|
رد: المسابقة الدينية الكبرى
[align=center]
الأستاذة الغالية مرفت، مساء النور أعرف أختي أنني قصرت في المشاركات الدينية و ذلك لضيق الوقت و الأولاد و أمور المنزل، الوقت لا يكفي لكل هذه الأشياء كما البحث عن أجوبة الأسئلة الدينية يتطلب كثير من الوقت، أنا من متتبعة هذا الركن و الاستفادة مما تقدميه عزيزتي، جعله الله في ميزان حسناتك. تحياتي [/align] |
رد: المسابقة الدينية الكبرى
الأخت الغالية ناجية عامر :
أشكرك يا أختي الغالية على مرورك الكريم على هذا الملف والاستفادة منه .. وهذا شئ يسعدني .. وكل عام و أنت و أسرتك الكريمة بصحة و سعادة .. تحياتي وتقديري . :nic69: |
رد: المسابقة الدينية الكبرى
يا ذا الذي ما كفاه الذنب في رجب حتي عصي ربه في شهر شعبان
لقد أظلك شهر الصوم بعدهما فلا تصيره ايضا شهر عصيان وقم مجتهدا فيه لله فانه شهر تسبيح وقران بارك الله فيكم ونرجو المزيد استعدادا للشهر الكريم اعاده الله علينا وعليكم وعلي امة الاسلام بالتقوي والايمان والسلامة والغفران:more61: |
رد: المسابقة الدينية الكبرى
الأخت الحبيبة / مرفت انت فين.. من امبارح بدور على المسابقة فرصة والاولاد نايمين.. يارب الحق أحل الجديد من المسابقة. دمت بخير |
رد: المسابقة الدينية الكبرى
الأخت العزيزة مرفت الصياد :
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته , أشكرك على هذه الكلمات الرقيقة .. ونرجو من الله عز وجل أن يبلغنا رمضان .. ويرزقنا طاعته و رحمته ومغفرته وعتق رقابنا من النار .. آمين يارب العالمين .. وأتمنى أن تتواصلي معنا في هذا الملف .. تحياتي وتقديري . :nic93: |
رد: المسابقة الدينية الكبرى
السادة الأعضاء الأفاضل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته , أسئلة المجموعة 27 : السؤال 176 : من هم الحواريون ؟ السؤال 177 : من هو "اسرائيل" ؟ السؤال 178 : من هم " الأسباط " ؟ السؤال 179 : ما هو" القربان " ؟ السؤال 180 : ما هي" الكلالة " ؟ السؤال 181 : ما معنى " يشاقق الرسول " ؟ السؤال 182 : ما معنى " ما أٌهل به لغير الله " ؟ السؤال 183 : ما معنى " المنخنقة " ؟ السؤال 184 : ما معنى" الموقوذة "؟ السؤال 185 : ما معنى " المتردية " ؟ |
رد: المسابقة الدينية الكبرى
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جواب السؤال 176 : من هم الحواريون ؟ قال تعالى : « فلما احس عيسى منهم الكفر قال من انصاري الى الله قال الحواريون نحن انصار الله آمنا بالله واشهد بانا مسلمون ». هم نفر كانوا مؤمنين واطهارا سماهم القرآن الكريم بـ « الحواريين » لبوا نداء المسيح ووقفوا معه لنشر اهدافه وشريعته المقدسة. اعلن الحواريون استعدادهم لتقديم كل عون ومساعدة للمسيح وقالوا : نحن انصار الله آمنا بالله ، لم يقولوا نحن انصارك ، بل قالوا : نحن انصار الله ، و « حواريون » جمع حوري من مادة « حور » بمعنى الغسل والتبييض ، وقد تطلق على الشيء الابيض ، لذلك يطلق العرب على الطعام الابيض « الحواري » ، و « حور » جمع حوراء وهي البيضاء البشرة. اما اسماؤهم كما جاءت في انجيل متّى ولوقا ، الباب السادس ، فهي : 1 ـ بطرس 2 ـ اندرياس 3 ـ يعقوب 4 ـ يوحنا 5 ـ فيلوبس 6 ـ برتولولما 7 ـ توما 8 ـ متّى 9 ـ يعقوب بن حلفا 10 ـ شمعون 11 ـ يهوذا اخو يعقوب 12 ـ يهوذا الاسخريوطي الذي خان المسيح. جواب السؤال 177 : من هو "اسرائيل" ؟ هو يعقوب عليه السلام. قال الله تعالى: بسم الله الرحمن الرحيم ("كُلُّ الطَّعَامِ كَانَ حِلاًّ لِّبَنِي إِسْرَائِيلَ إِلاَّ مَا حَرَّمَ إِسْرَائِيلُ عَلَى نَفْسِهِ مِن قَبْلِ أَن تُنَزَّلَ التَّوْرَاةُ قُلْ فَأْتُوا بِالتَّوْرَاةِ فَاتْلُوهَا إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ") آل عمران الآية 93. يقول الإمام القُرطُبي رحمه الله تعالى في تفسير هذه الآية الكريمة: قوله تعالى {حلا} أي حلالا، ثم استثنى فقال {إلا ما حرم إسرائيل على نفسه} وهو يعقوب عليه السلام. في الترمذي عن ابن عباس أن اليهود قالوا للنبي صلى الله عليه وسلم: أخبرنا، ما حرم إسرائيل على نفسه؟ قال : (كان يسكن البدو فاشتكى عرق النسا فلم يجد شيئا يلائمه إلا لحوم الإبل وألبانها فلذلك حرمها). قالوا: صدقت. جواب السؤال 178 : من هم " الأسباط " ؟ بالنسبة للأسباط فقد كانوا أحد عشر سبطا دون سبط يوسف، لذلك نجدهم في الترتيب رقم 11 بين الأنبياء، وهو رقم يطابق عددهم، وهم أبناء يعقوب عليه السلام الاثني عشر والذين تكون منهم الأسباط، وأوصاهم بعبادة الله وحده ، وهم :
جواب السؤال 179 : ما هو" القربان " ؟ هو صدقة وتوسعه على الفقير وعملاً تبعث عليه التقوى ومحبة الخير. وفي الاصطلاح الديني هو ما يبذله الإنسان من الأشياء أو الحيوانات قاصداً به التقرب إلى اللّه تعالى. فعندما أقر الإسلام القربان بين حكمته والمقصود منه: أما حكمته فحمل الموسرين على البذل، وأما المقصود منه فإطعام الفقير البائس كما قال تعالى: {فكلوا منها وأطعموا البائس الفقير} [الحج: 28] وبين بنص صريح أن الخالق سبحانه وتعالى لا يريد القربان لذاته ولكن لما يبعث عليه من تقوى المضحين فقال تعالى: {لن ينال اللّه لحومها ولا دماؤها ولكن يناله التقوى منكم} [الحج: 37] وفي هذه الآية دلالة صريحة على أن القربان لا يطلب لذاته باعتباره ركناً من أركان الدين ولكن باعتباره صدقة وتوسعه على الفقير وعملاً تبعث عليه التقوى ومحبة الخير. جواب السؤال 180 : ما هي" الكلالة " ؟ الكلالة من لم يرثه أب أو ابن وهو مصدر من تكلله النسب. بَاب يَسْتَفْتُونَكَ قُلْ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلَالَةِ إِنْ امْرُؤٌ هَلَكَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ وَلَهُ أُخْتٌ فَلَهَا نِصْفُ مَا تَرَكَ وَهُوَ يَرِثُهَا إِنْ لَمْ يَكُنْ لَهَا وَلَدٌ فَإِنْ كَانَتَا اثْنَتَيْنِ فَلَهُمَا الثُّلُثَانِ مِمَّا تَرَكَ وَإِنْ كَانُوا إِخْوَةً رِجَالًا وَنِسَاءً فَلِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ أَنْ تَضِلُّوا وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ . النساء الآية 176 جواب السؤال 181 : ما معنى " يشاقق الرسول " ؟ أي يخالف الرسولhttp://www.nooreladab.com/vb/imgcache/470.imgcache.gif قال الله تعالى: بسم الله الرحمن الرحيم (وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرًا.إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد ضل ضلالا بعيدا ) سورة النساء الآية 115 ، 116. قوله تعالى : ( ومن يشاقق الرسول ) نزلت في طعمة بن أبيرق وذلك أنه لما ظهرت عليه السرقة خاف على نفسه من قطع اليد والفضيحة، فهرب إلى مكة وارتد عن الدين، فقال تعالى: ( ومن يشاقق الرسول ) أي: يخالفه، ( من بعد ما تبين له الهدى ) التوحيد والحدود ( ويتبع غير سبيل المؤمنين ) [ أي : غير طريق المؤمنين ( نوله ما تولى ) أي: نكله في الآخرة ] إلى ما تولى في الدنيا، ( ونصله جهنم وساءت مصيرا ) . جواب السؤال 182 : ما معنى " ما أٌهل به لغير الله " ؟ هو ما ذكر عليه اسم غير اسمه تعالى عند الذبح. والمراد من قوله: «لغير اللَّه» الصنم والوثن وغيرهما كالعزير والمسيح والصليب والكعبة، فلا يحل شيء من الذبائح التي أهلَّ بها لغير اللَّه تعالى، ومنها: http://www.nooreladab.com/vb/imgcache/471.imgcache.gifوما ذبح على النصبhttp://www.nooreladab.com/vb/imgcache/472.imgcache.gif، قال تعالى: http://www.nooreladab.com/vb/imgcache/471.imgcache.gifحرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما أهل لغير الله به والمنخنقة والموقوذة والمتردية والنطيحة وما أكل السبع إلا ما ذكيتم وما ذبح على النصبhttp://www.nooreladab.com/vb/imgcache/472.imgcache.gif [المائدة: 3]. وذكر اسم الله وحده على الذبيحة شرطًا في حل أكلها سواء أكان الذابح مسلمًا أم كتابيًا، لقول اللَّه تعالى: http://www.nooreladab.com/vb/imgcache/471.imgcache.gifولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه وإنه لفسقhttp://www.nooreladab.com/vb/imgcache/472.imgcache.gif [الأنعام: 121]، السؤال 183 : ما معنى " المنخنقة " ؟ المنخنقة هي البهيمة التي تموت بالخنق، و هو أعم من أن يكون عن اتفاق أو بعمل عامل اختيارا، و من أن يكون بأي آلة أو وسيلة كانت كحبل يشد على عنقها و يسد بضغطة مجرى تنفسها، أو بإدخال رأسها بين خشبتين، كما كانت هذه الطريقة و أمثالها دائرة بينهم في الجاهلية. السؤال 184 : ما معنى" الموقوذة "؟ الموقوذة هي البهيمة التي تضرب حتى تموت. السؤال 185 : ما معنى " المتردية " ؟ المتردية هي البهيمة التي تردت أي سقطت من مكان عال كشاهق جبل أو بئر و نحوهما. والله أعلم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته |
رد: المسابقة الدينية الكبرى
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
ج 176- الحواريون هم تلاميذ عيسى عليه السسلام. ج 177- اسرائيل هو http://www.nooreladab.com/vb/imgcache/474.imgcache.jpg اسرائيل هو يعقوب عليه السلام نفسه وسر تسميته يعقوب بأسرائيل انه كان في وقت الفجر منتظرا فتبدى له ملك من الملائكة في صورة رجل فظنه يعقوب يريد به شرا فصارعه الا ان الملك اصاب ورك يعقوب فأصبح يعرج فلما جلء الصباح قال له الملك ما اسمك؟ قال : يعقوب.قال لاينبغي اليوم ان تدعى الا أسرائيل .فقال له يعقوب ومن انت وما اسمك؟ فذهب عنه وعلم انه ملك من الملائكة واصبح يعقوب يعرج من رجله فلذالك لايأكل بنو اسرائيل عرق النسا!! ج178- الاسباط هم الأسباط جمع سبط، والأسباط أحفاد يعقوب، وهم اثنا عشر سبطاً من اثني عشر ابناً، أو أنهم قبائل من بني إسرائيل، والسِّبط في اللغة: الجماعة يرجعون إلى أب واحد، والسَبَط (على وزن درج) قد يأتي بمعنى: الشجر، والأسباط الذين هم من شجرة واحدة، ويقال: سبط عليه العطاء، إذا تابع عليه حتى يصل بعضه ببعض. 179 - القربان هو هدايا او شىء يقدم للآلههالمقصود من الأسباط ـ إذن ـ ليس أبناء يعقوب، فهؤلاء ارتكبوا جميعاً ذنباً بحق أخيهم ولا يصلحون للنبوّة، بل المقصود قبائل بني إسرائيل، أو أحفاد يعقوب ممن كان لهم أنبياء. ولما كان بين هؤلاء الأسباط أنبياء، فالآية عدتهم بين أولئك الذين نزلت عليهم آيات الله. 180-الكلالة ه 181- 182-ما اهل به لغير الله 183-المنخنقة هى البهيمة التىى تموت بالخنقق. 184-الموقوذة الميتة بالضرب 185- المترديية المييتة بالسقوط من علو |
رد: المسابقة الدينية الكبرى
النتيجة - - - - - - - - - - - - أستاذة مرمر 91 - أستاذ مازن 70 - د. ناصر 31 - أستاذة فريال 14 - أستاذة هدى الخطيب 3 - أستاذة بوران 3 - أستاذة عروبة 13 |
رد: المسابقة الدينية الكبرى
السادة الأعضاء الأفاضل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته , حل أسئلة المجموعة 27 : السؤال 176 : من هم الحواريون ؟ الحواريون هم أصدقاء عيسى عليه السلام وأنصاره . السؤال 177 : من هو "اسرائيل" ؟ هو يعقوب بن اسحاق بن ابراهيم عليهم السلام . السؤال 178 : من هم " الأسباط " ؟ الأسباط هم بطون بني اسرائيل المتشعبة من أولاد يعقوب عليه السلام ( أي أحفاده ) في تفسير بن كثير . السؤال 179 : ما هو" القربان " ؟ هو كل ما يتقرب به العبد من ربه بكل أعمال البر . السؤال 180 : ما هي" الكلالة " ؟ هو المتوفى الذي ليس له ولد و لا والد . السؤال 181 : ما معنى " يشاقق الرسول " ؟ أي يخالفه صلى الله عليه وسلم . السؤال 182 : ما معنى " ما أٌهل به لغير الله " ؟ ما ذكر عند ذبحه اسم غير الله سبحانه وتعالى . السؤال 183 : ما معنى " المنخنقة " ؟ أي الميتة بالخنق . السؤال 184 : ما معنى" الموقوذة "؟ أي الميتة بالضرب . السؤال 185 : ما معنى " المتردية " ؟ أي الميتة بالسقوط من علو. برجاء مراجعة إجابات الأستاذ الفاضل مازن شما والأخت الفاضلة مرمر للاستفادة من اجاباتهم الوافية . |
رد: المسابقة الدينية الكبرى
السادة الأعضاء الافاضل السلام عليكم ورحمة الله و بركاته , أسئلة المجموعة 28 السؤال 186 : ما معنى " النطيحة "؟ السؤال 187 : ما معنى " مخمصة" ؟ السؤال 188 : مامعنى "محصنين "؟ السؤال 189 : ما معنى " غير مسافحين " ؟ السؤال 190 : ما معنى " متخذي أخدان " ؟ السؤال 191 : ما معنى " لا يجرمنكم شنآن قوم على ألا تعدلوا " ؟ السؤال 192 : ما معنى " نقيباً " ؟ السؤال 193 : من هم" الأحبار " ؟ السؤال 194 : ماذا تعني " أمة مقتصدة " ؟ السؤال 195 : من هم" الصابئون " ؟ |
رد: المسابقة الدينية الكبرى
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
الإجابة :- 186- النطيحة هى الميتة بالنطح . 187- المخمصة هى مجاع شديدة. 188- محصنين متعففين بالزواج . 189- غير مسافحين غير مجاهرين بالزنا . 190- متخذى أخدان أى مصاحبى خليلات للزنى سرا . : 191- معنى لا يجرمنكم شنئان قوم على الا تعدوا .. لا يحملنكم بغضكم للمشركين على أن تتركوا العدل فتعتدوا عليهم بأن تنتصروا ... 192-معنى نقيبا كفيلا 193-الأحبار هم هم سادات الدين و كبراء الملة و رموزها و مستودع سرها !... 194- الموقوذة هى الميتة بالضرب . 195 الصابئون هم ذكرت هذه الطائفة من الناس في ثلاثة مواضع من القرآن ؛ فأولها في قول الله تعالى : ( إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالنَّصَارَى وَالصَّابِئِينَ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحاً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ) البقرة/62 ، والثاني في قوله تعالى : ( إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئِينَ وَالنَّصَارَى وَالْمَجُوسَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا إِنَّ اللَّهَ يَفْصِلُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ ) الحج/17 ، والثالث قول الله تعالى : ( إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئُونَ وَالنَّصَارَى مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحاً فَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ ) المائدة/69 . والصابئة جمع صابئ ، اسم فاعل من صَبَأ يصبَأ ، إذا خرج من دين إلى آخر . |
رد: المسابقة الدينية الكبرى
النتيجة - - - - - - - - - - - - أستاذة مرمر 99 :nic45: - أستاذ مازن 70 - د. ناصر 31 - أستاذة فريال 14 - أستاذة هدى الخطيب 3 - أستاذة بوران 3 - أستاذة عروبة 13 |
رد: المسابقة الدينية الكبرى
السادة الأعضاء الأفاضل : السلام عليكم ورحمة الله و بركاته , حل أسئلة المجموعة 28 السؤال 186 : ما معنى " النطيحة "؟ أي الميتة بالنطح . السؤال 187 : ما معنى " مخمصة" ؟ هي مجاعة شديدة . السؤال 188 : مامعنى "محصنين "؟ متعففين بالزواج عن الزنى. السؤال 189 : ما معنى " غير مسافحين " ؟ غير مجاهرين بالزنى . السؤال 190 : ما معنى " متخذي أخدان " ؟ مصاحبي خليلات للزنى سراً . السؤال 191 : ما معنى " لا يجرمنكم شنآن قوم على ألا تعدلوا " ؟ لا يحملنكم ( لا يكسبنكم ) بغض قوم على ألا تعدلوا بينهم . السؤال 192 : ما معنى " نقيباً " ؟ أي أميناً كفيلاً . السؤال 193 : من هم" الأحبار " ؟ هم علماء اليهود . السؤال 194 : ماذا تعني " أمة مقتصدة " ؟ أي أمة معتدلة . السؤال 195 : من هم" الصابئون " ؟ هم طائفة من النصارى عبدوا الكواكب .. في تفسير بن كثير . |
رد: المسابقة الدينية الكبرى
السادة الأعضاء الأفاضل السلام عليكم ورحمة الله و بركاته , أسئلة المجموعة 29 السؤال 196 : ما فضل صلاة الجماعة ؟ وما هو أقل عدد لتصح صلاة الجماعة ؟ السؤال 197 : ما هي الشروط الواجب توافرها في الإمام ؟ السؤال 198 : من هو الأولى بالإمامة في الصلاة ؟ السؤال 199 : هل تصح إمامة الصبي ؟ السؤال 200 : هل تصح إمامة المرأة ؟ السؤال 201 : هل تصح إمامة المفضول ؟ السؤال 202 : هل تصح إمامة المسافر؟ السؤال 203 : ما حكم من أقيمت عليه صلاة العصر وهو لم يصلي الظهر ؟ السؤال 204 : هل تجوز قراءة المأموم خلف الإمام ؟ السؤال 205 : ماهي أفضل الصفوف في صلاة الجماعة بالنسبة للرجال , وما هي أفضل الصفوف في صلاة الجماعة بالنسبة للنساء ؟ |
رد: المسابقة الدينية الكبرى
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
الإجابة:196-فضل صلاة الجماعة - قال النبي صلى الله عليه وسلم : (( صلاة الجماعة أفضل من صلاة الفذ بسبع وعشرين درجة )) [ متفق عليه ] العدد كى تصح صلاة الجماعة على الأقل ثلاثة أفراد. 197-الشروط الواجب توافرها فى الامام هى الإسلام، والذكورة، والعقل والطهارة من الحدث والخبث، وأن يكون سليم اللسان لا يتحول في النطق من حرف إلى آخر مثل (الألثغ )، وألا يتقدم المأموم على إمامه إ. 198- الأولى بالإمامة هو الحافظ لكتاب الله . 199-الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه أما بعد: فإن كل صبي بلغ حدا يعقل به بحيث تصح صلاته فإن إمامته صحيحة، حتى في الجمعة على ما صححه المحققون. ودليل ذلك: ما ثبت في الصحيح أن عمرو بن سلمة قال: أممت على عهد رسول الله وأنا غلام ابن سبع سنين. على أن في هذه المسألة خلافاً لأهل العلم يبحث في الكتب المطولة في باب الإمامة. ومما يحتج به أيضا في صحة إمامة الصبي أنه إذا كان أقرأ القوم وأتقنهم لكتاب الله فإنه يقدم، لحديث: "يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله " رواه مسلم. والله أعلم 200- لا تصح إمامة المراة ولكنها تصح إذا كانت تؤم سيدات. 201-تصح إمامة المفضول مع وجود من هو أفضل منه ، إذ صلى رسول الله صلى الله عليه ... يستحب أن يلي الإمام أهل العلم والفضل لقوله صلى الله عليه وسلم : ( ليليني منكم .. 202-تصح إمامة المسافر ، غير أنه على المقيم إذا صلى وراء المسافر أن يتم صلاته بعد الإمام ، إذ صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بأهل مكة وهو مسافر ، وقال لهم : ( ياأهل مكة أتموا صلاتكم فإنا قوم سُفْرٌ ) . رواه مالك . وإن صلى مسافر وراء مقيم أتم معه ، إذ سئل ابن عباس رضي الله عنهما عن الإتمام وراء المقيم ؟ فقال : ( سنة أبي القاسم ) . رواه أحمد وأصله في مسلم . 203-لا توجد صلاة بعد صلاة العصر . 204-لا يجوز للمأموم قراءة غير الفاتحة خلف الإمام. هل يجوز للمأموم أن يقرأ القرآن مع الإمام وذلك إذا كان الإمام يطيل في القراءة ؟. الحمد لله. لا يجوز للمأموم في .. 205-أفضل الصفوف للصلاة هو الصف الأول بالنسبة للرجال والصفوف الأخيرة للسيدات . |
رد: المسابقة الدينية الكبرى
أختي الحبيبة مرمور .. أشكرك على تواصلك الدائم .. ربنا يبارك لك ويكرمك .. ويزيدنا من علمه .. وينفعنا بما علمنا .. تحياتي وتقديري :nic92:
|
رد: المسابقة الدينية الكبرى
الحبيبة الغالية / مرفت
الشكر لله ثم لك لفكرتك الهايلة التى جعلتنا نفكر ونبحث ونعر ف معلومات مفيدة عن ديننا كثير منا لا يعرفها .تمنياتى ان يقبل باقى الأعضاء على هذه المسابقة . |
رد: المسابقة الدينية الكبرى
النتيجة - - - - - - - - - - - - أستاذة مرمر 106 :nic45: - أستاذ مازن 70 - د. ناصر 31 - أستاذة فريال 14 - أستاذة هدى الخطيب 3 - أستاذة بوران 3 - أستاذة عروبة 13 |
رد: المسابقة الدينية الكبرى
السادة الأعضاء الأفاضل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حل أسئلة المجموعة 29 السؤال 196 : ما فضل صلاة الجماعة ؟ وما هو أقل عدد لتصح صلاة الجماعة ؟ فضل صلاة الجماعة كبير و أجرها عظيم فقد قال عليه الصلاة والسلام " صلاة الجماعة أفضل من صلاة الفذ ( الفرد ) بسبع وعشرين درجة " وقال صلى الله عليه وسلم فإن أحدكم إذا توضأ فأحسن الوضوء و أتى ال لا يريد إلا الصلاة لم يخط خطوة إلا رفعه الله بها درجة , أو حط عنه خطيئة حتى يدخل ال , و إذا دخل كان في صلاة مادامت الصلاة تحبسه , وتصلي عليه الملائكة مادام في مجلسه الذي يصلي فيه " اللهم اغفر له , اللهم ارحمه ما لم يحدث " . أقل صلاة الجماعة اثنان , الإمام وآخر معه , وكلما كثر العدد كان أحب إلى الله تعالى . السؤال 197 : ما هي الشروط الواجب توافرها في الإمام ؟ يشترط في الإمام أن يكون ذكراً عدلاً فقيهاً , فلا تصح إمامة المرأة للرجل , ولا تصح إمامة الفاسق . السؤال 198 : من هو الأولى بالإمامة في الصلاة ؟ أولى الجماعة بالإمامة أقرؤهم لكتاب الله تعالى , ثم أفقههم في دين الله , ثم الأكثر تقوى , ثم الأكبر سناً لقوله صلى الله عليه وسلم " يؤم القوم أقرؤهم للقرآن , فإن كانوا في القراءة سواء فأعلمهم بالسنة , فإن كانوا في السنة سواء فأقدمهم هجرة , فإن كانوا في الهجرة سواء فأكبرهم سناً , ما لم يكن الرجل سلطاناً أو صاحب المنزل فيكون أولى بالإمامة . السؤال 199 : هل تصح إمامة الصبي ؟ تصح إمامة الصبي في النافلة دون الفريضة . السؤال 200 : هل تصح إمامة المرأة ؟ تصح إمامة المرأة للنساء , وتقف وسطهن , إذ أذن الرسول صلى الله عليه وسلم لأم ورقة بن نوفل في اتخاذ مؤذن لها في بيتها , لتصلي بأهل بيتها . السؤال 201 : هل تصح إمامة المفضول ؟ تصح إمامة المفضول مع وجود من هو أفضل منه , إذ صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وراء أبي بكر , ووراء عبر الرحمن بن عوف , وهو صلى الله عليه وسلم أفضل منهما ومن سائر الخلق . السؤال 202 : هل تصح إمامة المسافر؟ تصح إمامة المسافر , غير أنه على المقيم إذا صلى وراء المسافر أن يتم صلاته بعد الإمام , إذ صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بأهل مكة وهو مسافر , وقال لهم يا أهل مكة أتموا صلاتكم فإنا قوم سفر . السؤال 203 : ما حكم من أقيمت عليه صلاة العصر وهو لم يصلي الظهر ؟ اختلف أهل العلم في حكم من لم يصلي الظهر , وقد أقيمت عليه صلاة العصر فهل يدخل مع الإمام بنية الظهر , و إذا سلم قام فصلى العصر ؟ أو يدخل بنية العصر , فإذا فرغ قام فصلى الظهر والعصر معاً محافظة على الترتيب , ولولا قوله صلى الله عليه وسلم"فلا تختلفوا على الإمام "لكان دخوله بنية الظهر أولى , فالأحوط أن يدخل بنية العصر فإذا فرغ قام فصلى الظهر والعصر , وصلاته مع الإمام تكون له نافلة . والله أعلم . السؤال 204 : هل تجوز قراءة المأموم خلف الإمام ؟ لا تجب القراءة على المأموم إذا كان في صلاة جهرية , بل يسن له الإنصات وقراءة الإمام مجزية له لقوله صلى الله عليه وسلم " من كان له إمام فقراءة الإمام له قراءة " أحمد وبن ماجه , وقوله " إنما جعل الإمام ليؤتم به , فإذا كبر كبروا , وإذا قرأ أنصتوا " رواه مسلم , غير أنه يسن له أن يقرأ فيما لا يجهر به الإمام , كما يستحب له أن يقرأ الفاتحة في سكتات الإمام . السؤال 205 : ماهي أفضل الصفوف في صلاة الجماعة بالنسبة للرجال , وما هي أفضل الصفوف في صلاة الجماعة بالنسبة للنساء ؟ يستحب الاجتهاد في الصلاة في الصف الأول وعن يمين الإمام لقوله صلى الله عليه وسلم " إن الله وملائكته يصلون على الصف الأول , قالوا وعلى الثاني يا رسول الله ؟ قال وعلى الثاني ". ولقوله " خير صفوف الرجال أولها وشرها آخرها , وخير صفوف النساء آخرها وشرها أولها " رواه مسلم . المرجع : كتاب منهاج المسلم للأستاذ أبو بكر جابر الجزائري |
رد: المسابقة الدينية الكبرى
السادة الأعضاء الأفاضل : السلام عليكم ورحمة الله و بركاته , أسئلة المجموعة 30 السؤال 206 : ما هو تعريف الأذان ؟ وما حكمه ؟ السؤال 207 : ما هي صيغة الأذان ؟ السؤال 208 : ما هي الشروط الواجب توافرها في المؤذن؟ السؤال 209 : ما حكم الإقامة ؟ وصيغتها ؟ السؤال 210 : ما معنى القصر في الصلاة ؟ وما مشروعيتها ؟ السؤال 211 : متى يبدأ المسافر في قصر صلاته ؟ السؤال 212 : ما حكم النوافل في السفر ؟ السؤال 213 : ما تعريف الجمع في الصلاة ؟ السؤال 214 : ما حكم صلاة المريض ؟ السؤال 215 : ما مشروعية صلاة الخوف من العدو ؟ |
رد: المسابقة الدينية الكبرى
أين المشاركات ؟؟؟ أين الاجتهاد ؟؟؟ الأسئلة صعبة !! :nic71: |
رد: المسابقة الدينية الكبرى
السلام عليكم
الأسئلة فعلا صعبة شوية . 206- الأذان و الإقامة مستحبان و ليسا بواجبين ، و يتأكدان للرجال ، و أشدّهما تأكيداً لهم الاقامة . هذا و يتأكد استحباب الأذان و الإقامة في خصوص صلاة المغرب و صلاة الصبح ، و لا أذان و لا إقامة في النوافل. 207-صيغ الأذان أولاً: أذان عبد الله بن زيد رضي اله عنه بتربيع التكبير وتثنية سائر الأذان بغير ترجيع . فعن عبد الله بن زيد رضي اله عنه قال: لما أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب به للناس لجمع الصلاة، طاف بي وأنا نائم رجل يحمل ناقوساً في يده، فقلت: يا عبد الله، أتبيع الناقوس؟ قال وما تصنع به؟ فقلت ندعو به إلى الصلاة، قال: أفلا أدلك على ما هو خير من ذلك ؟ فقلت بلى، قال: فقال: تقول: الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن لا إله إلا الله . أشهد أن محمداً رسول الله، أشهد أن محمداً رسول الله . حيً على الصلاة، حيَّ على الصلاة . حيَّ على الفلاح، حيَّ على الفلاح . الله أكبر، الله أكبر . لا إله إلا الله . قال: ثم استأخر عني غير بعيد ثم قال: وتقول إذا أقمت الصلاة: الله أكبر، الله أكبر أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن محمداً رسول الله، حيَّ على الصلاة، حيَّ على الفلاح، قد قامت الصلاة، قد قامت الصلاة، الله أكبر، الله أكبر لا إله إلا الله (رواه أبو داود (499) وقال الألباني في صحيح سنن أبي داود (469): حسن صحيح). الحديث . ثانياً: أذان أبي محذورة رضي الله عنه بتربيع التكبير، وتثنية سائر الأذان مع الترجيع . والترجيع: أن يأتي بالشهادتين مرتين، ثم يرجع مرة ثانية فيقولها ويمد بها صوته . فعن عبد الله بن محيريز، وكان يتيماً في حجر أبي محذورة، حتى جهزه إلى الشام، قال: قلت لأبي محذورة: إني خارج إلى الشام، وأخشى أن أُسأل عن تأذينك ؟ فأخبرني أن أبا محذورة قال له: خرجت في نفر، فكنا ببعض طريق حنين، مقفل رسول الله صلى الله عليه وسلم من حنين فلقينا رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض الطريق، فأذن مؤذن رسول الله صلى الله عليه وسلم بالصلاة عند رسول الله صلى الله عليه وسلم، فسمعنا صوت المؤذن، ونحن عنه متنكبون، فظللنا نحكيه ونهزأ به، فسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم الصوت، فأرسل إلينا حتى وقفنا بين يديه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أيُكم الذي سمعت صوته قد ارتفع ؟ " فأشار القوم إليّ وصدقوا، فأرسلهم كلهم وحبسني، فقال: " قم فأذن بالصلاة " فقمت، فألقى عليّ رسول الله صلى الله عليه وسلم التأذين هو بنفسه، قال: قل: " الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر أشهد أن لا إله الله * أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن محمداً رسول الله * أشهد أن محمداً رسول الله ثم قال: " ارجع فامدد صوتك " ثم قال: قل: أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن محمداً رسول الله، أشهد أن محمداً رسول الله حي على الصلاة، حيّ على الصلاة حي على الفلاح حيّ على الفلاح الله أكبر، الله أكبر، 208- من الشروط الواجب توافرها فيمن يؤذن للصلاة وما نحن بصدد الحديث عنه الآن أن يكون المؤذن صيِّتاً، حسن الصوت، يرفع صوته بالأذان، لقوله-صلى الله عليه وسلم-في خبر عبد الله بن زيد فقم مع بلال فألق عليه ما رأيت به، فإنه أندى منك صوتاً) أي أبعد، ولزيادة الإبلاغ، وليرقّ قلب السامع، ويميل إلى الإجابة. أما رفع الصوت: فليكون أبلغ في إعلامه، وأعظم لثوابه، كما في حديث أبي سعيد وحديث أبي هريرة- أن النبي-صلى الله عليه وسلم-قال: (المؤذن يغفر له مدَّ صوته، ويشهد له كل رطب ويابس) . أن يكون المؤذن حراً بالغاً أميناً صالحاً عالماً بأوقات الصلاة، لحديث ابن عباس ليؤذن لكم خياركم ويؤمكم أقراؤكم) وهذا سنة عند الجمهور غير المالكية، أما المالكية فيشترطون العدالة ، كما أن الشافعية يشترطون في موظف الأذان العلم بالوقت. أن يترسَّل(يتمهل أو يتأنى) في الأذان بسكته بين كل كلمتين، ويحدر(يسرع) في الإقامة، بأن يجمع بين كل كلمتين، لما روي عن النبي-صلى الله عليه وسلم- أنه قال لبلال-رضي الله عنه-: (إذا أذنت فترسَّل، وإذا أقمت فاحدر) . ولأن الأذان لإعلام الغائبين بدخول الوقت، والإعلام بالترسل أبلغ، أما الإقامة فلإعلام الحاضرين بالشروع في الصلاة، ويتحقق المقصود بالحدر. دي بعض الشروط الواجب توافرها في المؤذن حتي يجذب الناس للصلاة بصوته الحسن وأدائه المتصل بالله اللهم فقهنا في الدين وعلمنا التأويل، وارزقنا الإخلاص في القول والعمل. وصلى الله وسلم على نبينا محمد والحمد لله رب العالمين،،،،. 210- القصر فى الصلاة ان نصلى ركعتان مثلا بدلا من أربعة قصر وهذا مشروع فى السفر . - 214- 215 - مشروعية صلاة الخوف الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه وأتباعه بإحسان إلى يوم الدين، أما بعد: فيقول الإمام الحافظ ابن حجر -رحمه الله تعالى-: باب صلاة الخوف . صلاة الخوف، ضد صلاة الأمن، وتكون بسببها، وهي تشرع عند تحقق الخوف أو ظنه، عند تحقق الخوف، أو ظن الخوف، عند ذلك تشرع صلاة الخوف. ولا يشترط لصلاة الخوف أن تكون حال القتال والمسايفة، بل كما بوّب أهل العلم وذكروا أنها تكون عند وجود الخوف، أو عند غلبة وجوده، كما صلى -عليه الصلاة والسلام-. وصلاة الخوف نقل فيها صفات عديدة، بلغ بها جمع من أهل العلم أنواعا كثيرة، لكن المختار، والذي عليه كثير من أهل الاجتهاد والنظر أن أصولها نحو ست صفات أو سبع، وهو الذي نقل عن الإمام أحمد -رحمه الله-، وهو الذي أيضا اعتمده العلامة ابن القيم، والحافظ ابن حجر، أن أصولها تقارب الست أو السبع، وربما حصل في بعض الصفات خلاف يسير، لكنه ليس نوعا مستقلا. وهذه الصفات جميعها لا بأس أن تصلى صلاة الخوف، على أي صفة جاءت ونقلت عنه-عليه الصلاة والسلام-، لكن يراعى في كل صفة ما يكون فيه الحذر، وما يكون فيه الاحتياط لأمر الصلاة، فلا بد من الحذر من العدو، ولا بد من الاحتياط لأمر الصلاة، فإذا كان الحذر من العدو، والاحتياط لأمر الصلاة في صفة من الصفات، صليت على الصفة التي نقلت عنه -عليه الصلاة والسلام-. ولهذا صلاها على صفات عديدة، يصلي في كل حالة ما يناسب هذا المقام، قد يكون العدو قريبا، وقد يكون بعيدا، فيصلي الصلاة التي تناسبه، وقد يكون العدو كثيرا، وقد يكون العدو قليلا، فيصلي الصلاة التي تناسبه. وقد يكون العدو مثلا في جهة قبلة المصلين، أو في جهة القبلة، أو لا يكون في جهة القبلة، فيصلي الصلاة التي تناسبه؛ ولهذا إذا اشتد الخوف جدا فإن لها صلاة خاصة؛ ولهذا الذي تبين من صلاة الخوف بالنظر إلى الأدلة أنها على ثلاثة أنواع من حيث الجملة. النوع الأول: أن تصلى جماعة بإمام على الصفة المنقولة، يكبرون، يكبر بهم، ويركعون ويسجدون حتى ينهوا الصلاة على الصفات المنقولة بأنواعها. النوع الثاني أو الحالة الثانية من حالاتها الإجمالية: ألا يتمكن من أدائها على هذه الصفة، بركوعها وسجودها، فيصلون إيماء، كما قال سبحانه: http://www.taimiah.org/MEDIA%5Cb2.gif فَإِنْ خِفْتُمْ فَرِجَالًا أَوْ رُكْبَانًا http://www.taimiah.org/MEDIA%5Cb1.gif يعني: على ظهور الخيل والإبل، أو راجلين، "رجالا" جمع راجل. ومعنى راجلين: على أقدامهم، إن تيسر جماعة، وإن لم يتيسر صلوا فرادى بحسب ما يتمكنون به من أداء الصلاة، فإن تيسر أن يؤدوا ركوعها وسجودها، كان هو الواجب، وإلا صلوا إيماء بحسب ذلك. الحالة الثالثة أو الحال الثالث: أنهم لا يتمكنون من صلاتها جماعة، ركوعا وسجودا، ولا صلاتها إيماء، فإنهم لا بأس أن يؤخروها، وإن خرج وقتها، وعلى هذا تتنزل صلاته -عليه الصلاة والسلام- في غزوة الأحزاب، حيث صلى العصر بعدما غربت الشمس، وجاء في الرواية الثانية أنه: http://www.taimiah.org/MEDIA%5Ch2.gif صلى الظهر والعصر والمغرب والعشاء جميعا، وأنه أخر هذه الصلوات جميعها http://www.taimiah.org/MEDIA%5Ch1.gif . فقول المصنف -رحمه الله-: صلاة الخوف، يعني الصلاة التي سببها الخوف، والخوف -كما سبق- تصلى الصلاة عند وجود الخوف، ومن شرطه أن يكون القتال مباحا، فلا يشترط أن يكون العدو كافرا. ففي قتال البغاة يجوز صلاة الخوف، أو مثلا محاربين، أو إنسان بغي عليه في ماله مثلا، فما تمكن أن يصلي إلا صلاة الخوف، فلا بأس أن يصلي صلاة الخوف، أو خشى من سبع، أو من عدو، ولم يتمكن من الصلاة إلا خائفا، جماعة أم فرادى، صلى صلاة الخوف. والقتال -كما سبق- القتال المباح المأمور به؛ ولهذا قال -عليه الصلاة والسلام-: http://www.taimiah.org/MEDIA%5Ch2.gif من قتل دون ماله فهو شهيد، ومن قتل دون دمه فهو شهيد، ومن قتل دون دينه فهو شهيد، ومن قتل دون عرضه فهو شهيد http://www.taimiah.org/MEDIA%5Ch1.gif . كما في حديث عبد الله بن عمرو. فهو القتال دون هذه الأشياء قتال مأمور به، وهو مشروع، فإذا أريد مثلا في ماله، أو في عرضه، أو جماعة أريدوا به ذلك ولم يتمكنوا إلا أن يصلوا صلاة الخوف، صلوا صلاة الخوف، فهي للخائف بشرط أن يكون قتاله ودفعه عن نفسه مباحا، لا أن يكون محرما، وأعظم ذلك، والأصل الذي جاءت فيه صلاة الخوف هو قتال الكفار والمشركين، كما ذكره المصنف وغيره، رحمة الله على الجميع. |
رد: المسابقة الدينية الكبرى
أختي الغالية علي جداً مرمر:
أشكرك يا حبيبتي على اجتهادك و تواصلك الدائم .. و إن شاء الله لا توجد أسئلة صعبة على الأستاذة الجميلة مرمور .. تحياتي وقديري .:nic8: |
رد: المسابقة الدينية الكبرى
السادة الأعضاء الأفاضل: السلام عليكم ورحمة الله و بركاته , حل أسئلة المجموعة 30 السؤال 206 : ما هو تعريف الأذان ؟ وما حكمه ؟ الآذان هو الإعلام بدخول وقت الصلاة بألفاظ خاصة . الآذان واجب كفائي على أهل المدينة أو القرية أو الحي , لقوله صلى الله عليه وسلم " إذا حضرت الصلاة فليؤذن لكم أحدكم , و ليؤمكم أكبركم " متفق عليه . السؤال 207 : ما هي صيغة الأذان ؟ صيغة الأذان : كما علمها الرسول صلى الله عليه وسلم لأبي محذورة : الله أكبر , الله أكبر , الله أكبر , الله أكبر أشهد أن لا إله إلا الله , أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن محمداً رسول الله , أشهد أن محمداً رسول الله حي على الصلاة , حي على الصلاة حي على الفلاح , حي على الفلاح (وإن كان في أذان الفجر قال : الصلاة خير من النوم , الصلاة خير من النوم ). الله أكبر , الله أكبر لا إله إلا الله . السؤال 208 : ما هي الشروط الواجب توافرها في المؤذن؟ يحسن بالمؤذن أن يكون أميناً, صيتاً , عالماً بأوقات الصلاة و أن يؤذن على مكان عال , وأن يأخذ أجره من الأوقاف أو خزينة الدولة , وذلك في حالة تعيينه رسمياً من قبل الدولة . السؤال 209 : ما حكم الإقامة ؟ الإقامة سنة واجبة لكل صلاة فرض من الصلوات الخمس , سواء كانت حاضرة أو فائتة .. و لقول أنس رضي الله عنه : أمر بلال أن يشفع الأذان ويوتر الإقامة . وصيغتها كما جاءت في حديث عبد الله بن زيد الذي رأى رؤيا الأذان هي : الله أكبر , الله أكبر, أشهد أن لا إله إلا الله , أشهد أن محمداً رسول الله , حي على الصلاة , حي على الفلاح , قد قامت الصلاة الله أكبر الله أكبر , لا إله إلا الله السؤال 210 : ما معنى القصر في الصلاة ؟ وما مشروعيتها ؟ أي أن الصلوات الرباعية ( الظهر – العصر – العشاء ) تصلى بركعتين فقط , أما المغرب و الصبح فلا تقصران , لكون المغرب ثلاثية و الصبح ثنائية . وذلك عند السفر , و القصر مشروع بقول الله تعالى " و إذا ضربتم في الأرض فليس عليكم جناح أن تقصروا من الصلاة " سورة النساء . و قول الرسول صلى الله وسلم لما سئل عنه : " صدقة تصدق الله بها عليكم فاقبلوا صدقته ". متفق عليه . ومواظبة الرسول عليه تجعله سنة مؤكدة , إذ ما سافر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا قصر فيه , و قصر معه أصحابه رضي الله عنهم أجمعين . فمن سافر في غير معصية سن له القصر . والله أعلم السؤال 211 : متى يبدأ المسافر في قصر صلاته ؟ يبدأ المسافر في قصر صلاته من مغادرته لمساكن بلده , و يستمر يقصر مهما طالت مدة السفر إلى أن يعود إلى بلده , إلا أن ينوي إقامة أربعة أيام فأكثر في بلد ما ينزل به فإنه يتم ولا يقصر , إذ بنية الإقامة يستريح خاطره ويهدأ باله ولم تبق العلة التي شرع من أجلها القصر وهي قلق المسافر وانشغال باله بمهام سفره , وقد مكث رسول الله صلى الله عليه وسلم بتبوك عشرين يوماً يقصر الصلاة – أحمد في المسند – قيل لأنه لم ينو الإقامة بها . السؤال 212 : ما حكم النوافل في السفر ؟ إذا سافر المسلم له أن يترك سائر النوافل من راتبة وغيرها ما عدا رغيبة الفجر والوتر فإنه لا يحسن تركها , فقد كان ابن عمر رضي الله عنهما يقول " لو كنت مسبحاً - متنفلاً – لأتممت صلاتي " رواه مسلم. السؤال 213 : ما تعريف الجمع في الصلاة ؟ الجمع رخصة جائزة .. إلا الجمع في صلاة الظهر والعصر يوم عرفة بعرفة , والمغرب والعشاء بمزدلفة , فإنه سنة لا تخيير فيها , فقد صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم " أنه صلى الظهر والعصر بعرفة بأذان واحد وإقامتين - في وقت صلاة الظهر - .. و لما أتى مزدلفة صلى بها المغرب والعشاء بأذان واحد وإقامتين - في وقت صلاةالعشاء – " رواه مسلم السؤال 214 : ما حكم صلاة المريض ؟ إذا كان المريض لا يقدر على القيام مستنداً إلى شئ , صلى قاعداً , و إذا عجز عن القعود صلى على جنبه , و إن عجز صلى مستلقياً على قفاه ماداً رجليه إلى القبلة , ويجعل سجوده أخفض من ركوعه , و إن عجز عن الركوع والسجود أومأ إيماءً , ولا يترك الصلاة بحال .. لقول عمران بن حصين رضي الله عنه : كانت بي بواسير , فسألت النبي صلى الله عليه وسلم فقال : " صل قائماً فإن لم تستطع فقاعداً , فإن لم تستطع فصل على جنبك , فإن لم تستطع فمستلقياً " رواه البخاري .. ولا يكلف الله نفساً إلا وسعها . السؤال 215 : ما مشروعية صلاة الخوف من العدو ؟ صلاة الخوف مشروعة بقول الله تعالى " فإذا أقمت لهم الصلاة فلتقم طائفة منهم معك وليأخذوا أسلحتهم , فإذا سجدوا فليكونوا من ورائكم , و لتأت طائفة أخرى لم يصلوا فليصلوا معك , و ليأخذوا حذرهم و أسلحتهم " سورة النساء . والله أعلم المرجع : كتاب منهاج المسلم للأستاذ الفاضل أبو بكر الجزائري |
رد: المسابقة الدينية الكبرى
النتيجة - - - - - - - - - - - - أستاذة مرمر 110:nic45: - أستاذ مازن 70 - د. ناصر 31 - أستاذة فريال 14 - أستاذة هدى الخطيب 3 - أستاذة بوران 3 - أستاذة عروبة 13 |
رد: المسابقة الدينية الكبرى
[align=center][table1="width:100%;"][cell="filter:;"][align=justify]
تحياتي أستاذة مرفت كنت على أهبة وضع مشاركة بشأن الأذان وجدت كتيّب عن تعريف الأذان وحكمه وشروطه ومعناه للأستاذ سعد الدين بن محمد الكبي وكما نعرف الأذان للصلاة أن يكون بصوت الإنسان المسلم اقتراح عمر بن الخطاب رضي الله عنه، حين سأل الرسول صلى الله عليه وسلم صحابته كيف نؤذن للصلاة؟ بارك الله لك وبك وألف شكر على هذه الأسئلة الرائعة [/align][/cell][/table1][/align] |
رد: المسابقة الدينية الكبرى
الأستاذة الفاضلة والقديرة هدى الخطيب :
يسعدني دائماً وجودك ومشاركتك و تواصلك .. وتشجيعي وتحفيزي للاستمرار .. و أتمنى من الله عز و جل أن تعم الفائدة على الجميع . أما بالنسبة للأذان .. فقد ورد في كتاب منهاج المسلم صفحة 244 للأستاذ الفاضل أبو بكر الجزائري .. أن الصحابي الجليل عبد الله بن زيد هو الذي رأى رؤيا الأذان .. والله أعلم .. تحياتي وتقديري . |
رد: المسابقة الدينية الكبرى
السادة الاعضاء الافاضل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته , أسئلة المجموعة 31 السؤال 216 : ما هو حكم صلاة الجمعة ؟ السؤال 217 : ما هو فضل يوم الجمعة ؟ السؤال 218 : ما هي صلاة الوتر – حكمها وتعريفها ؟ السؤال 219 : ما هو وقت صلاة الوتر ؟ السؤال 220 : ما يستحب قراءته من سور في الشفع والوتر ؟ |
رد: المسابقة الدينية الكبرى
عليكم ورحمة الله وبركاته , أسئلة المجموعة 31 السؤال 216 : ما هو حكم صلاة الجمعة ؟ حكم صلاة الجمعة : صلاة الجمعة واجبة و هي من آكد فروض الإسلام ، و فرضها ثابت بالكتاب و السنة و الإجماع · الأدلة من القرآن : قال الله تعالى : ( يا أيها الذين آمنوا إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلي ذكر الله و ذروا البيع ذلك خير لكم إن كنتم تعلمون) قال ابن قدامة : فأمر بالسعي ، و مقتضى الأمر الوجوب ، و لا يجب السعي إلا إلى واجب ، و نهى عن البيع ، لئلا يشتغل به عنها ، فلو لم تكن واجبة لما نهى عن البيع من أجلها السؤال 217 : ما هو فضل يوم الجمعة ؟ فضل من أتى الجمعة : ففي صحيح البخاري عن سلمان قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " لا يغتسل رجل يوم الجمعة و يتطهر ما استطاع من طُهر ، و يدَّهن من دُهنه أو يمس من طيب بيته ، ثم يخرج ، فلا يفرق بين اثنين ، ثم يُصلي ما كتب له ، ثم يُنصت إذا تكلم الإمام ، إلا غفر له ما بينه و بين الجمعة الأخرى " (5). و روى الإمام أحمد في مسنده عن سلمان قال : قال لي رسول الله صلى الله عليه و سلم : " أتدري ما يوم الجمعة ؟ قلت : هو اليوم الذي جمع الله فيه أباكم آدم . قال : " و لكني أدري ما يوم الجمعة ، لا يتطهر الرجل فيحسن طهوره ، ثم يأتي الجمعة فينصت حتى يقضي الإمام صلاته ، إلا كانت كفارة لما بينه و بين الجمعة المُقبلة ما اجتنبت المَقتلة " السؤال 218 : ما هي صلاة الوتر – حكمها وتعريفها ؟ تعريفه هو أن يصلي المسلم آخر ما يصلي من نافلة الليل بعد صلاة العشاء، ركعة تسمى الوتر؛ لقول الرسول صلى الله عليه وسلم: "صلاة العشاء مثنى مثنى، فإذا خشي أحدكم الصبح صلى ركعة واحدة توتر له ما قد صلى" (رواه البخاري). حكمه سنة مؤكدة؛ حثَّ عليه الرسول صلى الله عليه وسلم ورغّب فيه، فعن علي رضي الله عنه أنَّه قال: إن الوتر ليس بحتم كصلاتكم المكتوبة، ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم أوتر، ثم قال: "يا أهل القرآن أوتروا فإن الله وتر يحب الوتر"(رواه أحمد وأصحاب السنن وحسنه الترمذي ورواه الحاكم أيضاً وصححه). واتفق المسلمون على مشروعية الوتر، فلا ينبغي تركه، ومن أصر على تركه، فإنه ترد شهادته عند بعض أهل العلم؛ قال الإمام أحمد: "من ترك الوتر عمداً، فهو رجل سوء، لا ينبغي أن تقبل شهادته". وروى أحمد وأبوداود مرفوعاً: "من لم يوتر فليس منا". السؤال 219 : ما هو وقت صلاة الوتر ؟ وقته يبدأ من بعد صلاة العشاء الآخرة ويستمر إلى طلوع الفجر، ففي الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها، قالت: "من كل الليل أوتر رسول الله صلى الله عليه وسلم، من أوله، وأوسطه، وآخره، وانتهى وتره إلى السحر". وقد وردت أحاديث كثيرة تدل على أنَّ جميع الليل وقت للوتر، إلا ما قبل صلاة العشاء، فمن كان يثق من قيامه في آخر الليل، فإنه يوتر قبل أن ينام، بهذا أوصى النبي صلى الله عليه وسلم، فقد روى مسلم من حديث جابر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم: "أيكم خاف ألا يقوم من آخر الليل، فليوتر ثم ليرقد، ومن وثق بقيامه من آخر الليل، فليوتره من آخره، فإنَّ قراءة آخر الليل مشهودة، وذلك أفضل". وعددها اقلها واحده واكثرها احدى عشرة السؤال 220 : ما يستحب قراءته من سور في الشفع والوتر ؟ سورة الاعلى سورة الكافرون سورة الاخلاص فى الوتر الاخير ............. كل تقديرى استاذتى وجزاك اللهم خيرا |
رد: المسابقة الدينية الكبرى
ابنتي الغالية أمولة :
لا تتخيلي مدى سعادتي بك يا حبيبتي .. ربنا يبارك لك .. إجابات صحيحة مائة بالمائة .. ربنا يزيدك من علمه .. فأنت مثال للفتاة المصرية العربية المجتهدة المثقفة الواعية .. وكلنا نقدرك و نحترمك .. و إن شاء الله ربنا يكرمك ويحقق لك جميع ما تتمنيه .. تحياتي وتقديري . :nic52: |
رد: المسابقة الدينية الكبرى
اقتباس:
اقتباس:
استاذتى الغالية /مرفت شكرى نثرت العطر على صفحتى قبل أن أكتب بها مدى شكرى وتقديرى وسعادتى بكلماتك التى أعتبرها تاج مرصع ساطع على رأسى أتباهى به استاذتى أنا سعيدة جداً أنى عند حسن الظن بى وأبادلك كل أحترام وتقدير ومودة بارك الله فيك وجزاك ِ خير الدارين كل الود:nic93: |
رد: المسابقة الدينية الكبرى
النتيجة - - - - - - - - - - - - أستاذة مرمر 110 - أستاذ مازن 70 - د. ناصر 31 - أستاذة فريال 14 - أستاذة هدى الخطيب 3 - أستاذة بوران 3 - أستاذة عروبة 13 - ابنتنا امال 5 |
رد: المسابقة الدينية الكبرى
السادة الأعضاء الأفاضل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته , حل أسئلة المجموعة 31 السؤال 216 : ما هو حكم صلاة الجمعة ؟ صلاة الجمعة واجبة بقول الله تعالى " يا أيها الذين أمنوا إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة , فاسعوا إلى ذكر الله وذروا البيع " سورة الجمعة . وقول الرسول عليه الصلاة والسلام " الجمعة حق واجب على كل مسلم إلا أربعة : عبد مملوك – أو امرأة – أو صبي – أو مريض " رواه أبو داود . السؤال 217 : ما هو فضل يوم الجمعة ؟ يوم الجمعة يوم عظيم , من خير أيام الدنيا , قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " خير يوم طلعت فيه الشمس يوم الجمعة , وفيه خلق أدم عليه السلام , وفيه أدخل الجنة , وفيه أخرج منها , ولا تقوم الساعة إلا في يوم الجمعة " رواه مسلم . فيجب أن يُعظم بتعظيم الله له , فنكثر من الصالحات , ونبتعد فيه عن جميع السيئات " السؤال 218 : ما هي صلاة الوتر – حكمها وتعريفها ؟ الوتر سنة واجبة لا يجب على المسلم تركها بحال . والوتر هو أن يصلي المسلم آخر ما يصلي من نافلة الليل بعد صلاة العشاء , ركعة تسمى الوتر , لقول الرسول صلى الله عليه وسلم " صلاة الليل مثنى مثنى , فإذا خشي أحدكم الصبح صلى ركعة واحدة توتر له ما قد صلى " رواه البخاري . السؤال 219 : ما هو وقت صلاة الوتر ؟ وقت الوتر من صلاة العشاء إلى قبيل الفجر , وكونه آخر الليل أفضل من أوله , إلا لمن خاف أن لا يستيقظ , لقوله صلى الله عليه وسلم " من ظن منكم أن لا يستيقظ أخر الليل فليوتر أوله , ومن ظن منكم أنه يستيقظ آخره . فإن صلاة آخر الليل محضورة وهي أفضل " رواه مسلم . السؤال 220 : ما يستحب قراءته من سور في الشفع والوتر ؟ يستحب أن يقرأ في ركعتي الشفع سورة الأعلى والكافرون .. وفي ركعة الوتر تقرأ سورة الاخلاص و المعوذتين بعد الفاتحة . ملحوظة هامة : كراهة تعدد الوتر في الليلة الواحدة لقوله صلى الله عليه وسلم " لا وتران بليلة "رواه الترمذي .ومن أوتر أول الليل ثم استيقظ و أراد أن يتنفل , تنفل , ولا يعيد الوتر . والله أعلم المرجع كتاب منهاج المسلم للأستاذ الفاضل أبو بكر الجزائري |
رد: المسابقة الدينية الكبرى
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين الأخت الغالية مرفت شكري الإبنة الغالية مرمر يوسف وامال حسين أشكركم من كل قلبي على ما تقدمونه من معلومات مفيدة نستذكرها في هذه الأيام الفضيلة.. جعلها الله في ميزان حسناتكم.. أتابع باهتمام كل الإجابات التي تنشر، ولفت انتباهي عدم مشاركة فعالة من الأعضاء .. لاأدري ما السبب!! أعتقدت في البداية سرعة الإجابة على الأسئلة تَحد من مشاركة باقي الأعضاء.. ولكن تبين لي وبعد عدة مشاركة ان الإجابات انحصرت غالبا في الفترة الأخيرة بالإبنة الغالية مرمر وآمال جزاهما الله عنا وعن المسلمين كل خير.. جعلها الله في ميزان حسناتهما.. آمين يارب العالمين.. أتمنى أن يتفاعل باقي الأعضاء في المشاركات القادمة.. دمتم وسلمتم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته |
رد: المسابقة الدينية الكبرى
السادة الأعضاء الأفاضل : السلام عليكم و رحمة الله وبركاته , أسئلة المجموعة 32 السؤال 221 : ما هو حكم سنة الفجر ( رغيبة الفجر ) ؟ السؤال 222 : ما هي صفات سنة الفجر ؟ السؤال 223 : ما هي سنن الرواتب ؟ السؤال 224 : ما هو فضل وحكمة صلاة التطوع أو النفل المطلق ؟ السؤال 225 : أذكر بعض أنواع صلاة التطوع ؟ |
رد: المسابقة الدينية الكبرى
السلام عليكم و رحمة الله وبركاته , أسئلة المجموعة 32 السؤال 221 : ما هو حكم سنة الفجر ( رغيبة الفجر ) ؟ صلاة سنة الفجر سنة مؤكدة وهي ركعتان قبلها وقد جاء في فضلها ما ثبت في صحيح مسلم من حديث عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها . وهى واجبة ولكن لاترتقى لقوة الفرضية لذلك اذا تعذر وما صلاهما لم يكن مقصرا ً يستحق العقوبة . السؤال 222 : ما هي صفات سنة الفجر ؟ ركعتي سنة الفجر كانت خفيفة جدًا حتى أن عائشة رضي الله عنها كانت تقول : ( هل قرأ فيها بأم الكتاب ) رواه البخاري ومسلم .. وكان يقرأ ( قل يا أيها الكافرون ) في الأولى و ( قل هو الله أحد ) في الثانية .. وكان يقول :( نعم السورتان هما ) ابن ماجه . السؤال 223 : ما هي سنن الرواتب ؟ اتنين قبل الظهر واتنين بعده (وهنا فيهما خلاف ) بانهم اربعة قبل الظهر واربعه بعد الظهر -أربع قبل العصر - ركعتان بعد المغرب . - ركعتان بعد العشاء . - ركعتان قبل الفجر . السؤال 224 : ما هو فضل وحكمة صلاة التطوع أو النفل المطلق ؟ التطوع أو النفل المطلق: * تحية المســـجد لقوله صلي الله عليه وسلم صلي الله عليه وسلم «إذا دخل أحدكم المســــجد فلا يجلس حتي يصلي ركعتين». * صلاة الضحي: وهي أربع ركعات فأكثر إلي ثماني ركعات، لقوله صلي الله عليه وسلم إن الله تعالي قال: «ابن آدم اركع لي أربع ركعات من أول النهار أكفك آخره». * تراويح رمضان: لقوله صلي الله عليه وسلم «من قام رمضان إيماناً واحتسابًا غفر له ما تقدم من ذنبه». *صلاة ركعتين بعد الوضوء: لقوله صلى الله عليه وسلم «لا يتوضأ رجل مسلم فيحسن الوضوء إلا غفر الله له ما بينه وبين الصلاة التى تليها». * صلاة ركعتين عند القدوم من السفر في المســــجد الحي: لفعله صلي الله عليه وسلم ذلك، قال كعب بن مالك رضي الله عنه: «كان النبي صلي الله عليه وسلم إذا قدم من سفر بدأ بالمســــجد فركع فيه ركعتين». * ركعتا التوبة: لقوله صلي الله عليه وسلم «ما من رجل يذنب ذنبًا ثم يقوم فيتطهر، ثم يصلي ركعتين، يستغفر الله إلا غفر له». السؤال 225 : أذكر بعض أنواع صلاة التطوع ؟ 1- تحيه المٍــسجـــد: ------ لقوله صلى الله عليه وسلم :( اذا دخل احدكم المســــجد فلا يجلس حتى يصلى ركعتين )(الشيخان ). 2- صلاة الضحى : ----------- وهى اربع ركعات فأ كثر الى ثمانى ركعات ؛ لقوله صلى الله عليه وسلم :ان الله تعالى قال : ( ابن ادم اركع لى اربع ركعات من اول النهار أ كفك آ خره )(رواه احمد وابو داود والترمذى وسنده جيد). 3- تراويح رمضان: [/quote]----------- لقوله صلى الله عليه وسلم :( من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه )(رواه البخارى). 4- صلاة ركعتين بعد الوضوء : ------------------- لقوله صلى الله عليه وسلم :( لا توضأ رجل فيحسن الوضوء الا غفر الله مابينه وبين الصلاة التى تليها). ( رواه مسلم ) 5- صلاة ركعتين عند القدوم من السفر فى مســــجد الحى : ----------------------------------- لفعله صلى الله عليه وسلم ذلك ؛ قال كعب بن مالك رضى الله عنه :( كان النبى صلى الله عليه وسلم اذا قدم من سفره بدأ بالمســـجد فركع فيه ركعتين )( الشيخان ). 6- ركعتا التوبه : ---------- لقوله صلى الله عليه وسلم :( ما من رجل يذنب ذنبا ثم يقوم فيتطهر ؛ ثم يصلى ركعتين ؛ يستغفر الله الا غفر له) ( رواه الترمذى وهو حسن ). 7- الركعتان قبل المغرب : ---------------- لقوله صلى الله عليه وسلم :( صلوا قبل المغرب ) ثم قال فى الثالثة :( لمن شاء )(رواه رواه البخارى). 8- ركعتا الاستخارة: ------------- لقوله صلى الله عليه وسلم :( واذا هم احدكم بالامر فليركع ركعتين من غير الفريضة ثم ليقل : اللهم انى استخيرك بعلمك ؛ واستقدرك بقدرك ؛ واسالك من فضلك العظيم فانك تقدر ولا اقدر ؛ وتعلم ولا اعلم وانت علام الغيوب ............... ( رواه البخارى). 9- صلاة الحاجة: ----------- وهى ان يريد المسلم حاجة فيتوضأ ويصلى ركعتين ويسأ ل الله تعالى حاجته ؛ لقوله صلى الله عليه وسلم : ( من توضأ فأ سبغ الوضوء ثم صلى ركعتين يتمهما أ عطاه الله ماسأ ل معجلا او مؤخرا)(احمد بسند صحيح). 10- صلاة التسبيح: ------------ وهى اربع ركعات 11- سجدة الشكر : ------------ وهى ان يحدث للمسلم نعمة كأ ن يظفر بمرغوب ؛ او ينجو من مرهوب فيخر ساجدا لله تعالى شكرا على نعمته اذ كان النبى صلى الله عليه وسلم اذا اتاه امر يسره ؛ او يبشر به خر ساجدا شكرا لله تعالى ؛ ومن ذلك انه اتاه جبريل عليه السلام فقال له :( من صلى عليك صلى الله عليه بها عشرا ؛ سجد شكرا لله تعالى )( رواه احمد). 12- سجود التلاوة : ------------ يسن سجود التلاوة ؛ لقوله صلى الله عليه وسلم :( اذا قرأ ابن ادم السجدة ؛ اعتزل الشيطان يبكى ويقول: ويقول : ياويله ؟ امر بالسجود فسجد ؛ فله الجنة ؛ وامرت بالسجود فعصيت ؛ فلى النار)( رواه مسلم |
رد: المسابقة الدينية الكبرى
الإبنة الغالية أمولة :
جزاك الله خيراً على اجتهادك .. استمري يا ابنتي في تواصلك و مشاركتك .. وربنا يوفقك دائماً .. تحياتي وتقديري :nic20: |
رد: المسابقة الدينية الكبرى
الوالد العزيز والأخ الفاضل / مازن
الشكر لله أولا ثم للأخت مرفت على فكرة المسابقة ولك الشكر ايضا على متابعتك ومشاركتك لمثل هذه المسابقة القيمة المفيدة لنا جميعا . لأن المعلومات الدينية لدى الكثيرين ضعيفة جدا تكاد تكون منعدمة عند الشباب .ويرجع ذلك لعدم الإهتمام بالتربيةالدينية بالمدارس . حتى بالمنتدى نرى الغالبية العظمى تجرى وراء المسابقات الترفيهية وهذا حالنا اليوم . |
رد: المسابقة الدينية الكبرى
أستاذي الفاضل الكريم مازن شما :
أسعدني مرورك الكريم ومتابعتك .. و أرجو ألا تغيب عنا .. للتشجيع والتحفيز على الاستمرار .. تحياتي وتقديري |
| الساعة الآن 37 : 08 PM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.
Tranz By Almuhajir *:*:* تطوير ضيف المهاجر
الآراء المنشورة لا تعبر بالضرورة عن رأي الإدارة وتمثل رأي كاتبها فقط
جميع حقوق النشر والتوزيع محفوظة لمؤسسة نور الأدب والأديبة هدى نورالدين الخطيب © ®
لا يجوز نشر أو نسخ أي من المواد الواردة في الموقع دون إذن من الأديبة هدى الخطيب
مؤسسة نور الأدب مؤسسة دولية غير ربحية مرخصة وفقاً لقوانين المؤسسات الدولية غير الربحية