم وتموج وتمور وتتغيروتتمدد وتنقبض وتطوي نفسها .. وقد تأكل بعضها وتلفظها ثانية أو تبتلعها الثقوب السوداء التي تحدث عنها العلماء ونشروا عنها الصور الإ فتراضية ، ولم يؤكدوا وجودها العلمي المحسوس أو المنظور ، ولم يصفوا وظيفتها بشكل علمي ، وإنما أوحوا بأن الثقوب السوداء تبتلع الكواكب والنجوم وحذروا منذ عدة سنوات من ابتلاعها للأرض.. وعندما أيقنوا خطأ افتراضهم لوجود ثقوب سوداء، قالوا بل هي أكياس سوداء ثم قالوا بل هي طاقة معتمة تتسبب بخفض هالات الكواكب والنجوم والمجرات ، وليس ابتلاعها. والطاقة المعتمة بكل بساطة، ذلك الظلام الدامس الذي يحيط بكامل الكون قبل خلق السموات والأرض وما بينهما . ومما يعزز نظرية نشوء الكون بالإنشطار والتبخر، أن العلماء اكتشفوا وجودا هائلا لبخار الماء ، خارج نطاق مجرة درب التبانة أو طريق اللبن . وذلك من خلال مرصد " إيفاسبرغ " . إذ تبين لهم أن الهليوم والهيدروجين يتكاثران بنسبة 98 بالمئة من مجموع مركبات العناصر الذرية التي يعرفونها ، وقدأصبح عددها الآن نحو 114 عنصرا . ** الحدث الكوني الثاني تمثل بخلق السموات السبع ، بعد خلق النبات والحيوان على سطح الأرض. والسماء هي كل ما يعلو فوقنا . أما معناها العلمي ، فهي الإمتداد الفراغي اللا متناهي الحجم والعمق والإتجاهات ، حيث لا يوجد زمان ولا مكان أوما اصطلح على تسميته " الزمكان ".. والسماء أيضا ، هي كل ما تحتويه من مخلوقات لا يعلمها إلا الله تعالى ، بين طبقاتها السبع ، وبينها وبين السماء الدنيا وبين الأرض وسائر الكواكب وهي كما وصفها الفلكي العربيوا الله حق قدره والأرض جميعا قبضته يوم القيامة ". ومن هاتين الآيتين ، يتضح لنا بالدليل القرآني، وجود سبع أرضين ، في مقابل سبع سموات. والسبع أرضين ليس كما فسرها بعض العلماء المسلمين وغيرهم ، بأنها طبقات الأرض.؟ لأن طبقات ا،أبو الحسن الصوفي : العباب الكوني المترامي الأطراف. ومن الإعجاز الإلهي ، أن الباري تعالى خلق السموات السبع طباقا ، وقال في الآيتين 3و4 من سورة الملك : "الذي خلق سبع سموات طباقا ماترى في خلق الرحمن من تفاوت فارجع البصر هل ترى من فطور * ثم ارجع البصركرّتين ينقلب إليك البصرخاسئا وهوحسير " . ويقول العلماء إن السموات السبع ، هي طبقات الجو المحيط بالكرة الأرضية.. وهذاخطأ علمي لأن الله تعالى رفع السموات بغير عمد ترونها وهوالقائل في الآية الثانية من سورة الرعد : " الله الذي رفع السموات والأر ض بغير عمد ترونها ثم استوى إلى العرش وسخر الشمس والقمر كل يجري لأجل مسمى". أما الغلاف الجوي للأرض ، ووفق ما أعلن عنه العلماء مؤخرا ،يتكون من تسع طبقات أوأحزمة غازية مثل النيتروجين وثاني أوكسيد الكربون وبخار الماء وعناصر غازية متأيّنة تقي الأرض من الإشعاعات الضارة والحرارة الشديدة وفيض الموجات المغناطيسية التي تدمر الأرض وتحرقها بلحظات ، إن تسربت إليها. وطبقات الغلاف الجوي تصل حتى ارتفاع يبلغ 700 كلم وتنتهي بحزام "جيمس فان ألن" المشع وهو على شكل حلقات طولية شكلتها البروتونات والإلكترونات والغازات والأتربة الكونية. ** الحدث الكوني الثالث عندما نشأت الأرض منذ نحو 5،4 مليار سنة ، بين مجموع الكواكب المتناثرة ،في مجرة درب التبانة كان سطحها أملسا مصمتا ، إلى أن دحيت وامتلأ سطحها بالتراب المشحون بالعناصر التخصيبية ، ثم نشأ ت فيها مجاري المياه والفطريات وبعض الكائنات الحية ، جراء اختلاط الماء بالتراب والطين اللازب .وفي تلك الفترة الزمنية الممعنة في القدم ، ظهرت الحيوانات الضخمة المعروفة باسم الديناصور. تتميز الأرض ببعد مناسب عن الشمس التي تمدها بالأشعة تحت الحمراء والأشعة البنفسجية ، مما يساعد على حدوث التفاعلات الكيميائية بين مختلف العناصر التي تنشا عنها الحياة. ** الحدث الكوني الرابع تمثل بانقراض الديناصور والماموث وهي حيوانات عملاقة ، ليخفف الله عن الإنسان وطاة الحياة على سطح الأرض وعدم مواجهة الديناصورات التي تفوقه في الحجم والقوة . وحتى تكون الأرض ذلولا لآدم وذريته، كما ورد في القرآن الكريم.. ثم نشأت الجبال كي تكون عاملا مساعدا لحياة الإنسان الذي خلق من صلصال من حمأ مسنون . وعندما خلق الله ، آدم ، خلقه في أحسن تقويم .. وكان طوله – كما تقول الروايات – نحو ستين ذراعاً في سبع أذرع . [/align] |
رد: حوارنا المفتوح مع الأستاذ هشام طالب الشاعر الباحث في العلوم الكونية وتاريخ الحضار
[align=justify]من هنا أستطيع أن أعود لأسئلتك أستاذة هدى السؤال الخطير الآن الذي يطرح نفسه بقوة بين الأوساط العلمية يقول : هل تبدأ نهاية العالم من أوروبا ؟ والجواب ليس افتراض قيام الساعة وانهيار الكون ، فهذا الأمر علمه عند الله وحده .. وما أريد التنبيه بشأنه هو مخاطر التجربة المثيرة التي يعتزم العلماء إجراؤها في المصادم الهادروني التابع ل " المنظمة الأوروبية للأبحاث النووية " ( سيرن ) الذي بوشر العمل به عام 2008 بين فرنسا وسويسرا بمشاركة من 12 دولة أوروبية ، وذلك في نفق طوله 27 كلم وعلى عمق يصل إلى 100 متر. بدأ بناء المصادم الأوروبي الجديد عام 1999 بهدف محاكاة الظروف الفيزيائية لنظرية نشوء الكون بالإنفجار العظيم ، بغية تأكيدها أو إلغائها.. ويكون ذلك بتحطيم جزيئات الذرة عن طريق صدمها ببعضها البعض ، من خلال إطلاق حزمتين متقابلتين من البروتون السالب وضديد البروتون السالب . وقال أحد العلماء, إننا نعمل على إعادة إنتاج نفس ظروف جزء من المليون من الثانية التي أعقبت حدث الإنفجار ..وتكوّن مجموعات من الجزيئات الذرية الصغيرة جداً تسمى الكوارك والكلوون، حتى يمكن فهم : كيف تشكل الكون . وما هي العناصر الذرية التي لم يتعرف عليها العلما ء ، ومنها بوزون" هيغز" الذي ينسف نظرية فيزيائية لأينشتاين تتعلق بالضوء؟ عام 2008 باشرالعلماء في المصادم الهادروني، بإجراء الأبحاث والتجارب الفيزيائية العادية . وإلى الآن ، لم يغامروا بإجراء تجربة تصادم البروتون السالب مع ضديده .. ومنذ ذلك الحين تعرض المصادم لكثير من المشكلات التقنية التي أخّرت تشغيله لعدة سنوات ، مما جعل العلماء يبتكرون الحلول الفورية..وهذه الإبتكارات ، تعتبر فتحا جديداً في تقانة التكنولوجيا الفيزيائية. والأمر الأهم في ذلك، هو إمكانية إقدام العلماء على إجراء تجربة التصادم بين البروتون السالب مع ضديده، لأن في ذلك تكمن الخطورة التي لابد أن يتوقعها العلماء وهم يعرفون مدى القوة التدميرية التي يحملها هذا العنصر النووي عندما يصطدم مع عناصر ذرية أخرى. ويجب التذكير هنا أن لجنة الطاقة الذرية الدولية ، تحدثت عن خطورة البروتون السالب وقالت إن السيطرة عليه صعبة ..خصوصاً وأن القوة التفجيرية لأي جسم من أي مادة ، قد تصطدم بالبروتون السلبي ، توازي الطاقة المتولدة منهما أي حوالي مليون ونصف المليون طن من الفحم المشتعل و أن عشرة أرطال من البروتون السلبي يكفي لتدمير الأرض برمتها .. وتبين أن البروتون السلبي أو البرتون الأويّل يحمل شحنة كهربائية موجبة تمثل واحداً في نواة الهيدروجين .. أي أن قوة البروتون السلبي ، تقدر ب5،6 مليون إلكترو فولت . ونحمد الله أن البروتون السلبي موجود في الفضاء الخارحي للأرض ، وهو قصير العمر إذ أنه يعيش لفترة زمنية لاتزيد عن واحد من ألف مليون من الثانية، لكنه يتجدد باستمرار في مسارات فضائية غير مرئية ، وهذا الأمر يخيف العلماء لأنه يعرّض مركباتهم للخطر ، وهم لن ينسوا ما حدث للمركبة الفضائية "كولومبيا " التي تعرضت لانفجار هائل ، عند عودتها من مهمة علمية وقبل دخولها الغلاف الجوي للأرض ، في شباط عام 2003 وقيل يومها أن سبب الإنفجار عطل تقني . وتبين لاحقاً أن كولومبيا إرتطمت بمسار ناشئ من البروتون السالب بجناحها الأيسر ..مما أدى إلى تدميرها. لذلك ، من الضروري جداً دراسة الأفعال الممكن حدوثها عن التصادم الذي تأجل أكثر من مرة ،ومنها عام 2009 و2012 لأسباب تتعلق بالتبريد والتدفئة و غيرها . والآن ، ماذا يمكن أن يحدث ، إذا أجرى العلماء التجربة ؟ هل تكون البداية لنهاية الأرض؟ وهل يبدأ فناء العالم من أوروبا؟ وماذا ينتظر الأرض والإنسان نتيجة لهذه التجربة المخيفة ، خصوصاً إذا علمنا إن من أهم وأخطر الموضوعات التي تواجه التقدم الفيزيائي ، هو استخدام المادة وأضدادها ..فعندما يتصادمان معاً ، يحطم أحدهما الآخر؟ وخلال جزء من الثانية ، تتحول كتلتيهما إلى طاقة تدميرية هائلة بشكل مفاجئ.. وهذه الطاقة قد لا تبقي ولا تذر والعياذ بالله.. ومع ذلك نقول ، إنه إذا نجح العلماء في إنتاج طاقة نووية جديدة جراء هذ التصادم والسيطرة على مخاطره ، فقد تستخدم هذه الطاقة لتسيير الصواريخ والمركبات الفضائية والطائرات والسفن والقطارات والمصانع ، وقد تستخدم في الحروب لتدمير مناطق بعينها .. وقد يتوصل العلماء من خلال مغامراتهم العلمية هذه ، إلى معرفة كيف نشأ الكون ، من وجهة نظر فيزيائية بحتة .وليس نشوء الكون كما حدث قبيل التصادمات بين فتات وشظايا الكتلة الكونية الأولى .. وما نتج عنها من انفجارات نجمية أعقبت نشوء السموات والأرض وسائرالمجرات والكواكب والنجوم. يبقى أن نشير في هذا السياق إلى أن من أهم تجارب المصادم النووي الأوروبي ، هو تصادم أيونات الرصاص (ب بي) التي تنتج كرات نار أصلية تسمى بلازما الكواركات والكلونات .ويدرس العلماء أيضا تصادمات البروتون السلبي مع ضديده كنقطة مرجعية في تطور حركة الفيزياء النوعية . ومن الأبحاث التي يعلق العلماءالأهمية على نتائجها ، هي تصادم الكواركات والكواركات المضادة ،ذات الدرجات ، وذلك لفهم حدوث الغياب الغاض للمادة المضادة في الكون . ويهمني هنا القول بأن البروتون السلبي وضديده لايوجدان في غلاف الأرض المتأين ،وإنما خارجه ..وقد اطلق عليه العلماء لقب " المارد النووي " لأنه يمتلك طاقة تدميرية مخيفة . وقد تم التعرف عليه عام 1955 عندما كان " أرنست أورلندو لورنس" في معمله الذري بجامعة كاليفورنيا ، إذ هتف بأعلى صوته : هذا هو المارد الذي أرعب العلماء منذ ربع قرن من الزمن . [/align] |
رد: حوارنا المفتوح مع الأستاذ هشام طالب الشاعر الباحث في العلوم الكونية وتاريخ الحضار
[align=justify]** هل كان للأرض شمسين ؟؟ وماذا يمكن أن يحصل لقوانين الطبيعة والنظريات الفيزيائة والكيميائة ؟؟ وهل سيكون للأرض ليل ونهار ؟ أم نهار فقط ..مدى الحياة؟؟ وهل تتبدل بيلوجيا الإنسان وسائر الكائنات الحية ويتغير المناخ ؟؟ وهل تبقى الألوان كما نعرفها..وكذلك الأشجار والنباتات والحيوانات ؟؟ وهل تكون للإنسان طبيعة جسمانية مختلفة ، وطباع غير مانعرف ؟؟ تبدو الأسئلة غريبة .. لكنها عادية إذا كان للأرض شمسين .. وفي هذه الحالة لا داعي لوجود القمر، لأن الظلام ليس موجوداً على سطح الأرض ؟؟ *** أسئلة غريبة فعلاً .. لا تخطر على بال الإنسان ، إلا إذا كان من المهتمين بالعلوم الكونية؟؟ في كل حال يمكنني القول أنه كان للأرض شمسين فعلا في عصور ممعنة بالقدم .. وقد تحدث عنها منذ أكثر من 1400 سنة الصحابي الجليل إبن عباس، بشكل أذهلني ، عندما عثرت على نص كامل لحديث نقله عن النبي محمد صلى الله عليه وسلم، أكد فيه وجود شمسين للأرض ،وقد محا الله نور إحداهما، فأصبحت قمراً .. مثل هذا الخبر، قد يفاجي البعض ، وقد يراه البعض الآخرمجرد رواية لاتستند الى حقيقة علمية .. لكن اللافت هنا والمثير للذهول ، أن العلماء أشاروا مؤخراً إلى وجود آثار لجسم هائل في الفضاء وهو متاخم للقمر،وقد أعربوا عن اعتقادهم بأن هذه الآثار التي لاحظوها عام2003 تتشابه في عناصرها الغازية بالهليوم ، أحد أهم العناصر المكونة للنجم الشمسي. وفيما يعتقد علماء آخرون أنهم عثروا على توأم للشمس يبعد عن الأرض نحو 46 سنة ضوئية أي 460 وإلى يمينها 10 أصفار تريليون كيلومتر . يتوقع العلماء أن تكون الآثار الغازية التي اكتشفوها قرب القمر بقايا نجم شمسي سابق، إنقرض بعد تضخمه ثم انفجر ، لكنهم لا يستطيعون الجزم بهذا، حتى يمتلكوا بعض المعطيات الدالة على ذلك . وإذا عدنا إلى حديث ابن عباس فإنه يقول : "كانت الشمس والقمر في بداية الأمر شمسان ، خلقهما الله من نور عرشه.. فلو ترك الله الشمسين كما كان خلقهما في بداية الأمر، لم يكن يعرف الليل من النهار، ولا النهار من الليل، وكان لا يدري الأجير إلى متى يعمل، ومتى يأخذ أجره ، ولا يدري الصائم متى يصوم، ولا تدري المرأة متى تعتد ، ولا يدري المسلمون متى وقت الحج ، ولا يدري الديان متى تحل ديونهم، ولايدري الناس متى ينصرفون لمعايشهم ، ومتى يسكنون لراحة أجسادهم ". وقال ابن عباس: " كان الرب عز وجل ،أنظر لعباده وأرحم بهم، فأرسل جبرائيل عليه السلام، فأمرّ جناحه على وجه القمر، وهو يومئذ شمس، ثلاث مرات، فطمس عنه الضوء وبقي فيه النور، وفي ذلك قوله عز وجل : "وجعلنا الليل و النهار آيتين فمحونا آية الليل وجعلنا آية النهار مبصرة " . هذا التوضيح لوجود شمسين للأرض ، في الزمن السحيق ، من خلال حديث ابن عباس ، المأخوذ عن النبي صلى الله عليه وسلم وتأكيد القرآن الكريم لذلك ، هدفه تسهيل أمور الإنسان ، وتنظيم مواقيته. أي أن الباري تعالى أنهى مفعول التوهج من القمر الذي كان شمساً وجعله عاكساً للضوء ، وهذا ما يظهر في الليالي المقمرة . *** [/align] |
رد: حوارنا المفتوح مع الأستاذ هشام طالب الشاعر الباحث في العلوم الكونية وتاريخ الحضار
هل هبط رواد الفضاء على سطح القمر ؟ [align=justify]السؤال الذي طرحه كثير من الناس ولم يعثروا على إجابة مفيدة ، يتعلق بالقمر : هل وصل رواد الفضاء إلى سطح القمر ؟؟ أم أن في الأمر خدعة’؟؟ أعتقد أن سؤالي فيه تشكيك بواقعة الهبوط على سطح القمر ، ومن هذا المنطلق لابد من توضيح بعض النقاط ، وبعدها أترك لكم حرية تقييم المعلومات التي تسمعونها. بعد إنطلاق المركبات الفضائية المأهولة إلى الفضاء الخارجي في 12 نيسان عام 1961، أعد نفر من علماء الولايات المتحدة الأمريكية أواخر ستينات القرن العشرين ، عدة أفكار عن أحلام يتوقعون أن تتحقق إذا إستمر الإنسان في سعيه نحو غزو الفضاء. هذه الأفكار دوّنها " ميشال شارب " ونشرها في كتاب عنوانه " الحياة في الفضاء " . حدّد علماء أمريكا في هذا الكتاب أفكارهم "الوردية " بما يلي: - حتى سنة 1971 متابعة الإنزال على سطح القمر. وتعليقنا أن هذا الإنزال أو هبوط رواد الفضاء، على سطح القمر لم يحدث على الإطلاق، لأن السيناريو المصور الذي وضعته " ناسا " بإيعاز من " هنري كيسنجر " قبل أن يصبح وزيراً للخارجية ، حول الهبوط على سطح القمر، كان فاشلا لأن الكثيرين شككوا في الموضوع من أساسه واعتبروه مجرد خداع تقني وإعلامي ، عملت " ناسا " على إنجازه بواسطة الكمبيوتر وأوهمت العالم أنها وصلت إلى سطح القمر وأن رواد "أبّولو" هبطوا على سطحه. وذلك بغية التفوق على الإتحاد السوفياتي السابق ، الذى كان ينافس الولايات المتحدة الأمريكية في السباق نحو غزو الفضاء، عندما قام الرائد السوفياتي " يوري غاغرين " عام 1961، بأول رحلة إلى الفضاء إستغرقت ساعة و48 دقيقة ، دار خلالها دورة واحدة حول القمر، فيما كانت رحلة " نيل أرمسترونج " و " ألدن ألدرين " الفضائية تمت في تموز عام 1969 ، أي بعد سنوات من التفوق السوفياتي في مجال إختراق الفضاء. والصور التي نشرتها " ناسا " لرواد الفضاء وهم يتقافزون وينطنطون، إنما هي تقنية فيلمية، لأن أجواء القمر عديمة الجاذبية ، تمنع وقوف المركبات والإنسان على سطحه، كما أن غلافه الغازي مشبع بغاز الميثان المقيت الرائحة ، مما يعني عدم صلاحيته للعيش البشري. ولاحظ العالم أن العلم الأمريكي الذي ادعو غرسه على سطح القمر كان يرفرف مستقيماً تماماً كما في أفلام الكرتون.. وربما كان التصوير قد تم في إحدى الصحاري الأمريكية .؟ والولايات المتحدة منذ ذلك الحين، لم تفكر أبداً بغزو القمر مع أنها أعلنت عن قيام رحلتين إليه أو أكثر، ثم توجهت نحو المريخ علّها تعثر على سبل للحياة فوق سطحه فيما استبعدت فكرة استعمار القمر مع أنه الأقرب إلى الأرض. ثانياً : الحلم بإنشاء محطة فضائية يعمل على متنها فريق من العلماء. والتعليق .. أن هذا الحلم لم يتحقق حتى إعداد كتاب " شارب " ، بل إن هناك أقمار صناعية تجوب الفضاء ، بلغ عددها حوالي 20 ألف قمر صناعي لعدد من البلدان ، نصفها معطل وتحول إلى نفايات فضائية. - عام 1979 تم بناء مركبة فضائية يمكن إستعمالها لأمد طويل. - التعليق : المركبة الأمريكية " تشالنجر" تحطمت فور إطلاقها وقتل جميع روادها ، كما تحطمت المركبة الفضائية " كولومبيا " قبل وصولها إلى الغلاف الجوي للأرض. فيما لم تعلن عن إخفاقات كثيرة غيرها . [/align] |
رد: حوارنا المفتوح مع الأستاذ هشام طالب الشاعر الباحث في العلوم الكونية وتاريخ الحضار
هل يوجد في المريخ ماء ؟؟ [align=justify]الآن .. ماذا عن المريخ .. وهل عثر العلماء على مياه في سطحه ؟ خاصة وأنهم صوروا مسطحات بيضاء قالوا إنها ماء جليديّ كما صوروا ما يشبه مجاري الأنهار والمياه .. لكنهم قالوا إنها جافة .. ثم أخذوا يرسلون كل عدة سنوات مركبات غير مأهولة لإكتشاف سطح المريخ .. وكان منها : المركبة " فينيكس " ، التي اختفت عام 2009 وقالوا إن الرياح والأتربة العنيفة أخفتها ، مما قطع الإتصال بها. وللعلم فقط ، فإن مناخ كوكب المريخ كما أعلن العلماء أنفسهم ، مليء بثاني أكسيد الكربون ، وأكسيد الحديد ، أي الصدأ ، وهو مع الرياح الحاملة للغبار، يكسبان المريخ اللون الأحمر .. والصور التي عرضتها " ناسا " وقالت أنها لمياه متجمدة ، إنما هي سراب ضوئي أو نيتروجين – يظهر على شكل صقيع متجمد ذي لون أبيض، يحسبه العلماء جليداً وما هو بجليد ، لأن النتروجين المتجمد ، يظهر أيضاً على سطح بعض الكواكب . وإذا أثبت العلماء وجود ماء سائل فهو ماء كوني من بقايا نشوء الكون الذى كان ماءً ، وهو لا يصلح للحياة بسبب إحتوائه ، على عناصر ذرية وشوائب تفتيتية ، يعرفها الفيزيائيون . تجدر الإشارة هنا إلى القول الفصل في ذلك لله تعالى ،عندما قال : " والأرض وضعها للأنام " أي أن الأرض وحدها تحتوي على حياة بشرية ،أما سائر الكواكب فهي غير صالحة لذلك. ونذكر هنا .. بأن رائد الفضاء الروسي .. " فاليري سيباستيانوف " قال أن الرحلة إلى المريخ تستغرق ثلاث سنوات من السفر.. فكيف تعلن " ناسا " أن الوصول إليه يحتاج إلى عدة أشهر ؟؟. [/align] |
رد: حوارنا المفتوح مع الأستاذ هشام طالب الشاعر الباحث في العلوم الكونية وتاريخ الحضار
سؤالك التالي أستاذة هدى في الحديث عن موسوعتي " الحنين إلى بيروت " الحنين إلى بيروت" عمل موسوعي هو اﻷول من نوعه، رغم اﻷعداد الكثيرة من الكتب التي تناولت بيروت في جوانب مختلفة من تراثها وتاريخها القديم والمتوسط والحديث. وهو عبارة عن مجلدين و24صورة باﻷلوان وأسود وأبيض.. "الحنين إلى بيروت" إنتاج فاخر في غلافه وطباعته..غني بمعلوماته وصوره..وهو يعيدنا إلى الزمن الجميل لبيروت، بعد أن نبحر في محيط الماضي البعيد.. والزمن اﻷبعد.. وبعد أن نخوض في تاريخ ملأ عباب الدنيا، أضواء وضجيجاً وحيوية..نعرض لبيروت التي باتت بجدارة اﻷقوياء "نجمة المتوسط ودرة الشرقين" ..وست الدنيا.. موسوعة "الحنين إلى بيروت " تستعرض التاريخ الحضاري للعاصمة اللبنانية منذ وجود أول إنسان على أرضها..ثم التواجد الفينيقي ودوره الناجز في إرساء حضارة امتدت الى أصقاع مختلفة من العالم القديم .. ثم نتوقف عند النصف الثاني من القرن العشرين، حيث يتأجج الحنين إلى بيروت. وفي سياق السرد التاريخي، تسليط للضوء على إنجازاتها الثقافية واﻹجتماعية والحضارية. . ودورها النهضوي على مستوى الوطن العربي والعالم. فضلاً عن تسجيل موثق لتراثها العمراني ومبانيها التاريخية ونشاطها اﻹعلامي وعاداتها وتقاليدها وتعايش أبنائها وأصول عائلاتها ومعلومات عن شخصياتها. . |
رد: حوارنا المفتوح مع الأستاذ هشام طالب الشاعر الباحث في العلوم الكونية وتاريخ الحضار
[align=justify]
لا شك أن موسوعة " الحنين إلى بيروت " في غاية الأهمية يقال أن بيروت هي أكثر مدينة في لبنان فيها عائلات من أصول مغاربية ( مغربية وجزائرية ) ، هل هذا صحيح وكيف؟؟ ذكرتني عن بدايات القرن العشرين وحكايته ، وقبضايات ( أبطال ) بيروت ، القمباز مع الطربوش والشوارب الطويلة المفتولة والمقواة بالعنبر، والتي كانت تعتبر رمز الرجولة ( المرجلة) ، وتاريخ بيروت غني جداً بكثير من حكايات الشهامة والرجولة ، ولعله يحضرني هنا قصة سيرة " عبد الحي " أحد قبضايات بيروت في مطالع القرن العشرين، والذي ذهب قوله مثلاً: " المرجلة مرجوحة الأبطال". كان ذلك في بداية الانتداب الفرنسي، و كان عبد الحي يومئذٍ بالإضافة لكونه من قبضايات زمانه، شاعراً شعبياً يرتجل المواويل البغدادية الموشحة أحياناً بالأحاسيس الوطنية، ثم بدأت السلطة ملاحقته بتهمة ملفقة و عندما عجزت من العثور عليه أغرت ابن خالته بوظيفة إن هو أرشد رجال الأمن إليه. ودخل ابن الخالة هذا، و دخل وراءه بعض رجال الأمن إلى حيث عبدالحي، الذي كان على بيّنة من تورط ابن خالته في ملاحقته، فصاح به: و أنت أيضاً يا ابن ال! و تناوله بطلق أرداه قتيلاً، واستسلم بعدئذٍ إلى رجال الأمن. ولم تكن في حق عبدالحي تهمة توجب إعدامه والتخلص منه، ما عدا تهمة قتل ابن خالته عمداً، فنشطت المساعي لإقناع الخالة بإسقاط حقها عن عبدالحي، وهو ابن شقيقتها، لإبعاد حبل المشنقة عن عنقه، فقالت أنها قد تغفر له قتل ابنها، لكنها لا تغفر له قوله لابنها يا ابن العاهرة! فإذا كان يقبل أن يقول في المحكمة أن أمه هي العاهرة، لا أنا، أسامحه عندئذٍ بدم ابني! وعرض الأمر على عبدالحي في السجن فقال: " أمي أنجبت بطلاً وخالتي أسقطت من رحمها خائناً و أنا لا أستطيع أن أنقض واقع الحال مهما آل المآل ". و صدر أخيراً حكم الإعدام في حق عبدالحي بتهمة قتل ابن خالته عمداً. واحتشد الناس في ساحة قصر العدل ساعة تنفيذ الحكم لإلقاء النظرة الأخيرة على الرجل السيّد في مواقف الكرامة. وحضرت كذلك خالته للتشفّي برؤية قاتل ابنها معلقاً بحبل المشنقة، و جيء بعبد الحي و سأله رجال الأمن بموجب القوانين المرعية، ماذا يطلب قبل تنفيذ الحكم ، قال: " أن أودع الحياة بموال بغدادي" ، فاستجيب طلبه و صعد إلى منصة المشنقة منتصباً شامخ الأنف و صاح: نجمـي غرب يا خالـقي ! والفجر بان وطل والدهـر مد إيدو على ورد الريــاض وطال عـندي شـبيه إن قصر بالعار عمري وطال قـولـوا لأمّـي فـتــاكِ مـات عـالـي الـراس و لو عـلقـوا يا خالتـي عنـقي أنـا بـمراس صابر على حكم القضا ثابت شديد المراس والـمشـنـقة يا عاهرة! مرجوحـة الأبطـال ليتك أستاذ هشام تروي لنا شيئاً من وحي موسوعتك عن الوجه الثقافي لبيروت ، ولمحة إن أمكن عن القبضيات والمراجل التي اشتهروا بهاوما حكاية صنوبر بيروت الشهير؟؟ عميق تقديري لك وللجميع[/align] |
رد: حوارنا المفتوح مع الأستاذ هشام طالب الشاعر الباحث في العلوم الكونية وتاريخ الحضار
شكرا لكم أستاذنا الفاضل على هذه المتعة البديعة التي أبحرناها جميعا معكم في هذا الكون الفسيح دون حدود للزمان والمكان لكن ما يتراوح إلى الدهن من خلال الصور التقريبية ليس ما توصلت إليه العلوم الحقة من أبحاث في هذا المجال بل ما موقعنا نحن في هذا المجال سوى التصديق طورا والتكذيب تارة أخرى حسب ما يمليه علينا مخيالنا الجمعي المتأثر بالقول المرسل الذي لايستصيغ التجربة الوضعية أو الخوض في بنية الموضوع دون إقحام لأي ميتافيزيقا أسطورية تناقض الفرضيات المطروحة برمتها...
وعليه فإنني أعتقد كل ما على المؤمن بالله وليس المسلم أن يتيقن بأن الغيب حق ولا ريب فيه ولا يقحم هذا بذاك حتى لا يقع في الحيص بيص أو في ما لايمكن التوفيق بينه وبين الآخر بحيث أن اللغة العربية التي وردت في القرآن يجب أن تفسر في زمانها حسب أسباب النزول وكما هي عند ابن كثير والشاطبي والطبري والشيرازي والسيوطي ..... وأن نفهم المصطلح كما جاء في قاموس ابن منظور أو القاموس المحيط للشريسي ..... فمثلا ما قيل بخصوص كلمة رتق ومحاولة إيجاد مناسبة تلائم ما يبتغى توضيحه علميا بخصوص نشأة الكون أظن أنه تفسير ينآى شيئا ما عن المراد به في الآية حسب فقهاء علوم الدين وتفسير النص القرآني كما هو الشأن بخصوص الجنين وتكوينه سواء عند جالينوس أو في الآية الكريمة المطابقة لتفسيره وكذا ملابسة مكوثه أربع سنوات ومسألة نفخ الروح فيه وغير ذلك مما جاء في الأثر والحديث المتفق عليه في حين أن الجنين هو حي يرزق منذ اليوم الأول حسب العلوم الفيزيولوجية أو ما يعرف ب Embryology وذوي الاختصاص في هذا المجال ومن المستحيل أن يتجاوز تسعة أشهر في بطن أمه كما أتحفنا بعض فقهاء الدين بأنه يظل أكثر من سنتين كما عند الحنفية والمالكية والشافعية وقد ارتكبت بهذا الصدد أخطاء فادحة في مسائل الإرث التي مازالت هذه التشريعات سارية المفعول إلى اليوم في العديد من الدول الاسلامية أو كما هو معلوم بترجيح الأصل على الفرع ... راجع بداية المجتهد ونهاية المقتصد عند ابن رشد أو ما يعرف بالخلاف العالي في مجال أصول الفقه... إن المراد من هذا الطرح سيدي الكريم غايته أن هذه الأخطاء العقدية صدر عنها تشريعات مصيرية كان لها الأثر السلبي والكارثي في مجتمعاتنا وقوانين جلبت الخراب والدمار في منظومة النسيج الإجتماعي برمته وهذا راجع لعدم إلمام الراسخين في العلم بميكانيزمات العلوم وتطورها وتغيرها وفصلها نهائيا عن العقيدة تحاشيا للوقوع في الخلط بين منهج ورؤية لايتناسبان على الاطلاق.... لأجل ذلك قد نكل بالفرابي وابن رشد واغتيل فرج فودة وكفرت نوال السعداوي وفاطمة المرنيسي وعابد الجابري وحسين مروة صاحب النزعات المادية وأركون وإلى يومنا هذا يزج بالعلماء والباحثين من طرف محاكم التفتيش الاسلامية في غياهب السجون وإيذائهم بالجلد في عالمنا العربي ...ناهيك عن من مازال منا من يقول بعدم كروية الأرض ومن يعتقد جازما أن من يراه من زرقة في الأفق سماء ذات عمد وأن الجبال الرواسي ألقيت بقدرة قادر لتثبيت البسيطة... ومازال منا من يوقن أن النجوم كريات صغيرة زينة ورجوما للجن والشياطين همت باستراق السمع بينما النجم ربما أنكم تعرفون حجمه ورأيتموه في مختبرات الناسا بالعين المجردة وفي هذا الصدد لا مجال للعبث بالمصطلحات اللغوية والبيان القرآني ... وربما أسرار البلاغة لأبي بكر عبد القاهر الجرجاني أوضح مثال من مجمع الأمثال للميداني في تعريف تركيب الصيغ البلاغية والبيانية بخصوص اللسان العربي .... لكن السؤال الذي طرحته آنفا ولم تتم الاجابة عنه كيف للمادة أن تفنى أو تستحدث من العدم ؟ وما هي آخر رواية حديثة قرأتموها ونالت إعجابكم ؟ كل المحبة والتقدير لكم أستاذنا الفاضل |
رد: حوارنا المفتوح مع الأستاذ هشام طالب الشاعر الباحث في العلوم الكونية وتاريخ الحضار
[align=justify]سألتني أستاذة هدى عن الكتاب الذي أعمل عليه حالياً هو: "أخطر كتاب في العالم.. المتنورون" قريب الصدور .. ومن عنوانه يحمل المخاطر ﻷنه يتحدث عن بعض اﻷدلة الدامغة على وجود تنظيم سري مخيف ، يدير بعض حكومات دول العالم ويفجر الثورات باسم الدموقراطية و"الربيع العربي"..ليدمر الشعوب والجيوش كما يحدث حالياً ، تمهيداً ﻹنشاء نظام عالمي جديد..وشرق أوسط ضعيف يحكمه "المتنورون". الكتاب يضج بالمعلومات الخطيرة واﻷسماء العالمية الشهيرة التي تتآمر ضد البشرية برمتها. ويمكن الحديث عن بعض التفاصيل ، بعد صدور الكتاب بإذن الله. إذامد الله بعمرنا ولم يحدث لنا أي سوء..؟[/align] |
رد: حوارنا المفتوح مع الأستاذ هشام طالب الشاعر الباحث في العلوم الكونية وتاريخ الحضار
اقتباس:
وتعجز ما تحلم بتحقيقه العمر المديد إن شاء الله التحية والاحترام والتقدير ما زلنا نتابع نتعلم وتمتع ذوقنا وعملنا شكرا لك |
رد: حوارنا المفتوح مع الأستاذ هشام طالب الشاعر الباحث في العلوم الكونية وتاريخ الحضار
[align=justify]تعازي الحارة للأديبة هدى الخطيب بوفاة قريبها المهندس خالد الرافعي، رحمه الله وجعل الجنة مثواه.. وإنا لله وإنا اليه راجعون. بمناسبة الحديث عن موسوعة " الحنين إلى بيروت " يهمني التنويه بالدور المهم الذي قام به صاحب دار النشر اﻷستاذ طوني ضو الذي شاء أن يصدر هذه الموسوعة عن دار perfection للنشر والتوزيع التي يمتلكها في بيروت. وقد بذل جهوداً ملحوظة ﻹصدار هذا العمل القيم عن بيروت . وهو اﻷول من نوعه في تراث العاصمة اللبنانية بيروت. أتحدث في الموسوعة عن بيروت في ذاكرة التاريخ الفينيقي وسبب تسمية بيروت وملوكها وصناعة الخزف واﻷرجوان..ومجمل الحضارة الفينيقية في بيروت..ثم الغزوات التي تعرضت لها عبر التاريخ وصوﻻً إلى العصر الروماني وتأسيس مدرسة الحقوق التي كانت أهم مدرسة حقوقية في التاريخ القديم..وقد أفردت لهذه المدرسة فصل كامل ﻷتحدث عن موقعها وطلابها وأساتذتها باﻷسماء..وكذلك برامج المدرسة وكتبها ورواتب المدرسين وأشهرهم:بانيانوس وديموستين وغيرهما. أما الفتح العربي اﻹسلامي لبيروت ، فقد كان له الصفحات الطوال ﻷنه هو الذي أسس لبيروت وللبنان عامة الهوية الراهنة، وفتح باب التعايش بين المسلمين والمسيحيين. وفي سياق ذلك،كانت هناك عدة حروب ومعارك داخل بيروت وخارجها في العصور الأموية والعباسية والأيوبية وغيرها. ثم الحملات الصليبية واحتلال بيروت. للعهد العثماني كانت جولة واسعة للوضع السياسي واﻹقتصادي واﻷمني والحضاري. وعند الحديث عن بيروت العثمانية ، كانت الجولة ممتعة بين ينابيع بيروت وحدائقها ونواعيرها وحماماتها قيصرياتها ومدافنها ومساجدها وكنائسها وجامعاتها ومدارسها.ثم كانت لنا جولة عن سورها وأبوابه وأبراجه السبعة وأسواقه الداخلية.. احتوت الموسوعة أيضا وقفات مهمة وطريفة عن حكايات بيروت وصنوبرها وقبضاياتها..والعادات التي كانت سائدة فيها بين المسلمين والمسحيين. كما تحدثت عن أسماء مناطقها وأصول عائلاتها ومنهم بعض العائلات التي تعود للجذور المغاربية وأو الشامية واﻷندلسية والحجازية والمشرقية والعثمانية. وفي الموسوعة شخصيات برزت في العلم والفقه والدين واللاهوت والثقافة واﻷدب والصحافة وغيرها واستطعت أن أجعلها مترعة بكل ما يخطر على البال من معارف يحتاجها الباحث والدارس والمهتم .. كانت بيروت في الزمن الممعن في القدم ، قرية صغيرة سكنها الفينيقيون وهم جزء من القبائل الكنعانية التي صعدت إلى المنطقة من شبه الجزيرة العربية باتجاه البحر اﻷحمر ثم البحر المتوسط.كانت بيوت بيروت صغيرة ، متقاربة ..ينام الناس فيها على اﻷرض أو على سرر مصنوعة من الخشب أو الفخار أو الحجر الكلسي..ويقتاتون السمك ومنتوجات ما يزرعون وخاصة القمح الذي أكلوه مشويا وطحيناً ، وطبخوه "مجدرة" وهو طعاما كان يحبه يعقوب عليه السلام.. ويهمني أن أبين بعض اﻷسماء الفينيقية ومقارنتها بالعربية للتأكيد على اﻷصل الكنعاني الفينيقي: قرت= قرية. قدمو=قديم . داب= دابة. يشمع إيل= إسماعيل. حمور =حمار. شمش= شمس. لسن = لسان. " ومن اللافت أن بيروت كانت في زمن ما ، جزءاً من إمارة بيبلوس" جبيل"وأن ملك بيبلوس تزوج من امرأة اسمها "بروث- broth" وتعني الصنوبرة .وبنى لها قرية سماها باسمها ووهبها ﻹله البحر "بو سيدون-posedon" .وفي كتب التاريخ العديد من الروايات حول اسم بيروت , وإذا أردنا اﻹشارة إلى غزاة بيروت ، فهم: اﻷشوريون..ولهم نصب تذكاري في نهر الكلب شمالي بيروت. والكلدانيون الذين منحوا بيروت الحكم الذتي مقابل الجزية. وفي العهد الفارسي ، أنشأ داريوس في بيروت مركزاً للخيالة الذين ينقلون البريد ﻷطراف المنطقة . ومن طرابلس التي اتخذتها الممالك الفينيقية مركزاً ﻻتحادهم"بوليتوريون"انطلقت الثورة ضد الفرس وأعلن المجتمعون الخروج عن الطاعة الفارسية..وقد امتدت الثورة إلى بيروت وسائر الممالك الفينيقية عام351 قبل الميلاد. وبعد هزيمة الفرس في معركة "إيسوس" بقيادة داريوس الثالث ،فتح اﻹسكندر بيروت. وبعد الحكم اليوناني ، دخل الرومان إلى بيروت ، وأسسوا فيها مدرسة الحقوق، لتصبح بيروت من أشهر المدن الرومانية واكثرها تألقا . وقد فاقت مدرسة الحقوق في بيروت جميع المدارس الرومانية في اﻹسكندرية وقيساريا بفلسطين ودمشق وأثينا. وقد اشتهر أساتذة مدرسة الحقوق في بيروت من خلال الكتب والقوانين التي وضعوها. ومن اللافت أن بيروت استقطبت الطلاب من الخارج وحتى من روما نفسها.. ومما قاله الخطيب المفوه "ليبانيوس"عن ذلك : هل يسوؤك أن ترى في كل ربيع أبناء الشيوخ يتوجهون إلى بيروت من روما.. ومن بديع ما كانت المدرسة تشترطه على المدرسين : أن يكون اﻷستاذ قد اجتهد في حقل التشريع والقضاء مدة عشرين سنة.وأن يكون حسن السمعة واﻷخلاق.ضليعاً في العلوم القانونية والدقة في الشرح والسرد والفصاحة والخطابة..وأن يكون في الخمسين من عمره . تعرضت بيروت لعدة زﻻزل مدمرة منها ماحدث في 9و 16 تموز- يوليو عام 562للميلاد اذ اهتز الساحل اهتزازاً شديداً ، تبعه جذر في البحر ، و دمار شامل وحريق هائل حتى ذابت اﻷشجار وتكلست وتحطمت السفن.. ولم يبق لمدرسة الحقوق من أثر. وعام 554حدث زلزال آخر أتى على مابني من منازل جديدة .أما الزلزال الثالث، فكان عام560للميﻻد. بدأ الفتح اﻹسلامي لبيروت حوالي العام 13للهجرة634 للميلاد حسب ابن اﻷثير. وقد اهتم المسلمون بحماية الثغور من البيزنطيين وقد رابطوا فيها ومنهم بعض الصحابة وأبرزهم :أبو الدرداء وسلمان الفارسي وبشير بن سعد وأبو ذر الغفاري وعبد الملك بن جادر والدرداء ابن ابي الدرداء وعبادة بن الصامت والعميصاء بنت ملحان المعروفة باسم أم حرام . إننا إذا تحدثنا عن بيروت في العهد العثماني ، ﻻبد أن نشير إلى التراث العمراني الذي مازالت بعض مبانيه ماثلة الى اﻵن ومنها السراي الحكومي والمبنى البلدي والعديد من المنازل..ومنها المنزل الذي أقام فيه الجنرال شارل ديغول بشارع متفرع من مار الياس. وعندما نتجول في مناطق بيروت قد نتساءل عن تسمية بعض اﻷحياء .. وهنا ﻻبد من عرض بعض اﻷمثلة ومنها : البسطة :كانت المنطقة برمتها عبارة عن بساتين يملكها آل البشناتي والشدياق والشعار . وذات يوم وضع محمد عبد الغني رضوان الحسامي طاولة لبيع الخضار "بسطة" وكان له ابن أكول يسمى" الغويل" . وقد تعارف باعة الخضار الذين يأتون من الشياح والحدث وبرج البراجنة لبيع منتجاتهم على اطلاق اسم بسطة الغويل.. وعندما أنشأ شخص من آل فرشوخ بسطة خضار في الجهة المقابلة .سميت بسطة الغويل "البسطة الفوقا" وبسطة فرشوخ "البسطة التحتا". أما الطريق الجديدة فهو اسم الطريق الذي تم شقه في رمل بيروت بين غابة الصنوبر "الحرش "وبين منطقة شوران. وكانت المنطقة تسمى "مزرعة العرب"و "تلة زريق" .وقد تم شق هذا الطريق في سبعينات القرن العشرين. [/align] |
رد: حوارنا المفتوح مع الأستاذ هشام طالب الشاعر الباحث في العلوم الكونية وتاريخ الحضار
[align=justify]تابع بيروت من طريف ما يروى عن بيروت، أن منطقة بكاملها سميت باسم امرأة.وصار لهذه المنطقة شهرة كبيرة. إسم المرأة عائشة الصيداني وزوجها من آل بَكَّار وكانت تعرف باسم عائشة بََّكار.كانت عائشة تملك قطعة أرض صغيرة بنت عليها دكاناً لبيع الحلويات وحاجيات اﻷطفال..وفي هذا الدكان تمضي معظم وقتها. رغبت السيدة التقية عائشة الصيداني بكار ، بإنشاء وقف خيري عام. فقدمت أرضها إلى المديرية العامة للأوقاف اﻹسلامية على أن يبنى عليها مسجداً صغيراً. مفتي لبنان آنذاك الشيخ محمد توفيق خالد، اهتم بتنفيذ الوقفية وبنى عليها جامع عرف باسمها. ولم يكن في المنطقة الرملية سوى جامع ويعرف اليوم باسم جامع الفاروق. وبذلك سمي الجامع والمنطقة ..وفيها بنيت دار الفتوى وسكنها الرئيس سليم الحص. وفي تلة الخياط التي سكنها شخص من آل الخياط ونسبت اليه، حدث أن تعرض لبنان لمجاعة في الحرب العالمية اﻷولى وارتفعت أسعار المواد الغذائية.باع الحاج بكري عبدو اﻹبري قطعة أرض يملكها في تلة الخياط لشخصين من آل بلهوان وآل جلول مقابل إثنا عشر كيساً من الطحين.والطريف في الأمر أن مساحة اﻷرض ، قيست بواسطة شملة قمبازه وطولها ثلاثة أمتار..وقد كرر القياس تسع مرات فكانت مساحة اﻷرض نحو730متراً مربعاً. أما التلال اﻷكثر ارتفاعا في بيروت فكانت تقاس بفخذ الخروف .وقد حدث يوما أن تراهن سكان اﻷشرفية وتلة الخياط على ذلك فعلقوا فخذ خروف في هغ التلة وفخذاً آخر في التلة الثانية وكانت النتيجة أن تلة الخياط كانت اﻷعلى.. تميزت بيروت على مدى الزمن بالعديد من المزايا ومن ظاهرة القبضايات..والقبضاي كان يأخذ من الغني ليعطي الفقير.ويساعد المظلومين فيأخذ حقهم الظالم. ولقبضايات بيروت الكثير من القصص التي أصبحت من التراث..وكان لكل حي قبضاي وإذا تنازعت بعض اﻷحياء يخف قبضايات اﻷحياء اﻷخرة ﻹصلاح ذات البين . الشكر لك أستاذ زين العابدين وللأخوة المشاركين في هذا الحوار الذي ساعدني على إظهار بعض مالدي من معرفة في مختلف العلوم الكونية واﻹنسانية وتاريخ الحضارات ، فضلاً عن الشعر واﻷدب . وإن لمن دواعي سروري أن أشاركك الرأي فيما أشرت إليه لجهة ما تعرض له العلم والعلماء في مراحل مختلفة من التاريخ القديم والحديث. ومن اللافت أن العلماء المعاصرين، وعلى الرغم من اﻹنجازات الهائلة التي حققوها في مختلف المجاﻻت، ﻻسيما في ميادين الفلك وعلوم الكون، لم يتوصلوا إلى حقيقة المعجزات، ﻻعلى اﻷرض وﻻ في الكون اللانهائي. والمعجزات التي يقصدها العلماء، هي تلك التي تحرك المخلوقات أينما كانت وكيفما وجدت..وهم في حيرتهم واضطرابهم العلمي والفكري، يستسلمون بعد ﻷيإلى القدرة اﻹلهية ، فيقرون أن وﻻدة الكون ونشوء الحياة، مسألة دينية غير خاضعة لقوانين الفيزياء وﻻ ﻷي علم يعرفونه. إننا ياعزيزي، إذا اختصرنا ماجاء به علماء وفلاسفة القرون الغابرة وما أنجزه علماء القرن العشرين..وهم الذين سجلوا الزعامة الفعلية، في إحداث ثورة التقانة (التكنولوجيا) المتطورة، وإرساء قواعد الفلسفات وسوسيولوجيا العقل والفكر والثقافة والصحة والتربية..والحقيقة. نحن نعلم ياصديقي، أن القرن العشرين، مع كل ما شابه من اضطرابات في الفكر والسياسة والمجتمع والثقافة..بدأ بوﻻدة تاريخ جديد أعلنت فيه البشرية المعاصرة أنها أنجبت " الثورة العلمية"التي أوجدت الكومبيوتر اﻹنترنيت، وأطلقت إلى الفضاء أول إنسان واكتشفت بعضاً مما كان غامضاً في السابق. أﻻ ترى ياصديقي أن القرن العشرين كان عاصفاً بتنوع اﻷحداث المؤلمة التي ﻻمست حياة البشر، من خلال ثورات ومجاعات واعتداءات وكوارث وغيرها. لكنه حقق أيضاً واقعاً جديداً في تحصيل العلوم واﻹبداعات التي أنتجت عقلاً إلكترونيا، قرب المسافات وسهل للناس تحقيق أحلامهم وخياﻻتهم ، وجعل العالم كله في حوزة كل إنسان، من خلال تقنيات اﻹتصال اﻹجتماعي . لذلك نرى أن الثورة العلمية الكاسحة شملت الفيزياء والكيمياء، وامتدت إلى كل العلوم الطبيعية والفكر الفلسفي وعلم اﻹجتماع..وعلى رأسها كلها، علم اﻹتصاﻻت وعلوم الفضاء. وهذه الثورة العلمية، جديرة بأن تحظى بمزيد من اﻹهتمام البشري الذي طور الكثير، من المفاهيم العلمية واكتشف المزيد من أسرار السماء واﻷرض..وما زال ممعنا في إخضاع هذه اﻷسرار لعلم اﻹنسان ومغامراته المثيرة والخطيرة أحيانا. نحن نعلم أن نظريات العلم الحديث، تستند إلى ما وضعه اﻷقدمون منذ أيام السومريين والبابليين واليونان والفراعنة والصينيين، حوالي6000 سنة قبل الميلاد. وعلماء القرون التي سبقت وتلت وﻻدة المسيح عليه السلام، كانت إسهاماتهم مدار جدال بين الفلاسفة والملوك والكهنة والهراطقة.. ونتيجة لذلك الجهل ، قضى كثير من الفلاسفة والعلماء ضحايا التآمر والخرافات . ويجب أإﻻ ننسى أن العديد من العلماء العرب تعرضوا للقتل والمضايقات من قبل علماء الغرب أنفسهم.. واﻷمثلة على ذلك كثيرة .. وقد ذكرت بعضها أستاذ " زين العابدين. ونحن نعرف أن الكثير من العلماء اﻷجانب والعرب خلطوا في بعض أبحاثهم بين العلم والشعوذة واجتهدوا في قضايا ميتافيزيقية ﻻعلاقة لها بالتفسير الديني. وحاول كثيرون اﻹجتهاد في موضوعات علمية دون إثبات ، باعتبارها نظرية..ليس إﻻ.؟ فيما خاض غيرهم في تفسير بعض اﻵيات القرآنية ونسبوها لنظرية علمية بغير وجه لغوي أوتفسير يقبله العقل. والمادة أو العنصر الذري ﻻتفنى وانما توجد في الكون بأشكال متنوعة..وكل اختلاط لعنصرين أو أكثر ، ينتج عنهم مادة ما. وعند اكتشاف الذرّة ﻷول مرة في التاريخ، كان من خلال العالم الصيدوني ( صيدا في لبنان) " موخوس"حوالى العام1200قبل الميلاد حسب ما نقل المؤرخ اللاتيني"يوستنيانوس "عن مؤرخ قديم. أما ما يشاع بأن دموقريطوس اليوناني هو من اكتشف الذرّة ، فهو خطأ ﻷن "ديموقريطوس الضاحك" هو من أعطى إسم أتوم" للذرّة.. و"أتوم"إسم إله يوناني قديم ويعني الذي ﻻينقسم.. عموماً في علم الفيزياء مبدأ علمي يعرف باسم "بقاء المادة "أو" بقاء الطاقة" وهذا يعني أن المادة ﻻ تفنى. أما سؤالك اﻷخير أستاذ زين العابدين عن آخر ما قرأت فإنني أفيدك أنني استمتعت بما قرأته من قصص جميلة معبرة للأديبة المبدعة اﻷستاذة هدى الخطيب "وقد أسرتني بأسلوبها الرائع ومفرداتها المحبوكة ضمن السياق القصصي الذي تميزت به..وقد أتاح لي موقع "نور اﻷدب " مؤخراً قراءة عدد من قصصها ، حتى أني دخلت خلسة ودون شعور مني في عالم مرهف من المشاعر اﻹنسانية واﻷحاسيس النابضة بالمحبة والوفاء.. أما القصص الورقية التي قرأتها مؤخراً فهي مجموعة قصصية بعنوان"ما ودعك صاحبك "للأديبة الشابة لينة كريدية. [/align] |
رد: حوارنا المفتوح مع الأستاذ هشام طالب الشاعر الباحث في العلوم الكونية وتاريخ الحضار
[align=justify]
[frame="1 95"] [/align]بمناسبة عيد المعلم / هشام طالب ضياء المعلم ماأشرقت في الكون من حضارة [/frame]إﻻ كانت من ضياء معلم.. إن المعلم شعلة قدسية تهدي العقول إلى السبيل اﻷقوم.. هو للشعوب، عزها ومجدها وسبيل نعمائها، وإن لم ينعم.. بالعلم جاب الثرى متجشما حتى صار بغية كل متعلم.. يذوب قلبه تعبا وشقاء، لكنه يضيء الفكر باﻷنجم.. هو كالهواء والنور للحياة، هو فرحة الدنيا وكل العوالم.. ياناسكا بالرحمن ترتجي، أدع باريء الكون اﻷكرم.. أدع للمعلم أن يزيدنا علما، ومن مداد بحره ،لن نسأم.. أنت، يالصيق الحرف والحبر، في عيدك، أنت بالفخر مفعم.. فاهنأ صبابة ،بزنابق ترويها، فهي من علمك الثر تتنعم.. لك مديد العمر والصحة، و دم لطﻻبك يا أكرم معلم.. |
رد: حوارنا المفتوح مع الأستاذ هشام طالب الشاعر الباحث في العلوم الكونية وتاريخ الحضار
[align=justify]
تحياتي لضيفنا الكريم الأديب والباحث في العلوم الكونية وتاريخ الحضارات الأستاذ هشام طالب ، ولجميع السيدات والسادة ، من شاركوا ومن تابعوا هذا الحوار الشيّق.. [/align]قبل أن أقوم باختتام حوارنا هذا في الصالون الأدبي أترك المجال الأخير اليوم لأي مداخلة لم تأخذ طريقها أو استفسار، ثم يتفضل الأستاذ هشام مشكوراً بوضع آخر مداخلة في حواره الشيق هذا... لي عودة بإذن الله لاختتام الحوار أستاذ هشام طالب أنت مبدع في مجالات عدّة وإنسان رائع وباحث نعتز به |
رد: حوارنا المفتوح مع الأستاذ هشام طالب الشاعر الباحث في العلوم الكونية وتاريخ الحضار
بداية أتوجه بتعازي الخالصة للأستاذة هدى نور الدين الخطيب في وفاة المغفور له إن شاء الله ابن عمة والدتها المهندس خالد شفيق الرافعي. رحم الله الفقيد وأسكنه فسيح جنانه. شكرا لك الأستاذة الرائعة والراقية هدى نور الدين الخطيب على إتاحتك هذه الفرصة لنا للتعرف على الأستاذ الأديب المتميز والمتبحر في شتى العلوم هشام طالب والذي أفادنا كثيرا بما تفضل به من معلومات غزيرة وقيمة و الشكر موصول له هو أيضا على صبره وسعة صدره وإجابته بإسهاب عن جميع الأسئلة. ولقد تمنينا لو طال الحوار أكثر لما فيه من فائدة وتشويق ... أردت وقد شارف الحوار على النهاية أن أشارك بهذه المداخلة: يقال أن التاريخ يكتبه المنتصر ، إذا التاريخ الذي نقرأه الآن هو تاريخ من انتصروا أما الذين انهزموا فقد طمس تاريخهم أو حرّف على الأقل، فيحوّر المنتصر التاريخ ليكون في خدمته قصد تنشئة أجيال يريدها أن تكون محققة لم يطمح إليه مستقبلا ، إذ يخلق لديهم الشعور بالتميز فيحتقرون الآخر ولا يرون فيه سوى أداة لتحقيق مخططاتهم. من هنا يفرض السؤال نفسه : هل التاريخ الذي نقرأه حقيقي؟ و هل يجب أن يراجع التاريخ منذ بداية الحياة على الأرض؟! يقول الكاتب إسماعيل عبدالله الجاف مؤلف كتاب " ملحمة أم المعارك العراق في مواجهة عبدة الشيطان" في حديثه عن احتكار التاريخ من طرف أشخاص حلموا بالسيطرة على العالم بأسره وذلك بحجب الرؤية عما حصل: " ومن هنا جاءت فكرة احتكارالتاريخ: مجموعة هؤلاء احتفظت لنفسها بحق احتكارالسجلات الحقيقية للتاريخ الإنساني منذ بداياته الأولى وحتى أحداثه المعاصرة، بينماقدمت للعالم سجلات أخرى بديلة خاضعة لعمليات الحذف والتزوير والتلاعب بحسب ماكان يلزم لتسييرخطتهم دون أن يشعر بهم أحد. وهذه السجلات المزورة والمحرفة هي ماطالعنا خلاصتها في كتب المدارس،أو قرأنا تفاصيلها في الموسوعات الرسمية.. حزمة من الروايات متضاربة وحافلة بالتناقضات. ورغم هذ اترسخ في عقول معظمنا أنها تاريخ مسلّم في صحته بغير نقاش.. ونادراً ما كان يخطر على بالنا احتمالات المراجعة أوالتدقيق في ذلك كله." ما هو رأي الأستاذ هشام في هذا الموضوع؟ |
رد: حوارنا المفتوح مع الأستاذ هشام طالب الشاعر الباحث في العلوم الكونية وتاريخ الحضار
سيدي الفاضل أستاذ هشام طالب ربما سأستفيد من علمك واصحح بعض ما اعاني منه من اضطراب فكري يتعلق باليهودية كديانة وببني إسرائيل كأبناء " عشيرة " وقد كان لدي محاولات ومحاورات عدة على غير موقع خضتها منذ أكثر من 13 عاما وحافزي أو الدافع لهذا ليس من باب البحث العلمي فأنا إنسان شبه أمي ولكن من أجل الحقيقة التاريخية لكوني عربي فلسطيني الصراع دار على أرضي وأخرجت من دياري والنقاش لم يتوقف من ضمن آلية الصراع إن كان "اليهود " لهم حق تاريخي في ارض فلسطين ! وفي رأيي المتواضع لا يكفي نفي هذا الادعاء ثم نروي روايات تؤكد على ذلك يا للعجب ! ما لفتني قولك في رد على أخت صحفية ( رقم الرد 85 ) الإعلامية اللبنانية أماني فارس قولك : " أقول :المسيح عليه السلام جاء نبياً لليهود." وهذا يعني بالنسبة لي مسألة في غاية الخطورة وتزيد من حجم هذا الاضطراب الفكري الذي ذكرت ويدفعني إلى استحضار أسئلة كنت أتردد في طرحها على سبيل المثال : إذا كان بنو اسرائيل هم ابناء إسرائيل الذي هو يعقوب الذي حدثنا عنه التوراة .. واليهود هم أتباع ديانة موسى (ع ) وهم انفسهم يرجعون انتسابهم الى سلالة جدهم إسرائيل وجده إبراهيم عليهم السلام . قول القرآن الكريم في سورة مريم : (( و من ذرية إبراهيم و إسرائيل و ممن هدينا و اجتبينا ....)). هنا تظهر لي مسألة معقدة ..! نقول " ان اليهودية ديانة " ثم نعود الى التأكيد على موضوع انهم جنس ..! فعائلة الشخص " يعقوب " أصبحت بالنسبة لرواياتنا ورواية التوراة " جنس " وضمن السياق ، أصبح لهذا الجنس رعاية إلاهية ! فأرسل الرب لهم مئات الأنبياء ! أي أن الرب قد خصّ هذا الجنس بالنبوة حتى سيدنا عيس عليه السلام كما تفضلت .. وإذن لا بد من طرح العديد العديد من الأسئلة والاستفسارات أختصرها بالآتي : أرضنا أرض الكنعانيين والمصريين وما بين النهرين حضارات تضج بالبشر البنائيين . فلسطين صارت ملجأ لسيدنا إبراهيم بعد ترحاله الطويل كما تقول الروايات انه مرّ في غزة وبئرالسبع قبل أن يستقر "لاجئا" في الخليل ؛ القصد : كيف تحول الشخص إلى سلالة تحدث عنها التاريخ وأسقط ملايين البشر الذين كانوا بانين لحضارات شواهدها أمام أعيننا ؟ فهل يقع الرب في أخطاء متكررة بعد أن كان منحازا منذ البداية وحشر الديانة في عائلة قال عنها القرآن الكريم أنها عائلة مفككة الأب لم يُحسن تربية أبناءه والأخ قام بقتل أخيه وحاشا لله في هذا القول ولكن المنطق الروائي كما هو قد أوصلنا إلى استنتاجات أعمق وأخطر سيدي الفاضل .. لذا سألتك في السابق عن نية المتنورين أمثالكم بالتحقيق فيما روي لنا أولم يحن الوقت لهذا ؟ أعتذر إن كنت سأعمل على إجهادك في موضوع شاق . أشكرك سلفا مع التحية لك والاحترام والتقدير |
| الساعة الآن 03 : 06 PM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.
Tranz By Almuhajir *:*:* تطوير ضيف المهاجر
الآراء المنشورة لا تعبر بالضرورة عن رأي الإدارة وتمثل رأي كاتبها فقط
جميع حقوق النشر والتوزيع محفوظة لمؤسسة نور الأدب والأديبة هدى نورالدين الخطيب © ®
لا يجوز نشر أو نسخ أي من المواد الواردة في الموقع دون إذن من الأديبة هدى الخطيب
مؤسسة نور الأدب مؤسسة دولية غير ربحية مرخصة وفقاً لقوانين المؤسسات الدولية غير الربحية