خواطرإيمانية تأليف الدكتور أحمدفريد ... جمع وتقديم : حسن الحاجبي
 

معشر الأحبة الكرام
عهدي بالناس إذا أقبل عليهم يوم عيد أو غشيهم هلال فرح أن يتزاوروا ويتهادوا محبة في الله عز وجل , فكيف بمن وافاه شهر الصيام , وغشيته أيام الخشوع والقيام ألا يطير غبطة , ويهتز سرورا , وقد كان لزاما على كل غائب أن يعود لأهله وأحبته , وفي يده هدية تليق بمقام من غاب عنهم , وتطفئ شوق من سأل منهم . وهأنذا أبسط بين أياديكم الكريمة , طيلة شهر رمضان المعظم , هدية جمعت مادتها من كتاب وقع في نفسي موقع الرضا والإستحسان , فأحببت أن يكون هديتي إليكم في رمضان الأغر .
يقول صاحب الكتاب : الدكتور أحمد فريد في مقدمته : هذا الكتاب عمري , بثثت فيه خلاصة فكري ونظري , وسجلت فيه مشاعري , ونبضات قلبي وفيوضات ربي , فإن وجد كفؤا كريما فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان , وإن وجد غير ذلك فالله المستعان .
الكتاب يحمل عنوان : خواطر إيمانية , عسى أن يكون لصاحبه ثواب تأليفه , ويكون لي بجمعه وتقديم فصوله أجر من أشاع في الناس ما يهدي إلى سوي السبيل , ويكون لكل زائر ومتصفح ثواب القراءة . والله تعالى هو الهادي إلى الطاعات وأعلى الدرجات . والسلام .

رد: خواطرإيمانية تأليف الدكتور أحمدفريد ... جمع وتقديم : حسن الحاجبي
 

[align=justify]
ونعم الهدية هديتك أخي الحبيب حسن .
أولا دعني أكرر الترحيب بعودتك المتألقة الحاملة معها كل العبق الإيماني وكل معاني الحب الأخوي .
نستقبلك بالأحضان و نشرع لك الأذرع و القلوب التي أنت ساكنها دوما و أبدا .
فتحية لك أيها المؤمن المحب .
ولك مني كل محبتي .
[/align]

رد: خواطرإيمانية تأليف الدكتور أحمدفريد ... جمع وتقديم : حسن الحاجبي
 

من أوثق عرى الإيمان ,الحب في الله والبغض في الله
*****

الحب في الله والبغض في الله من أوضح العلامات على محبة الله عز وجل , تمنن الله عز وجل بهذه النعمة العظيمة على الصحابة الكرام , وعلى المتحابين في الله في كل زمان فقال عز وجل :" لو أنفقت ما في الأرض جميعا ما ألفت بين قلوبهم ولكن الله ألف بينهم " قال هرم بن حيان : إذا أقبل العبد بقلبه على الله عز وجل , أقبل الله عليه بقلوب أوليائه , حتى يرزقهم مودته .
وقال النبي صلى الله عليه وسلم :" وجبت محبتي للمتحابين في , والمتزاورين في , والمتباذلين في ".
أليس من العجيب أن يمتلئ قلبك بحب أقوام من غير أرحام , ولا مصالح دنيوية , لا لشيء إلا لإيمانهم ومحبتهم لله عز وجل , فهذا الحب من ثمرة محبة الله عز وجل , وقد وعد الله عز وجل بهذا الحب أهل الإيمان والعمل الصالح فقال تعالى :"إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمان ودا ". أي مودة ومحبة في قلوب الخلق .
... قال بعضهم :" وأحبب لحب الله من كان مؤمنا *** وأبغض لبغض الله أهل التمرد
وما الدين إلا الحب والبغض والولا كذاك البرا من كل غاو ومعتد
وبهذه المحبة التي تظل المتحابين في الله تعالى , يظلهم الله عز وجل تحت ظل عرشه يوم القيامة , قال النبي صلى الله عليه وسلم ."إن الله يقول يوم القيامة , أين المتحابون بجلالي , اليوم أظلهم في ظلي , يوم لاظل إلا ظلي ".
... عن علي رضي الله عنه قال : عليكم بالإخوان , فإنهم عدة في الدنيا والآخرة , ألا تسمع قول أهل النار "فما لنا من شافعين ولا صديق حميم " .
وقد ورد في تفسيرها أن الرجل من أهل الجنة يقول أين صديقي فلان , وصديقه في النار , فيقول الله عز وجل أخرجوا له صديقه , فيقول من بقي في النار : فما لنا من شافعين ولا وصديق حميم.
وقال بعضهم : لا تستكثر أن يكون لك ألف صديق , ولا تستقل أن يكون لك عدو واحد .


للحديث بقية ...

رد: خواطرإيمانية تأليف الدكتور أحمدفريد ... جمع وتقديم : حسن الحاجبي
 

رد: خواطرإيمانية تأليف الدكتور أحمدفريد ... جمع وتقديم : حسن الحاجبي
 

وما قدروا الله حق قدره
****

... الله عز وجل يعلم ولا يحاط به علما لعظمته عز وجل . كما أنه عز وجل يرى في الآخرة ولا يدرك لعظمته عز وجل .
فنحن نعلم من أسماء الله عز وجل وصفاته , ولكن عقولنا القاصرة لا تحيط علما بالخالق عز وجل كما قال تعالى :"ولا يحيطون به علما " وكما في الحديث " أسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك ,أو أنزلته في كتابك ,أو علمته أحدا من خلقك , أواستأثرت به في علم الغيب عندك " فلله عز وجل أسماء استأثر بعلمها , ولا يعارض هذا قول النبي صلى الله عليه وسلم " إن لله تسعة وتسعين اسما من أحصاها دخل الجنة " أي من جملة الأسماء تسعة وتسعين اسما كما في قوله صلى الله عليه وسلم " إن في الجنة مائة درجة أعدها الله للمجاهدين في سبيل الله ما بين الدرجتين كما بين السماء والأرض " أي من جملة درجات الجنة مائة درجة للمجاهدين .
فالله عز وجل يعلم ولا يحاط به علما لعظمته , وهو كذلك عز وجل يرى في الآخرة كما قال تعالى " وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة " ولكنه عز وجل لعظمته لا يدرك كما قال تعالى " لاتدركه الأبصار " فالإدراك فوق الرؤية , فقد تحصل الرؤية ولا يحصل الإدراك , وقد سئل ابن عباس رضي الله عنه عن قوله تعالى " وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة" وقوله تعالى " لاتدركه الأبصار "فقال : سوف أضرب لك مثلا , أفترى السماء ؟ قال , نعم , قال : أفتدركها ؟ قال , لا , قال : فالله أعظم وأجل .
وقد نهانا الشرع أن نتفكر في ذات الله عز وجل شفقة على عقولنا , ولكن أمرنا أن نتفكر في مخلوقات الله , فقال النبي صلى الله عليه وسلم :" لا تفكروا في الله وتفكروا في مخلوقات الله , فإن الله خلق ملكا قدماه في الأرض السابعة السفلى , ورأسه قد جاوز السماء العليا , مابين ركبتيه إلى عقبيه مسيرة ستمائة عام , وما بين عقبيه إلى أخمص قدميه مسيرة ستمائة عام , والخالق أعظم من المخلوق " .
فكيف يمكن للإنسان أن يتصور خلقا من خلق الله عز وجل بهذه العظمة ؟, وإذا عجزنا عن تصور المخلوق فكيف بالخالق عز وجل ؟ .
قال تعالى :" وما قدروا الله حق قدره , والأرض جميعا قبضته يوم القيامة , والسماوات مطويات بيمينه , سبحانه وتعالى عما يشركون ".


للحديث بقية ...

رد: خواطرإيمانية تأليف الدكتور أحمدفريد ... جمع وتقديم : حسن الحاجبي
 

رد: خواطرإيمانية تأليف الدكتور أحمدفريد ... جمع وتقديم : حسن الحاجبي
 

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
أهلا أخي الفاضل " حسن الحاجبي " غفر الله لك بهذه الخواطر الإيمانية المحلقة في هذه الأجواء الرمضانية الشفيفة وغفر لصاحبها الدكتور " أحمد فريد " ..بارك الله فيك وفي ثمرة هذا الخير
تحياتي أيها الفاضل

رد: خواطرإيمانية تأليف الدكتور أحمدفريد ... جمع وتقديم : حسن الحاجبي
 

كم في البلية من عطية خفية
*****

قد ينعم الله بالبلوى وإن عظمت ...ويبتلي الله بعض الناس بالنعم.
قال تعالى :" وعسى أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم وعسى أن تحبوا شيئا وهو شر لكم والله يعلم وأنتم لا تعلمون "
وقال تعالى عن حديث الإفك على المرأة المبرأة من فوق سبع سماوات :"لا تحسبوه شرا لكم بل هو خير لكم ".
فقد يبتلى العبد ببلاء هو عين عافيته , فيرفع الله عز وجل به ذكره ويظهر به محبة الخلق له , ويرزقه من حيث لا يحتسب , ويفتح عليه في العبادات والطاعات والأحوال الإيمانية , والمنح الربانية ما هو أعظم مما ابتلي به . فيكون هذا البلاء نعمة خفية ومنحة مطوية , حتى لا يحسده الخلق , وهذا من لطف الله عز وجل بأوليائه وتربيته لهم , أفضل مما يربي الوالد الشفيق ولده الوحيد .
ومن فوائد البلاء معرفة الأصدقاء من الأعداء كما قال بعضهم "
جزى الله الشدائد خيرا ... عرفت بها عدوي من صديقي
ومن ذلك أيضا , الثواب العظيم في الصبر على البلاء , والرضى بمر القضاء .
ومن ذلك , تكفير الذنوب , قال النبي صلى الله عليه وسلم :"لايزال البلاء في العبد المؤمن في نفسه وماله وولده , حتى يلقى الله وليس عليه خطيئة ".
ومن ذلك , معرفة عز الربوبية , وذل العبودية , فالله عز وجل يبتلي من شاء من خلقه , بما شاء من ألوان البلاء , لا يسأل عما يفعل وهم يسألون .
أما العبد فليس له إلا الرضا والصبر , والحيلة فيما لا حيلة فيه ,الصبر . ومن لم يصبر صبر الكرام , سلا سلو البهائم .


للحديث بقية

رد: خواطرإيمانية تأليف الدكتور أحمدفريد ... جمع وتقديم : حسن الحاجبي
 

أغلى هداية وأرقاها هداية القرآن
*****

قال تعالى :"إن هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم".
فمهما اقترب العبد من القرآن , بكثرة التلاوة والقيام به , ومدارسته ,إرتقت أحواله , وزكت أعماله , وصحت عقيدته , وحسنت أخلاقه , وذلك لاشتمال القرآن علىالعقائد الصحيحة والأخلاق النبيلة , والقصص القرآني الذي يرتفع بمستوى الأمة الإيماني والأخلاقي , ويغرس فيهم الفضائل وكذا اشتماله على الترغيب في الخير والترهيب من الشر , والمؤمن إذا رغب في الخير رغب , وإذا خوف من الشر هرب , ولاخير فيمن إذا زجر لا ينزجر , وإذا أمر لا يأتمر .
... قال عثمان رضي الله عنه : لو طهرت قلوبكم ما شبعت من كلام ربكم.
وقال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه : من أراد أن يعرف أنه يحب الله , فليعرض نفسه على القرآن فإن أحب القرآن فإنه يحب الله , فإن القرآن كلام الله .
وقال خباب بن الأرت لرجل : تقرب إلى الله ما استطعت , واعلم أنك لم تتقرب إليه بشيءأحب إليه من كلامه .
وقال ابن القيم رحمه الله : من الناس من يعرف الله بالجود والإفضال والإحسان , ومنهم من يعرفه بالعفو والحلم والتجاوز , ومنهم من يعرفه بالبطش والإنتقام , ومنهم من يعرفه بالعلم والحكمة , ومنهم من يعرفه بالعزة والكبرياء, ومنهم من يعرفه بالرحمة والبر واللطف , ومنهم من يعرفه بإجابة دعوته , وإغاثة لهفته , وقضاء حاجته , وأتم هؤلاء معرفة من عرفه من كلامه , فإنه يعرف ربا اجتمعت له صفات الكمال , ونعوت الجلال , منزه عن المثال , بريء من النقائص والعيوب , له كل اسم حسن , وكل وصف كمال , فعال لما يريد , فوق كل شيء ومع كل شيء وقادر على كل شيء ومقيم لكل شيء , آمر , ناه , متكلم بكلماته الدينية والكونية , أكبر من كل شيء وأجمل من كل شيء , أرحم الراحمين وأقدر القادرين , وأحكم الحاكمين .
فالقرآن أنزل لتعريف عباده به , وبصراطه الموصل إليه , وبحال السالكين بعد الوصول إليه .


للحديث بقية ...

رد: خواطرإيمانية تأليف الدكتور أحمدفريد ... جمع وتقديم : حسن الحاجبي
 

منهل عذب و روضة فيحاء . هذا ما أجد نفسي قربه هنا ..
أخي حسن .. اسمح لي أن أظل هنا بالجوار لأرتوي .
شكرا وجزاك الله خيرا .

رد: خواطرإيمانية تأليف الدكتور أحمدفريد ... جمع وتقديم : حسن الحاجبي
 

الكريم الفاضل : عادل سلطاني
شكرا جزيلا لك على حسن المتابعة والإهتمام , جعل الله تعالى ثواب ما تقرأه في ميزان حسناتك ,آمين .

رد: خواطرإيمانية تأليف الدكتور أحمدفريد ... جمع وتقديم : حسن الحاجبي
 

الغالية المحترمة : ناجية عامر
مرورك البهي على هذه الصفحة يزيدها تألقا سيدتي
جزاك الله كل خير وجعلك من حور الجنان بفضل رمضان وأيامه المباركة ,آمين .

رد: خواطرإيمانية تأليف الدكتور أحمدفريد ... جمع وتقديم : حسن الحاجبي
 

أخي الحبيب رشيد
أعلم أنك تقف قبل غيرك عند ناصية هاته المساحة المتواضعة , تتلقف العبر وتتابع الخلجات , فنعم الأخ ونعم الصديق المواكب .
انا عاجز عن شكرك , ولك مني خالص المحبة وأزكى التحية .

رد: خواطرإيمانية تأليف الدكتور أحمدفريد ... جمع وتقديم : حسن الحاجبي
 

على قلوب أقفالها حتى يفتحها الله عز وجل
*****

سمع غلام شهده عمر رضي الله عنه قوله تعالى :"أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها " فقال الغلام : على قلوب أقفالها حتى يفتحها الله عز وجل , فأعجب به عمر , ولما استخلف استعمله .
قال ابن القيم رحمه الله : لابد من سنة الغفلة , ورقاد الهوى , ولكن كن خفيف النوم , فحراس البلد يصيحون : دنا الصباح .
فالعبد قد يمر بأوقات يزداد فيها إيمانه ويقينه , ويصفو قلبه من الشواغل والشهوات والشبهات , ويحصل له حضور قوي عند سماع القرآن , فيلمس القرآن شغاف قلبه ,فإذا به يستحضر الآخرة كأنه يرى ويشاهد , ويحس بشيء من عظمة الله عز وجل الذي تكلم بهذا الكلام المعجز , فلا يملك نفسه من البكاء , وهذه الحال الإيمانية تتكرر عند الصالحين , فكأنهم في حضور دائم , وخشوع كامل , وقد تعرض للمخلطين من أمثالنا الذين خلطوا عملا صالحا وآخر سيئا , وعسى الله أن يتوب عليهم في نادر من أحوالهم , فكأن أقفال الغفلة على قلوبنا , فإذا فتح الله عز وجل هذه الأقفال استشعرنا حلاوة الإيمان , وعظمة القرآن .
وكأن قفل الغفلة هو الذي عناه الغلام الذي أعجب به عمر رضي الله عنه ,هو المراد في قوله تعالى :"أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها".

للحديث بقية .

رد: خواطرإيمانية تأليف الدكتور أحمدفريد ... جمع وتقديم : حسن الحاجبي
 

الزوجة الصالحة : منة الله تعالى على عبده
*****

عن ثوبان رضي الله عنه قال :لما نزلت الآية :"والذين يكنزون الذهب والفضة " قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : تبا للذهب وللفضة . فقلنا : وما نتخذ يا رسول الله ؟ . قال صلى الله عليه وسلم : ليتخذ أحدكم قلبا شاكرا , ولسانا ذاكرا , وزوجة صالحة , تعين أحدكم على إيمانه ".
.. الزوجة الصالحة هي التي تعين زوجها على أمر دينه ودنياه , وتحضه على الأكل من الحلال الطيب , كما كانت إحدى الصالحات تقول لزوجها : إتق الله فينا , فإنا نصبر على الجوع والعطش , ولا نصبر على النار .
الزوجة الصالحة تعين زوجها على طاعة الله , وتربي أولادها على تقوى الله . قال الحسن البصري في قوله تعالى :"ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين " أن يري الله العبد المسلم من زوجته , ومن أخيه , ومن حميمه طاعة الله عز وجل .
وقد أوصى النبي صلى الله عليه وسلم ذا الدين أن يكون همه ذات الدين فقال : فاظفر بذات الدين تربت يداك ...
كان أحمد بن حرب يقول : إذا اجتمع في المرأة ست خصال فقد كمل صلاحها : المحافظة على الخمس , وطواعية زوجها , ومرضاة ربها , وحفظ لسانها , وزهدها في متاع الدنيا , وصبرها عند المصيبة .

للحديث بقية ...

رد: خواطرإيمانية تأليف الدكتور أحمدفريد ... جمع وتقديم : حسن الحاجبي
 

إن أردت أن تعرف مقامك فانظر أين أقامك
****

إذا أردت أن تعرف منزلتك عند الله عزوجل ,فتأمل وظيفتك في الدنيا , فمن كان مشغولا بجمع الحطام , والإستكثار من زينة الدنيا , فالدنيا لا تعدل عند الله جناح بعوضة , ولو كانت تساوي جناح بعوضة ما سقى كافرا منها شربة ماء .
... قال بعضهم : من علامة خذلان الله عز وجل للعبد أن يجعل شغله فيما لا يعنيه ,أي فيما لا يعود عليه بالخير في الدنيا والآخرة .
ومن كان مشغولا بطاعة الله عز وجل والدعوة إلى دينه , والجهاد لرفع رايته , فليعلم أن له عند الله عز وجل قدرا وشأنا , لأن هذه وظيفة الأنبياء وسبيل الأنبياء . قال تعالى :" قل هذه سبيلي أدعو إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعني " .
فالدعوة إلى الله عز وجل هي أشرف وظيفة , لأنها وظيفة الأنبياء والمرسلين الذين هم أشرف الخلق .
قال سفيان بن عيينة : أشرف الناس منزلة , من كان بين الله وخلقه ,وهم الأنبياء والعلماء .
فأشرف الناس منزلة هم الذين يعرفون الناس برب الناس , الذين يستعملهم الله عزوجل في هداية خلقه , مع أن الله عز وجل قادر على هداية الخلق بدون بذل من الدعاة , ولكن الله عز وجل قدر أن يبذل الدعاة حتى يستحقوا الفضل من الله , ويكون لهم من الأجر مثل أجور من دعوهم إلى الله عز وجل ,وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء , والله ذو الفضل العظيم .
فإذا أردت أن تعرف مقامك فانظر أين أقامك .

للحديث بقية ...

رد: خواطرإيمانية تأليف الدكتور أحمدفريد ... جمع وتقديم : حسن الحاجبي
 

أولياء الله الذين إذا رؤوا ذكر الله عز وجل
*****

الولاية هي المحبة والنصرة , وأولياء الله عز وجل هم الذين يحبون الله وينصرونه , قال الحافظ بن حجر : ولي الله هو القائم بطاعته , والمخلص في عبادته . وقيل في وصفه : أن يكون مستجاب الدعوة راضيا عن الله عز وجل في كل حال , مكثرا من طاعته , غير منشغل بالتكاثر من أعراض الدنيا , إذا وصل إليه القليل صبر , وإذا وصل إليه الكثير شكر , يستوي عنده المدح والذم , والظهور والخمول , والفقر والغنى , حسن الصحبة , كثير الحلم , عظيم الإحتمال كلما زاده الله عزا , إزداد في نفسه تواضعا وخضوعا .
وقد بين الله عز وجل طريق الولاية في الحديث القدسي في قوله تعالى : "وما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي مما افترضته عليه , ولايزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه ".
فطريق الولاية أن يستكمل العبد الفرائض فيؤديها في الوقت الذي ينبغي على الوجه الذي ينبغي , ثم يفتح على نفسه أبواب النوافل , يتحبب بها إلى الله عز وجل , ويتقرب بها إليه .
قال بعضهم : من استغنى بالله أمن من العدم , ومن لزم الباب أثبت في الخدم , ومن أكثر من ذكر الموت أكثر من الندم .فإذا أكثر العبد من النوافل بعد استكمال الفرائض , وأقبل على الله عز وجل بقلبه وجوارحه , أقبل الله عليه , ومن أقبل الله عليه أضاءت ساحاته , واستنارت جوارحه , وظهرت عليه علامات القبول والولاية .

للحديث بقية ...

رد: خواطرإيمانية تأليف الدكتور أحمدفريد ... جمع وتقديم : حسن الحاجبي
 

العبودية وظيفة العمر
***

الموفق من عرف الوظيفة التي خلقنا من أجلها الله تعالى , وقام بها كما يحب ربنا ويرضى .
فلا تصل القلوب إلى مناها حتى تصل إلى مولاها ,ولا تصل إلى مولاها حتى تكون صحيحة سليمة , ومهما اكتملت العبودية لله عز وجل , تحرر القلب من عبودية غير الله , ومهما تحرر من عبودية غير الله عز وجل , إكتملت سعادته في الدنيا والآخرة , فأسعد ما يكون العبد إذا كان بقلبه وجوارحه عابدا لله عز وجل في كل أوقاته وأحواله :"قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين , لاشريك له وبذلك أمرت وأنا أول المرسلين ".
نحن عبيد لله عزوجل , والعبد لا يجوز له أن يعمل ويؤدي إلى غير سيده , فالسعادة في الدنيا والآخرة منوطة بقيام العبد بوظيفة العبودية لله عز وجل , والضنك والشقاء في الدنيا والآخرة منوط بالإخلال بهذه الوظيفة , والتعبد لغير الله عزوجل .
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :"تعس عبد الدينار , تعس عبد الدرهم , تعس عبد الخميصة , تعس عبد القطيفة , تعس وانتكس , وإذا شيك فلا انتقش ".
ولما خلقت القلوب لعبادة علام الغيوب , كان علاج القلب إذا أصيب بشيء من الهم أو الغم في التوحيد , وإخلاص العبادة للرب الحميد المجيد .

للحديث بقية ...

رد: خواطرإيمانية تأليف الدكتور أحمدفريد ... جمع وتقديم : حسن الحاجبي
 

دائما متتبع لآثار هذه القبسات النورية المنعشة للقلب و الروح معا .
تحية إكبار لك أخي الغالي حسن ولروحك الصافية .
محبتي .

رد: خواطرإيمانية تأليف الدكتور أحمدفريد ... جمع وتقديم : حسن الحاجبي
 

البلايا على مقادير الرجال
****

من تأمل أحوال الأنبياء , وشدةما مر بهم من بلاء ,إزداد يقينا وإيمانا بصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم.
فهذا نوح عليه السلام إبتلي بابن كافر وزوجة كافرة , وقوم غاية في الكفر والغباء , وهذا إبراهيم عليه السلام , أمر بذبح ولده الذي رزق به على كبر . ثم أمره الله تعالى بترك ولده إسماعيل وأم ولده هاجر , بواد غير ذي زرع , بلا أنيس ولا جليس .
وهذا يعقوب عليه السلام , إبتلي بفقد ولده الذي أحبه حبا لايوصف , ثم ابتلي بفقد شقيق يوسف , وذهب بصره وابيضت عيناه من الحزن فهو كظيم .
وهذا أيوب عليه السلام , فقد المال والولد والصحاب , ثم أبتلي في بدنه حتى تضرع إلى الله عز وجل فقال :"إني قد مسني الضر وأنت أرحم الراحمين "
وهذا يونس عليه السلام سجن في بطن الحوت , ولولا أنه كان من المسبحين للبث في بطنه إلى يوم يبعثون .وهذا محمد عليه الصلاة والسلام أوذي في ربه , وألقي على ظهره , ورشق بالحجر , وسفه دينه , وأكره على هجر وكره , حتى نصره الله وجعله إمام الفاتحين .
قال ابن الجوزي : البلايا على مقادير الرجال , فكثير من الناس تراهم ساكتين راضين بما عندهم من دين ودنيا , وأولائك لم يرادوا لمقامات الصبر الرفيعة , أو علم ضعفهم من مقاومة البلاء , فلطف بهم .

للحديث بقية ...

رد: خواطرإيمانية تأليف الدكتور أحمدفريد ... جمع وتقديم : حسن الحاجبي
 

إذا قصر العبد في العمل ابتلاه الله بالهم
*****

إذا شغل الناس عن طاعة الله عز وجل , وقصروا في عبادته , فتحت عليهم أبواب الهموم والمشاغل والمشاكل, التي تستوعب الأوقات التي بخلوا بها في سبيل الله عز وجل , والأموال التي لم تبذل في سبيله تعالى , فإذا فرحوا بما فتح لهم من زينة الدنيا ومشاغلها , وبعدوا عن ذكر الله عز وجل وطاعته , أتاهم عذابه بغتة فإذا هم ملبسون .
والعكس بالعكس , فمن جعل همه واحدا , هو طاعة الله عز وجل , طلب رضاه في الآخرة , كفاه الله سائر همومه , ويسر له أموره , ورزقه من حيث لا يحتسب .
قال بعضهم : من شغله أمر دينه كفاه الله أمر دنياه , ومن أحسن سريرته أحسن الله علانيته , ومن أحسن ما بينه وبين الله أحسن الله ما بينه وبين الناس .
وقالوا كذلك : إذا قصر العبد في العمل سلبه الله من يؤنسه , أي من العقوبات التي يبتلى بها العبد إذا قصر في طاعة الله عز وجل , أن يحرم من يأنس به , ويستريح برؤيته من إخوانه في الله عز وجل أو أقاربه أو زوجه وأولاده .
وما نقص مال من صدقة , فمهما تصدق العبد من وقته وجهده وماله , يبارك له في عمره وماله , والله المستعان .

للحديث بقية ...