رد: الشاعر الفلسطيني صبحي ياسين في حوار مفتوح - يحاوره الشاعر ياسين عرعار
 

أهلا شاعرنا الحبيب صبحي ياسين أعود مجددا لأستأنس بحوارك الممتع الحميمي

هل لشاعرنا أن يحدد للقارئ في نور الأدب ملامح التجربة الشعرية الياسينية الشابة ؟
ما الروافد التي غذت تجربتك الإبداعية الشعرية هذه ؟
إلى أي مدى تحضرالجزائر في التجربة الإبداعية الياسينية بوجه عام ؟
لكل شاعر هاجس يسيطر على كينونته ليبدع وينفجر هل لنا أن نعرف سرالانفجار العظيم في التجربة الياسينية على مدار عقود كاملة من العطاء؟
ماذا يمارس شاعرنا من نشاطات إبداعية خارج الشعر أم الشعر هو المسيطر دائما ؟
كيف يستشرف شاعرنا النص الشعري الخالد بمفهوم ياسيني محض بعيدا عن التنظيرات الأكاديمية ؟
تحياتي

رد: الشاعر الفلسطيني صبحي ياسين في حوار مفتوح - يحاوره الشاعر ياسين عرعار
 

أستاذتي الفاضلة ...
الدكتورة ... فادية عبد الرحيم
أعجبني هذا الموضوع الذي قمت أنت بطرحه هنا ...
و نحن ننتظر المحاضرة التي ستنشرينها في نور الأدب .
فمنكم نستفيد .
----
تحيتي

رد: الشاعر الفلسطيني صبحي ياسين في حوار مفتوح - يحاوره الشاعر ياسين عرعار
 

دكتوة فادية شكرا على السؤال لكن بداية أقول للمغرب شعراؤه كما أن للمشرق شعراؤه
تواجد الشعراء في المشرق لا يدل ذلك على أهم مشرقيون والعكس صحيح
قديما كان الشعراء يهاجرون وراء الحَب
(يسقط الطير حيث يكثر الحَب)
ابن هانىء تعرفين نشأته ومذهبه والمتنبي المقرون بالحمدانيين
وهو بعيد النشأة عنهم
الإعلام لا يخفى دوره
الإستعمار وحرصه على بناء سور بين المشرق والمغرب
ولي رؤية خاصة تفسر سبب تواجدهم في المشرق أكثر من تواجدهم في المغرب لكن لا يعني هذا أنهم مشرقيون أو مغربيون
وهذا يحتاج إلى دراسة خاصة
ثم
أعتذر غاية الإعتذار عن التأخير الذي لا يد لي فيه
إنه النت البليد في أكثر من مكان
أنتهز الفرصة لأجيب على السؤال الوجيه
أعتقد أن جغرافية تواجد الشعراء الكبار هنا وعدو تواجدهم هناك له علاقة تاريخية
و(جينية)
مهد الشعراء الكبار في الجاهلية هو الجزيرة العربية- حيث لا عروبة آنذاك خارجها في العموم
ومع موجة الفتوحات الإسلامية – ونشوء حضارات مستقرة في مصر وبلاد الشام والعراق والمغرب العربي والأندلس
هاجرت القصيدة الكبيرة مع الكبار واستقرت حيث استقروا
ولا يخفى أن القصيدة سميت قصيدة لأن الشاعر يقصد بها أميرا أو خليفة
فكانت مراكز الخلافة ثم الإمارة في بغداد – دمشق –غرناطة –القاهرة والمغرب الكبيرحيث الفاطميين والأخشيديين وغيرهم
حيث يقصدها كبار الشعراء
أما ما تبقى من جغرافية الدولة الإسلامية فلم تشهد استقرارا سياسيا واقتصاديا كما شهدته هذه المراكز
هذا تاريخيا
أما جينيا-فبذور الشعراء الكبار بقيت وتناسلت وتوورثت حيث هي
فظهرت بعد ذلك في عباءة شعراء كباروجهة نظر فقط
ولك شكري
**
**

رد: الشاعر الفلسطيني صبحي ياسين في حوار مفتوح - يحاوره الشاعر ياسين عرعار
 

**
**
القلم الكبير عادل سلطاني
أعتذر أيضا
تأخير نتي لاغير
أصلح الله الحال والمآل
أهم ملمح في تجربتي الشابة آنذاك
الطابع الوطني الواضح
ثم الطابع الغزلي المتواري
وللأسف فقط ضاع معظمه ولم يبق منه إلا ما أسعفتني به الذاكرة
والسبب راجع لتغير المعتقد بين زمنين
**
أما أهم الروافد الداعمة لذاك
ثقافة تجريبية
وثقافة مكتسبة
الأولى تشرحها الغربة وضياع الوطن والبعد عن الأهل
والثانية توضحها القراءة الخاصة والدراسة الجامعية
والمخزون الشعري من محفوظي لكبار الشعراء عموما
ولما أسطيب من الشعر عموما
**
نشاطي سيدي في معظمة شعر وأدب قراءة وكتابة
الزراعة-حيث عشق الأرض الضياع
كنت أحب السفر
أما الآن فلا أستطيعه –بعيدا عن المسببات المادية أو الصحية
**
أعتقد أن سر خلود النص يكمن في شيئين
- ولادته ولادة طبيعية بعد حمل مستنفذ زمنه
- عمومية الفكرة والحس فيه
شكرا لك شاعرنا ومفكرنا الكبير عادل سلطاني

رد: الشاعر الفلسطيني صبحي ياسين في حوار مفتوح - يحاوره الشاعر ياسين عرعار
 

ونحن في انتظارها أيضا
لكن أين لا أدري
رجاء أخبروني