رد: الأديب -عبد المنعم محمد خير إسبير -في حوار مفتوح بالصالون الأدبي يحاوره الشاعر يس
 

أخي المبدع يسين... حفظك الله

أولاً رجاء أضف الواو في بداية البيت : لولم يمسّ الأرضَ فاضل شعرها ليصبح... ولولم يمسّ.....

غريب أمرك يا أخي ، ما للحروف تترنح بين اصبعيك ، فهل ذلك عشقاً لك أم خوفاً منك، على كل حال أنصحك برحمة العذاري ورفقاً بالقوارير فقلوبهن هواء كما يقولون

********
أما بشأن سؤالك لي ما ردّ فعلي لو تعصّب الفتى لفكرته ولم يستجب لنصيحتي ،وهل الحجة وحدها كافية لتحقيق الرقيّ الإنساني ..؟.
فأقول:
اِعقل وتوكّل .... فعصيان الله والوالدين هو في فطرة الإنسان وفي تكوينه البيولوجي لكن القرآن أرشدنا إلى وسائل التربية الربّانية الناجعة ونستورد بدلا عنها النظريات الوضعية البشرية من الخارج ، ويجب ألا نغفل عن المكونات الموثرة في التكوين البشري كالبيئة والفقر والفساد ورفيق السوء...

وأهم مثل أورده هنا هو لعالمة تربوية أوربية يعتبرونها مرجعية في التربية. ففي مرحلة عزوبيتها كان لها سبع نظريات في التربية ، وحين تزوجت تابعوا أمر نظرياتها التربوية السبع وسألوها عن ذلك فقالت :

وأنا عزباء كان لي سبع نظريات والآن وأنا متزوجة فأملك سبعة أولاد ولا أملك نظرية واحدة ‍‍‍!

*************
عبد المنعم

رد: الأديب -عبد المنعم محمد خير إسبير -في حوار مفتوح بالصالون الأدبي يحاوره الشاعر يس
 

رد: الأديب -عبد المنعم محمد خير إسبير -في حوار مفتوح بالصالون الأدبي يحاوره الشاعر يس
 

أخي الأديب الجليل الدكتور ناصر الشافعي

أهلاً بك ومرحبا

إجابتي عن سؤالك هي أبداً أرجو أن تقرأ نهاية المشاركة 34 ففيها ترى الجواب بالنفي

تمنياتي الطيبة

رد: الأديب -عبد المنعم محمد خير إسبير -في حوار مفتوح بالصالون الأدبي يحاوره الشاعر يس
 

شكرا أستاذي الكريم

عبد المنعم محمد خير إسبير

و أرد عى مشاركتك الطيبة ...

- بالنسبة للبيت الشعري أراك أخطأت في نقله لنا ...

فالصواب :-

لو لم يمس الأرضَ فاضلُ شعرها **** ما جاز عندي في التراب تيمّمي

فالبيت هكذا استقر على الكامل من البحور الشعرية


****************

تحيتي و تقديري

رد: الأديب -عبد المنعم محمد خير إسبير -في حوار مفتوح بالصالون الأدبي يحاوره الشاعر يس
 

يتواصل الحوار ...

مرحبا بالأديب الفاضل

عبد المنعم محمد خير إسبير


و حتي نخرج قليلا من الدائرة الضيقة للحوار و يساهم المبدعون
بأسئلتهم المختلفة في هذا الحوار الشيق ... ستكون الأسئلة بحرية
من الأدباء و المشاركين بأسئلتهم.


من خلال متابعتي لأفكارك النبيلة السامية المتصلة بالمبادئ
الإسلامية و التي هي سبب سعادتنا .... وجدت أنك على تبحث
عن أدب يصنع شخصيات مثالية ...

- هل يمكن أن يحقق الأدب رسالته المثالية بوجه واحد من الوجوه الأدبية بعيدا عن النظريات الأكاديمية الجديدة ... و في عالم تتسارع فيه التطورات و تتصارع فيه الحضارات ؟.

**************
تحيتي

رد: الأديب -عبد المنعم محمد خير إسبير -في حوار مفتوح بالصالون الأدبي يحاوره الشاعر يس
 

شكرا للدكتور ناصر شافعي على مشاركته الطيبة المميزة ...

و ننتظر منه المزيد من المداخلات و الأسئلة .

***********

تقديري

رد: الأديب -عبد المنعم محمد خير إسبير -في حوار مفتوح بالصالون الأدبي يحاوره الشاعر يس
 

رد: الأديب -عبد المنعم محمد خير إسبير -في حوار مفتوح بالصالون الأدبي يحاوره الشاعر يس
 

أستاذي الفاضل

عبد المنعم ممد خير إسبير

قال الرجل العصامي والمفكر الحر صاحب سلسلة العبقريات
- الأديب عباس محمد العقاد : -
( أدبي ليس مروحة للكسالى النائمين ) .

- هل في مقولته ما يؤيد فكرة أدب النخبة ؟ ... لماذا؟.

-هل يقصد تميز الأسلوب وفن الكتابة ... أم يبحث عن قارئ خاص ؟.


**********************

تحيتي أستاذي

رد: الأديب -عبد المنعم محمد خير إسبير -في حوار مفتوح بالصالون الأدبي يحاوره الشاعر يس
 

أخي الأديب المؤدب الأستاذ يسين

بخصوص البيت الشعري الخاطئ الذي صححتموه.

نعم إنه خاطئ وتصحيحه هو الصواب ، وإنني أشكرك على ذلك . وكلّ ماأخشاه أن أكون قد سببتُ لك ضَيقاً في نفسك حينما كنت ألحّ عليك مراراً بالتصحيح فيما أنت لاتفعل ذلك تأدباً وأنت الأديب المؤدب المهذب فقد ترك ذلك أثراً طيباً في نفسي ، كيف لا يترك ذلك وأنا المؤمن بمقولة الفاروق عمر بن الخطاب رضي الله عنه (رحم الله امرءاً أهدى إليّ عيوبي) ، وأضيف على ذلك (أخطائي).وقد صبرتَ على إلحاحي إلى أن أحرجتك وقلت الحقيقة .

المشكلة أن أبيات القصيد هي محفوظة في ذاكرتي منذ كنت في بداية شبابي ، ومحفوظات الذاكرة في ذاك العمر منها الخاطئ ومنها الصواب ويظل المرء يحملهما معاً في ذاكرته وتتكلس .

وقولي لك إن الحروف تنساب من بين أصابعك عشقاً لك أو خوفاً؛ كان ذلك على سبيل الممازحة لأبدد سحاباتٍ من الكآبة تضطهدني، لأنني لم ألق استجابة بالإختصار في المشاركة تخفيفاً لمعاناتي ، بل العكس ، وجدتُ نفسي أمام إطالة سببت لي ضغطاً شديداً على نفسي . فهلاّ أعنتموني بالبدء بالحوار الذي طال انتظاره مع الإخوة والأخوات ‍! تاركين لي الرد على باقي أسئلتكم مني إلى الخاتمة ؟

أرجو ذلك

تحياتي

رد: الأديب -عبد المنعم محمد خير إسبير -في حوار مفتوح بالصالون الأدبي يحاوره الشاعر يس
 

* سألني الأخ المبدع يسين :
ماذا يطالع الأديب عبد المنعم من الكتب ؟
وأجيب :
قبل هجرتي إلى مكة المكرمة منذ قرابة العشرين عاماً واختياري لها مدينة اغترابي الطوعي كانت ( رابطة العالم الإسلامي) قريبة من منزلي وكنت أزورها للمطالعة في مكتبتها الكبرى .
ولقد كان القرآن الكريم الكتاب الأساس الذي أفادني كثيرا . فكنت أتلوه تارة عند استطاعتي واستمع الى تلاوته تارة أخرى. و في الطريقتين أتنبه إلى الكلمات الصائبة في تشكيلاتها اللغوية مع النظير الخطأ المخزون في ذاكرتي منذ القديم .وبذلك ترى مصحفي مليئاً بالخطوط التنبيهية لمراجعتها والتثبت من صحتها
وقبل السنوات العشرين ، كنت منشغلاً عن المطالعة بسبب أسفاري للخارج ومسئولياتي المهنية والعائلية، التي ماكانت تتيح لي القراءة. ومع ذلك فقد كنت أقرأ للمنفلوطي ولأبي القاسم الشابي وعمر بهاء الأميري وغيرهم كما أقرأ مسرحيات معربة كثيرة
*ويسألني الأخ يسين أيضاً :
قال العقاد الأديب المصري الكبير
( أدبي ليس مروحة للكسالى النائمين )

هل في مقولته مايؤيد فكرة أدب النخبة؟ ولماذا؟
وأجيب
إذا دخلت فكر العقاد فإنني أضيع في عالمه فخيرٌ لي أن أقول لاأدري والله أعلم
*يسألني الأخ يسين:
هل يمكن أن يحقق الأدب رسالته المثالية بوجه واحد من الوجوه الأدبية بعيداً عن النظريات الأكاديمية الجديدة وفي عالم تتسارع فيه التطورات وتتصارع الحضارات ؟
وأجيب :
قطعاً لا. وسوف أعمد إلى المقاربة الآتية :
الوجه الواحد من الوجوه الأدبية ، يشيخ بسرعة ويتآكل تلقائياً كالملبس الواحد ،واللحن الواحد . ولابد في كلتا الحالتين من التجديد والتحديث ، بنمطية إنسانية عقلانية لاكما نراه اليوم مقرفاً معيباً يتبناه بعض الشبيبة ويدعو للأسى والأسف .
وأخيراً اسمحوا لي أن تكون هذه المشاركة هي الأخيرة ، ودعوني أستريح
**********************
وسلامي وتحياتي إلى إخوتي وخواتي المبدعين
مع طيب الأماني
عبد المنعم محمد خير إسبير