|
سانكر هذا الحب = شعر ايمن الركراكي
لله در هذه القريحة؛ كم كلفتني من غصص الشعر أبياتا أبيت ساهرا أكتبها لكي لا اقراها على احد، ومن له متسع من الخاطر او الوقت لكي يسمع شعرا في هذه الايام؛ لكني مع ذلك كله اكتب؛ ولانني اكتب فانا دائم الثورة على كل من لا يسالني ان اقرا شعري هذا عليه؛ دائم الثورة حتى علي: لاني لا ازال اكتب لكي لا اقرا على احد، دائم الثورة على فعل الكتابة نفسه؛ والدافع اليه… ولعلي ستشرق علي شمس يوم اجدني ثائرا حتى على فعل الثورة هذا ايضا ! لكن من كان مثلي , وكما سأبين لاحقا. الا يحق له ان يثور = تماما كثور المصارعة الكطلاني= امام كل احمر يدله على رحمة جَبَله على انكارها سواد بشرته وسواد حور عينيه وسواد القوقعة التي فرضها عليه اسطبله الكطلاني. أعود للشعر والى من كتبت اليهم الشعر لاقول: مدار الهوى في القلب بين اضالعي ………………………….مدار غزير الماء عند مدامعي فاشكو اشتياقي ما حييت صبابة ………………………….تزيد وما تبلى تقض مضاجعي ابيت على جمر الغضا متقلبا ………………………….كاني امد الخد فوق قواطع ويحزنني نوح الحمائم بالربى ………………………….فابكي لهم ما اصاب مواجعي افي كل برق لاح لي وجد لوعة ………………………….وما شان برق بالعميد الوالع سانكر هذا الحب لا كنت عاشقا ………………………….اذا لم يبع مني المودة بائعي بوصل يرد الروح روحي لجسمها ………………………….ويحيي مواتي او يقيم مصارعي اسطنبول 5 –6 –1999 |
رد: سانكر هذا الحب
الأستاذ الأديب الشاعر القدير أيمن الركراكي ( المغربي ) : كيف تنكر هذا الحب و هذا العشق و نحن العاشقون المتيمون بهذا الشعر .. نفتقده و ننتظره ؟ نتأمله .. ونتفحصه .. نتمتع به .. و نحترمه .. ثورة الشاعر هي جوهر إبداعه و تألقه .. أرجو أن تبقى دائماً ثائراً .. وفعل الثورة ورد فعلها هو مبعث جمالها . لا تستسلم للهدوء و النوم .. وابتعد عن الاحباط و اللوم .. نحن معك في الجوار .. نقرأ لك و نتمتع .. اليوم و كل يوم .. د. ناصر شافعي ( المصري ) |
رد: سانكر هذا الحب
لو كانت الثورة ستجلب هذا الجمال فكن على الدوام ثائرا على أنغام الطويل نسجت أبياتا رائعة فأمتعتنا شكرا بطول النيل |
رد: سانكر هذا الحب
يقول شاعرنا القدير أيمن الركراكي المغربي ( عاشق الشعر و الهوى )
[poem=font=",6,white,bold,normal" bkcolor="purple" bkimage="" border="none,4,burlywood" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black""] مدار الهوى في القلب بين اضالعي =مدار غزير الماء عند مدامعي فاشكو اشتياقي ما حييت صبابة =تزيد وما تبلى تقض مضاجعي ابيت على جمر الغضا متقلبا= كاني امد الخد فوق قواطع ويحزنني نوح الحمائم بالربى= ابكي لهم ما اصاب مواجعي افي كل برق لاح لي وجد لوعة=وما شان برق بالعميد الوالع سانكر هذا الحب لا كنت عاشقا=اذا لم يبع مني المودة بائعي بوصل يرد الروح روحي لجسمها=ويحيي مواتي او يقيم مصارعي[/poem] تحياتي و تقديري و إعجابي . د. ناصر شافعي |
رد: سانكر هذا الحب
[frame="10 98"]
[frame="1 98"] اقتباس:
لبيب انت والله يااستاذي العزيز د ناصر شافعي واللبيب مثلك يفهم بالاشارة استاذي العزيز لن اثقل عليك فاخبرك متى واين ولاي سبب وفي اية ظروف كتبت هذه الابيات انما اؤكد لك اني لم اكتب شعرا بعدها [بالعربية كتبت بالفرنسية وبالتركية محاولا شعرية ] لمدة لا تقل عن الست سنوات الا ما يكون من مطالع تركتها يتيمة او قصائد لا تتعدى اصابع اليد ما اشد على الكاتب ان يكتب لكي لا يقرا على احد واشد منه ان يكتب ولا يسال عما كتب واشد من هذين الامرين ان يكتب فلا يعلم هل احسن ام اساء فيظن بنفسه الظنون واشد من ذلك كله وهو ما بت احس به ان يواجه بحوار الصم ثم يتعدى حوار الصم هذا الحدود فيصبح حديث المرء لنفسه وهو عندنا من ابشع اشكال الجنون [/frame]يقول المغاربة [لا يكلم نفسه الا المجنون] حب الكتابة [الشعرية عندي ] هي من قبيل نبكي ليضحك غيرنا كما بكي غيرنا لنضحك نحن وليس من قبيل زرعوا فاكلنا ونزرع فياكلون لكن ان ابكي بمداد اختلط به الدم بالدموع ثم لا يابه بي احد فافضل لي ان انتهج سنة ابي حيان التوحيدي [احراقه لكتبه] من ان انهج نهج الجاحظ [الموت تحت انقاض الكتب] وللحديث بقية |
رد: سانكر هذا الحب
[frame="2 98"]
اقتباس:
اخي الاريب د احمد فرحات معك لا احس بالوحدة اخي الكريم الثورة لا تختلف عن الثروة الا بتقديم راء الروعة على واو الوله والولع لكن ان تقدم الولع الروعة فلا يبقى من الشاعر الا المشاعر مشاعل خامدة في ليلة باردة شذرات تمضي سدى والبرد باق وما اشد ما تحول الثري الى فقير ....... ما رايك بان نتلفظ سويا لفظة [الثائر] كما تجري على اللسان المصري بـ[السائر] هههههههههههه والسير [ومنه الاسراء ] هو المشي ليلا تحت ضوء قمر مثلك اذ لا يحلوالمسير الا تحت ضوء اقمار تكشف للسائر الطريق تكشف جماله او قبحه على السواء تكشف الافق والاعماق بحيث يصبح سمر القمر للساري أوالسائر ذلك النشيد الذي يردده السماك والفرقد وباقي النجوم والنيازك ...في ليلة قصرت وطال بها الحلم مما يجعل الامر على نحو ما فهمه العرب عند الصباح يحمد القوم السرى بارك الله فيك وفخر لي ان اراك حولي اخوك ايمن الركراكي [/frame] |
رد: سانكر هذا الحب
الأستاذ الأديب و الشاعر القدير أيمن الركراكي المغربي : رغم جمال و صدق و صراحة التعبير لمشاعر و أحاسيس سيادتكم .. إلا أني أختلف معكم في أمرين : الأول في قول الأحباء الأشقاء المغاربة : [لا يكلم نفسه الا المجنون] .. فهذه مقولة خاطئة تماماً و عارية من الصحة .. الانسان العاقل هو الذي يكلم نفسه و يحاسبها .. بإرادته في صحوه .. أو بدون إرادته في منامه .. وبدون الحديث مع النفس ، لا تستوي النفس البشرية .. والانسان الصادق الصالح السوي هو صديق نفسه .. الذي يكلمها و يبوح لها بأسراره و مخاوفه و رغباته ، فتحاوره نفسه الصديقة الصادقة المخلصة فترشده و توجهه . أما الأمر الثاني .. فهو قولك : افضل لي ان انتهج سنة ابي حيان التوحيدي [احراقه لكتبه] من ان انهج نهج الجاحظ [الموت تحت انقاض الكتب] .. نصيحتي ألا تفعل .. لماذا ؟ .. لقد فعلت هذه الفعلة الشنعاء .. و أحرقت الكثير من مؤلفاتي و أعمالي منذ سنوات قليلة في نوبة ضيق و زهق .. و ندمت و تألمت على هذه الفعلة الغبية .. و ياليتني مافعلت .. والآن أنا أبحث عن فتات من هذه الأعمال هنا و هناك .. أرجوك لا تفعل .!! تحياتي . أخوك د. ناصر شافعي |
رد: سانكر هذا الحب
[quote=د. ناصر شافعي;62032] الأستاذ الأديب و الشاعر القدير أيمن الركراكي المغربي : رغم جمال و صدق و صراحة التعبير لمشاعر و أحاسيس سيادتكم .. إلا أني أختلف معكم في أمرين : الأول في قول الأحباء الأشقاء المغاربة : [لا يكلم نفسه الا المجنون] .. فهذه مقولة خاطئة تماماً و عارية من الصحة .. الانسان العاقل هو الذي يكلم نفسه و يحاسبها .. بإرادته في صحوه .. أو بدون إرادته في منامه .. وبدون الحديث مع النفس ، لا تستوي النفس البشرية .. والانسان الصادق الصالح السوي هو صديق نفسه .. الذي يكلمها و يبوح لها بأسراره و مخاوفه و رغباته ، فتحاوره نفسه الصديقة الصادقة المخلصة فترشده و توجهه . أما الأمر الثاني .. فهو قولك : افضل لي ان انتهج سنة ابي حيان التوحيدي [احراقه لكتبه] من ان انهج نهج الجاحظ [الموت تحت انقاض الكتب] .. نصيحتي ألا تفعل .. لماذا ؟ .. لقد فعلت هذه الفعلة الشنعاء .. و أحرقت الكثير من مؤلفاتي و أعمالي منذ سنوات قليلة في نوبة ضيق و زهق .. و ندمت و تألمت على هذه الفعلة الغبية .. و ياليتني مافعلت .. والآن أنا أبحث عن فتات من هذه الأعمال هنا و هناك .. أرجوك لا تفعل .!! تحياتي . أخوك د. ناصر شافعي [/quote] [frame="15 98"] استاذي الكريم الفنان الرائع الاريب والطيب الطبيب الاديب د ناصر شافعي اولا احييك بملء فم محب محترم على تجاوبك فم متحدث رسمي عن هيئة قلب يحبك وعقل يقدرك وحنايا الجوارح واعمق اعماق سويداء ترى انك منقوش في الذاكرة نقشا هيروغليفيا لا ينمحي مع الزمن النفس استاذي العزيز هي اعدى اعداء الانسان كما تعلم وقد قال الشعراء واكذب النفس اذا حدّثتنها ................ان صدق النفس يزري بالامل ومنه قول اخر قلبي الى ما ضرني داع ................ يزيد اسقامي واوجاعي كيف احتراسي من عدوي ................اذا كان عدوي بين اضلاعي النفس هي ذلك الصديق الكاذب الذي يقرب البعيد ويبعد القريب وطمعها وتشبثها بما لا يكون هو ما جعل شاعرا ثالثا يقول وهو ابو الاسود الذؤلي والنفس راغبة اذا رغبتها ................واذا ترد الى قليل تقنع لن ازيد استاذي العزيز الا ان اقول بان النفس الامارة بالسوء [الا ما رحم ربك] هي اشد من الشيطان وكل الاعداء وينبغي ان يملك المرا زمامها قبل ان تملك زمامه والله اعلم ومن ثم فحديث المرا معها لا يقوم ابدا على ضوابط ولا يمكن ان يكون منضبطا لان الانسان لا يعرف اخطاءه ولا يستطيع ان يحاسب نفسه بقسطاس العدل والصدق ولهذا كنت ولا ازال ارجح الحكم علي من خلال رؤية الاخرين لانه لا احد يستطيع ان يحكم على ابداعه ورؤاه .......... اما قولي بانتهاج خطة ابي حيان التوحيدي [احراقه لكتبه] فاقصد بها احراق الكتب بالمطلق بدل خطة الجاحظ [موته تحت انقاض الكتب] والجاحظ مات حقا تحت انقاض الكتب لكن لم تكن كتبه طبعا كانت كتب مكتبات كان يكتريها بالليل ويسهر على قراءتها........... كما هو معلوم في الخبر وازيد على ذلك استاذي العزيز اني افضل ان اعيش وقد قرات كتابي وقراته على رؤوس الاشهاد [كما فعل المتلمس ههههه] بدل ان اموت موتة طرفة بن العبد ههههههههه وقد ابى ان يفتح الكتاب ويشكف ما ارسل به فمات صغير السن شر موتة وهو لا يعلم ما كتب في رسالة امر بحملها........... بل افضل ان اموت موتة ابن خلدون بالفسطاط وعلى يميني جنتان بمصر ام الدنيا ههههه على ان اموت موتة الخليل بن احمد الفارهيدي من مات شهيد فكر وان انطح راسي بالسارية وانا افكر في تبسيط الرياضيات حتى لا يخدع البقال الفتيات ههههههههههههههههههه انظر استاذي العزيز يقول الشاعر وبعض القول ليس له حصاة ................كمخض الماء ليس له اتاء [والاتاء هي الزبدة] ومعناه ان الكلام مثل الزهر بعضه له لون بديع ورائحة كالعطر لكن ليس له ثمر ولا لشجره ظل وبعضه له عطر وليس له شكل ولا لون ولا ظل ولا ثمر وبعضه لا يعطي العطر الا ان فركته بين يديك وبعضه اشبه ببعض الورود الغربية الهجينة الحديثة له لون وشكل جميل لكن لا ثمر له ولا رائحة تفوح منه ههههههههههههه وشجره يموت بقطف زهرته لكن هناك بعض الازهار البرية ما ينبت بالصحراء ولا لون له ولا شكل ولا رائحة بل كله قتاد في قتاد فما رايك ان يكون كلامنا من نوع اهم واروع من هذا كله : وهو زهر شجر الليمون وشجر البرتقال...... له رائحة ولون وعطر وثمر ولشجره ظل وهو مع ذلك لا تتساقط اوراقه في الخريف.... وثمره عجيب وهو مما يرى ويحكى ويسطو في الحلم والحقيقة فان قشرته اكلته او عصرته شربته او حركته شممته تلميذك ايمن الركراكي وجمعة مباركة [/frame] |
رد: سانكر هذا الحب
الأستاذ الأديب القدير أيم الركراكي المغربي : أشكرك على جميل حديثك .. و روعة فكرك و بديع كلماتك و أسانيدك . حوار شيق و بليغ .. أتمني أن لا ينتهي .. وأن يبقى موصولاً متجدداً متطوراً متفاعلاً . سيدي .. الانسان و نفسه .. نوعان من النفس البشرية .. النفس الأمارة بالسوء .. و النفس الأمارة بالخير .. كلاهما موجود داخل الانسان الواحد .. يحدث بينهما صراع خفي ( إلا على الانسان ذاته ) .. و في النهاية يتغلب أحدهما على الآخر ( في موقف معين .. و تجاه حدث ما ) .. و من مجموع الأفعال و الأقوال الظاهرة و الباطنة لهذا الشخص ينظر إليه الناس إما نظرة شر أو نظرة خير .. نحن نتفق إذن على ضرورة محاورة الانسان لذاته .. وهذه المحاورة هي المتحكمة في شخصيته و تصرفاته و لذاته .. !! تقول سيادتكم : " فما رايك ان يكون كلامنا من نوع اهم واروع من هذا كله :وهو زهر شجر الليمون وشجر البرتقال...... له رائحة ولون وعطر وثمر ولشجره ظل وهو مع ذلك لا تتساقط اوراقه في الخريف.... وثمره عجيب وهو مما يرى ويحكى ويسطو في الحلم والحقيقة فان قشرته اكلته او عصرته شربته او حركته شممته " . أنا أتفق تماماً مع مقولتك الحكيمة .. و أرجو قراءة ما كتبت في المنتدى عن " روعة الكلمة و الكُتاب " .. في الرابط التالي : http://www.nooreladab.com/vb/showthread.php?t=9572 تحياتي و شكري و تقديرى . د. ناصر شافعي |
رد: سانكر هذا الحب
[frame="1 98"]
استاذي القدير د ناصر الشافعي لقد مررت من روضة الاس العطرة الانفاس وتركت اثرا من قلمي الاثير جاء فيه لله درك يا حكيم الزمان وبديع الكلام استاذي الزاهر الالمعي د ناصر الشافعي الم اقل لك في تعليق سابق يا حامل المسك قد فاح في اعطافك النشا والنشا الرائحة الطيبة وهو كلام لي في مبناه لكن معناه ماخود من حديث نبوي شريف مما روى الشيخان صلى الله على الحبيب وعلى اله وسلم «مثل الجليس الصالح والجليس السوء كحامل المسك ونافخ الكير فحامل المسك إما أن يحذيك، وإما أن تبتاع منه وإما أن تجد منه ريحا طيبة ونافخ الكير إما أن يحرق ثيابك وإما أن تجد منه ريحا خبيثة» بل انت اناء امتلا بالفكر والبشر والروعة والمرح والخير... له وللناس ممتلئا ينضح بما فيه ويمتاح منه قارئه وكلما امتاح ازداد بضعف ما أُخِذ منه وقد علم اهل العلم ان خيره ونفعه مثل بعض الخلايا تزداد بالانشطار حتى يتولد من واحدة منها الف الف واكثر تلميذك ايمن الركراكي </i> </b></i> [/frame] |
رد: سانكر هذا الحب
اقتباس:
لله در الشاعر [الحلاج] حين يقول عجبتُ منك و منـّـي = يا مُنـْيـَةَ المُتـَمَنّـِي أدنيتـَني منك حتـّـى = ظننتُ أنـّك أنـّــي وغبتُ في الوجد حتـّى = أفنيتنـَي بك عنـّــي يا نعمتي في حياتــي = و راحتي بعد دفنـــي ما لي بغيرك أُنــسٌ = من حيث خوفي وأمنـي يا من رياض معانيـهْ = قد حّويْـت كل فنـّـي وإن تمنيْت شيْــــاً = فأنت كل التمنـّـــي استاذي العزيز لقد اشتقت الى حوارك وجدلك المنضبط في اطار [التي هي احسن] ثم وجدتني صادقا على غيي ووجدتك صديقا كالغربي [والغربي في التعبير المغربي هو نسيم [ريح] ياتي من الغرب] وهو في بلادنا يحمله المحيط المحيط بساحله في الصيف [وخاصة في جحيم اغسطس] ياتي للحظات تلطف الجو في ثم لا يلبث ان يترك الساحة للحر وحمارة القيظ [حديثي هنا عن الشق الاول من حوارنا ] اما فيما يخص اتفاقنا على تعاطي زهر الليمون وزهر البرتقال...- وهو عندي لب المقال- فقد وجدته اصبح مما لا ترغب فيه الباعة والاسواق وان اغلب القارئين واغلب الكتبة لا تفضل الا حديث الورد الاوربي الذي يعجبك لونه وشكله ولا رائحة له ولا طعم ولا ظل ولا ثمر ههههه ولا يحسن ان نتمثله الا بسراب بقيعة يحسبه الظمان ماء وان كنت مصرا على ان يستمر الحديث بيننا فما ايك ان نتوجه وجهة ابيات لاليا ابي ماضي بعيشك هل جزيت عن القوافي …………………………..بغير [أجدت] [أو فض فوكا] جزاؤك من كريم او بخيل …………………………رقيقا كان شعرك او ركيكا كلام ليس يغني عنك شيئا ……………………….إذا لم يقتل الامال فيكا وربتما يمن عليك قوم ……………………….كانك قد غدوت بهم مليكا اذا ارسلت قافية شرودا ………………………فقد ايقظت في الناس الشكوكا وقد تبلى باحمق يدعيها ………………………..فان تغضب لذلك يدعيكا ما رايك ان تجعل هذا الشعر ادراجا لك وافتح واياك باب الحوار من خلاله على مصراعيه اقصد ان ننظر من خلاله لعلنا نفجر المنتدى بندى ما ورد فيه من المعاني والشكوى حول قضايا “الشعر والشعراء ” تحية وللحديث بقية تلميذك المحب المحترم المقدر ايمن الركراكي |
رد: سانكر هذا الحب
الأخ العزيز و الشاعر القدير أيمن الركراكي : أشكرك على تعليقك و ردك الذي ارتدى رداء الكمال و الجمال . يسعدني و يشرفني الحوار .. و هذا الجوار .. سيدي .. أنا لست شاعراً .. أنا طبيباً و كاتباً .. أكتب علمي و عملي آملاً أن يكون للناس نافعاً .. وتكون كلماتي و فكري و أعمالي ، في الآخرة لى شافعة . بإذن الله ، سوف أكتب أنا و سيادتكم في قسم رسائل أدبية .. حوارات أدبية نناقش فيها بعض القضايا الأدبية الجدلية .. الكلاسيكية القديمة .. و العصرية الحديثة .. هيا ياصديقي نبدأ الحوار .. د. ناصر شافعي |
رد: سانكر هذا الحب
بسم الله الرحمن الرحيم
[bor=ff0000] تحياتي... أيمن .. لم أجد - والله - ما أكتبه.... وكيف لي أن أكتب بعد مرور كل من الدكتور ناصر والشاعر المبدع د. أحمد فرحات حفظهما الله لنا وللأدب والشعر..... فقد سبقاني إلى كل ما دار بخلدي وأنا أقرأ رائعتك التي أوغرت بها في جراحات الشعراء والمبدعين... لا حرمنا الله من معين ما تغترف منه من لآلئ ودرر.. دمت شاعرا متألقا [/bor] محمد نحال |
رد: سانكر هذا الحب
اقتباس:
سعدت بحوارك وجوارك وعباراتك التي تنم على قلب قرم يكمن خلف قلمك استاذي الادب انساني روحاني وما كان روحانيا وانسانيا لم يكن للشهادات الاكاديمية فيه سلطان ولا للاوصاف الخيالية وغير الخيالية مما يعجبك طنينه من شاعر وشعار ومتشاعر ...عليه حكم وكل من درج بابه دخل وليس هناك من جواز سفر ولا تاشيرات على ابواب حدوده اما الشهادات والدراسات... والشاعر والناقد والمتخصص.....الخ الخ فان هي الا اسماء سميتموها انتم وجامعاتكم ما جعل الادب عليها من سلطان وبالتالي فهو للخاص وللعام وهو للعام اكثر منه للخاص وهذا ليس براي ولا فكر ولكنه حقيقته اذ انه لولا الجمهور لم يكن المسرح [ابا الفنون] ولولا جمهرة القراء لما كانت الكتابة شعرا او قصة او فكرا ...او نقدا ايضا ورايتكك في ملف لك هنا تتحدث عن اعلام الادب العربي بمصر هذا العصر فبربك اخبرني اي رجالات الادب في ارض الكنانة لم يكن احد الاطباء او المهندسين او رجال القانون او رجال الجيش .... ولتعلم استاذي العزيز اني عندي اجازة في الادب العربي بالمغرب وماجستر في اللغة العربية وكنت طالب دكتوراه في الادب الاسلامي التركي وتنقلت بين اكثر من 7 جامعات بين المغرب وتركيا كباحث علمي وكان مجيئي الى تركيا بعثة علمية بعد ان تمت تزكيتي من اساتذة الادب العربي بجامعة فاس وهي من اهم الجامعات ان لم نقل اهمها في العلوم الانسانية والاداب بالمغرب بما يعني اني كنت في صميم كثير من الدراسات الاكاديمية واعرف كثيرا من صادرها وورادها واصدقك القول ان اكثر من رايتهم في معمعة الاداب والدارسات الادبية والنقد الادبي وازيد في ساحة الكتابة الشعرية لا يزيدون عليك جراة وجدية في استكناه الروح والبحث عن الجيد والجديد والمفيد لنعد استاذنا الى الحوار : حيهل استاذي العزيز ! لكن امهلني ولا تمهلني فانا في هذه الايام مشغول بامور النفسي منها اكثر من الظرفي والعملي والعملي منها مما يشيب له الغراب لكثرته وتشعبه تلميذك ايمن الركراكي |
رد: سانكر هذا الحب
اقتباس:
ومرحبا بك سواء تابطت قلمك الاخضر او الاحمر او لم تتابطه يكفينا من الشمس دفؤها حتى ولو حجبت نورها غيوم الحيا والغيث لا حرمنا الله من قلبك الطيب الطاهر |
رد: سانكر هذا الحب
السلام عليكم وبعد:
أحييك أيها الشاعر الجميل على هذا البوح الذي لا يختلف عنك كثيرا، لقد أتحفتنا على نغمة الطويل والشيء الذي أود أن أسألك عنه والذي لم أستطع إدراكه هو معنى البيت الذي تقول فيه: ابيت على جمر الغضا متقلبا ………………………….كاني امد الخد فوق قواطع وبالضبط الشطر الثاني، تقبل مودتي |
رد: سانكر هذا الحب
أستاذي الفاضل .........أيمن الركراكي المغربي
إنو سلامت قلبك من الموت شو هالتشائم وأنت واحد صاحب ذوق عالي بالشعر وأشعارك بتعئد كتير ولها مغزى يعني لو كل واحد فينا يتضايق كان دخل بالحيط وعفواً منك لأني بكتب بالعاميه حتى أقدر أعبر ودام قلمك الكريم المعبر دمت بالف خير وحفظ الله ورعايته |
رد: سانكر هذا الحب
اقتباس:
قبلنا التحية ونرد عليها بمثلها اخي الكريم وانا ايضا بدوري اشكرك على هذا السوال الذي لا يختلف عنك كثيرا كان : للتشبيه وهنا المقصود بها الاخبار ومد الخد: تعبير معروف لدى الخاص والعام وهو بسط جانب الوجه على الوساد من اجل النوم في اطراف الليل او في منتصف النهار وفوق: خلاف تحت وقواطع جمع قاطع وتقال للسيف ان كان فرنده حادا ومنه قول الشاعر كل السيوف قواطع ان جردت = وحسام لحظك قاطع في غمده اخي الكريم اقول لك ما قال الخليل للاصمعي اذا لم تستطع شيئا فدعه = وجوازه الى ما تستطيع اما ما لم تستطع فهمه من شعر فحاول ان تحس به وما لم تحس به فلا تشغل بالك به وتمثل قول الحطيئة الشعر صعب وطويل سُلَّمُهْ إذا ارتقي فيه الذي لا يعلمه زلتْ به إلي الحضيض قدمه يريد أن يعربه فيعجمه!! وتقبل تحيتي مكررا اخي الكريم |
رد: سانكر هذا الحب
اقتباس:
الموت اختي الكريمة كالحياة تماما ياتي للهارب منه ويهرب من المقبل عليه من طلبه وهبت له الحياة وهو في لغة اهل التصوف الحياة لان الموت فناء في ما سوى الله واقبال على الله والميت هو الحي ومن ذلك قول زعيم اهل التصوف أُقْتُلُوني يا ثقاتي إنّ في قتلي حياتي ومماتي في حياتي وحياتي في مماتي أنّ عندي محْو ذاتي من أجّل المكرمات وبقائي في صفاتي من قبيح السّيّئات سَئِمَتْ نفسي حياتي في الرسوم الباليات فاقتلوني واحرقوني بعظامي الفانيات ثم مرّوا برفاتي في القبور الدارسات تجدوا سرّ حبيبي في طوايا الباقيات إنني شيخ كبير في علوّ الدارجات ثم إني صرتُ طفلا في حجور المرضعات ساكناً في لحد قبر في أراضٍ سبَخات اقول الموت حياة لانا اختي الكريمة ولدنا ولم نختر اي شيء اسماءنا اباءنا ارضنا بلداننا حتى اصدقاءنا لا نستطيع ان نختارهم.... كل شيء فرض علينا فرضا وتحملنا تبعاته ملزمين مرغمين وليس ابطالا لكن اعطينا الحق في ان نختار شكل موتتنا بعضنا يختار الا يختار وبعضنا يحتار وبعضنا ينتهي به الامر الى الانتحار اما انا فاموت قبل ان اموت ثم اموت وقد نفضت يدي من دنيا الناس والوسواس الخناس ما رايك الست متفائلا اكثر من اللازم هههههههههههههههههه |
رد: سانكر هذا الحب
أخي الشاعر الرقيق أيمن الراكراكي
تصادف قراءتي لقصيدتك استماعي لأغنية روسية رومانسية. والروس كما تعلم أساتذة في الفن الرومانسي لكني والحق يقال نسيت الأغنية وغصت في النص الرقيق المنغم الحالم. لله درّك يا أيمن كلّ هذه المشاعر كامنة وأسية فؤاد شاعر يسكن اسطنبول وقلبه مسكون بالعربية دمت دمت دمت |
رد: سانكر هذا الحب
اقتباس:
استاذي خيري حمدان الفاضل كاكسي... ؟؟؟ [[ كيف حالك بالبلغارية ]] بل كاكدلا..؟؟ [[ كيف حالك بالروسية]] وعلى العموم سباسيبا [شكرا بالروسية والبلغارية معا هههههههههه] الروح الثورية ليست خاصة بالرومانسية [ثورة ضد الكلاسيكية المتشددة في قواعدها العقلية والأدبية، وكذلك ثورة ضد العقائد اليونانية المبنية على تعدد الآلهة… ومن جذور هذه الثورة ظهور التيارات الفلسفية التي تدعو إلى التحرر من القيود العقلية والدينية والاجتماعية] ولا بالبولتشيفية [الثورة على النظام الاقطاعي و استغلال الافراد ومظالم الليبيرالية والنفوذ الفردي الظالم للمجتع ] انه حالة عصابية نفسانية تختص بالرفض وقلب الطاولة عندما يكون الطعام المقدم غير لذيذ او مفيد او كاف او حتى جميل ........ نثور احيانا لكي نعلن وجودنا ونثبت ذاتنا نثور لكي نسمع صوتنا نثور لكي ننتصر لنفسنا ولغيرنا ولقضايا تهمنا نثور احيانا لكي نثور لان لفعل الثورة في حد ذاته لذته ههههههههههه استاذي الفاضل انت رائع ولانك رائع فان الحديث اليك ينبغي ان يدوم ويدوم ويدوم مرحبا بك في كل وقت تلميذك ايمن الركراكي |
| الساعة الآن 03 : 01 AM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.
Tranz By Almuhajir *:*:* تطوير ضيف المهاجر
الآراء المنشورة لا تعبر بالضرورة عن رأي الإدارة وتمثل رأي كاتبها فقط
جميع حقوق النشر والتوزيع محفوظة لمؤسسة نور الأدب والأديبة هدى نورالدين الخطيب © ®
لا يجوز نشر أو نسخ أي من المواد الواردة في الموقع دون إذن من الأديبة هدى الخطيب
مؤسسة نور الأدب مؤسسة دولية غير ربحية مرخصة وفقاً لقوانين المؤسسات الدولية غير الربحية