|
رد: الأدب العربي وأبعاده في جمهورية مصر
أعلام الأدب العربي في مصر ( 114 ) جلال عابدين شاعر الصدق و الجمال ولد عام 1935 في شبين القناطر - مصر. عمل مديراً عامّاً للعلاقات العامة والإعلام بجامعة حلوان, وخبيراً ثقافياً بسلطنة عمان. عمل رئيس تحرير النشرة الثقافية العلمية التي تصدر عن جامعة حلوان منذ 1989. قام بتأليف وإعداد عدة برامج ثقافية ودينية ومسلسلات درامية في مصر والوطن العربي, منها: الزواج في الإسلام (30 حلقة) , الزكاة في الإسلام (60 حلقة), مجالس العلم (إذاعة الشبكة الرئيسية بمصر), حكمت المحكمة, أضواء على الماضي.. نشر شعره في مجلة المنتدى الإماراتية وجريدة عُمان وغيرهما. دواوينه الشعرية: من أجل عينيك 1983. حصل على جائزة شعراء العروبة - عُمان 1986, وجائزة وشهادة نشر الوعي الثقافي - عُمان 1986. |
رد: الأدب العربي وأبعاده في جمهورية مصر
من قصيدة: صورة بالألوان الطبيعية الشاعر المصري جلال عابدين [align=center][table1="width:80%;background-color:tomato;border:6px solid darkred;"][cell="filter:;"][align=center] ما أصعب أن يمشي الإنسان بدرب معصوب العينين ما أتعب أن يصل الإنسان لهدف موثوق القدمين ما أغرب أن يصنع شيئاً من غير يدين ما أعجب أن يبسم بشر من غير شعور أو شفتين من قلبي العامر بالأحزان أخاطبُ فيكم تجربةَ الإنسان يولد يحيا يسعد يشقى ثم يموت. والليل يموت, والصبح يموت, وأنا كجميع الأشياء أولد أحيا .. أسعد أشقى .. ثم أموت. إني لست عبوسا أو أهوى الأحزان لكني أحيا تجربة الإنسان أحمل ريشة فنان إنسان يعشق إحساس الإنسان من ريف بلادي أحمل في أعماقي تجربة الفنان فأبي فلاح قروي لا يعرف كيف يكون الحقد أو كيف يغطي الأحرف بالألوان لا يعرف معنى الأحرف لكن يحفظ كل الأسماء لم يتعلم لغة السادة أو قول العلماء علَّمني كيف يكون الحب عطاء للإنسان من حبة قمح سمراء تنبت تورق تعطي ثمراً للإنسان علمني حسا لا يعرفه قلب الشاعر أو حس الفنان علمني كل الأشياء أوصاني: يا ولدي : حاذِرْ أن تكذب يا ولدي : اعرق لا تسرق حاذر ياولدي أن تقتل لا تقرب كل الآثام وقطعت العهد على نفسي لا أكذب أبدا لن أسرق لن أقرب كل الآثام ودخلت مدينتنا بطلا يغمرني إحساس الفارس كي أنقذ كل الأشجار كي أروي كل الأشعار وأجاري كل السمار كي أحمل كل الأحلام [/align][/cell][/table1][/align] |
رد: الأدب العربي وأبعاده في جمهورية مصر
قصيدة: ملامح وجهنا الأول الشاعر : جلال عابدين [align=center][table1="width:80%;background-color:crimson;border:10px solid deeppink;"][cell="filter:;"][align=center]بعثت إليك يا عمري رسائل حبنا الأولى وذكرى حبنا الأول فهل عرفتْ ملاعبنا ؟ وراحت تحضن الذكرى وهل صارت هي الأخرى تفتش في رمال العشق عن أيامنا الأولى فهل وصلت رسائلنا ؟ وراحت تلثم التربه وهل صارت كما صرنا تقاسي لوعة الغربه ؟ رسائل حبنا الأولى وذكرى عشقنا الأول أتذكر حلمنا الماضي وتعرف وجهنا الأول؟ وكم كنا نعيش العشق لا نشكو ولا نسأل أتسرقنا ليالينا وتهجرنا أمانينا وننسى حبنا الأول وتسألنا ليالي العشق أن نبقى ولا نرحل ومهما كان في الترحال لا نرضى ولا نقبل [/align][/cell][/table1][/align] |
رد: الأدب العربي وأبعاده في جمهورية مصر
فى زمن معاوية نحن من أشعار: جلال عابدين [align=center][table1="width:80%;background-color:black;border:6px solid orange;"][cell="filter:;"][align=center] فى زمن معاوية نحن اختلط الملح مع السكر وتساوى الطين مع العنبر أصبحنا لا ندرى فرقا ما بين اليابس والاخضر *** فى زمن معاوية نحن فى زمن ضاعت فيه الحكمة وأختل الميزان فى زمن نعبد فيه الخوف ونعشق فيه الزيف ونغتال الفرسان فى زمن معاوية نحن *** فى زمن معاوية نحن فى زمن لا تدرى فيه ان كنت الفاعل أو كنت المفعولا فى زمن لا تفهم منه ان كنت القاتل أو كنت المقتولا يحسدنى الفرسان لأنى أملك خيل السبق وأفهم فن اللعبة يحسدنى الفرسان لأنى أعرف كيف ألف وكيف أدور وكيف أرواغ فوق الحلبة لكنى أسقط مقتولا من قبل الخطوات الأولى فى آخر أشواط اللعبة .[/align][/cell][/table1][/align] |
رد: الأدب العربي وأبعاده في جمهورية مصر
البكاء على شط العرب الشاعر : جلال عابدين [align=center][table1="width:80%;background-color:burlywood;border:7px solid indigo;"][cell="filter:;"][align=center] يا ديك الجنّ بربّك دعنا... ولا تخدعنا واخْلَع نعليك بعيدًا عنا واخرج ما شئت من الرئتين.. من العينين... من الكعبين ومن دَمِنا فصهيل جيادك.. أوجعنا ولهيب مدادك أوقعنا دون ذنوب في حِلق الشيطان ولتعلم أنك مقتحم يا ديك الجنّ.. ودمك مباح.. من رأسك حتى الشريان. ولن يحميك الورّاقون الشرّاقون الخرّاقون... ولن ينصفك الوزّانون.. ولا الميزان ونحن الآن هلكنا... فيما بين البين... فنحن ندين سيوف العرب.. وفيما بين البين.. نصون القدس ونحن جلوس في خيمتنا.. ونزرع دجلة بالصبار وبالتذكار وبالأكفان وحفظ الكل كتاب الموت... وفن الممكن واللا ممكن وطقوس الإذعان فاحمل دفترك الآن وسافر يا هذا الديك الماكر لا تتمسح بالأعتاب.. ولا تتعلل بالأصحاب ولا تتعلق بالأشعار وبالأشجار والجدران وأغلق هذا الوطن علينا كي نسكر من ماخور الحكمة ونغرق في يمّ النسيان فأنت الآن تثير صواعق هذا الوطن وتعبث دومًا بالأجراس وتلعب بالأحبار وبالأخبار وبالألوان وترسم وطنًا "بالطبشور" وماء النار على الحيطان فابعد بصياحك عنا.. فأنت مهرج عصر الحكمة.. في زمن الحيتان وأنت المضحك والدرويش.. وشيخ البكائين.. وملك الجان.. وحيث تسير يسير وراءك أهل الخطوة والغلمان وحيث تسير تُثِير غبارًا.. وشرارًا ودخان وأنت تشاغب طوب الأرض.. وتحترف العصيان أنت مدان ودمك مباح بالأمر الملكي.. ويطلب رأسك صبية هذا الوطن جميعًا وتبحث عنك زبانية السلطان دمك مباح.. منذ كسوف كفوفك ريشًا.. يا هذا الديك المارق... من قال بأن غريرًا مثلك يحترف الطيران أنت مدان.. منذ نقرت رؤوس الديكة ديكًا... ديكًا وعقرت رقاب الكهنة والأوثان وحين وقفت عنيدًا كالعصفور الأحمق في وجه البركان.. أنت مدان يا هذا الديك المغرور لا تقفز من فوق السور وابعد بصياحك عنا.. فنحن قبلنا أن نلعق سيف الحَجّاج وتعودنا أن نشرب قهوتنا دون حياء.. في شقّ الثعبان.. [/align][/cell][/table1][/align] |
رد: الأدب العربي وأبعاده في جمهورية مصر
الدكتور والطبيب ........ناصر شافي
أشكرك جزيل الشكر لإرسال لي رسالة لمشاهدة هذه الأبيات الرائعه لشاعر قدير يتغنى ويسرد الحياة والموت بطريقه جميله ابداعيه رائعه ما أصعب أن يمشي الإنسان بدرب معصوب العينين ما أتعب أن يصل الإنسان لهدف موثوق القدمين ما أغرب أن يصنع شيئاً من غير يدين ما أعجب أن يبسم بشر من غير شعور أو شفتين من قلبي العامر بالأحزان أخاطبُ فيكم تجربةَ الإنسان يولد يحيا يسعد يشقى ثم يموت. والليل يموت, والصبح يموت, وأنا كجميع الأشياء أولد أحيا .. أسعد أشقى .. ثم أموت وهنا يصف الشاعر مراحل الحياة وكيف يكون وحيدا دون الأحباء في دارة الأخيرة وشعورة العميق بالغربة وحيدا دون أنيس تفتش في رمال العشق عن أيامنا الأولى فهل وصلت رسائلنا ؟ وراحت تلثم التربه وهل صارت كما صرنا تقاسي لوعة الغربه ؟ ويسال الشاعر فهل من مجيب : وكم كنا نعيش العشق لا نشكو ولا نسأل أتسرقنا ليالينا وتهجرنا أمانينا وننسى حبنا الأول وتسألنا ليالي العشق أن نبقى ولا نرحل وأنه اتبع اسلوب التذمر لما كان فيما مضى من اللهوي واللعب ومحكاة الحياة بكل اساليبها وفي زمن معاويه تضاربة الأحوال والخلافات على من سيكون الخليفة لأمة الإسلام فابعد بصياحك عنا.. فأنت مهرج عصر الحكمة.. في زمن الحيتان وأنت المضحك والدرويش.. وشيخ البكائين.. وملك الجان.. وحيث تسير يسير وراءك أهل الخطوة والغلمان وحيث تسير تُثِير غبارًا.. وشرارًا ودخان وأنت تشاغب طوب الأرض.. وتحترف العصيان وهنا يحذرنا من هفوات الشيطان وسيطرته على ضعاف القلوب الطبيب د.ناصر شافعي ما أشد اعجابي بهذه الأبيات وكيفية محكاتها لما نعيشه وأسى الشاعر على ما يحدث وحدث أشكرك كل الشكر والتقدير ودمت بالف خير وحفظ الله تعالى |
رد: الأدب العربي وأبعاده في جمهورية مصر
بارك الله فيك استاذنا الفاضل مجهود جبار وحسن اختيار
ونصوص تكشف ما وراء لثام كاتبيها ساعود حتما لقراءتها من جديد حتى استفيد واستزيد من نغم معناها الفريد |
رد: الأدب العربي وأبعاده في جمهورية مصر
الأستاذة القديرة رولا نظمي : أشكرك على ردك الثري .. و تفاعلك الفكري و الأدبي مع قصائد الشاعر المتألق جلال عابدين .. و أجمل ما في الأبيات مقدرة الشاعر الفذة على التعبير عن مشاعر و أحاسيس نفسه وشعبه . من فن الأدب و الشعر الجميل نتعلم ونحترم قيمة الكلمة و رسالة الأدب والشعر في حياتنا . تحياتي و شكري و تقديري . د. ناصر شافعي |
رد: الأدب العربي وأبعاده في جمهورية مصر
اقتباس:
الأستاذ القدير .. الشاعر المتألق ايمن الركراكي المغربي : تحية خاصة لسيادتكم و لجميع أدباء المنتدى الكرام . أتمنى أن يوفقني الله في اختيار بعض الأعمال الأدبية ، التي يمكن أن تعكس فكر و روح الأديب .. تابعنا .. مازال العرض مستمراً .... تحياتي . د. ناصر شافعي |
رد: الأدب العربي وأبعاده في جمهورية مصر
الدكتور الفاضل ناصر شافعي ماهذه الروائع التي نقلتها لنا حقاً بارك الله بك وبهذا الأديب الفذ الشاعر جلال عابدين سأحجز لي مكان هنا واعود لقراءة كل قصيدة على حدة لا اريد ان أخلط بينها فكل واحدة لها جمالها ورونقها دمت بخير |
رد: الأدب العربي وأبعاده في جمهورية مصر
اقتباس:
الأستاذة القديرة .. و الأخت الفاضلة الغالية ناهد شما : الحمد لله رب العالمين .. أدبنا العربي عامر و ثري و ذاخر بأدباء و شعراء كبار و أجلاء .. كل أديب يمكن أن يؤلف عنه أكثر من كتاب .. أحاول أن أقدم للقارئ العزيز فكرة عامة و شاملة عن " أعلام الأدب العربي في مصر " .. ونبذة عن كل أديب . أتمنى النجاح في تحقيق ما أصبو إليه من نفع و إمتاع فكري و أدبي للسادة الأعضاء و الزوار الكرام . أشكرك على ردك و تعليقك .. وفي إنتظار مداخلات سيادتكم و رأيكم الراشد النبيه . د. ناصر شافعي |
رد: الأدب العربي وأبعاده في جمهورية مصر
اقتباس:
رائع هذا الشاعر يصور الإنسان بحقيقته وكيف يعيش في هذه الحياة وكيف عليه ان يكون وصايا رائعة ما أجمل أن نعيش دون أقنعة وأن نحيا تحت مصابيح الوضوح لو اتبعنا هذه النصائح لكانت حياتنا واضحة وضوح الشمس بعيدة عن الغيوم وخباياها دمت دكتور ناصر لهذا الانتقاء للشاعر الرائع جلال عابدين سابحث له عن الكثير لأقرأ دمت بخير |
رد: الأدب العربي وأبعاده في جمهورية مصر
الكتور الفاضل ناصر شافعي ..
أشكرك لدعوتك الكريمة لي للتعرف على إبداع متميز كهذا الذي فاض عنه شعر الأستاذ جلال عابدين.. أما حرصك على نشر هذا الإبداع فهو ما لا يمكن أن تفيه كلمات حقه .. حقا لقد استمتعت بالقراءة .. وبمشاعرك الطيبة تجاه الآخرين.. تقديري واحترامي أميمة |
رد: الأدب العربي وأبعاده في جمهورية مصر
اقتباس:
الدكتور الفاضل ناصر شافعي ابيات توشحت بالألم وتدثرت بالفراق ظاهرها وجع وباطنها حب الفراق لا يختاره احد فينا إنه القدر والحب الأول لا يمكن أن ينسى وخاصة عندما يكون هذا الحب صادقاً دمت لهذا النقل الرائع دمت بخير |
رد: الأدب العربي وأبعاده في جمهورية مصر
اقتباس:
الأستاذة القديرة أميمة عبد الحكيم : أشكرك على اهتمامك بقراءة الموضوع و التعليق عليه .. و بإذن الله سوف أسعى جاهداً لانجاح هذا الملف وفائدة القراء الكرام الأجلاء . د. ناصر شافعي |
رد: الأدب العربي وأبعاده في جمهورية مصر
أعلام الأدب العربي في مصر ( 115 ) شوقي ضيف أحمد شوقي عبد السلام ضيف الشهير بشوقي ضيف أديب وعالم لغوي مصري والرئيس السابق لمجمع اللغة العربية المصري . (13 يناير 1910 - 13 مارس 2005). ولد شوقي ضيف في يوم 13 يناير 1910 في قرية اولاد حمام في محافظة دمياط شماليّ مصر. يعد علامة من علامات الثقافة العربية. ألف عددا من الكتب في مجالات الأدب العربي، وناقش قضاياها بشكل موضوعي. كان الدكتور شوقي ضيف عضوا في مجمع اللغة العربية في سوريا، وعضو شرف في مجمع الأردن والمجمع العراقي. ونال أكثر من جائزة، منها جائزة مبارك للآداب عام 2003، وجائزة الدولة التقديرية فى الآداب عام 1979، وجائزة الملك فيصل العالمية في الأدب العربي عام 1983. كذلك منح دروعا من عدة جامعات كالقاهرة والأردن وصنعاء. ألف الدكتور شوقي ضيف حوالي 50 مؤلفا ، منها: 1.سلسلة تاريخ الأدب العربي، وهي من أشهر ما كتب. استغرقت منه ثلاثين عاما شملت مراحل الأدب العربي منذ 15 قرناً من الزمان، من شعر ونثر وأدباء منذ الجاهلية وحتى عصرنا الحديث، سردها بأسلوب سلس، وبأمانة علمية، وبنظرة موضوعية. وتعتبر هذه السلسلة هي مشروع حياته بحق. وقد بلغ عدد طبعات أول كتاب في السلسلة العصر الجاهلي حوالي 20 طبعة. 2.نشر وحقق كتابه الرد على النحاة لابن مضاء، وأخرجه من بين المخطوطات القديمة، ودرسه وأعاد نشره. وهو كتاب ألفه ابن مضاء في النحو، يلغي فيها أمورا رأى أنها عقدت النحو العربي وجعلته صعب الفهم. 3.كتاب تجديد النحو. 4.كتاب تيسيرات لغوية. 5.كتاب الفصحى المعاصرة. توفي مساء يوم الخميس 13 مارس 2005 عن عمر يناهز 95 عاما. |
رد: الأدب العربي وأبعاده في جمهورية مصر
أعلام الأدب العربي في مصر ( 116 ) فاروق جويدة " الوزير العاشق هو شاعر وكاتب صحفى مصري قدير . ولد الشاعر فاروق جويدة فى 9/2/1945 م بمحافظة كفر الشيخ . تخرج فى كلية الآداب قسم صحافة بجامعة القاهرة عام 1968م. بدأ حياته العملية محررا بجريدة الأهرام سنة 1968 م .ثم سكرتيرا لتحرير الأهرام تولى فاروق جويدة رئاسة القسم الثقافي بالأهرام سنة 1983م. يشغل عضوية نقابة الصحفيين ، واتحاد الكتاب المصريين . نظم كثيرا من ألوان الشعر ابتداء بالقصيدة العمودية وانتهاء بالمسرح الشعرى. قدم للمكتبة العربية 20 كتابا من بينها 13 مجموعة شعرية ، وقدم للمسرح الشعرى 3 مسرحيات حققت نجاحا كبيرا فى عدد من المهرجانات المسرحية هى : الوزير العاشق ، ودماء على ستار الكعبة ، والخديوى . دواوينه: أوراق من حديقة أكتوبر ، فى عييك عنوانى ) . ترجمت بعض قصائده ومسرحياته الى عدة لغات عالمية منها اللغة الانجليزية واللغة الفرنسية، وتناول أعماله الابداعية عدد من الرسائل الجامعية فى الجامعات المصرية والعربية. غنت له الفنانة سمية قيصر قصيدة بعنوان (يقول الناس ياعمرى بأنك سوف تنسانى)، كما غنى له المطرب العراقى كاظم الساهر قصيدة "لو أننا لم نفترق". حصل على شهادة تقدير من لجنة الشعر بمهرجان جرش المسرحى ، ودرع من نفس المهرجان بالأردن عن مسرحيته الشعرية " الوزير العاشق " عام 1985م . فاز بجائزة كفافيس العالمية فى الشعر. ومازال الشاعر الكبير يتحفنا بأعماله الشعرية الابداعية . |
رد: الأدب العربي وأبعاده في جمهورية مصر
[align=center][table1="width:85%;background-color:limegreen;border:6px double green;"][cell="filter:;"][align=center]
ماذا تبقى من أرض الأنبياء؟ الشاعر : فاروق جويدة ماذا تبقى من بلاد الأنبياء.. لا شيء غير النجمة السوداء ترتع في السماء.. لا شيء غير مواكب القتلى وأنات النساء لا شيء غير سيوف داحس التي غرست سهام الموت في الغبراء لا شيء غير دماء آل البيت مازالت تحاصر كربلاء فالكون تابوت.. وعين الشمس مشنقةُ وتاريخ العروبة سيف بطش أو دماء.. ماذا تبقى من بلاد الأنبياء خمسون عاماً والحناجر تملأ الدنيا ضجيجاً ثم تبتلع الهواء.. خمسون عاماً والفوارس تحت أقدام الخيول تئن في كمد.. وتصرخ في استياء خمسون عاماً في المزاد وكل جلاد يحدق في الغنيمة ثم ينهب ما يشاء خمسون عاماً والزمان يدور في سأم بنا فإذا تعثرت الخطى عدنا نهرول كالقطيع إلى الوراء.. خمسون عاماً نشرب الأنخاب من زمن الهزائم نغرق الدنيا دموعاً بالتعازي والرثاء حتى السماء الآن تغلق بابها سئمت دعاء العاجزين وهل تُرى يجدي مع السفه الدعاء.. ماذا تبقى من بلاد الأنبياء؟ أترى رأيتم كيف بدلت الخيول صهيلها في مهرجان العجز… واختنقت بنوبات البكاء.. أترى رأيتم كيف تحترف الشعوب الموت كيف تذوب عشقاً في الفناء أطفالنا في كل صبح يرسمون على جدار العمر خيلاً لا تجيء.. وطيف قنديل تناثر في الفضاء.. والنجمة السوداء ترتع فوق أشلاء الصليب تغوص في دم المآذن تسرق الضحكات من عين الصغار الأبرياء ماذا تبقى من بلاد الأنبياء؟ ما بين أوسلو والولائم.. والموائد والتهاني.. والغناء ماتت فلسطين الحزينة فاجمعوا الأبناء حول رفاتها وابكوا كما تبكي النساء خلعوا ثياب القدس ألقوا سرها المكنون في قلب العراء قاموا عليها كالقطيع.. ترنح الجسد الهزيل تلوثت بالدم أرض الجنة العذراء.. كانت تحدق في الموائد والسكارى حولها يتمايلون بنشوة ويقبلون النجمة السوداء نشروا على الشاشات نعياً دامياً وعلى الرفات تعانق الأبناء والأعداء وتقبلوا فيها العزاء.. وأمامها اختلطت وجوه النساء صاروا في ملامحهم سواء ماتت بأيدي العابثين مدينة الشهداء ماذا تبقى من بلاد الأنبياء؟ في حانة التطبيع يسكر ألف دجال وبين كؤوسهم تنهار أوطان.. ويسقط كبرياء لم يتركوا السمسار يعبث في الخفاء حملوه بين الناس في البارات.. في الطرقات.. في الشاشات في الأوكار.. في دور العبادة في قبور الأولياء يتسللون على دروب العار ينكفئون في صخب المزاد ويرفعون الراية البيضاء.. ماذا سيبقى من سيوف القهر والزمن المدنس بالخطايا غير ألوان البلاء ماذا سيبقى من شعوب لم تعد أبداً تفرق بين بيت الصلاة.. وبين وكر للبغاء النجمة السوداء ألقت نارها فوق النخيل فغاب ضوء الشمس.. جف العشب واختفت عيون الماء ماذا تبقى من بلاد الأنبياء؟ ماتت من الصمت الطويل خيولنا الخرساء وعلى بقايا مجدها المصلوب ترتع نجمة سوداء فالعجز يحصد بالردى أشجارنا الخضراء لا شيء يبدو الآن بين ربوعنا غير الشتات.. وفرقة الأبناء والدهر يرسم صورة العجز المهين لأمة خرجت من التاريخ واندفعت تهرول كالقطيع إلى حمى الأعداء.. في عينها اختلطت دماء الناس والأيام والأشياء سكنت كهوف الضعف واسترخت على الأوهام ما عادت ترى الموتى من الأحياء كُهّانها يترنحون على دروب العجز ينتفضون بين اليأس والإعياء ماذا تبقى من بلاد الأنبياء؟ من أي تاريخ سنبدأ بعد أن ضاقت بنا الأيام وانطفأ الرجاء يا ليلة الإسراء عودي بالضياء يتسلل الضوء العنيد من البقيع إلى روابي القدس تنطلق المآذن بالنداء ويطل وجه محمد يسري به الرحمن نوراً في السماء.. الله أكبر من زمان العجز.. من وهن القلوب.. وسكرة الضعفاء الله أكبر من سيوف خانها غدر الرفاق.. وخِسة الأبناء جلباب مريم لم يزل فوق الخليل يضيء في الظلماء في المهد يسري صوت عيسى في ربوع القدس نهراً من نقاء يا ليلة الإسراء عودي بالضياء هزي بجذع النخلة العذراء يتساقط الأمل الوليد على ربوع القدس تنتفض المآذن يبعث الشهداء تتدفق الأنهار.. تشتعل الحرائق تستغيث الأرض تهدر ثورة الشرفاء يا ليلة الإسراء عودي بالضياء هزي بجذع النخلة العذراء رغم اختناق الضوء في عيني ورغم الموت.. والأشلاء مازلت أحلم أن أرى قبل الرحيل رماد طاغية تناثر في الفضاء مازلت أحلم أن أرى فوق المشانق وجه جلاد قبيح الوجه تصفعه السماء مازلت أحلم أن أرى الأطفال يقتسمون قرص الشمس يختبئون كالأزهار في دفء الشتاء مازلت أحلم… أن أرى وطناً يعانق صرختي ويثور في شمم.. ويرفض في إباء مازلت أحلم أن أرى في القدس يوماً صوت قداس يعانق ليلة الإسراء.. ويطل وجه الله بين ربوعنا وتعود.. أرض الأنبياء |
رد: الأدب العربي وأبعاده في جمهورية مصر
[align=center][table1="width:85%;background-color:orange;border:6px double sienna;"][cell="filter:;"][align=center]شهداؤنا
الشاعر : فاروق جويدة شهداؤنا بين المقابر يهمسون.. والله إنا قادمون.. في الأرض ترتفع الأيادي.. تنبُت الأصوات في صمت السكون.. والله إنا راجعون.. تتساقط الأحجار يرتفع الغبار.. تضيء كالشمس العيون.. والله إنا راجعون.. شهداؤنا خرجوا من الأكفان.. وانتفضوا صفوفًا، ثم راحوا يصرخون.. عارٌ عليكم أيها المستسلمون.. وطنٌ يُباع وأمةٌ تنساق قطعانا.. وأنتم نائمون.. شهداؤنا فوق المنابر يخطبون.. قاموا إلى لبنان صلوا في كنائسها.. وزاروا المسجد الأقصى.. وطافوا في رحاب القدس.. واقتحموا السجون.. في كل شبر.. من ثرى الوطن المكبل ينبتون.. من كل ركن في ربوع الأمة الثكلى.. أراهم يخرجونْ.. شهداؤنا وسط المجازر يهتفونْ.. الله أكبر منك يا زمن الجنونْ.. الله أكبر منك يا زمن الجنونْ.. الله أكبر منك يا زمن الجنونْ.. **** شهداؤنا يتقدمونْ.. أصواتهم تعلو على أسوار بيروت الحزينة.. في الشوارع في المفارق يهدرونْ.. إني أراهم في الظلام يُحاربونْ.. رغم انكسار الضوء.. في الوطن المكبل بالمهانة.. والدمامة.. والمجون.. والله إنا عائدون.. أكفاننا ستضيء يومًا في رحاب القدسِ.. سوف تعود تقتحم المعاقل والحصونْ.. **** شهداؤنا في كل شبر يصرخونْ.. يا أيها المتنطعونْ.. كيف ارتضيتم أن ينام الذئب.. في وسط القطيع وتأمنونْ؟ وطن بعرْض الكون يُعرض في المزاد.. وطعمة الجرذان.. في الوطن الجريح يتاجرون.. أحياؤنا الموتى على الشاشات.. في صخب النهاية يسكرون.. من أجهض الوطن العريق.. وكبل الأحلام في كل العيون.. يا أيها المتشرذمون.. سنخلص الموتى من الأحياء.. من سفه الزمان العابث المجنون.. والله إنا قادمون.. "ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتًا بل أحياء عند ربهم يرزقون" **** شهداؤنا في كل شبر.. في البلاد يزمجرونْ.. جاءوا صفوفًا يسألونْ.. يا أيها الأحياء ماذا تفعلونْ.. في كل يوم كالقطيع على المذابح تصلبونْ.. تتنازلون على جناح الليل.. كالفئران سرًّا للذئاب تهرولونْ.. وأمام أمريكا.. تُقام صلاتكم فتسبحونْ.. وتطوف أعينكم على الدولارِ.. فوق ربوعه الخضراء يبكي الساجدونْ.. صور على الشاشاتِ.. جرذان تصافح بعضها.. والناس من ألم الفجيعة يضحكونْ.. في صورتين تُباع أوطان، وتسقط أمةٌ.. ورؤوسكم تحت النعالِ.. وتركعونْ.. في صورتين.. تُسلَّم القدس العريقة للذئاب.. ويسكر المتآمرون.. **** شهداؤنا في كل شبر يصرخونْ.. بيروت تسبح في الدماء وفوقها الطاغوت يهدر في جنونْ.. بيروت تسألكم أليس لعرضها حق عليكم؟ أين فر الرافضونْ؟ وأين غاب البائعونْ؟ وأين راح.. الهاربونْ؟ الصامتون.. الغافلون.. الكاذبونْ.. صمتوا جميعًا.. والرصاص الآن يخترق العيونْ.. وإذا سألت سمعتَهم يتصايحونْ.. هذا الزمان زمانهم.. في كل شيء في الورى يتحكمونْ.. **** لا تسرعوا في موكب البيع الرخيص فإنكم في كل شيء خاسرونْ.. لن يترك الطوفان شيئًا كلكمْ في اليم يومًا غارقون.. تجرون خلف الموتِ والنخَّاس يجري خلفكم.. وغدًا بأسواق النخاسة تُعرضونْ.. لن يرحم التاريخ يومًا.. من يفرِّط أو يخونْ.. كهاننا يترنحونْ.. فوق الكراسي هائمونْ.. في نشوة السلطان والطغيانِ.. راحوا يسكرونْ.. وشعوبنا ارتاحت ونامتْ.. في غيابات السجونْ.. نام الجميع وكلهم يتثاءبونْ.. فمتى يفيق النائمونْ؟ متى يفيق النائمون؟. [/align][/cell][/table1][/align] |
رد: الأدب العربي وأبعاده في جمهورية مصر
[align=center][table1="width:85%;background-color:skyblue;border:5px solid blue;"][cell="filter:;"][align=center]
من قال أن النفط أغلى من دمي الشاعر : فاروق جويدة من قال إنّ النفط أغلى من دمي؟! ما دام يحكمنا الجنون.. سنرى كلاب الصيد تلتهم الأجنة في البطون سنرى حقول القمح ألغاماً ونور الصبح ناراً في العيون سنرى الصغار على المشانق في صلاة الفجر جهراً يصلبون ونرى على رأس الزمان عويل خنزير قبيح الوجه يقتحم المساجد والكنائس والحصون وحين يحكمنا الجنون لا زهرة بيضاء تشرق فوق أشلاء الغصون لا فرحة في عين طفل نام في صدر حنون لا دين..لا إيمان..لا حق ولا عرض مصون وتهون أقدار الشعوب وكل شيء قد يهون ما دام يحكمنا الجنون *********** أطفال بغداد الحزينة يسألون .. عن أيّ ذنب يقتلون يترنحون على شظايا الجوع .. يقتسمون خبز الموت.. ثمّ يودعون شبح الهنود الحمر يظهر في صقيع بلادنا ويصيح فيها الطامعون.. من كلّ جنس يزحفون تبدو شوارعنا بلون الدم تبدو قلوب الناس أشباحاً ويغدو الحلم طيفاً عاجزاً بين المهانة..والظنون هذي كلاب الصيد فوق رؤوسنا تعوي ونحن إلى المهالك..مسرعون.. أطفال بغداد الحزينة في الشوارع يصرخون جيش التتار..يدق أبواب المدينة كالوباء.. ويزحف الطاعون أحفاد هولاكو على جثث الصغار يزمجرون صراخ الناس يقتحم السكون أنهار دم فوق أجنحة الطيور الجارحات.. مخالب سوداء تنفذ في العيون ما زال دجلة يذكر الأيام.. والماضي البعيد يطلّ من خلف القرون عبر الغزاة هنا كثيرا..ثم راحوا.. أين راح العابرون؟؟ هذي مدينتنا..وكم باغ أتى.. ذهب الجميع ونحن فيها صامدون سيموت هولاكو ويعود أطفال العراق أمام دجلة يرقصون لسنا الهنود الحمر.. حتى تنصبوا فينا المشانق في كل شبر من ثرى بغداد نهر..أو نخيل..أو حدائق وإذا أردتم سوف نجعلها بنادق سنحارب الطاغوت فوق الأرض.. بين الماء..في صمت الخنادق إنا كرهنا الموت..لكن.. في سبيل الله نشعلها حرائق ستظلّ في كل العصور وإن كرهتم أمة الإسلام من خير الخلائق أطفال بغداد الحزينة.. يرفعون الآن رايات الغضب بغداد في أيدي الجبابرة الكبار.. تضيع منّا..تغتصب أين العروبة..والسيوف البيض.. والخيل الضواري..والمآثر..والنّسب؟ أين الشعوب وأين العرب؟ البعض منهم قد شجب.. والبعض في خزي هرب وهنالك من خلع الثياب.. لكلّ جّواد وهب.. في ساحة الشيطان يسعى الناس أفواجا إلى مسرى الغنائم والذهب والناس تسال عن بقايا أمّة تدعى العرب! كانت تعيش من المحيط إلى الخليج ولم يعد في الكون شيء من مآثر أهلها.. ولكل مأساة سبب باعوا الخيول..وقايضوا الفرسان في سوق الخطب فليسقط التاريخ..ولتحيا الخطب!! أطفال بغداد يصرخون.. يأتي إلينا الموت في الّلعب الصغيرة في الحدائق ..في المطاعم..في الغبار تتساقط الجدران فوق مواكب التاريخ.. لا يبقى منها لنا ..جدار عار..على زمن الحضارة..أيّ عار من خلف آلاف الحدود.. يطلّ صاروخ لقيط الوجه.. لم يعرف له أبداً مدار ويصيح فينا: "أين أسلحة الدمار؟؟" هل بعد موت الضحكة العذراء فينا.. سوف يأتينا النهار الطائرات تسد عين الشمس.. والأحلام في دمنا انتحار فبأيّ حق تهدمون بيوتنا وبأي قانون..تدمر ألف مئذنة.. وتنفث سيل نار تمضي بنا الأيام في بغداد من جوع..إلى جوع....ومن ظمأ..إلى ظمأ وجه الكون جوع..أو حصار يا سيد البيت الكبير.. يا لعنة الزمن الحقير في وجهك الكذاب.. تخفي ألف وجه مستعار نحن البداية في الرواية.. ثم يرفع الستار هذي المهازل لن تكون نهاية المشوار هل صار تجويع الشعوب.. وسام عزّ وافتخار؟! هل صار قتل الناس في الصلوات.. ملهاة الكبار؟! هل صار قتل الأبرياء.. شعار مجد..وانتصار؟! أم أن حق الناس في أيامكم.. نهب..وذلّ ..وانكسار الموت يسكن كل شيء حولنا.. ويطارد الأطفال من دار..لدار ما زلت تسأل: "أين أسلحة الدمار.؟" أطفال بغداد الحزينة..في المدارس يلعبون كرة هنا..كرة هناك..طفل هنا..طفل هناك قلم هنا..قلم هناك..لغم هنا..موت..هلاك بين الشظايا..زهرة الصبار تبكي والصغار على الملاعب يسقطون بالأمس كانوا هنا.. كالحمائم في الفضاء يحلقون فجر أضاء الكون يوما.. لا استكان ولا غفا يا آل بيت محمد..كم حنّ قلبي للحسين..وكم هفا غابت شموس الحق .. والعدل اختفى مهما وفى الشرفاء في أيامنا.. زمن "النذالة" ما وفى مهما صفى العقلاء في أوطاننا.. بئر الخيانة ما صفى.. بغداد يا بلد الرشيد.. يا قلعة التاريخ ..والزمن المجيد بين ارتحال الليل و الصبح المجنح لحظتان .. موت و عيد مابين أشلاء الشهيد يهتز عرش الكون في صوت الوليد ما بين ليل قد رحل.. ينساب صبح بالأمل لا تجزعي بلد الرشيد.. لكلّ طاغية أجل طفل صغير..ذاب عشقا في العراق كراسة بيضاء يحضنها..وبعض الفلّ.. بعض الشعر والأوراق حصالة فيها قروش..من بقايا العيد.. دمع جامد يخفيه في الأحداق عن صورة الأب الذي قد غاب يوما..لم يعد.. وانساب مثل الضوء في الأعماق يتعانق الطفل الصغير مع التراب.. يطول بينهما العناق خيط من الدم الغزير يسيل من فمه.. يذوب الصوت في دمه المراق تخبو الملامح..كل شيء في الوجود يصيح في ألم : فراق والطفل يهمس في آسى: اشتاق يا بغداد تمرك في فمي.. من قال إن النفط أغلى من دمي بغداد لا .. لا تتألمي.. مهما تعالت صيحة البهتان في الزمن العَمي فهناك في الأفق يبدو سرب أحلام.. يعانق انجمي مهما توارى الحلم عن عينيك.. قومي..واحلمي ولتنثري في ماء دجلة أعظمي فالصبح سوف يطلّ يوما.. في مواكب مأتمي الله اكبر من جنون الموت .. والموت البغيض الظالمِ بغداد..لا تستسلمي.. بغداد ..لا تستسلمي من قال إن النفط أغلى من دمي؟! [/align][/cell][/table1][/align] |
رد: الأدب العربي وأبعاده في جمهورية مصر
[align=center][table1="width:85%;background-color:burlywood;border:6px solid sienna;"][cell="filter:;"][align=center]
حبيبتي .. تغيرنا الشاعر : فاروق جويدة تغير كل ما فينا..تغيرنا تغير لون بشرتنا ... تساقط زهر روضتنا تهاوى سحر ماضينا تغير كل ما فينا...تغيرنا زمان كان يسعدنا ...نراه الآن يشقينا وحب عاش في دمنا ...تسرب بين أيدينا وشوق كان يحملنا ...فتسكرت أمانينا ولحن كان يبعثنا ...إذا ماتت أغانينا تغيرنا تغيرنا ....تغير كل ما فينا ************* وأعجب من حكايتنا ...تكسر نبضها فينا كهوف الصمت تجمعنا ...دروب الخوف تلقينا وصرتِ حبيبتي طيفا لشيئ كان في صدري قضينا العمر يفرحنا ....وعشنا العمر يبكينا غدونا بعده موتى ..فمن يا قلب يحيينا ؟؟ [/align][/cell][/table1][/align] |
رد: الأدب العربي وأبعاده في جمهورية مصر
في هذا الزمن المجنون
الشاعر : فاروق جويدة [align=center][table1="width:85%;background-color:burlywood;border:7px solid purple;"][cell="filter:;"][align=center] لا أفتح بابي للغرباء لا أعرف أحدا فالباب الصامت نقطة ضوء في عيني أو ظلمة ليل أو سجان فالدنيا حولي أبواب لكن السجن بلا قضبان والخوف الحائر في العينين يثور ويقتحم الجدران والحلم مليك مطرود لا جاه لديه ولا سلطان سجنوه زماناً في قفص سرقوا الأوسمة مع التيجان وانتشروا مثل الفئران أكلوا شطآن النهر وغاصوا في دم الأغصان صلبوا أجنحة الطير وباعوا الموتى والأكفان قطعوا أوردة العدل ونصبوا ( سيركاً ) للطغيان في هذا الزمن المجنون إما أن تغدوا دجالاً أوتصبح بئراً من أحزان لا تفتح بابك للفئران كي يبقى فيك الإنسان ! [/align][/cell][/table1][/align] |
رد: الأدب العربي وأبعاده في جمهورية مصر
بالرغم منّا .. قد نضيع
الشاعر : فاروق جويدة [align=center][table1="width:85%;background-color:indigo;border:6px solid orange;"][cell="filter:;"][align=center] بالرغم منّا .. قد نضيع ( 1 ) قد قال لي يوماً أبي إن جئت يا ولدي المدينة كالغريب وغدوت تلعق من ثراها البؤس في الليل الكئيب قد تشتهي فيها الصديق أو الحبيب إن صرت يا ولدي غريباً في الزحام أو صارت الدنيا امتهاناً .. في امتهان أو جئت تطلب عزة الإنسان في دنيا الهوان إن ضاقت الدنيا عليك فخذ همومك في يديك واذهب إلى قبر الحسين وهناك صلي ركعتين (2) كانت حياتي مثل كل العاشقين والعمر أشواق يداعبها الحنين كانت هموم أبي تذوب .. بركعتين كل الذي يبغيه في الدنيا صلاة في الحسين أو دعوة لله أن يرضى عليه لكي يرى .. جد الحسين قد كنت مثل أبي أصلي في المساء وأظلُ أقرأ في كتاب الله ألتمس الرجاء أو أقرأ الكتب القديمة أشواق ليلى أو رياضَ .. أبي العلاء (3) وأتيتُ يوماً للمدينة كالغريب ورنينُ صوت أبي يهز مسامعي وسط الضباب وفي الزحامِ يهزني في مضجعي ومدينتي الحيرى ضبابٌ في ضباب أحشاؤها حُبلى بطفلٍ غير معروف الهوية أحزانها كرمادِ أنثى ربما كانت ضحية أنفاسُها كالقيدِ يعصف بالسجين طرقاتُها .. سوداء كالليل الحزين أشجارها صفراء والدم في شوارعها .. يسيل كم من دماء الناس ينـزف دون جرح .. أو طبيب لا شيء فيك مدينتي غير الزحام أحياؤنا .. سكنوا المقابر قبلَ أن يأتي الرحيل هربوا إلى الموتى أرادوا الصمت .. في دنيا الكلام ما أثقل الدنيا ... وكل الناس تحيا .. بالكلام (4) وهناك في درب المدينةِ ضاع مني .. كل شيء أضواؤها .. الصفراء كالشبح .. المخيف جثث من الأحياء نامت فوق أشلاء .. الرصيف ماتوا يريدون الرغيف شيخٌ ( عجوز ) يختفي خلف الضباب ويدغدغ المسكينُ شيئاً .. من كلام قد كان لي مجدٌ وأيامٌ .. عظام قد كان لي عقل يفجر في صخور الأرض أنهار الضياء لم يبق في الدنيا حياء قد قلتُ ما عندي فقالوا أنني المجنونُ .. بين العقلاء قالوا بأني قد عصيتُ الأنبياء (5) دربُ المدينة صارخُ الألوانِ فهنا يمين .. أو يسارٌ قاني والكل يجلس فوق جسمِ جريمةٍ هي نزعة الأخلاقِ .. في الإنسانِ أبتاه .. أيامي هنا تمضي مع الحزن العميق وأعيشُ وحدي .. قد فقدتُ القلبَ والنبضَ .. الرقيق دربُ المدينة يا أبي دربٌ عتيق تتربع الأحزانُ في أرجائه ويموت فيه الحب .. والأمل الغريق (6) ماذا ستفعل يا أبي إن جئتَ يوماً دربنا أترى ستحيا مثلنا ؟؟ ستموت يا أبتاه حزناً .. بيننا وستسمع الأصواتَ تصرخُ .. يا أبي : يا ليتنا ..يا ليتنا .. يا ليتنا وغدوتُ بين الدربِ ألتمسُ الهروب أين المفر؟ والعمرُ يسرع للغروب (7) أبتاهُ .. لا تحزن فقد مضت السنين ولم أصلِّ .. في الحسين لو كنتَ يا أبتاهُ مثلي لعرفتَ كيف يضيع منا كلُ شيء بالرغم منا .. قد نضيع بالرغم منا .. قد نضيع من يمنح الغرباءَ دفئاً في الصقيع؟ من يجعل الغصنَ العقيمَ يجيء يوماً .. بالربيع ؟ من ينقذ الإنسان من هذا .. القطيع ؟ (8) أبتاهُ بالأمس عدتُ إلى الحسين صليتُ فيه الركعتين بقيت همومي مثلما كانت صارت همومي في المدينةِ لا تذوب بركعتين [/align][/cell][/table1][/align] |
رد: الأدب العربي وأبعاده في جمهورية مصر
أعلام الأدب العربي في مصر ( 117 ) بيرم التونسي " شيخ الزجالين " محمود بيرم التونسي هو شاعر مصري ولد في الإسكندرية في 3 مارس 1893، ويعدّ من أشهر شعراء العامية المصرية. ولد الشاعر الشعبي محمود بيرم التونسي في الإسكندرية في 3 مارس 1893م، وسمي التونسي لأن جده لأبيه كان تونسياً قدم إلى مصر سنة 1833م، وقد عاش طفولته في حي الأنفوشي بالسيالة، إلتحق بكُتّاب الشيخ جاد الله، ثم كره الدراسة فيه لما عاناه من قسوة الشيخ، فأرسله والده إلى المعهد الديني وكان مقره مسجد المرسي أبو العباس، توفى والده وهو في الرابعة عشرة من عمره، فانقطع عن المعهد وارتد إلى دكان أبيه ولكنه خرج من هذه التجارة صفر اليدين. كان محمود بيرم التونسي ذكياً يحب المطالعة تساعده على ذلك حافظة قوية، فهو يقرأ ويهضم ما يقرؤه في قدرة عجيبة، بدأت شهرته عندما كتب قصيدته بائع الفجل التي ينتقد فيها المجلس البلدي في الإسكندرية الذي فرض الضرائب الباهظة وأثقل كاهل السكان بحجة النهوض بالعمران، وبعد هذه القصيدة انفتحت أمامه أبواب الفن فانطلق في طريقها ودخلها من أوسع الأبواب. أصدر مجلة المسلة في عام 1919م وبعد إغلاقها أصدر مجلة الخازوق ولم يكن حظها بأحسن من حظ المسلة. نفي إلى تونس التي يحمل جنسيتها بسبب مقالة هاجم فيها زوج الأميرة فوقية ابنة الملك فؤاد، ولكنه لم يطق العيش في تونس لما شهده من قمع من المستعمر الفرنسي فسافر إلى فرنسا ليعمل حمّالاً في ميناء مرسيليا لمدة سنتين، وبعدها استطاع أن يزوّر جواز سفر له ليعود به إلى مصر، فيعود إلى أزجاله النارية التي ينتقد فيها السلطة والاستعمار آنذاك، ولكن يلقى عليه القبض مرة أخرى لتنفيه السلطات إلى فرنسا ويعمل هناك في شركة للصناعات الكيماوية ولكنه يُفصل من عمله بسبب مرض أصابه فيعيش حياة ضنكاً ويواجه أياماً قاسية ملؤها الجوع والتشرد، ورغم قسوة ظروف الحياة على بيرم إلا أنه استمر في كتابة أزجاله وهو بعيد عن أرض وطنه، فقد كان يشعر بحال شعبه ومعاناته وفقره المدقع. في عام 1932م يتم ترحيل الشاعر من فرنسا إلى تونس لأن السلطات الفرنسية قامت بطرد الأجانب وهناك أعاد نشر صحيفة الشباب. ثم فأخذ بيرم يتنقل بين لبنان وسوريا ولكن السلطات الفرنسية قررت إبعاده عن سوريا لتستريح من أزجاله الساخرة واللاذعة إلى إحدى الدول الأفريقية ولكن القدر يعيد بيرم إلى مصر عندما كان في طريق الإبعاد لتقف الباخرة التي تُقلّه بميناء بورسعيد فيقف بيرم باكياً حزيناً وهو يرى مدينة بورسعيد من بعيد، فيصادف أحد الركّاب ليحكي له قصته فيعرض هذا الشخص على بيرم النزول في مدينة بورسعيد، وبالفعل استطاع هذا الشخص أن يحرر بيرم من أمواج البحر ليجد نفسه في أحضان مصر. بعدها أسرع بيرم لملاقاة أهله وأسرته، ثم يقدم التماساً إلى القصر بواسطة أحدهم فيعفى عنه وذلك بعد أن تربع الملك فاروق على عرش مصر فعمل كاتباً في أخبار اليوم وبعدها عمل في جريدة المصري ثم في جريدة الجمهورية، وقد قدّم بيرم أعمالاً أدبية مشهورة، وقد كان أغلبها أعمالاً إذاعية منها سيرة الظاهر بيبرس وعزيزة ويونس وفي سنة 1960م يمنحه الرئيس جمال عبد الناصر جائزة الدولة التقديرية لمجهوداته في عالم الأدب. وإثرها تحصل على الجنسية المصرية. غنّت له أم كلثوم عدة قصائد مما ساعد على انتشاره في جميع الأقطار العربية، وظل إلى آخر لحظة في حياته من حملة الأقلام الحرة الجريئة، وأصحاب الكلمات الحرة المضيئة. توفي بيرم التونسي الحامل للجنسيتين المصرية والتونسية في 5 يناير 1961م عن عمر يناهز 68 عاماً ( منقول ) |
رد: الأدب العربي وأبعاده في جمهورية مصر
ما قاله عن نفسه بيرم التونسي [align=center][table1="width:85%;background-color:purple;border:6px solid deeppink;"][cell="filter:;"][align=center] الأوله اه.. والثانية اه.. والثالثة اه الأوله : مصر.. قالوا تونسى ونـفونى و الثانية : تونس.. وفيها الاهل جحدونى و الثالثة : باريس.. وفي باريس جهلونى الأوله : مصر.. قالوا تونسى ونفونى جزاة الـخير و الثانية : تونس.. وفيها الاهل جحدونى وحتى الغير و الثالثة : باريس.. وفي باريس جهلونى ونا موليير الأوله : مصر.. قالوا تونسى ونفونى جزاة الخير واحـسانى و الثانية : تونس.. وفيها الاهل جحدونى وحتى الغير ما صافانى و الثالثة : باريس.. وفي باريس جهلونى ونا موليير في زمانى الأوله : شربتنى من فراقها كأس.. بمراره و الثاتية : اهـ فرجتنى على الجمال ينداس.. يا خساره و الثالثة : يا ناس يا ريتنى كان لى فيها ناس.. واداره الأوله اه.. والثانية اه.. والثالثة اه الأوله اشتكيها للى اجرى النيل و الثانية لطشت فيها ممتثل وذليل و الثالثة دمعى عليها غرق الباستيل الأوله اه.. والثانية اه.. والثالثة اه [/align][/cell][/table1][/align] |
رد: الأدب العربي وأبعاده في جمهورية مصر
[align=center][table1="width:85%;background-color:darkred;border:6px solid sienna;"][cell="filter:;"][align=center]
عتاب الشاعر الزجال الراحل : بيرم التونسي ليه امشى حافى ،وانا منبت مراكيبكم ليه فرشى عريان،وانا منجّد مراتبكم ليه بيتى خربان ،وانا نجّار دواليبكم هى كده قسمتى؟ الله يحاسبكم! ساكنين علالى العتب،وانا اللى بانيها فارشين مفارش قصب،ناسج حواشيها قانيين سواقى دهب،ونا اللى ادور فيها يارب ماهوش حسد لكن بعاتبكم من الصباح للمسا،والمطرقه فيدى صابر على دى الاسا ! حتى نهار عيدى ابن السبيل انكسى ، واسحب هرابيدى تتعروا من مشيتى واخجل اخاطبكم ليه تهدمونى وناللى عزكم بانى انا اللى فوق جسمكم قطنى وكتانى عيلتى فى يوم دفنتى مالقيتش اكفانى حتى الاسيّه وانا راحل وسايبكم؟ [/align][/cell][/table1][/align] |
رد: الأدب العربي وأبعاده في جمهورية مصر
[align=center][table1="width:85%;background-color:purple;border:6px solid red;"][cell="filter:;"][align=center]
بدنجان الشاعر الزجال الراحل : بيرم التونسي يا شرق فيك جو منور والفكر ضلام وفيك حراره يا خساره وبرود اجسام فيك تسعميت مليون زلمه لكن اغنام لا بالمسيح عرفوا مقامهم ولا بالاسلام هي الشموس بتخلي الروس كدا هو بدنجان [/align][/cell][/table1][/align] |
رد: الأدب العربي وأبعاده في جمهورية مصر
[align=center][table1="width:85%;background-color:coral;border:5px solid darkred;"][cell="filter:;"][align=center]
الصنم الشاعر الزجال الراحل : بيرم التونسي هبط الجنيه من قمّته و المليونير : ضج و لطم و لما تهبط ذمته الحزن ينساه و الألم و لما تسقط حرمته يظن روحه محترم عنده الجنيهات كل شيء و كل شيء غيرها عدم * * * أما الفقير قام و استجار و من الهلع قلبه انخلع بايت يفكر .. ليل نهار ليرتفع سعر السلع و اللحمه اهيه و الخضار أسعرها حتسوق الدلع ياما الجنيه رخّص رجال و غَلىَّ أسعار الغنم * * * دي جيفه منتنه صار ابن آدم عبدها فليسقط الصنم الجنيه اللي بتسجد له الأمم [/align][/cell][/table1][/align] |
رد: الأدب العربي وأبعاده في جمهورية مصر
[align=center][table1="width:85%;background-color:green;border:5px solid limegreen;"][cell="filter:;"][align=center]
مراد ابن آدم الشاعر الزجال الراحل بيرم التونسي قال: إيه مراد ابن آدم؟ قلت له: طقه قال: إيه يكفي منامه؟ قلت له: شقّه قال: إيه يعجّل بموته؟ قلت له: زقه قال: حـد فيها مخلّد؟ قلت له: لأه قال لي: ما دام ابن آدم بالصفات دي نويت أحفظ صفات ابن آدم كل ما اترقى. [/align][/cell][/table1][/align] |
رد: الأدب العربي وأبعاده في جمهورية مصر
[align=center][table1="width:85%;background-color:tomato;border:6px double darkred;"][cell="filter:;"][align=center]
الجماهير الشاعر الزجال الراحل : بيرم التونسي م المستحيل إنت تخدع أي طفل صغير و تلف عقله و تعطيه القليل بكتير لكن بأهون طريقه تخدع الجماهير لو كنت أغبى غبي تجري وراك و تسير * * * خليل يصقَّف, يصقف شعب ويا خليل من غير ما يسأل عن الأسباب والتفاصيل * * * و حمار يغني, وجايب من يقول له: آه حالاً تقول الخلايق كلها ويّاه * * * الحق يخفى وفي وسط الزحام ينداس وناس في فهم الحقيقه, تتكل على ناس ويساعدك الحظ ياللي تحسن التجعير [/align][/cell][/table1][/align] |
رد: الأدب العربي وأبعاده في جمهورية مصر
[align=center][table1="width:85%;background-color:burlywood;border:8px solid sienna;"][cell="filter:;"][align=center]
من كلمـــة هايفـــه .. الشاعر الزجال الراحل : بيرم التونسي مــن هفــوه أو كلمــه هايفــــه نتحمــق ونقــــوم نســب ونــدب ، ويـــــدور العــــــراك بالشــــــــوم وكل محمـــوق ولــه فرقـــــــه تقــوم بهجــــــــــوم مــن قبـــل ماتعـــرف الظالـــم مــن المظلــــــــــوم تبقــى الشـــراره حريقــــه والسحابـــه حســــوم لا شركـــه تنجــح ، ولا عيـــله صفاهـــا يـــــــدوم ومنــين نشـــوف العـــدل ولا السفينــــــه تعــــوم مادمنـــا فــوق قلبــــها قاعديــن لبعض خصـــــوم تضحــــك عليـــنا الحــدادى في السمــا بتحــــوم [/align][/cell][/table1][/align] |
رد: الأدب العربي وأبعاده في جمهورية مصر
[align=center][table1="width:85%;background-color:crimson;border:6px solid darkred;"][cell="filter:;"][align=center]
الفن الشاعر الزجال الراحل بيرم التونسي الفن يا اهل الطبيعه روح تخاطب روح بلغاها والفن ياهل المحبه عين تكلم عين بنباهه والفن ياهل القلوب صوت من سكوت الموت احياها يا طالب الفن افتح لك كتب فى الفن تقراها [/align][/cell][/table1][/align] |
رد: الأدب العربي وأبعاده في جمهورية مصر
[align=center][table1="width:85%;background-color:blue;border:6px solid darkblue;"][cell="filter:;"][align=center]
شمس الأصيل من الشعر الغنائي - كلمات: محمود بيرم التونسي غناء: أم كلثوم شمس الأصيل دهبّت خوص النخيل يا نيل تحفة ومتصورة في صفحتك يا جميل والناي على الشط غنى والقدود بتميل على هبوب الهوا لما يمر عليل *** يا نيل أنا واللي احبه نشبهك بصفاك لانت .. ورقت قلوبنا لما رق هواك وصفونا في المحبة هو هو صفاك ما لناش لا احنا ولا انت في الحلاوة مثيل يانيل .. *** انا وحبيبي يا نيل نلنا أمانينا مطرح ما يرسى الهوى ترسى مراسينا والليل إذا طال وزاد تقصر ليالينا واللي ضناه الهوى باكي وليله طويل يانيل *** انا وحبيبي يا نيل غيبين عن الوجدان يطلع علينا القمر ويغيب .. كأنه ما كان بايتين حوالينا نسمع ضحكة الكروان على سواقي بتنعي ع اللي حظه قليل يا نيل . [/align][/cell][/table1][/align] |
رد: الأدب العربي وأبعاده في جمهورية مصر
هذه موسوعة
أشكرك سيّدي على كل هذا الجهد تقبل ثنائي وشكري |
رد: الأدب العربي وأبعاده في جمهورية مصر
أستمتع كل مرة بالعودة لهذا الملف
شكرا لك دكتور ناصر وبوركت جهودك |
رد: الأدب العربي وأبعاده في جمهورية مصر
اقتباس:
أشكر سيادتكم على هذا الحضور و التعليق .. و أتمنى أن أفيد السادة القراء و أمتعهم بأعمال أدباء مصر و العرب الأجلاء . تحياتي و شكري و تقديري . د. ناصر شافعي |
رد: الأدب العربي وأبعاده في جمهورية مصر
اقتباس:
الأستاذة القديرة نصيرة تختوخ : أشكرك على مرورك الكريم .. و اهتمام سيادتكم بالتعليق على محتوى هذا الملف .. و مازال للملف بقية .. لو كان في العمر بقية . تحياتي و شكري و تقديري . د. ناصر شافعي |
رد: الأدب العربي وأبعاده في جمهورية مصر
أعلام الأدب العربي في مصر ( 118 ) إبراهيم أصلان " مالك الحزين " ولد إبراهيم أصلان بمحافظة الغربية ونشأ وتربى في القاهرة وتحديدا في حى إمبابة والكيت كات، وقد ظل لهذين المكانين الحضور الأكبر والطاغى في كل أعمال الكاتب بداية من مجموعته القصصية الأولى "بحيره المساء" مرورا بعمله وروايته الأشهر "مالك الحزين"، وحتى كتابه "حكايات فضل الله عثمان" وروايته "عصافير النيل" وكان يقطن في الكيت كات حتى وقت قريب ثم انتقل للوراق أما الأن فهو يقيم في المقطم. لم يحقق أصلان تعليما منتظما منذ الصغر، فقد ألتحق بالكتاب، ثم تنقل بين عدة مدارس حتى أستقر في مدرسة لتعليم فنون السجاد لكنه تركها إلى الدراسة بمدرسة صناعية. ألتحق إبراهيم أصلان في بداية حياته بهيئة البريد وعمل لفترة كبوسطجى ثم في إحدى المكاتب المخصصه للبريد وهي التجربه التي ألهمته مجموعته القصصيه "ورديه ليل". ربطته علاقة جيدة بالأديب الراحل يحيي حقي ولازمه حتى فترات حياته الأخيرة ونشر الكثير من الاعمال في مجله "المجلة" التي كان حقى رئيس تحريرها في ذلك الوقت. لاقت أعماله القصصية ترحيبا كبيرا عندما نشرت في أواخر السيتينات وكان أولها مجموعة "بحيره المساء" وتوالت الأعمال بعد ذلك إلا أنها كانت شديدة الندرة، حتى كانت روايته "مالك الحزين" وهي أولى رواياته التي أدرجت ضمن أفضل مائة رواية في الأدب العربى وحققت له شهره أكبر بين الجمهور العادى وليس النخبه فقط. ألتحق في أوائل التسيعنيات كرئيس للقسم الأدبى بجريدة الحياة اللندنية إلى جانب رئاستة لتحرير إحدى السلاسل الأدبية بالمجلس الأعلى للثقافة إلا أنه أستقال منها أثر ضجه رواية وليمة لأعشاب البحر للروائى السورى حيدر حيدر. الكيت كات حققت رواية "مالك الحزين" نجاحا ملحوظا على المستوى الجماهيرى والنخبوى ورفعت اسم أصلان عاليا بين جمهور لم يكن معتادا على اسم صاحب الرواية بسبب ندره أعماله من جهة وهروبه من الظهور الأعلامى من جهة أخرى، حتى قرر المخرج المصري داوود عبد السيد ان يحول الرواية إلى فيلم تحت عنوان الكيت كات وبالفعل وافق أصلان على إجراء بعض التعديلات الطفيفة على الرواية أثناء نقلها إلى وسيط أخر وهو السينما، وبالفعل عرض الفيلم وحقق نجاحا كبيرا لكل من شاركوا فيه وأصبح الفيلم من أبرز علامات السينما المصرية في التسعينات. المجموعات القصصيه • بحيرة المساء. مجموعته القصصية الأولى، صدرت في أواخر الستينيات. • يوسف والرداء. • وردية ليل. الروايات • مالك الحزين. • عصافير النيل. كتابات أخرى • خلوة الغلبان. • حكايات من فضل الله عثمان. • شيء من هذا القبيل. حصل إبراهيم على عدد من الجوائز منها: • جائزة طه حسين من جامعة المنيا عن رواية "مالك الحزين" عام 1989م • جائزة الدولة التقديرية فى الآداب عام 2003م – 2004م. • جائزة كفافي الدولية عام 2005م • جائزة ساويرس في الرواية عن "حكايات من فضل الله عثمان" عام 2006م ( منقول ) |
رد: الأدب العربي وأبعاده في جمهورية مصر
أعلام الأدب العربي في مصر ( 119 ) فاروق خورشيد ولد الأديب فاروق خورشيد (فاروق محمد سعيد خورشيد ) فى القاهرة يوم 28 من مارس سنة 1928 ، تخرج فى كلية الآداب بجامعة القاهرة عام ا1951 ،عمل بالتدريس لفترة قصيرة ،ثم انتقل للعمل بالإذاعة فى البرنامج الثقافي وقد ترقى ففي هذا العمل إلى أن وصل إلى رئيس إذاعة الشعب ثم أقيل منها مع بداية السبعينات من القرن الماضي. احترف خورشيد الكتابة الأدبية وكان له مكتب فى وسط القاهرة انقطع فيه للكتابة والإبداع، فقدم للمكتبة العربية العديد من الدراسات فى الأدب الشعبي والقصة والرواية والمسرحية. أما آخر أعماله فهو رئيس اتحاد كتاب مصر . ولفاروق خورشيد أربعة وخمسون كتابًا منشورًا موزعة ما بين الدراسات الأدبية والنقدية والأدب الشعبي والقصة القصيرة والرواية والمسرح وأدب الكلمة وأدب الرحلات وأدب الطفل، يمثل الإبداع الأدبي الجانب الأكبر منها فله فى الرواية والقصة القصيرة ستة عشر كتابًا وله فى المسرح أربعة كتب وله فى أدب الكلمة كتابان وله فى أدب الطفل عشرون كتابًا. هذا حصر موجز و إن شئنا الدقة، غير مكتمل، إذ اقتصرنا فيه على بعض ما كتبه فاروق خورشيد من مؤلفات ظهرت فى نشرات مطبوعة، لذلك فنحن لم نتعرض لما كتب عنه من مقالات أو دراسات . وهذا سرد لأهم كتاباته: أولاً القصة القصيرة الكل باطل،القرصان والتنين، المثلث الدامي، حبال السأم، كل الأنهار، زهرة السلوان، وغيرها. ثانياً : الرواية سيف بن ذى يزن، سيف بن ذى يزن، مغامرات سيف بن ذى يزن على الزيبق، وغيرها. كما ألف هذا الكاتب بالاشتراك مع الدكتور أحمد كمال زكى، كتابات دينية حيث قام خورشيد بالكتابة عن المؤلفات النثرية حول الرسول (ص) ،في حين كتب الدكتور أحمد كمال ذكى عن الرسول فى الشعر المعاصر . كما أن لفاروق خورشيد عددًا من المقالات آلتي لم تجمع بعد فى كتاب ومتناثرة فى الصحف المصرية والعربية والمجلات المتخصصة . و لفاروق خورشيد أيضًا العديد من المواد الإذاعية التى تغلب عليها الدراما، والبرامج الثقافية. وسنلاحظ أنه كثيرًا ما يجعل من بعض أعماله الإبداعية مادة إذاعية مسموعة مثل " ملاعيب على الزيبق "التى حولها إلي مسلسل إذاعي على سبيل المثال، وهناك غيرها الكثير من الأعمال التى حولت إلي مادة إذاعية، أو كانت فى الأصل مادة إذاعية وحولت إلي مادة مكتوبة بين دفتى كتاب، ونموذجنا فى ذلك كتاب " حديث النفس " المكون من جزأين إذ هو فى الأصل مادة إذاعية. توفي عام 2005 م. ( منقول ) |
رد: الأدب العربي وأبعاده في جمهورية مصر
أعلام الأدب العربي في مصر ( 120 ) مصطفى عبده ناصف ولد فى 3 سبتمبر عام 1922 . حصل على ليسانس كلية الآداب ، قسم اللغة العربية ، ماجستير فى الآداب عام 1948، دكتوراه فى الآداب عام 1952. عمل مدرس مساعد ثم مدرس ثم استاذ تم رئيس لقسم اللغة العربية بكلية الآداب جامعة عين شمس اعتبارا من عام 1966، عمل مدرسا فى جامعات (صنعاء، الرياض ،بنغازى ، لندن ). أشرف على رسائل كثيرة لدرجتى الماجستير والدكتوراه فى فروع مختلفة ومناقشتها . شارك فى عدة مؤتمرات فى مصر والعالم العربى . له العديد من المؤلفات منها : الصورة الأدبية دراسة الأدب العربى نظرية المعنى فى النقد العربى رمز الطفل مشكلة المعنى فى النقد الحديث قراءة ثانية لشعرنا القديم اللغة بين البلاغة والأسلوبية طه حسين والتراث خصام مع الناقد موت الشاعر القديم أحمد عبد المعطى حجازى الشاعر المعاصر اللغة والبلاغة والميلاد الجديد محاورات مع النثر العربى وشارك فى تأليف كتابين فى النقد والبلاغة للتعليم العام ، كما نشر العديد من الأبحاث فى الشعر المعاصر فى عدة مجلات . الجوائز والأوسمة : شهادة تقدير لأحسن كتاب فى النقد الأدبى وزارة الثقافة ، 1992. جائزة مؤسسة عبد العزيز آل سعود البابطين فى نقد الشعر ، 1994. جائزة الدولة التقديرية فى الآداب من المجلس الأعلى للثقافة 1998. وحصل على جائزة الملك فيصل فى اللغة العربية عام 2007. |
| الساعة الآن 27 : 11 PM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.
Tranz By Almuhajir *:*:* تطوير ضيف المهاجر
الآراء المنشورة لا تعبر بالضرورة عن رأي الإدارة وتمثل رأي كاتبها فقط
جميع حقوق النشر والتوزيع محفوظة لمؤسسة نور الأدب والأديبة هدى نورالدين الخطيب © ®
لا يجوز نشر أو نسخ أي من المواد الواردة في الموقع دون إذن من الأديبة هدى الخطيب
مؤسسة نور الأدب مؤسسة دولية غير ربحية مرخصة وفقاً لقوانين المؤسسات الدولية غير الربحية