|
فقه الحروف \ مِن عِلوم الانبياء , عِلم يبحث في لغة آدم عليه السلام
فقه الحروف بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته في هذا المقدمة القصيرة تعريف ( بفقه الحروف ) للباحث محمد عبيدالله \ محاضر في إحدى الجامعات الامريكية , وهو من اصل عربي ويحمل الجنسية الامريكية , ومقيم في ولاية نيويورك 0 توصل الباحث بعون الله تعالى الى نظام حسابي , يشهد بإن - فقه الحروف - من علوم العرب , وان آدم عليه السلام , كان يتقن هذا العِلم , فهو علم شريف هبط معه الى الارض 0 قال الله تعالى \ وَعَلَّمَ ءَادمَ الاسمَآءَ كُلَّهَا \ سورة البقرة الاية 31 و بعون الله تعالى سوف أضع حديثا في هذا الموقع على حلقات في - فقه الحروف - اعتباراً من هذا الشهر حزيران 2009 لهذا العِلم قواعد حسابية استخرجتُها من جذور القرآن , واجريتُ عليها تطبيقات عملية فأثّبَتَتْ مصداقية هذا العِلم الشريف بعد هذه المقدمة سوف اضع مجموعة من الشواهد كمدخل الى ( فقه الحروف ) ثم نتابع الشرح على فصول , مع مناقشات من الاخوة والاخوات الكرام , وارشادات من الاخوة المتخصصين , فهم الراسخون في العلم , وقد يكون عند احد الاخوة المشاركين اضافة او تعديل او تنبيه الى خطأ , فالبحث للصالح العام , وخدمة الامة والاجر للجميع ان شاء الله تعالى و أرجو ان أُنوه الى ان هذا البحث عميق , وفي موضوع دقيق , فأرجو أن تكونوا على ذكر ٍ من ذلك 0 وقد قام البحث على عناصر ثلاثة ------------------------------- العنصر الاول : الاية 31 من سُورة البقرة 0 العنصر الثاني : فواتح السور , وقد وردت في 29 سُورة من سُور القرءان 0 العنصر الثالث : جذور القرءان 0 قال الله تعالى : وَعَلمَ ءادمَ الأسمآءَ كُلها . سورة البقرة الآية 31 الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على النبي الأمين ، و على آله الأطهار الطيبين ، وأصحابه المنتجبين ، وعلى سائر أنبياء الله المكرمين ، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين . مقدمة البحث : شهد الله أنه لا إله إلاّ هو والملائكة وأولوا العلم قائماً بالقسط ألآ إن في هذه الآية دليل على فضل العلم وشرف العلماء , ولو كان أحدٌ من الناس أشرف عند الله تعالى من العلماء , لقرنه باسمه واسم ملائكته , كما قرن فضل العلماء , حُراس الليالي , عُكاف النهار , أحبار الأمة , رهبان الديار , من أجل ذلك ولجلال العلم وقدره , فبعد ما خلق الله تعالى آدم عليه السلام أجرى عليه العلم والمعرفة , فالإنسان والعلم صنوان لا يفترقان , وقد يعافى المريض من السقم , و يرزق الفقير من العدم , لكن الجهل لا تمحوه الا الدواة والقلم , فما هو علم آدم أول البَشَر ؟ وماذا تعلم أبو الإنسان ........ ؟ الجواب : الجميع يعلم أن عدد سور القرآن الكريم 114 سورة ، إلا أن هناك 29 سورة من سور القرآن ، استهلت بحروف مبهمة , والحروف المستقلة لا معنى لها إذا انفردت بنفسها وهذا الأُسلوب من الخطاب لم يسبق للعرب أن عرفوه من قبل ، وهم أهل الفصاحة والبيان , ولكن الذي يثير الدهشة أن بقية السور أُفتتحت بكلمات : تفيض معنى ، و طلاءً و مغنى ، وحكم ، وفصاحة ، ودقة صنعة . وقد تمايزت تلك السور بعدد حروف الإفتتاح ، فمنها سور افتتحت بحرف واحد ، و سور افتتحت بحرفين ، وسور افتتحت بثلاثة حروف ، وأُخرى بأربعة حروف ، والصنف الأخير بخمسة حروف ، كلها لا معنى لها في كلام العرب ، إلا أنها حروف من بقية حروف اللغة العربية وعددها 14 حرفا ، أي نصف عدد حروف اللغة العربية ويغلب عليها قلة النقط , وكثرة التكرار في مدار الألفاظ القرآنية وجذورها اللغوية. وإليك كشف مختصر بهذه الحروف وأسماء سورها السور التي استفتحت ببناء حرف واحد فقط ========================= · ن \ والقلم وما يسطرون \ سورة القلم · ق \ والقرءان المجيد \ سورة ق · ص\ والقرءان ذي الذكر \ سورة ص السور التي استفتحت ببناء حرفين فقط ========================== · طه \ ما انزلنا عليك القرءان لتشقى \ سورة طه · يس \ والقرءان الحكيم \ سورة يس · طس \ تلك ءايات القرءان وكتاب مبين \ سورة النمل · حم \ تنزيل الكتاب من الله العزيز العليم \ سورة غافر · حم \ تنزيل من الرحمن الرحيم \ سورة فصلت · حم \ والكتاب المبين \ سورة الزخرف · حم \ انا انزلناه في ليلة مباركة \ سورة الدخان · حم \ تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم \ سورة الجاثية · حم \ تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم \ سورة الاحقاف السور التي استفتحت ببناء ثلاثة حروف ====================== · الم \ ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقي \ن سورة البقرة · الم \ الله لا إله إلا هو الحي القيوم \ سورة آل عمران · الم \ احسب الناس أن يتركوا أن يقولوا \ سورة العنكبوت · الم \ غلبت الروم في أدنى الأرض \ سورة الروم · الم \ تنزيل الكتاب لا ريب فيه \ سورة السجده · الر \ تلك ءايات الكتاب الحكيم \ سورة يونس · الر \ كتاب أحكمت ءاياته ثم فصلت \ سورة هود · الر \ كتاب أنزلناه اليك لتخرج الناس من \ سورة ابراهيم · الر \ تلك ءايات الكتاب المبين \ سورة يوسف · الر \ تلك ءايات الكتاب وقرءان مبين \ سورة الحجر · الر \ تلك ءايات الكتاب الحكيم \ سورة لقمان · طسم \ تلك ءايات الكتاب المبين \ سورة الشعراء · طسم \ تلك ءايات الكتاب المبين سورة القصص السور التي استفتحت ببناء أربعة حروف ================ · المص \ كتاب أنزل اليك فلا يكن في صدرك \ سورة الأعراف · المر \ تلك ءايات الكتاب والذي أنزل اليك \ سورة الرعد السور التي استفتحت ببناء خمسة حروف ===================== · كهيعص\ ذكر رحمت ربك عبده زكريا \ سورة مريم · حم عسق \ كذلك يوحى اليك والى الذين \ سورة الشورى ================== هذه الحروف جمعها علماء السلف في قولهم نص * حكيم * قاطع * له * سر 14 حرفا من حروف اللغة العربية من غير تكرار ========================= بعد هذا السرد الذي تقدم انفاً نلاحظ في المجموعة التالية من الآيات : أن ثمّة إشارة متماثلة تكررت سبع مرات في قول الله تعالى : =تلك ءايات الكتاب= , والسباعيات في القرآن من المحاور ألتى تخفي خلفها إشارات حكيمة : كسبع بقرات , وسبع سنبلات , وسبع أراضين , وهي كثيرة جداً في الكتاب الكريم. وهذا الكشف يجمع مواطن تلك الإشارات السبع ========================== الر \ تلك ءايات الكتاب الحكيم \ سورة يونس 1 الر \ تلك ءايات الكتاب المبين \ سورة يوسف 2 الر \ تلك ءايات الكتاب وقرءان مبين \ سورة الحجر 3 المر \ تلك ءايات الكتاب والذي انزل اليك\ سورة الرعد 4 الم \ تلك ءايات الكتاب الحكيم \ سورة لقمان 5 طسم \ تلك ءايات الكتاب المبين\ سورة الشعراء 6 طسم \ تلك ءايات الكتاب المبين \ سورة القصص 7 ================================ قبل أن ندخل في بحث هذه المعجزة الشريفة ، نُذَكّر القارئ الكريم أن علماء اللغة العربية قد إصطلحوا على ترتيب الحروف ، ترتيباً مناسباً كما سنراه في الجدول أدناه ، من أجل التسهيل والتبسيط , والتنظيم العلمي واللغوي . ونذكره ايضاً أن الله تعالى ذكر في سورة النمل * طس * تلك ءايات القرءان وكتاب مبين * و بذلك يكون المجموع 8 مرات ولكنه في الثامنة قال ( ءايات القرءان ) نعود الى جدول الحروف التقليدي ==================== أ ب ت ث ج ح خ د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ع غ ف ق ك ل م ن هـ و ي ============= بعد هذه المقدمة ، نحاول أن نخترق الإشارة = تلك آيات الكتاب = ، لنكشف سر هذه الحروف و سوف نخالف الترتيب التقليدي للحروف ، بعد أن بيّنا سبب ترتيب علماء اللغة لجدول الحروف السابق ، والذي سوف يعزز الإدراك الكامل عند القارئ ، إذا علم أن الحروف المنقطة ، جرى نسخها ، و تنقيطها في عصر التدوين ، ولم تكن في عهد الرسول عليه السلام ، قد استنسخت بعد ، حيث كانت اللغة العربية تكتب ب 16 حرفاً فقط ، وهي الحروف التالية : = أ ح د ر س ص ط ع ق ك ل م ن هـ و ى = هذه هي الحروف التي كانت في عهد الرسول عليه السلام 0 سنشرع هنا بِرتّلِ حروف الأبجدية العربية فى ثلاث مجموعات حديثة , حتى يسهل علينا تحليل المعجزة 0 كمايلي : · مجموعة الحروف الجامدة . · مجموعة الحروف الرخوة . · مجموعة الحروف المنسوخة من الحروف الرخوة . كمايلى : أ ل ك م هـ و ى = ====== = حروف المجموعة الاولى 0 ن ح س ص ط ع د ر ق ===== حروف المجموعة الثانية 0 ب ج ش ض ظ غ ذ ز ف ==== = حروف المجموعة الثالثة 0 ت خ ========== ث =========== انظر الآن الى الحروف , ب , ت , ث , تسلسلت أسفل النون , وهكذا حرف , ج , وحرف , خ , تجدها أسفل حرف الحاء , الى آخر الحروف المنقطة , تلك هي عملية النسخ التي اشرتُ اليها . الى هنا نكون قد وضعنا الخطوة الاولى لمنهاج البحث , الذي كان منهاجا تَخَيلياً , نهجَ على أثرهِ الباحث في وضع حساب فقه الحروف 0 0000000000يتبع ان شاء الله تعالى 0 محمد عبيدالله باحث و محاضر جامعي مقيم في ولاية نيويورك من مواليد بيت لحم 1959 |
رد: فقه الحروف \ مِن عِلوم الانبياء , عِلم يبحث في لغة آدم عليه السلام
بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين الأخ الغالي الباحث محمد عبيدالله باركك الله، وغفر الله لوالديك ولجميع المؤمنين، موضوع هام وقيم وجهد مميز، زادك الله من علمه و فضله، و نفعنا ونفع بك إخوانك من علمك ان شاءالله، مودتي وتقديري واحترامي |
رد: فقه الحروف \ مِن عِلوم الانبياء , عِلم يبحث في لغة آدم عليه السلام
[quote=مازن شما;39359]
بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين الأخ الغالي الباحث محمد عبيدالله باركك الله، وغفر الله لوالديك ولجميع المؤمنين، موضوع هام وقيم وجهد مميز، زادك الله من علمه و فضله، و نفعنا ونفع بك إخوانك من علمك ان شاءالله، مودتي وتقديري واحترامي أشكر سعادة أخي الاستاذ مازن شما , على المودة و الترحيب , ودُعاء مُستجاب ان شاءَ اللهُ لوالديّكَ و لوالديَّ ولجميع المؤمنين 0 ولكَ مني كذلكَ المودة والتقدير والاحترام على جهودك المُخلِصة , وبارَكَكَ اللهُ و زادَكَ من عِلّمهِ وفَضلِه :nic42: |
رد: فقه الحروف \ مِن عِلوم الانبياء , عِلم يبحث في لغة آدم عليه السلام
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نشكر للاستاذ الكريم مابداه من الموضوع ونحن ننتظر بفارغ الصبر لواحق الموضوع فلا تجعل صبرنا يطول شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية . |
رد: فقه الحروف \ مِن عِلوم الانبياء , عِلم يبحث في لغة آدم عليه السلام
شكرا لك يا استاذ فيصل على اهتمامك في بحث فقه الحروف , وسوف نواصل الحديث في هذا الاسبوع بعون الله تعالى , أشركَ وبارك الله ُ فيكَ |
رد: فقه الحروف \ مِن عِلوم الانبياء , عِلم يبحث في لغة آدم عليه السلام
فقه الحروف 2 قال الله تعالى وَعَلَّمَ ءَادمَ الاسمآءَ كُلَّها المدخل الى علم فقه الحروف , و نبدأ فيه بتحليل الاسماء التي تعلمها ءادم ونسِله من بعدهِ الى ان وصلت الينا كيف نفهم حساب فقه الحروف ؟ كمايلي : ننظر الى جدول فقه الحروف المثبت في اسفل الصفحة , ثم نجمع حروف الكلمة الواحدة , فنعلم قياس الكلمة ونتعلم حساب فقه الحروف , ونفهم اسرار الكلام , عندما يتقدم البحث قليلا 0 المثال الاول كلمة ( أسد ) وهي عبارة عن ثلاثة حروف كمايلي : \ أ \ س \ د \ مجموع حروف الكلمة بعد ان ننظر الى الجول 1960 ============= و أول ما نبحث عنه في اسرار الحروف هو اسماء الحيوانات , أسد 1960 شبل 118 =========== الحصان أو الفرس وابنهما حصان 1600 مهر 770 ========== الحمار وابنه حمار 2100 جحش 618 ============ البقرة أو الثور وابنهما بقرة 1000 عجل 790 ============= ماعز 1906 جدي 110 ============== نعجة 1580 خروف 829 نلاحظ ان مَن قام بتسمية الحيوانات جعل قياس حروف الاصل اعلى من قياس حروف الفرع , وهو المولود , وهكذا الاكبر في بقية المسميات يكون اعلى في القياس من الاصغر ============ 1150 دجاجة 500 صو ص 145 بيضة =================== الطيور بشكل عام 2550 طائر 529 فرخ ================== في النباتات بشكل عام فسيلة بزرة بذرة 1120 606 602 ================ ثم قال الله بعد ذلك : و لقد كرَّمنا بنى ءادم وحملناهم في البر والبحر ورزقناهم من الطيبات و فضّلناهم على كثير مّمّن خلقنا تفضيلاً * سورة الإسراء الآية 70 انظر الآن الى موطن آدم , ثم تذكر أن مساحة البحار والمحيطات اعلى من نسبة اليابسة على الكرة الأرضية تابع النظر في المثال البر البحر 1610 2180 =================== وقال الله تعالى : ان ربكم الله الذي خلق السموات والأرض في ستة أيام ثم استوى على العرش يغشي اليل النهار يطلبه حثيثا والشمس والقمر والنجوم مسخرات بأمره ألا له الخلق والأمر تبارك الله رب العالمين * سورة الاعراف الآية 54 ثم في أسماء الكواكب المنيرة على بنى آدم الشمس القمر النجم 1108 1100 1010 ============== تأمل بعد ذلك في المثال الثاني : ذراع الإنسان وفيه عدد من الأعضاء الأصغر فالأكبر الى أن تُكملَ الذراع باقسامه الأربعة , ثم تدبر في براعة الحروف التي صاغت الألفاظ , و في مقاسات الأرقام التصاعدية التي تشير الى براعة الأتقان و هندسة الحروف في صناعة الأسماء . ظفر أُصبُع راحة اليد ذراع 521 1830 2170 2202 ============== فى ترتيب المساكن البدائية بيت ( من الشعر ) غرفة دار ديوان 74 597 1560 1560 ================== فى أسماء المجتمعات السكَنية التي اقامها بني آدم بلدة قرية مدينة حاضرة 240 1010 1170 2175 ====================== فى ترتيب حسابات الزمن التي احدثها بني آدم يوم شهر سنة 540 568 1770 ================== فى ترتيب الفاظ المقاسات البدائية فتر شبر قدم ذراع 524 538 660 2202 ================================= جدول فقه الحرف , مقدمة الى عِلم فقه الحروف ( ء أ إ آ اْ ى ) = س = ن = ع = ح = ر= ق= و= م = ص= =ك = ==هـ = د 1000 \\\ 900 800 700 600 500 400 300 200 100 90 80 70 60 ط ى ب ف ج خ ش غ ز ض ت ث ذ ظ 50 40 30 20 10 9 8 7 6 5 4 3 2 1 |
رد: فقه الحروف \ مِن عِلوم الانبياء , عِلم يبحث في لغة آدم عليه السلام
قاعدة في فقه الحروف الحروف العربية حسب توزيعها في فواتح السور تنقسم الى مجموعتين المجموعة الاولى هي : مجموعة كرائم الحروف , و المجموعة الثانية هي : مجموعة الحروف المتروكة كرائم الحروف : هي الحروف التي ورد ذكرها في فواتح السور , كقول الله عز وجل : ألم \ ألمر \ طه \ ن \ق \00000 الى اخر الحروف التي ورد ذكرها في فواتح السور0 الحروف المتروكة : هي الحروف التي سكت عنها الوحي , ولم يرد ذكرا لها في فواتح السور , و هي مجموعة الحروف المنقطة 0 كمايلي : ب \ ت \ ث \ ج \ خ \ ذ \ ز \ ض \ ظ \ غ \ ف \ ش \ ثم زاد فوقها حر ف الواو و وحرف الدال , كعقدة للمعجزة 0 |
رد: فقه الحروف \ مِن عِلوم الانبياء , عِلم يبحث في لغة آدم عليه السلام
القاعدة الثانية في فقه الحروف من اين خرج ترتيب كرائم الحروف والحروف المتروكة في جدول فقه الحروف ؟ الجواب : من الاشارة التي تكررت سبع مرات بعد الحروف المقطعة = تلك آيات الكتاب =هي التي مدت التدبر و البحث في جذور القرآن , فكانت جذور القرآن هي الحكم و المُقرِر لترتيب الحروف العربية ترتيباً فقهياً 0 وهذا الكشف يجمع مواطن تلك الإشارات السبع ========================== الر \ تلك ءايات الكتاب الحكيم \ سورة يونس 1 الر \ تلك ءايات الكتاب المبين \ سورة يوسف 2 الر \ تلك ءايات الكتاب وقرءان مبين \ سورة الحجر 3 المر \ تلك ءايات الكتاب والذي انزل اليك\ سورة الرعد 4 الم \ تلك ءايات الكتاب الحكيم \ سورة لقمان 5 طسم \ تلك ءايات الكتاب المبين\ سورة الشعراء 6 طسم \ تلك ءايات الكتاب المبين \ سورة القصص 7 ================================= وفي مايلي : ترتيب جدول فقه الحرف مقدمة الى عِلم فقه الحروف ( ء أ إ آ اْ ى ) * س * ن * ع * ح **ر**** *ق * و *م * ص * ك * هـ* د 1000 ******* 900 800 700 600 500 400 300 200 100 90 80 70 60 ط ى ب ف ج خ ش غ ز ض ت ث ذ ظ 50 40 30 20 10 9 8 7 6 5 4 3 2 1 تنبيه : الهمزة وحرف الالف بمخارجه واشكاله المختلفة , جعلته في حزمة واحدة , ويقابله الرقم ( 1000 ) في العد والحساب 0 |
رد: فقه الحروف \ مِن عِلوم الانبياء , عِلم يبحث في لغة آدم عليه السلام
هذه المسألة أثارها أحد المشاركين في موقع أخر 0
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. القارئ لسورة الكهف من مصحف المدينة برواية حفص عن عاصم سيقف على لطيفة من لطائف الرسم القرآني وهي : قوله تعالى: على لسان أحد الرجلين للآخر: # وَكَانَ لَهُ ثَمَرٌ فَقَالَ لِصَحِبِهِ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ أَنَا أَكْثَرُ مِنكَ مَالاً وَأَعَزُّ نَفَراً #. فكُتِبتْ : صاحبه من غير فصل في الرسم بين حرفي الصاد والحاء. لكن عند قوله تعالى: # قَالَ لَهُ صَاحِبُهُ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ أَكَفَرْتَ بِالَّذِي خَلَقَكَ مِن تُرَابٍ ثُمَّ مِن نُّطْفَةٍ ثُمَّ سَوَّاكَ رَجُلاً # . كانت الألف فاصلة بين الحرفين المذكورين. ولعل السر في ذلك أنه عندما كانت رابطة العقيدة لم تتضح بعد كانت : صحبه متصلة لتحمل في طياتها معان جليلة كثيرة. http://www.nooreladab.com/vb/imgcache/221.imgcache.gifhttp://www.nooreladab.com/vb/imgcache/222.imgcache.gifلكن عندما أعلن الكفر بالتصريح لا التلويح واتضح ظلم الآخر لنفسه بالقول والفعل. كانت كلمة صاحبه بالفصل معبرة عن هذا . فجسد الرسم القرآني بحق عقيدة الولاء والبراء؟؟؟ والله تعالى أعلم وأحكم جواب الباحث كمايلي : حل المسألة لغويا اعتماداً على فقه الحروف 0 ========== للكلمتين صاحبه و صحبه الكلمة الاولى كانت للرجل المؤمن وهي : صاحبه -------------------- عندما نصح المؤمن صاحبه , عبرتْ الكلمة بكامل حروفها عن نقاء قلب المؤمن , وان المؤمن يبقى صاحب مخلص , وناصح أمين , لمَن يعرف و مَن لا يعرف 0 الكلمة الثانية للرجل الكافر : ( صحبه ) ============= ( صحبه ) ----- بعد نزع الالف جاءت كي تقول : ان الرجل الثاني لم يكن مؤمن ولم يكن صادق وخالصا لصاحبه , فنزع الله حرف الالف , من الكلمة , كي تصور الكلمة العلاقة الحقيقية بين الطرفين 0 فالقاعدة تقول زيادة المبنى من زيادة المعنى وفقه الحروف يقول ينزع الحروف لعدم تام المعنى وفي هذا العلم ابواب كثيرة و حسب موقع الكلمة في سياق النص القرآني 0 وفي بعض المواطن يستبدل حرف أعلى بحرف أدني لقصور في تمام المعنى , وكل حالة لها تفسير مستقل بسبب المشترك اللفظي والاختلاف الذهني 0 وجاء نزع حرف الالف في هذه القصة , ليؤكد صدق المؤمن و يكشف عن قلب الكافر , وهذا الوجه من اوجه الحصانة للمؤمن , كي يبقى على حذر فلا بد من الاختلاط 0 تنبيه : هذا التفسير لا ينسحب على جميع الكلمات المتشابهة في الرسم , فلكل حالة تفسيرها المستقل بها . الباحث \ محمد عبيدالله |
رد: فقه الحروف \ مِن عِلوم الانبياء , عِلم يبحث في لغة آدم عليه السلام
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخي الكريم محمد عبيد الله نشكركم على هذه المشاركات القيمة لكن................. اخي الكريم الدين نصيحة و المؤمن مراة اخيه ولكن ان هذا الفرع من الاعجاز الذي تطرقت له تدور حوله كثير من الشبهات وهو موضوع شائك جدا اولا لانه يبحث فيه بعلم الحروف او ماكان يسمى قديما بالسيمياء وهو علم من وضع غلاة الصوفية و السحرة ويستعمل كذلك في السحر فيما يسمى بالطلسمات وهو الاساس ايضا في التنجيم والابراج وقد وضع على هذا الاساس وقد لعن الرسول عليه الصلاة والسلام من اتى منجما وصدقه فاخي الكريم لا يصح بتاتا ان تدرس القران بهذا العلم فلكل علم موضوع ثانيا في ما يتعلق بالاعجاز العددي والرقمي للقران فساورد مقتطفات من مقالة للدكتور البوطي (ولما تبين ان الامةتزداد اقبالا على هذا القران وتاملا له والتزاما به جاء من يتفنن ويخترع سبيلا اخر لاسدال الحجب بين العقل الاسلامي وبين كتاب الله عز وجل والسبيل الجديد هو ان يشغل المسلمون عن التأمل في خطاب الله لنا في المعاني التى يخاطبنا بها وان نحجب عن التأمل فيما يخاطبنا الله عز وجل به عن طريق شغلنا بحروف القران و بالفاظ القران ,اذا ضربنا الرقم النهائي لعدد ايات سورة من السور بسبعة او اذا اضفنا اليها عدد احرف هذه السورة او بعضا منها ثم جمعنا الجميع ثم قسمنا الجميع على سبعة ما الناتج سنجد ان الناتج عدد من الارقام السبعة و هكذا ياتي من يحاول ان يشغل العقل الاسلامي بهذه التفاهة التي ما نزل القران من اجلها هذا هو السبيل الجديد لشغل المسلمين عن ايات النذير عن ايات التهديد عن معاني الوعيد ) اخي الكريم قول رسولنا الكريم الدين نصيحة وقد وجدت مقالة للدكتور البوطي في مجلة العلم واليمان وساوردها في القريب العاجل ان شاء الله وفقنا الله واياكم الى كل خير والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته |
رد: فقه الحروف \ مِن عِلوم الانبياء , عِلم يبحث في لغة آدم عليه السلام
اقتباس:
اشكر لك مرورك على البحث يا استاذ فيصل بن الاشراف و حياك الله أخي البحث ليس له اي علاقة بالارقام التي اشرت اليها ( سحر وطلسمات ) , وانما هو يبحث في فقه الحروف , فكما ان للغة فقه وللاصوات فقه , فان للحروف ايضاً فقه , وقد استعنت بالارقام فقط من اجل تبسيط البحث للمبتدئين , وان مدار البحث هو حول ترتيب الحروف ترتيباً فقهياً كما هو في الجدول أعلاه , فإذا تمكن المُفَسرَ من حفظ جدول الحروف بدون ارقام استطاع ان يُعّبُرَ الى المعنى بين الكلمة والكلمة , والبحث ليس له علاقة بالغيب ولا الاعجاز الرقمي0 وسوف اجيبك بالتفصيل على مسألتك , وهي من المسائل الهامة حول هذا العلم , وكل جديد له بهجة وله رنين , ولا ألومك بل اشكرك فقد فتحت لي باباً للنقاش , وسوف اعود اليك قريبا ان شاء الله 0 اخوكم محمد عبيدالله نيويورك |
رد: فقه الحروف \ مِن عِلوم الانبياء , عِلم يبحث في لغة آدم عليه السلام
استاذي الكريم اخي الفاضل
اعلم انك تتعامل مع القران الكريم وهو كلام الله وشريعته المنزهة ونحن كمسلمين نفهم القران ونفسره ونستنبط منه على ضوء سنة نبينا الكريم ويجب الرجوع دائما الى سنة نبينا لانه عليه الصلاة والسلام قال قد اوتيت القران ومثله معه اي السنة فوجب علىكل باحث في القران الكريم الرجوع اولا واخرا الى السنة المحمدية |
رد: فقه الحروف \ مِن عِلوم الانبياء , عِلم يبحث في لغة آدم عليه السلام
اقتباس:
لم افهم قصدك َ يا استاذ فيصل , هل تعني انه يوجد في السنة احاديث تساعد في هذا المجال ؟ أو تمنع البحث في هذا المجال ؟ فحسب ما وقع تحت يدي من كتب لم اجد شئ , لا في الرد ولا في القبول , فأرجو ان تتفضل بمزيد من الايضاح , لعله يكون في ذلك نفع عظيم 0 |
رد: فقه الحروف \ مِن عِلوم الانبياء , عِلم يبحث في لغة آدم عليه السلام
السلام عليكم أخي الكريم قرأت متصفحك بشوق و بعيدا عن النقد .. فهذا بحث قيم له قيمته ويحتفظ بخصوصيته الراقية ومعانيه الشفافة فشكرا لك على المجهود الكبير المبذول فيه وعلى صبرك لإتمامه بهذا الشكل تقديري واحترامي شريفة:nic39: |
رد: فقه الحروف \ مِن عِلوم الانبياء , عِلم يبحث في لغة آدم عليه السلام
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
استاذي الكريم نشكرك على مجهوداتك ولكن لي سؤالين وارجوا من حضرتكم افادتنا السؤال الاول هل كان سيدنا ادم يتكلم العربية ؟وارجوا ان تتحفنا بدليل على ذلك. السؤال الثاني على اي اساس تم وضع جدول فقه الحروف؟ |
رد: فقه الحروف \ مِن عِلوم الانبياء , عِلم يبحث في لغة آدم عليه السلام
اقتباس:
اهلا وسهلا بالشاعرة المبدعة الاخت شريفة السيد , شاعرة الحرب والسلم , باركك الله وبارك عروبتك واخلاصك لدينكِ اذا تتبعتِ البحث في مواقع اخرى , وأظنك قد فعلتِ , ستسرين من النتائج التي اخرجها بحث فقه الحروف , وسوف تعلمين كم هي منزلة النساء المؤمنات عالية عند الله تعالى ختاما غَزل غُزلان مِغزلنا \\\ سِلم وحربْ يخدِمنا |
رد: فقه الحروف \ مِن عِلوم الانبياء , عِلم يبحث في لغة آدم عليه السلام
اقتباس:
|
رد: فقه الحروف \ مِن عِلوم الانبياء , عِلم يبحث في لغة آدم عليه السلام
فائدة
من سباعيات القرءان الر \ تلك ءايات الكتاب الحكيم \ سورة يونس 1 الر \ تلك ءايات الكتاب المبين \ سورة يوسف 2 الر \ تلك ءايات الكتاب وقرءان مبين \ سورة الحجر 3 المر \ تلك ءايات الكتاب والذي انزل اليك\ سورة الرعد 4 الم \ تلك ءايات الكتاب الحكيم \ سورة لقمان 5 طسم \ تلك ءايات الكتاب المبين\ سورة الشعراء 6 طسم \ تلك ءايات الكتاب المبين \ سورة القصص 7 أنظر يا عبد الله الى الاعجاز العددي في القرءان : قال الله تعالى ( 7 ) مرات \ تلك ءايات الكتاب \ وفي المرة الثامنة قال الله تعالى : في سورة النمل * طسم تلك ءايات القرءان وكتاب مبين * فقد أدرج المولى عز وجل كلمة ( قرءان )بدلاً من ( كتاب ) من أجل ذلك على طلاب العلم الشرعي والمفسريين أن لا يهملوا العد و التكرار في الكتاب فإنه مقصود لغاية التدبر والاستنباط 0 قال الله تعالى : طس\ تلك ءايات القرءان وكتاب مبين \ سورة النمل \ المرة الثامنة 8 |
رد: فقه الحروف \ مِن عِلوم الانبياء , عِلم يبحث في لغة آدم عليه السلام
فقه الحروف ربط الماضي السحيق والمغرِق في القِدم مع الحاضر المعاصر للمدنية الحديثة 0 ============================= إن من أهداف علماء الاثار في الحفر والتنقيب عن رسوم و آثار الامم الهالكة , جمع الاثار بعضها الى بعض , لإستقراء معاشهم , وأدرك ثقافتهم , ومعرفة مدى حضارتهم 0 فهدف الباحث هو جمع أثر على أثر , فإذا توالت الاثار وتراكمتْ , اصبحت حقيقة ثابتة وعلم راسخ , وحجة دامغة 0 وقد نهجت ُ في هذا البحث , على خُطاهم , فجمعتُ من اللغة مفردات , وجدتُها في اشعار العرب وفي اسفارهم , ومن القرءان سيد الكتب السماوية , ومعجزة اللغة , و رأس سنام البلاغة 0 وسوف اضع هنا مثالاً صغيراً لترسيخ مفهوم علم فقه الحروف 0 هذه هي المفردات العربية التي عرفها العرب قبل الاسلام , ونستخدمها نحن الآن كما هم نطقوها وعرفوها نحن بها عارفون0 نقول --------- الذهب والفضــــة العالم والجاهــــل المنافقون والكفار ألحُر والعبــــــــد الرؤيا و الرؤيـة الدينار والدرهـــم السمـاء والأرض الرســول والنبي الكــرم والبخــــل مكـــة وبكـــــــة أحمــد و محــمـد جميع هذه المفردات قامتْ على اساس فقه الحروف و العد والحساب , فقياس الكلمة الاولى اعلى في الكشف اعلاه , من قياس الكلمة الثانية أي أن الاعداد ناظرت الحروف والارقام اثبتت حجية هذا العلم وبرهنت على مصداقيتهِ 0 هذا هو التفسير الرقمي ذهب \ حروف الذهب تقابلها الارقام مئة واثنان \ 102 فضة \ تقابلها خمس وتسعون \ 95 ======== دينار \ يعادله \ 1600 درهم \ يعادله \ 830 وهكذا جميع المفردات الاخرى فالكلمة الاولى تعلو على رفيقتها في العد والحساب0 -------------- جاء في سورة مريم الآيات 51 و 53 قال الله تعالى : واذكر في الكتاب موسى إنه كان مخلصا وكان رسولا نبيا وقال الله تعالى : ووهبنا له من رحمتنا أخاه هارون نبيا * درجة الرسول اعلى من درجة النبي فكل رسول نبي , وليس كل نبي رسول = احسب وتمتع بفقه الحروف = 0 الباحث \ محمد عبيدالله 000000000000يتبع ان شاء الله |
رد: فقه الحروف \ مِن عِلوم الانبياء , عِلم يبحث في لغة آدم عليه السلام
[align=center]
فقه الحروف و عناصر البحث الثلاثة [/align] العنصر الاول : الاية 31 من سُورة البقرة 0 قال الله تعالى في سورة البقرة ( وعلم ءادمَ الاسماء كلها ) العنصر الثاني : فواتح السور , وقد وردت في 29 سُورة من سُور القرءان 0 لماذا جاءت هذه الحروف في مقدمة تلك السور ؟ و ما هي فاءدة سِر يدوم الى الابد ؟ العنصر الثالث : جذور القرءان وجذور القرءان أفرد لها العام اللغوي محمد فؤاد عبد الباقي كتابهُ المسمى ( المعجم المفهرس للألفاظ القرءان ) وقد زاد الله على ذلك , التكرار في سبع مواطن متفرقة بعد فواتح السور , بقوله سبحانه ( تلك ءايات الكتاب ) أسرار التكرار في القرءان الكريم الر \ تلك ءايات الكتاب الحكيم \ سورة يونس 1 الر \ تلك ءايات الكتاب المبين \ سورة يوسف 2 الر \ تلك ءايات الكتاب وقرءان مبين \ سورة الحجر 3 المر \ تلك ءايات الكتاب والذي انزل اليك\ سورة الرعد 4 الم \ تلك ءايات الكتاب الحكيم \ سورة لقمان 5 طسم \ تلك ءايات الكتاب المبين\ سورة الشعراء 6 طسم \ تلك ءايات الكتاب المبين \ سورة القصص 7 ---------------------------- |
رد: فقه الحروف \ مِن عِلوم الانبياء , عِلم يبحث في لغة آدم عليه السلام
فقه الحروف في هذه الفقرة نبين فائدة علم فقه الحروف , وسبب السعي الحثيث للوقوف على سبب اتخاذ هذا العلم في مرسوم القرءان ( الرسم العثماني ) باب من ابواب علوم القرءان , وجزء مُعجز من الاعجاز القرءاني الكبير , وسوف نقابل الحروف بالارقام لتيسير الفهم 0 ولهذا العلم ابواب كثيرة منها باب ابدال الحروف وباب نزع الحروف وباب زيادة الحروف , وهذه العلوم موقوفة على كتاب الله وحده , ومن علوم القرءان 0 باب ابدال الحروف ( ابدال الحروف ) و ( القياس الرقمي ) الكلمة المختارة في هذه الفقرة هي : ( إمرأة ) و قد كُتبَتْ في القرءان في بعض المواطن بتاء مبسوطة ( هكذا : إمرأت ) وهذه الكتابة مخالفة لقواعد الاملاء إمــــــــــرأة \\\\\\ إمـــــــــرأت 2770 \\\\\\\\\\\\\\\ 2704 نلاحظ أن الكلمة الاصلية ( إمرأة ) جاء قياسها اعلى في حساب فقه الحروف , فالتاء المربوطة تتقدم على التاء المبسوطة في جذور القرءان , وفي جدول الحروف , والتاء المبسوطة من الحروف المتروكة , فضلاً عن أن التاء المربوطة من فواتح السور , وعندما ذكر الله المرأة المؤمنة جاء بالتاء المربوطة , وهي ألاصل , في حين عند ذكره للمرأة الناشز , كتبها الوحي بالتاء المبسوطة , فقال ( إمرأت نوح , وإمرأت لوط ) , وعندما تعرض الى المؤمنة التي يفترض انها ترغب بالزواج من الرسول محمد , جاء بالتاء المربوطة , فقال ( و إمرأة مؤمنة وهبت نفسها للنبي ) أي أن النية عندها إنعقدت على محبة وطاعة الرسول , فلا مجال لنشوزها , فالله مطلع على القلوب , بذلك تكون التاء الاولى = وهي الاصلية = فسرت التاء الثانية = وهي الادنى = وقد جاءت المسألة في موضع النشوز و الطاعة في بيوت الانبياء عليهم السلا م 0 المسألة الثانية : المستنبطة من هذه المعجزة أن عدد الحالات المذكورة في كلمة إمرأت هي ( سبع حالات ) أي أن العدد مقصود ومدروس , وليس مصادفة , بمعنى آخر, ان الوحي كان مشرفاً على مرسوم الخط , والعدد والمعجزة الخطية , والنواحي التفسيرية 0 أُنظر الى الايات وتدبر في العدد , ونحن نعلم أن العدد سبعة منهاج رباني يتكرر في الكتب السماوية الثلاثة , بل زاد على ذلك الى أن وصل الى ( الرؤى ) فقال: سبع بقرات , وقال: سبع سنبلات وهي رؤيا الملك في سورة يوسف , وقال: سبع سماوات , وسبعة أيام .... وهكذا 000 في سور أخرى 0 الآيــــــــــــــــــــــــــــات قال الله تعالــــــــــــــــــى : 1- إِذْ قَالَتْ امْرَأَت عِمْرَانَ\\\ آل عمران الآية 35 2 - امْرَأَت الْــعَزِيزِ تُرَاوِدُ \\\ يــوســف الآية 30 3 - قَالَتْ امْرَأَت الْعَــــزِيزِ\\\ يــوســف الآية 51 4 - وَقَالَتْ امْرَأَت فِرْعَوْنَ\\\ القـصـص الآية . 9 5 - اِمْرَأَت فِــــــــــرْعَوْنَ \\\ التـحـريــم الآية 11 6 - اِمْرَأَت نُــــــــــــــوحٍ \\\ التـحـريـم الآية 10 7 - وَاِمْرَأَت لُـــــــــــوطٍ \\\ التـحـريم الآية 10 نكون بذلك فسرنا المسألة الاولى وهي : المرأة الناشز مع مقارنتها بالمرأة المؤمنة , وسوف نأتي على بقية الحالات في ( إمرأت ) والله الموفق وهو المستعان على كل حال , وقلنا ان نزع الحرف الاصلي واستبداله بحرف ادنى مرتبة , من جدول فقه الحروف يدل على التقريع والتوبيخ في هذه المسألة جدول فقه الحروف للمعاينة أ س ن ع ح ر ق و م ص ك ل هـ د ط ى \\\\ ب ف ج خ ش غ ز ض ت ث ذ ظ يتبع ان شاء الله |
رد: فقه الحروف \ مِن عِلوم الانبياء , عِلم يبحث في لغة آدم عليه السلام
فقه الحروف باب الرِّبا وقد وردتْ كلمة الربا في مصحف المدينة المنورة الصادر عن مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف بالرسم العثماني كمايلي : قال الله تعالى يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَأْكُلُوا الرِّبَآوا أَضْعَافًا مُضَاعَفَةً وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ * سورة آل عمران الآية 130 صفحة 66و قال الله تعالى الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَاوا لا يَقُومُونَ إِلا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَاوا وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَاوا فَمَنْ جَاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّهِ فَانْتَهَى فَلَهُ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُ إِلَى اللَّهِ وَمَنْ عَادَ فَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ( 276 ) يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبَاوا وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ وَاللَّهُ لا يُحِبُّ كُلَّ كَفَّارٍ أَثِيمٍ ( 277 ) سورة االبقرة \ صفحة 47 وقال الله تعالى وَأَخْذِهِمُ الرِّبَاوا وَقَدْ نُهُوا عَنْهُ وَأَكْلِهِمْ أَمْوَالَ النَّاسِ بِالْبَاطِلِ وَأَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ مِنْهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا * سورة النساء الآية 161 صفحة 103 قال الله تعالى : وَمَا آتَيْتُمْ مِنْ رِّبَاً لِيَرْبُوَ فِي أَمْوَالِ النَّاسِ فَلا يَرْبُو عِنْدَ اللَّهِ وَمَا آتَيْتُمْ مِنْ زَكَاةٍ تُرِيدُونَ وَجْهَ اللَّهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُضْعِفُونَ * سورة الروم الآية 39 صفحة 408 الرّبآوا \\\ الراء مشددة القياس الرقمي 5410 , نلاحظ انه جاء بعد الالف المعظمة , أضعافاً مضاعفة 0 الرّباوا \\\ الراء مشددة القياس الرقمي 4410 رّبا \\\\\ الراء مشددة القياس الرقمي 2030 التفسير جاءت كلمة الربا في الرسم القرءاني على ثلاث اوجه في مواطن مختلفة من كتاب تعالى , ففي الرسم الاول خالفت قواعد الإملاء و رُسِمَتْ معظمة بزيادة واو و الف , وفي رسمها الثاني كُتِبَتْ بالالف الساكنة والواو , وفي الكَتّبة الثالثة كُتِبَتْ حسب قواعد الاملاء . انظر الجدول اعلاه وفسر بنفسك الآيات واستخرج المعنى الذي اراده الله تعالى. ثم ارجع الى تفسير القرطبي , تجده عندما تعرض الى تفسير * وَمَا آتَيْتُمْ مِنْ رِّبَاً لِيَرْبُوَ فِي أَمْوَالِ النَّاسِ فَلا يَرْبُو عِنْدَ اللَّهِ وَمَا آتَيْتُمْ مِنْ زَكَاةٍ تُرِيدُونَ وَجْهَ اللَّهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُضْعِفُونَ * سورة الروم الآية 39 ذُكِرَ أن هذا النوع من الربا هو الربا الحلال الذي لا له ولا عليه . وَعَنْ الضَّحَّاك فِي هَذِهِ الْآيَة : هُوَ الرِّبَا الْحَلَال الَّذِي يُهْدَى لِيُثَابَ مَا هُوَ أَفْضَل مِنْهُ , لَا لَهُ وَلَا عَلَيْهِ , لَيْسَ لَهُ فِيهِ أَجْر وَلَيْسَ عَلَيْهِ فِيهِ إِثْم . وَكَذَلِكَ قَالَ اِبْن عَبَّاس : " وَمَا آتَيْتُمْ مِنْ رِبًا " يُرِيد هَدِيّة الرَّجُل الشَّيْء يَرْجُو أَنْ يُثَاب أَفْضَل مِنْهُ ; فَذَلِكَ الَّذِي لَا يَرْبُو عِنْد اللَّه وَلَا يُؤْجَر صَاحِبه وَلَكِنْ لَا إِثْم عَلَيْهِ . وملخص القول : هو الرِّبا الموقوف الذي لا له ولا عليه , وذلك حسب ظروف المرء0 الهوامش مصحف المدينة المنورة / طباعة مجمع الملك فهد 0 سورة البقرة الآية 277 والآية 278 الصفحة 47 سورة آل عمرآن الآية 130 الصفحة 66 سورة النساء الآية 161 الصفحة 103 سورة الروم الآية 39 الصفحة 408 تذكير بجدول فقه الحروف أ س ن ع ح ر ق و م ص ك ل هـ د ط ى \\\\ ب ف ج خ ش غ ز ض ت ث ذ ظ والارقام موزعة على الحروف ( من الرقم الف الى الرقم واحد ) ألف , مئات , عشرات , احاد , كمايلي 1000 \ 900\ 800 \ 700 \ 600 \ 500 \ 400 \ 300 \ 200 \ 100 \ 90 \ 80 \ 70 \ 60 \ 50 \ 40 \ 30 \ 20 \ 10 \ 9 \ 8 \ 7 \ 6 \ 5 \ 4 \ 3 \ 2 \ 1 |
رد: فقه الحروف \ مِن عِلوم الانبياء , عِلم يبحث في لغة آدم عليه السلام
فقه الحروف منقول للفائدة يقول السائل : السلام عليكم هل تسمح لي بسؤالين: على أي أساس وضعت قيم الحروف العددية هذه؟ ومن وضعها؟ ثانيا: هل نعتبر التاء المربوطة (هاء) أم (تاء) وبالتالي فقيمتها في قرية مثلا ونعجة (70) أم (4) ؟ جزاكم الله خيرا 0 ********************** وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته , وكل عام وانتم بخير سؤالك في غاية الدقة والتمحيص ولا يصدر الا عن لبيب , اقصد سؤالك عن التاء المربوطة , فهو فعلا حرف زائد , حاله حال الهمزة وحال الالف المقصورة وحرف الالف الممدودة ( آ ) و كذلك واو الهمزة ( ؤ ) وهذه الحروف لها نظام حسابي يختلف عن الجدول السابق , وسوف نتعرض لذكر هذه الحروف في فصل مستقل ان شاء الله 0 والفصل القادم سوف يعتمد التاء المربوطة اعلى درجة من الهاء كون التاء المربوطة منسوخه عن الهاء ( وقد جَمعتْ بين الهاء والتاء , ففي المرحلة الحالية نعتبر ها ( 70 ) , وقد استعمل الله تعالى التاء بدلاً من التاء المربوطة في عدة مواطن في الكتاب العزيز , خصوصاً عندما كان يخوض في بعض المسائل و المعاني الدقيقة , حيث كان المقصود من هذا التبديل بين الحروف , قد وظف لمقاصد تفسيرية وتشريعية , اهل التفسير والقراءات وحدهم أدرى و أعلم بها , وقد سبق أن تعرضتُ لشرح بعضاً منها 0 كقول الله ( إمرات عمران ) بدلاً من ( إمرأة عمران ) فقد جاء بالتاء المبسوطة بدلاً من التاء المربوطة , وذلك لنواحي تفسيرية 0 أما جواب السؤال الثاني : فقد سبق ان بسطت فيه شرحاً موسعاً في فصول البحث ارجو الرجوع اليه 0 |
| الساعة الآن 33 : 04 PM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.
Tranz By Almuhajir *:*:* تطوير ضيف المهاجر
الآراء المنشورة لا تعبر بالضرورة عن رأي الإدارة وتمثل رأي كاتبها فقط
جميع حقوق النشر والتوزيع محفوظة لمؤسسة نور الأدب والأديبة هدى نورالدين الخطيب © ®
لا يجوز نشر أو نسخ أي من المواد الواردة في الموقع دون إذن من الأديبة هدى الخطيب
مؤسسة نور الأدب مؤسسة دولية غير ربحية مرخصة وفقاً لقوانين المؤسسات الدولية غير الربحية