|
تعريف الإبداع الأدبي وشروطه وضوابطه / ندوة مفتوحة للحوار والتفاعل
[align=justify]
تحية أدبية إبداعية طيبة لكل السيدات والسادة.. [/align]كمدخل لعودتي إلى النشاط والتفاعل في نور الأدب، أفتتح معكم هذه الندوة التي سنسعى من خلالها لتعريف الإبداع الأدبي وشروطه وضوابطه ومناقشة الآليات التي ينبغي لنا من خلالها حماية الإبداع من المتطفلين عليه. الأدب والأديب والفرق بين الأديب والكاتب من جهة، والكاتب والمتطفل على فن الكتابة من جهة أخرى. 1- الأدب: الأدب وبناء على تعريف كبار النقّاد عربياً وغربياً ، قديماً وحديثاً ، مضيفة وجهة نظري ينقسم إلى شقين أساسيين: - الأدب الكتابي من حيث الشمولية الأدبية أو تعدد الأصناف الكتابية، من قصة ورواية ونثر ومقالة ونقد وأو شعر وقصة ونقد ( تعدد الألوان الإبداعية في مجال الكتابة ). - الرقي الإنساني باللغة والأدب واختيار الألفاظ الراقية المهذبة التي تبني ولا تهدم وترتقي ولا تنحدر، والمواقف النبيلة والمعاملة المتأدبة والالتزام بقضايا الوطن وهموم المواطن ، والمبادئ والأخلاق وحفظ التراث إلخ.. ملاحظة: يمكن وللمشاركين ولي أثناء الحوار إيراد بعض تعريفات المفكرين والأدباء والنقاد في تعريف الأدب والأدباء. الأديب : إنسانياً هو المهذب الراقي المتبني لقضايا أمته والمساهمة في رقي مجتمعه وثقافته ، من يمتلك التشكيل اللغوي الجمالي والخيال الواسع واللغة الصحيحة، وإبداعياً هو من تعددت مواهبه الكتابية ولم ينحصر في صنف واحد.. الكاتب: هو من يجيد فن الكتابة ( متخصص في جنس واحد ) أو كاتب صحفي وقد يكون كاتباً في أي مجال آخر ( كتابة وظيفية – يسمى أيضاً كاتباً ) . الأديب يمثل واحداً من أرقى مراحل تطويع اللغة والسمو بها، فلا يكون ركيكاً ولا رقيعاً ولا شتّاماً ولا مأجوراً أو مبتذلاً ، يستعمل لغة راقية بأسلوب رفيع لبق ( لغة الثقافة والأدب / يتأدب ويؤدب ويلتزم بأخلاق الأدب ومفرداته / يرتقي باللغة ولا ينحدر بها ) تختلف جملة وتفصيلاً عن لغة السوقة وقاع المجتمعات ( الفرق واضح لا يقل عن شرط الموهبة من عدمه ) وأن يكون مثقفاً مطلعاً على العلوم والآداب وتطوراتها عبر الأجيال وعلاقة هذا بتطور المجتمع ، ومتابعة النصوص الأدبية متمتعاً بالقدرة على التحليل والنقد والتفكير ، ويعرف الفرق بين البلاغة والفصاحة تعريف البلاغة مختصراً : الوصول والانتهاء ويكون الكلام ( كلام بليغ ) مطابقاً لمقتضى الحال ، فلا يكتب في الأدب الموجه للأطفال كما يكتب للكبار ولا يستعمل مفردات صعبة وأسلوب شاق يصلح للمتخصصين حين يتوجه للعامة، ولا يخاطب كبار السن كما يخاطب الأصغر منه سناً إلخ.. تعريف الفصاحة مختصراً: القدرة على التعبير وإيصال المعنى ( البيان ) القدرة على التعبير وإيصال المعنى والإظهار واستعمال المفردات المفهومة لإيصال المقصود بأسلوب سلس إلخ.. والآن نبدأ الندوة تعريف الإبداع الأدبي وشروطه وضوابطه / أرجو البدء ما رأيك هل تتفق أو تختلف مع التعريف أعلاه؟؟ ما هو الأدب وما تعريفك له؟؟ من هو الأديب وما هي مواصفاته ليستحق لقب أديب؟؟ من هو الكاتب؟ ما الفرق بين الكاتب والأديب؟؟ بين الأديب والمتطفل؟؟ ماذا تقترح لحماية الأدب من المتطفلين عليه ومن ينحدرون بذائقة المتلقي ؟؟ |
رد: تعريف الإبداع الأدبي وشروطه وضوابطه / ندوة مفتوحة للحوار والتفاعل
موضوع بالغ الأهمية أختي الغالية الأديبة الأستاذة هدى نور الدين الخطيب..مررتُ للاطلاع والقراءة والاطمئنان عليك..ولي عودة بإذن الله لإثراء الموضوع..محبّتي وتقديري..
|
رد: تعريف الإبداع الأدبي وشروطه وضوابطه / ندوة مفتوحة للحوار والتفاعل
بداية تسعدني إطلالتك أستاذة هدى ومبادرتك لفتح ملف نتمناه أن يغتني بالآراء والحوار.
قبل الإدلاء بأيّ رأي حول الفرق بين '' الكاتب '' و '' الأديب '' أحبّ أن أشير لأهمية الكلمة المنيرة وذات البعد الإيجابي في هذه الفترة من التاريخ العربي. إشعال شمعة في الظلام ضرورة ملّحة والمبادرة لإزاحة اليأس والبناء عوض المشاركة في الهدم إن لم أقل أنهما من ضمن الواجبات سأقول أنهما مستحبان من كل قادر عليهما. لقد كان المشوار طويلا لتخرج أوروبا من القرون الوسطى المظلمة إلى عصور التنوير لكن مفكريها وأدبائها لم يستسلموا بل واصلوا منفردين ومجتمعين دأبهم يسعوون للسمو بإنسانيتهم وإنسانية مجتمعاتهم. الكتابة باللغة السليمة لنقل المعلومة أو الخبر والكتابة ذات البعد والعمق والدافع الإنساني تتباعدان في ملامستهما للقارئ ومدى قدرتهما على التسلل إلى وجدانه. بالنسبة لي استعمال كلمة الكاتب كوصف للممارس لفعل الكتابة واستعمال كلمة الأديب للمنتج في الحقل الأدبي يجعلان من الأديب كاتبا ومن الكاتب غير متخصص بالضرورة في الأدب لكنهما لايحسمان التفوق للأديب على حساب الكاتب لأن المشتغل في الحقل الأدبي يمكن أن يضيف للمجال مؤلفات وإصدارات لاتصل للتميز والتأثير الذي يقدر عليه الكاتب, وهنا أتحدث طبعا عن الأثر الإيجابي لا الهدّام والذي يزيد الذوق العام تدهورا فيستحيل شرًّا يقدّم للآخر لا ارتقاءً بمستواه. الإبداع بالنسبة لي شيء آخر ممكن في مجالات عدّة وهو القدرة على الإتيان بالجديد شكلا أو تناولا أو أسلوبا مايسترعي الإنتباه وينجح في نقل حواس أو إدراك الآخر من الحياد واللامبالاة إلى الاهتمام أو الإعجاب والتفاعل وماقد يتبع ذلك. سأتوقف هنا وربما لي عودة لاحقة. مع تحياتي للمشاركين في الملف وكثير من الأماني الطيبة لك. |
رد: تعريف الإبداع الأدبي وشروطه وضوابطه / ندوة مفتوحة للحوار والتفاعل
الحمد لله على سلامتك يا سيدة النور الفاضلة,,,
الأدب في اعتقادي هو ما قال عليه السلام : أدبني ربي وأحسن تأديبي والكتابة عندي أنه من لا يقرأ لايكتب والأديب في نظري هو من يمتلك أحاسيس الألوان وتنوعها ومعرفة الأشكال وتدرجها أما الكاتب من يعبر دون قيد أو شرط مستوعبا لمعاني النص .. بكامل الحرية والقارئ مازال لم يطرح السؤال عنه.. ولك كامل الود والتقدير والإحترام ولي عودة إن اتسع الأجل وقدر الرحمان |
رد: تعريف الإبداع الأدبي وشروطه وضوابطه / ندوة مفتوحة للحوار والتفاعل
الأديبة المتميزة هدى الخطيب
ما شاء الله على هذه الهمة وعلى هذا النشاط ، .. وعلى مثل المواضيع القيمة التي تحدد المصطلحات وتدقق في معناها ، وتميز وتوضح .. لتعم الفائدة والاستفادة .. هو ملف غني متشعب الزوايا ، والمحاور والتساؤلات التي تصب جميعها في الفرق بين الكاتب والأديب وبين الأديب وغير الأديب .. وعلاقتهم بالإبداع .. لهذا ارتأيت أن أقوم برحلة حول مصطلح الأدب ، هذه الكلمة التي مرت بأطوار متعددة وبرحلات متغيرة في المعنى والدلالة منذ أن ظهرت في العصر الجاهلي إلى العصر الحديث ... نجد طرفة بن العبد يقول : نحن في المشتاة ندعو الجفالى ****** لا ترى الأديب فينا ينتقر ونجد في كتاب النعمان بن المنذر إلى كسرى مع وفد العرب : ((وقد أوفدت ، أيها الملك، رهطا من العرب لهم الفضل في أحسابهم وأنسابهم، وعقولهم وآدابهم )) فنجد مصطلح الأديب في المثال الأول بمعنى الداعي إلى الطعام ، لا يتنافى مع المعنى الثاني الذي يدل على الأخلاق ، بل يكمل المعنى الأول لأن إكرام الضيف من آثار الخلق الحسن .. وفي العصر الإسلامي اتسع مدلول الكلمة ليشمل التهذيب اللساني والخلقي معا ، قال الرسول ﷺ (( أدبني ربي فأحسن تأديبي )) فجاء بمعنى حب الفضيلة ونبذ الرذيلة .. أما في العصر الأموي نجد عبد الملك بن مروان يخاطب مؤدب أبناءه : (( أدِّبهم برواية شعر الأعشى )) فحمل مصطلح الأدب مضمون السيرةالحسنة وتهذيب الخلق ، وتقويم اللسان .. وتعلم جملة من المعارف من قبيل رواية الشعر والنثر ، وما يتصل بهما من أخبار ، فضلا عن اللغة والنحو ،، أما في العصر العباسي وقد اتسعت العلوم والمعارف واتسع معها مدلول كلمة الأدب ، فأطلقت على الأشعار والأخبار والأحاديث والوصايا والخطب لما لها من أثر في تهذيب الأخلاق وتقويم اللسان ، فالمطلع عليها يحصل له التأدب ، ولهذا سمي ابن المقفع كتابيه (( الأدب الصغير ، الأدب الكبير )) نظرا لتضمنهما مجموعة من الحكم والنصائح الخلقية والسياسية ، وقد أشار محمد منذور في كتابه الأدب ومذاهبه .. أن الأدب يدل حسب ما تعارف عليه الأدباء في القرنين الثالث والرابع الهجريين على مأثور الشعر الجميل والنثر البليغ ، المؤثر في النفوس ، المثير للعواطف ، وبهذا فالأدب .. كل شعر أو نثر يؤثر في النفس ، ويهذب الخلق ويدعو إلى الفضيلة ويبعد عن الرذيلة ، بأسلوب رائع .. أما مفهوم الأدب في العصر الحديث فهو علم ومنهج وفن وتصور وطريقة ونقد .. إلخ بل هو عند البعض (( كل شيء قيد الطبع )) وعند آخرين هو (( تلك الكتب العظيمة التي تشتهر لشكلها الأدبي ولتعبيرها )) وقد يقول قائل الأدب أكثر شمولا من التاريخ والسيرة ، فهو ذو طبيعة خالدة.... بل هو مؤسسة تأخذ دلالتها الحقة في إطار تاريخ محدد.. من الصعب جداً تحديد هذا المصطلح و تضييق مفهومه في هذا العصر الذي تناوله الباحثون والمهتمون تارة باعتباره لغة تنتج الجميل والجمال ، وتارة أخرى باعتبار نزوعه الفني والجمالي ، وثالثة باعتبار الثأثير والإقناع.. وإمتاع النفس .. وأخرى باعتباره ذاك التعبير البليغ الفصيح الذي يحقق المتعة واللذة الفنية.. لكن لماذا تناولت بداية الحديث عن مصطلح الأدب ، واختلاف مفاهيمه وتقاربها عبر هذه المراحل .. ؟؟ لأن كل ماتم إدراجه تحت خانة مصطلح الأدب هو الذي يحدد ملامح الأديب وشخصيته وإنسانيته .. وتاريخه وواقعه .. فالأديب غير منعزل عن كل الأحداث والوقائع التي يشهدها مجتمعه والتي شهدها من قبل ،بل هو متفاعل وفاعل ومنفعل ، لأنه يحاول جاهدا التأثير على نفسية القارئ وأحاسيسه.. بأسلوب متميز بليغ فصيح متمكن وراقٍ .. ”كم من الناس عاشوا وماتوا دون أنْ يشعر بهم أحد، وكذلك كم من النماذج الأدبية أصبح هشيماً تدروه الرياح أو قُلْ أصبح هباءً، لأنه لا يحمل الصفات التي تبقي عليه فضلاً عن تلك التي ترفعه شامخاً في الوجود البشري كالطود الراسخ“ -1 الأديب هو الذي يجعلك تتأثر معه بكل كلمة،مستمتعا بكتاباته ، متذوقا لضروب الفن والإبداع ، متجاوبا مع إدراكاته وقناعاته . الأديب هو الذي يجعل النص الأدبي زاخرا بالقيم الفنية والجمالية والإبداعية والإنسانية .. هو القادر على إعطاء نفس مختلف لكتاباته ، مما يتيح لها الاستمرار والبقاء ، بل الخلود .. إنها الروح التي يستمدها من سعيه نحو الحقيقة .. وإخلاصه لفنه .. وللواجب الإنساني أولا وأخيرا .. إذا أردت أن تعرف من هو الأديب ، لما وجدت أجمع ولا أدقّ في معناه منْ أنْ تسميه الإنسان الكوني، وغيره هو الإنسان فقط“-2- .. -1شوقي ضيف، في النقد الأدبي. القاهرة. دار المعارف. ط 6. 1981. ص 184- -2-مصطفى صادق الرافعي، وحي القلم. ج3. ص 214 |
رد: تعريف الإبداع الأدبي وشروطه وضوابطه / ندوة مفتوحة للحوار والتفاعل
الحبيبة الغالية الأستاذة هدى الخطيب سعدتُ جدا جدا بإطلالتكِ الرائعة من جديد على نور الأدب ، وعودتكِ للتفاعل والنشاط ، بهذا الموضوع الهام جدا جدا والذي يهم أديباتنا وأدبائنا في نور الأدب ، متابعة باهتمام هذه الندوة وهذا الحوار الشيّق والهام ، وسأشارك بإذن الله في الاستفتاء الموضوع . كل المحبة والتقدير والاحترام . |
رد: تعريف الإبداع الأدبي وشروطه وضوابطه / ندوة مفتوحة للحوار والتفاعل
تحياتي لك أستاذة هدى
طرح مهم وملف مهم قد جاء في وقته أحجز مقعدي ولي عودة لطرح آرائي حول هذا الموضوع إن شاء الله |
رد: تعريف الإبداع الأدبي وشروطه وضوابطه / ندوة مفتوحة للحوار والتفاعل
طاقة هائلة من دسم الكلام وفصاحة الكلمة ورقة العواطف . تصدرها أديبتنا الغالية هدى نور الخطيب , لنا عودة إن شاء الله . تحياتي لإطلالتك البهية , والحمد لله على السلامة .
|
رد: تعريف الإبداع الأدبي وشروطه وضوابطه / ندوة مفتوحة للحوار والتفاعل
الأدب من وجهة نظري هو استخدام للقوالب الأدبية مثل الشعر والنثر والخاطرة والمقالة والقصة ... للتعبير عن خواطر الإنسان وأفكاره وآرائه وتوثيقه وتوصيفه للأحداث التي يمر بها هو شخصياً " تجاربه الإنسانية " أو تجارب الآخرين.
والأدب هو منتج إنساني يتسم بالتغير المستمر وهو شكل من أشكال توظيف الطاقات الإبداعية لدى الإنسان. ومن وجهة نظري كل أديب هو كاتب وليس كل كاتب هو أديب... لأن أي إنسان يمكنه أن يكتب أي شيء ولكن درج أن نقول عمن يكتب كثيراً وباتقان مختلف الأصناف الأدبية أو من يعمل في جريدة أو وسيلة إعلامية مطبوعة أنه كاتب... وفي الغالب الكاتب يتقن فن المقالة أكثر من غيرها... بالنسبة التي أوردتها الأستاذة هدى ، أتفق معها بنسبة كبيرة وهي وضحت لي بعض الأمور التي لم أكن ألقي لها بالاً .. المتطفل على الأدب، هو إنسان يرفض أن يمتلك المهارات الضرورية ليصبح أديباً، يرفض النقد والتطور، ويرفض أن يحسن أداءه اللغوي وبالتالي فهو يدعي الأدب وهو ليس بأديب وقد يوظف المال والعلاقات ليأخذ مكاناً أكبر من حجمه بكثير. لحماية الأدب من المتطفلين علينا بالنقد البناء أولاً لعل من يتطفل على الأدب يرتقي قليلاً في طرحه، وإذا كان الإصلاح مستحيلاً فالترك أفضل وسيلة لثنيه عن تخريب المسيرة الأدبية وتشويهها والانحدار بالذوق العام إلى مستوى سيء من الانحطاط الفكري والإنساني... تحياتي لك أستاذة هدى بارك الله فيك وشكراً على هذا الملف الرائع |
رد: تعريف الإبداع الأدبي وشروطه وضوابطه / ندوة مفتوحة للحوار والتفاعل
تعريف الأدب ليس من السهل تعريف الأدب تعريفاً شاملاً , بسبب تعدد عناصره , وتداخل فنونه , وكثرة الآراء التي تدور حوله . فإن كان الأدب هو التهذيب , وقد أخذ من التأديب , أو من التربية , فهل هذا التهذيب بلغته يشمل فصاحة الكلام ويشتمل على بلاغة القول , بالكلام الفصيح واللهجة على حد سواء ؟ ألم نجد الفصاحة والبلاغة والفائدة في كلام العامية ؟ وهل تدخل العامية في مدخل الأدب ؟ وإن كانت التربية , أولى بتعريف الأدب , فهل الكلام الخارج عن الأدب وخارج عن التهذيب نعتبرهما من الأدب ؟ وهل الغزل الإباحي الفاضح والكلام البذيء الموزون والممهور بالبلاغة والفصاحة , هل نعتبرهما من الأدب أيضاً ؟ لذلك فقد اختلط عليّ الأمر , وأصبح لديّ صعوبة قصوى في تعريف الأدب بشكله الشمولي الوعر , وبخاصة عندما أشاهد ألوان أدبية قديمة وحديثة مختلفة المنابت والأصول , قبل الإسلام باللهجات المتعددة , وبعد الإسلام بلغة قريش, وفي عصرنا الحالي باللهجات اللبنانية والعربية عامة , التي تخلط اللغة الفصيحة بالعامية . وبما أن لكل شخص حرية التعبير عن رأيه فيما يتخيله أو يتصوره , فإنني أستطيع أن أعرف الأدب بأنه : الكلام الجميل الهادف لصلاح المجتمع , وخيره , وسعادته , وتحذيره من الأضرار , سواء أكان هذا الكلام خيالياً , أو واقعياً صادقاً , ما دامت كتابته بلغة سليمة موزونة بالأدب النافع , بلفظ الفصاحة , ومنتهى البلاغة , به متعة للنفس , أو به إثارة المشاعر بحزن أو بفرح , أو ترح , بكلام يتمازج مع واقعنا الذي نعيش , فلكل أديب روضته الأدبية , وحديقته التي يتفنن ويبدع بزراعة أنواع الزهور التي يستخرج منها العطور لفائدة المجتمع . وأما المتطفل على الأدب , فهو ليس بأديب , لأنه لو كان أديباً لما أحوجه ذلك للسرقة والادعاء الكاذب بالأدب . وما أكثر هؤلاء , والعيب هو عيب الناقد , الذي يتعاطف مع الآخرين , ويجاملهم فيزدادوا غروراً , ويظنون بأنفسهم بأنهم أدباء , وما هم كذلك , ويظنون بأنفسهم بأنهم شعراء وما هم كذلك . والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته . غالب الغول . |
رد: تعريف الإبداع الأدبي وشروطه وضوابطه / ندوة مفتوحة للحوار والتفاعل
السلام عليكم ورحمة الله .
مرحبا بك أديبتنا العزيزة هدى ومرحبا بما تقترحينه من مواد تثري النقاش وترفع من مستواه . الحديث عن الأدب والكتابة متشعب ويلزمه الكثير من التدقيق والتمحيص .. إطلالة أولى للتعليق وقراءة ما جادت به أقلام الأحبة . بكل المحبة. |
رد: تعريف الإبداع الأدبي وشروطه وضوابطه / ندوة مفتوحة للحوار والتفاعل
أشكرك غاليتي الأستاذة هدى الخطيب على طرح هذا الموضوع الهام .
ليس لديَّ المزيد لأضيفه فمنك نتعلم أستاذتنا الغالية ولكن كل ما أستطيع قوله هو أن الأديب أو الكاتب الحقيقي هو الذي يصنع ثورة في داخلك .. ما أن تنتهي من قراءة كتاب ما لأديب حقيقي تشعر أن شيئاً في داخلك اختلف .. فالأديب أو الكاتب الحقيقي ليس فقط من يصور شخصية ما في زمن ما بل من يقدم فكرة كنت تبحث عنها طويلاً ولا تعرفها .. الأديب هو الذي يستخرج كل شيء من أعماقك ويدفعك نحو فكرتك لتحققها بكل تأكيد .. الأديب قد يكون أكثر من الطبيب النفسي حين يلامس شغاف الروح والقلب والفكر ويدق بقلمه على أبواب الروح فتفتح له لتنطلق نحو عالم مختلف تماماً فيه من الراحة الكثير .. وشكرا لكل من تفضل وساهم بإثراء معلوماتنا من الزملاء الكرام والله يديمكم |
رد: تعريف الإبداع الأدبي وشروطه وضوابطه / ندوة مفتوحة للحوار والتفاعل
[align=justify]
تحية أدبية للجميع من أدباء ونقّاد.. أشكر أصحاب المداخلات القيمة أعلاه ماذا نستخلص مما ورد من خلال المداخلات والتصويت على الاستفتاء؟ أهمية وضع ضوابط للكتابات الأدبية من المتطفلين اتفق كثير من النقّاد بإسباغ صفة " أديب " على من يمتلك الموهبة ويجيد الكتابة الأدبية في أكثر من جنس أدبي ، من يكتب القصّة فقط يسمى قاصاً والروائي روائياً ومن يكتب الشعر شاعراً ومن يكتب النقد الأدبي يسمى ناقداً ، ومن يكتب المقالة الأدبية أو الصحفية يسمى كاتباً إلخ.. أما الكاتب الشمولي المجيد لفن الكتابة في أجناس متعددة غالباً ما يسمى أديباً خصوصاً حين يتبنى رسالة وطنية تسعى للتأديب والإرشاد والحفاظ على مستوى رفيع ( الأخلاق ومستوى اللغة والتمكن من أدواتها والرسالة النبيلة الهادفة بالإضافة للموهبة والشمولية أو تعدد الأصناف الأدبية والثقافة العامة المعرفية وسعة الاطلاع " الموسوعية " ) .. برأيكم هل هذا صحيح أم مجرد وجهات نظر؟ يعرف إبن خلدون الأدب: ((هو فكر الأمّة الموروث الذي يعبر عنه الشاعر أو الكاتب بلغة ذات مستوى رفيع ينقل بشفافية موروث الأمّة الاجتماعي والسياسي والاقتصادي والفكري والحضاري ...)) يعرفه (Guilford - جيلفورد) : ((سمات استعدادية تضم الطلاقة في التفكير والمرونة والأصالة والحساسية للمشكلات وإعادة تعريف المشكلة وإيضاحها بالتفصيلات والإسهاب الأدبي )) ويعرفه "ويرتيمر: (( إعادة دمج أو ترجمة المعارف والأفكار بشكل جديد)) أما في مدرسة التحليل النفسي: (( الإبداع الأدبي هو محصلة لتفاعل ثلاثة متغيرات للشخصية هي الأنا والأنا الأعلى والـ هو، وإنّ تحقق الإبداع مرهون بكبت الأنا حتى تبرز على السطح محتويات اللاشعور أو ما قبل الشعور وتنحو الدراسات الأدبية في تحليقها في مجال الإبداع من خلال دراسة معطيات الرسالة الأدبية في منظومة أشكالها التعبيرية اللفظية المتنوعة في النثر والشعر وغيرها من أشكال الكتابة وتلتزم في دراستها على التأكيد على ما بعد ولادة الإبداع وماهية تكون جيناته في مخيلة الأديب). وتكتب الناقدة سعاد جبر: (( لا بد لنا من تحديد مقومات العملية الإبداعية في العمل "الأدبي"، وهي تتشكل في أول سماتها في الحساسية الشديدة في إدراك "الأديب" ومشاعره المرهفة التي تثمر تفاعلا حاراً قزحي الأمواج في ذاته الحساسة لرسم الإبداع فتثمر منتجه الإبداعي وتتنوع أبعاد استقاء تلك الحساسية من البيئة المحيطة وخارطة مفرداتها اللامتناهية في التفاعل والتأثير في إحساس الأديب سواء في منظومة المواقف وبعد الإنسان ولوحة الوجود ودوائر السلب والإيجاب التي تتقاطع عند مشاعر الأديب المرهف، إذ يحرك ذلك مادة حياة تتدفق في عمل الأديب وتدور في فنيات الأدب والتعبير الساحر الخلاق في ملكات الموهبة الزاخرة بحيث تبث عوالم اللاشعور في اختزانها الفني المحتبس لمنظومة تفاعلات مؤثرة مستقاة من البعد الخارجي بحيث تتفاعل مع تراكم مختزن في ذاته لا يعرف أبعاد الزمان والمكان في أجواء تفاعل متوتر متحرك مشحون يتشكل منه جنين يثبت ماهيته شيئا فشيئا في رحم ولادة الأبداع، إذ أن المبدعا في دينامية اختزان تمتص المؤثرات وتتفاعل معها وتخزنها في منظومتها الوجداينة التي تعكس عليها جينات أيدلوجية تلك الذات المبدعة في ماهية فكرها ونظرتها للحياة. وكنه الوجود في المادة والأنام وتقاطعات المجتمع والقيم في الحياة. وسلة أسرار ماهية الجمال في الأشياء. بحيث ينشا لدينا في لوحة الأبداع تركيبات جديدة مستحدثة من المقومات المختزنة بنقش مستجد مبدع بغير أن ينفذ المخزون وكلما حصل الفنان على مقومات خبرية جديدة اتسعت رقعة التوافيق والتبادلات التفاعلية الممكنة في سلة رسمها الخلاق وإضافاته الإبداعية في المنتج الأدبي)). أتمنى أن تحظى هذه الندوة بمزيد من التفاعل ولي عودة بإذن الله[/align] |
رد: تعريف الإبداع الأدبي وشروطه وضوابطه / ندوة مفتوحة للحوار والتفاعل
[align=justify]
أرجو أيضاً ما أمكن وضع بعض الأمثلة الصغيرة من نصوص جيدة أو متطفلة على عالم الكتابة الأدبية [/align]نسأل ويحق لنا أن نسأل هل نحن نساهم أحياناً حين نجامل البعض فيما يكتبون بأسلوب أبعد ما يكون عن الفن الأدبي والموهبة ولا يستحق تسمية على أحسن تقدير سوى : " صف كلام " ما رأيكم؟ قصة قصيرة جداً من أرشيفنا مع تغيير بسيط حتى لا يقال أني أتعمد استهداف عضو معين: ((غضب من زوجته ، ضربها، خرجت ولم تعد)). ما الفرق على سبيل المثال هنا بين ق.ق.ج. وبين الخبر؟ مهم جداً وضع أمثلة ومعرفة الفرق بين الإبداع الحقيقي وشروط أي صنف أدبي وبين صف الكلام والإخبار بانتظاركم |
رد: تعريف الإبداع الأدبي وشروطه وضوابطه / ندوة مفتوحة للحوار والتفاعل
تشيرين هنا إلى مسألة مهمة أستاذة هدى إذ يبدو اليوم وكأن الأمور قد اختلطت على البعض فبدا المجال المفتوح للنشر المجاني فرصة لإلقاء أيّ شيء و إيهام الذات بالتميز والموهبة، وماقد لايدركه البعض أن أيّ مجاملات مبالغ فيها إنّما تزيد من تفشي الرداءة الباعثة على النفور.
هناك تدوين العادي وهناك الاستثنائي أسلوبا أوفكرة وهناك مالايتجاوز كونه عبثًا مسيئا للغة والآخر وأمور أخرى. ماقد يغيب عن البعض أن الكتابة كتطوير الذات تستلزم القراءة والاطلاع وأنّ الميل للكسل الذهني لايمكنه إنتاج مايتقدم ويرتقي بمستوى صاحبه. تحيتي لك وأتمنى تواصل ونشاط الملف بمشاركات الآخرين. |
رد: تعريف الإبداع الأدبي وشروطه وضوابطه / ندوة مفتوحة للحوار والتفاعل
إن المستوى الإبداعي الأدبي هو مستوى لغوي عالي يتجاوز الوظيفي المعياري إلى مستوى المتعة الجمالية .. مع اللغة العميقة التي تملك قدرة التعبير ، وتملك قدرة الإيحاء ، والارتقاء إلى المستويات اللغوية والجمالية والأسلوبية .. العليا . لكن للأسف الشديد ، بدأنا نسجل أن مجرد القدرة على التعبير ، أصبحت توحي للبعض أنها كافية للارتقاء إلى رتبة أديب والتصنيف ضمن خانة الأدباء ، دون احترام المقاييس المحددة لكل جنس ،ودون مراعاة للأساليب البلاغية الفصيحة والصور البيانية ، والقواعد النحوية الصرفية التركيبية ، بل دون التمكن من علوم اللغة وآلاتها ... ولكن للحفاظ على الهوية الأدبية والارتقاء بها يجب أولا تطوير الملكات والتمكن من الآليات وصقل الموهبة ، التي تعد أساس الأديب والكتابة الإبداعية ، فإن توفرت توفر الإبداع ، وقل ّ الادعاء والتطفل .. الكتابة الإبداعية الأدبية شجرة وارفة الظلال ، كثيرة متنوعة الثمار ، تمتد جذورها من العمق ، وفي تربة ثابتة لا تتعرض للتعرية ولا تبالي بتغير الفصول والمناسبات .. بل تزداد قوة ثباتا ونموا ..وتزداد عطاء وامتدادا ..إذ يمكن أن تتجاوز حدود القدرة إلى مستوى أعلى ..وأعلى الأديب هو الذي يجيد قراءة إبداع غيره ، وبموضوعية وأدبية عالية .. الأديب هو الذي يجود بكلماته ولا يبخل بأحاسيسه ، يمنح ولا يأخذ .. الأديب هو الذي يمتلك ناصية الإبداع... ويبهر بإنتاجه وإبداعه .. الأديب هو الذي لا يصعر خده .. لما يكتبه الآخرون هو متفاعل .. بإيجابية ومنفعل بأدبية غيره .. |
رد: تعريف الإبداع الأدبي وشروطه وضوابطه / ندوة مفتوحة للحوار والتفاعل
لإثراء الموضوع .. وتعميم الفائدة من جميع الزوايا والجوانب .. وجدت مقالا رائعا للأديب الشامل طلعت سقيرق وهو يتحدث عن روح النص .. ((نتحدث كثيراً عن واجب التطوير والتغيير المستمرين في النص الأدبي أو في الفن بشكل عام.. وهذا شيء لايمكن التخلي عنه أو التراجع عن القول به مهما كانت الظروف.. لكن علينا قبل ذلك أن نتحدث عن روح النص، روح العمل، الحياة والحيوية فيه، هذا الاشتعال الداخلي الذي يشعرك أن هناك عطاء لاينضب، ولايمكن أن ينضب داخل أي عمل.. ومثل هذا الأمر لايكون هكذا دون مقدمات حقيقية.. كثيراً مانقع على أعمال أدبية أو فنية، فتصدر عنا صرخة تقول بصريح العبارة كأن هذا العمل دون حياة!!. وإذا سألنا أحدهم كيف؟؟.. نأخذ في شرح انفعالاتنا وأحاسيسنا اتجاه العمل معبرين أننا لانشعر بأن هناك حياة حقيقية، أن هناك صورة متقدة، كل ماينتابنا يتحدد في أننا أمام عمل يخلو من الحيوية.. وحين يحاول أحدهم أن يذكرنا به، نجد أنه طار من البال وما عاد له وجود!!.. فكل مايخلو من الحياة والحيوية، لايترك أثراً، لايترك ثراء داخل النفس لذلك ينسى ولايبقى منه أي شيء.. بينما يختلف الأمر مع أي عمل فيه من الحياة ما فيه.. لكن لماذا تغيب الروح عن العمل؟؟ لماذا تبتعد الحياة عن عمل ما؟؟ ولماذا نقول إن هناك شيئاً ناقصاً في التجربة الإبداعية جعلت هذا العمل غير مكتمل؟؟.. هل يعني هذا نوعاً من التقصير عند الكاتب أم هو اختلال في التجربة؟؟.. أم أن خط العمل يسير بشكل مغاير لما هو متوقع من عمل إبداعي؟؟.. وهل هناك حاجة للغوص عميقاً بحثاً عن شيء يمكن أن يدرك ويقدم للأدباء والمبدعين على طبق من ذهب، حيث يستطيع الكاتب بعدها رفد عمله بالروح والحيوية والحياة فلا يعود ينقص عمله أي شيء؟؟.. أولاً علينا أن نبحث عن الصدق.. فأي أديب لايكون صادقاً مع أدبه، لابد أن تضيع منه المفاتيح اللازمة لفتح بوابة الولوج نحو عمل مغاير.. وثانياً علينا أن نؤمن بالتجربة والمران والشرب من نبع الثقافة دون ارتواء.. وثالثاً يجب أن يكون الأديب موهوباً بشكل حقيقي، والموهبة التي أخرتها قليلاً هي الأساس، لكن لايجدي الاكتفاء بها، إذ كثيراً مايظن أن الموهبة وحدها تكفي لصناعة أديب كبير.. وإذا أردنا أن نضيف لأضفنا الكثير من الأشياء التي تقدم لنا في النهاية عملاً ذا روح، عملاً مليئاً بالحياة والحيوية، عملاً تصل معه في نهاية المطاف إلى القول: يا الله كم فيه من الجمال والمتعة والفائدة والغليان.. كأنك أمام نبع لاينضب من العطاء.. من هنا كانت الإشارة دائماً إلى ضرورة الدخول من الأبواب الصحيحة وصولاً إلى الدروب الصحيحة.. فلا يضير الشاعر ألا يستطيع كتابة القصة، ولايضير القاص ألا يكتب شعراً.. ربما لكل طريقه.. وإذا قلنا إن فلاناً من الناس يستطيع أن يكتب كل أنواع الأدب بنجاح، فهذا شيء يثبته العمل المنجز، ولايعني أن على الجميع أن ينجحوا في كتابة كل الأنواع والأجناس الأدبية، وصولاً إلى الرسم والموسيقى والنحت وما إلى ذلك.. فهناك حدود لكل موهبة، وهناك قدرة ما عند كل مبدع.. وعندما يتقن كل أديب أو مبدع عمله ويخرجه لنا مليئاً بالحياة والحيوية، يكون قد أدى دوره بإتقان وأعطانا من الجمال مايكفي لتخليده.. بينما لايكون ذلك عند من يريد أن يكون المبدع في كل مجال، وإن فشل فهو المدافع بجرأة غريبة حتى عن الفشل مصراً على أنه نجاح.. لكل قدرته ولكل إبداعه وموهبته، وقد يكون أحد الأعمال المنجزة أفضل من ألف عمل لمبدع ضاع بين هذا وذاك ولم يعرف طريقه بشكل صحيح..)) http://www.nooreladab.com/vb/showthread.php?p=203698#post203698 احترامي وتقديري .. |
رد: تعريف الإبداع الأدبي وشروطه وضوابطه / ندوة مفتوحة للحوار والتفاعل
[align=justify]السلام عليكم جميعا..كل الذين تدخّلوا لأثراء الموضوع أغنوا الندوة وأعادوا للنور بريقه وحيويته مؤكّدين في نفس الوقت على قمّة أدبهم وتأدّبهم ..وليس لي ما أضيفه غير هذا:
لكل إنسان الحق في التعبير كتابة أو رسما أو تمثيلا أو حتى إشارة لكن ليس من حقّه أن يدّعي تصنيف نفسه..لأن من قيم العلم التواضع وعلى الآخرين من أهل الاختصاص التصنيف..ومنتدانا هذا ولله الحمد يعجّ بالمبدعين وفي جميع فنون الأدب وأضربه ، وفيه المتطفّلون أيضا !!! وقد نكون قد أوهمنا بعض هؤلاء أي المتطفّلين بأنهم أجادوا بمجاملاتنا وردودنا..وكان من أوجب الواجبات ـ حماية للأدب ـ أن نتصرّف عكس ذلك..ولا أقصد هنا (النقد) والتوجيه بل حظر عضويتهم فورا..وقد حدث هذا عدة مرات..ولصاحبة الدار ـ حفظها الله ـ الأستاذة الأديبة هدى نور الدين الخطيب تجارب عديدة ومريرة مع هذا الصنف من المتطفّلين..فصورتنا جميعا ومرآتنا هي ما نكتبه جميعا وبالتالي هي صورة الأدب وصورة المنتدى أيضا..شكرا لكم جميعا..ولي عودة بإذن الله..[/align] |
رد: تعريف الإبداع الأدبي وشروطه وضوابطه / ندوة مفتوحة للحوار والتفاعل
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته صدقت أخي الفاضل محمد الصالح الجزائري الأديب الأول ..في نور الأدب بتواضعه ومعرفته .. وإنسانيته يجب حماية مملكة الأدب من المتطفلين الزاعمين .. تحيتي واحترامي |
| الساعة الآن 33 : 01 AM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.
Tranz By Almuhajir *:*:* تطوير ضيف المهاجر
الآراء المنشورة لا تعبر بالضرورة عن رأي الإدارة وتمثل رأي كاتبها فقط
جميع حقوق النشر والتوزيع محفوظة لمؤسسة نور الأدب والأديبة هدى نورالدين الخطيب © ®
لا يجوز نشر أو نسخ أي من المواد الواردة في الموقع دون إذن من الأديبة هدى الخطيب
مؤسسة نور الأدب مؤسسة دولية غير ربحية مرخصة وفقاً لقوانين المؤسسات الدولية غير الربحية