|
[you] دروس فيما يعرف بالعبرية / أرامية أجدادنا الكنعانيون الفينيقيون
[align=justify]يا[you] نحتاج رأيك بفكرة البحث ومشورتك ومشاركتنا الرأي
تحياتي [/align]كما تلاحظون من العنوان " اللغة الكنعانية و سطو ما يعرف بالعبرية " مما لا شكّ فيه أن بداية جريمة السطو على بلادنا والتحضير لها بدأ بالسطو على اللغة نفسها، وأن كل عمليات تفكيك هذه الأمة فتحت ثغرة بالتزييف والأباطيل وإثارة النعرات لتفتيت هذه الأمة إلى قوميات أثينية وعرقية فحصروا العروبة ببدو شبه الجزيرة العربية ليسوقون على أن العرب هم البدو فقط وأننا أقوام مختلفة استعمرهم البدو، وحتى سيدنا محمد صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم، جعلوه بدوياً على الرغم من أن مكة التي منها والده كانت مدينة وكذلك يثرب ( المدينة المنورة ) التي منها والدته وكونه من الحضر لا من البدو ثابت. وبداية التزوير بدأ بفصل أصل سيدنا إبراهيم عليه السلام وفصل الكلدانية والأشورية وكأنهم أقوام مختلفة إلخ. بالتزييف جعلوا منّا أقواماً متفرقة لا رابط يجمع بينهم، وهذا يعد له وينفذ عبر تسويق وتأجيج العصبيات العرقية والدينية لنكون لقمة سائغة للسطو على بلادنا وخيراتها كما جرى مع اليهود العرب وكيف تمّ استخدامهم لأغراض الاستعمار. كل منظومة ما يعرف بخارطة اللغات السامية فيه الكثير من الخلط والتزييف، وحتى بعض العرب المخلصين للأسف يسوقون لهذا التزييف عن جهل أو تعصب للغة العربية بفصلها وأسبقيتها على الأرامية كلغة معتمدة لأجدادنا نافين بهذا عملية التطور اللغوي الطبيعي الذي جرى عبر العصور دون أن يدركوا خطورة هذا التعصب من كل جهة والتي عرف الاستعمار كيف يستفيد منها ويستغلها . نحن في الوطن العربي من محيطه إلى خليجه نستعمل العربية الفصحى كلغة أدبية ورسمية في حين أن لدينا لهجاتنا العربية المختلفة التي نستعملها في المحادثة العادية والتخاطب، وهذه اللهجات تزداد اتساعاً وبعداً إن لم نقم بضبطها والتمسك بالعربية الفصحى. ولأن التمسك بالعربية الفصحى لدينا نحن المسلمون أمراً عقائديا بالدرجة الأولى يجري التركيز على محاربة الدين الإسلامي عدة منها أنه يحافظ على عربيتنا ويحميها على مرور الزمن. التطور اللغوي مرّ به أجدادنا من الأرامية إلى العربية. الأرامية كان لها لغة رسمية وكان فيها لهجات كثيرة ، وما يحاولون تكريسه من قوميات كله في المنظومة السامية من أصل واحد ولغته الأرامية بلهجاتها المتعددة التي تطورت، وحافظ بعض الأخوة المسيحيون في بلادنا على لهجاتهم الأرامية لأن السيّد المسيح عليه السلام كان يتحدث الأرامية فاعتبرت لغة مقدسة، وفروع من الأرامية القديمة اندثر أو على أهبة الاندثار. من اللهجات الأرامية التي اندثرت اللهجة الكنعانية الفينيقية الجنوبية وهي التي تمّ السطو عليها في أواخر القرن التاسع عشر واختيرت كلغة تنسب لإسرائيل ، وتم تصنيعها بطريقة تبدو وكأنه تطور للعبرية المزيفة هذه بين القديم والجديد وهذا ما أثبته عدد من علماء الألسن واللغات القديمة ممن يتحلون بالمصداقية العلمية وجلهم من الغرب وشرحوا كيف تمّ احياؤها ووضعت لها القواعد وكيف استفادوا بهذه العملية من قواعد اللغة العربية. حاولت من قبل أن أتريث في فتح هذا الملف حتى أجد من يجيد العبرية إجادة تامة وإيجاد من يجيد أكثر من لهجة أرامية إجادة تامة حتى يكون التحاور وتركيز البحث في أرامية ما يعرف بالعبرية التي سطت عليها الصهيونية وزورت تاريخها، ولكن وبما أن هذا متعذر حالياً وجدت أن نبدأ بالتعرف على العبرية وبعض اللغات أو اللهجات الأرامية ونقوم بشكل جماعي بإجراء البحث والمقارنات ما أمكن حتى نجد الأساتذة المتخصصون في هذا المجال. بالأمس وبالصدفة عثرت على بعض الدروس في اللغة العبرية على أحد المواقع الكنسية ، تداخلت به امرأة إسرائيلية وسأقوم بنقل أهم فقرات هذه الدروس ومن ثم أقوم بإجراء نفس البحث عن دروس لبعض اللهجات أو اللغات الأرامية وبعد ذلك نقوم بالمقارنة والنقاش وإضافة كل ما يثري عملية الدراسة هذه، كلٌ بما لديه من إمكانيات وما يفتح الله به عليه وكل ما أتمناه الاهتمام بهذا الموضوع ورفده بكل ما يلزم والآن لنبدأ... |
رد: دروس فيما يعرف بالعبرية ( أرامية أجدادنا الكنعانيون/ الفينيقيين)
نبدأ بالحروف الابجدية واللتى هي عبارة عن (أبجد هوز حطي كلمن سعفص قرشت) " الأرامية"
أ א والنطق اليف ب ב بيت ج ג جيمل د ד داليت ه ה هاه و ו فاف ز ז زاين ح ח حيت ط ט طيت ي י يود ك כ كاف ل ל لاميد م מ ميم ن נ نون س ס سامخ ع ע عاين ف פ فية ص צ تسادى ق ק قوف ر ר ريش س-ش ש شين -سين ت ת تاف وهناك 5 احرف يتغير شكلهم عند الوقوع فى اخر الكلمة (ك - م - ص - ن - ف) ك ך م ם ص ץ ن ן ف ף هذا أول درس بعده بالارقام وهذا رابط نطق الحروف الحروف |
رد: دروس فيما يعرف بالعبرية ( أرامية أجدادنا الكنعانيون/ الفينيقيين)
[align=justify]الدرس الأول كان للحروف المطبعية أو المطبوعة ، فالأحرف أعلاه هي أحرف مطبعية وكتابية والتي تستخدم في التلفزيون و الكمبيوتر والصحف والمجلات وغيرها ، والكتابة صحيحة نسبياً مع وجود أخطاء في بعض نواحي اللفظ ...
بالنسبة للأحرف الخمسة : كاف - ميم - نون - فيه - تسادك فكما قلت فإن كتابتها تختلف عندما تقع فقط في نهاية الكلمة أما في بقية مواضع الكلمة فإنها تكتب كما الشكل الأساسي في الأبجدية .. طبعاً وضع النقط وبقية الإشارات الصوتية لان ذلك يأتي في مرحلة لاحقة وعندها يتبين الفرق بين السين والشين أثناء الكتابة .....[/align] |
رد: دروس فيما يعرف بالعبرية ( أرامية أجدادنا الكنعانيون/ الفينيقيين)
[align=justify]في الصورة التالية توجد الأبجدية العبرية وهي مقسمة من اليسار :
1 - الأحرف المطبوعة أو المطبعية . 2 - الأحرف اليدوية المكتوبة . 3 - طريقة لفظ الحرف . 4 - الحرف الإنجليزي المرادف ( قد يوقع الحرف أو اللفظ الإنجليزي في مشكلة أحياناً لأن بعض الأحرف تشترك فيها العبرية والعربية بينما لا نجدها في الإنجليزية لكن تلك ليست مشكلة كبيرة إذا كان لدينا فكرة مسبقة عن طريقة لفظ الحرف العبري لذلك لا بد من الاستماع صوتياً ) ... ملاحظة : النقاط على بعض الحروف هي بمثابة علامات ترقيم في العربية إلا أن عملها يختلف بعض الشيء ولكن مبدئياً يمكن الاكتفاء بمعلومات بسيطة وأولية عن هذه الموضوع . ------------------ الأبجدية العبرية : [/align] http://img23.imageshack.us/img23/7205/alphabet12bi.gif |
رد: دروس فيما يعرف بالعبرية ( أرامية أجدادنا الكنعانيون/ الفينيقيين)
الأرقام العبرية العشر الأوائل:
אחת = أحات = واحد שתיים = شْتايِم = اثنين שלוש = شَلوش= ثلاثة ארבע = أربَع = أربعه חמש = حَميش= خمسه ( الياء تلفظ كما نلفظ الياء بكلمة بيت العامية) שש = شيش = سته ( الياء تلفظ كما نلفظ الياء بكلمة بيت العامية) שבע = شيفاع = سبعه( الفاء تُلفظ V الإنجليزي) שמונה = شْموني = ثمانية תשע = تيشاع= تسعه עשר = عيسير= عشره (الياء تلفظ كما نلفظ الياء بكلمة بيت العامية) إخاد عسري=11 شنايم عسري= 12 شلوش عسري=13 ارباه عسري=14 خميش عسري=15 شيش عسري =16 شيبع عسري=17 شموني عسري=18 تيشع عسري=19 عسريم=20 عسريم في اخاد=21 عسريم في شنايم=22 عسريم في شلوش=23 عسريم في ارباه(اغباه)=24 عسريم في خميش=25 عسريم في شيش =26 عسريم في شيبع=27 عسريم في شموني=28 عسريم في تيشع=29 بس فى تانى فى اللينك دة http://www.languageguide.org/im/num/he |
رد: دروس فيما يعرف بالعبرية ( أرامية أجدادنا الكنعانيون/ الفينيقيين)
[frame="2 98"] مجهود رائع. كل التقدير و الأحترام.. لك يا استاذة. ابن البلد [/frame] |
رد: دروس فيما يعرف بالعبرية ( أرامية أجدادنا الكنعانيون/ الفينيقيين)
[align=justify]
تحياتي أستاذ عبدالله شكراً لك وأتمنى منك الاهتمام بالفكرة ومناقشتها ما أمكن [/align] |
رد: دروس فيما يعرف بالعبرية ( أرامية أجدادنا الكنعانيون/ الفينيقيين)
|
رد: دروس فيما يعرف بالعبرية ( أرامية أجدادنا الكنعانيون/ الفينيقيين)
[align=justify]
على الرابط التالي يمكنكم سماع اللفظ وطريقة قراءة الأرقام العبرية : http://www.hebrew4christians.com/Gra...l_numbers.html ستجدون رمز إشارة صوتية قرب جدول الأرقام في الصفحة و بالضغط عليها يبدأ العدد صوتياً من الصفر و حتى العشرة ، ويمكن ملاحظة أن هناك طريقتين للفظ الأرقام باختلاف طفيف في نهاية لفظ الرقم لكنكم متى زرتم الصفحة ستعرفون ما سبب الاختلاف ... =================== موقع يمكنكم من إدخال أي اسم عبري بأحرف إنجليزية ليعطيكم المقابل بالأحرف العبرية السليمة .... ملاحظة الموقع يعمل على الأسماء العبرية فقط وعند إدخال أي اسم ليس عبري يعطيك الأسماء القريبة منه أو التي تتشابه معه ببعض الأحرف لتختار الاسم المناسب ويعطيك طريقة كتابته باللغة العبرية .... و My Hebrew Name على الرابط : http://www.my-hebrew-name.com/ [/align] |
رد: دروس فيما يعرف بالعبرية ( أرامية أجدادنا الكنعانيون/ الفينيقيين)
هذين الموقعين لتتعرف أكثر على العبرية : ملاحظة : الموقعان بالانجليزية لكنك لن تجد صعوبة بالتعامل معهما http://www.hebrew4christians.com http://www.ivrit.org --------------- الضمائر بالعبرية: אני = أني = أنا אנחנו = أناحنو = نحن אתה = أتى = أنتَ אתם = أتِم = انتم أو أنتما אתן = أتِن = انتن أو أنتما(للمؤنث) הוא = هو = هو היא = هي = هي הם = هِم = هم أو هما הן = هِن = هن (للمثنى والجمع) |
رد: دروس فيما يعرف بالعبرية ( أرامية أجدادنا الكنعانيون/ الفينيقيين)
للتوضيح فالضمير ( نحن ) يقابله بالعبري ( أناحنوا ) وطريقة لفظها (أناخنو) بتحويل الحاء إلى خاء كأغلب الكلمات العبرية ، وللتذكير فهذا الضمير يستخدم بشكل عام من قبل الأشخاص المسؤولين ورجال السياسة أو وسائل الإعلام أو كصيغة تفخيمية للبعض وللاحترام ، في حين أن الضمير أنا = ( آني ) يستخدم في الحوار العادي اليومي بين الأصدقاء والرفاق والأقارب وفي المنزل .. وأقدم لكم الطريقة السليمة لكتابة الضمائر : http://img74.imageshack.us/img74/609...on62voc2pk.gif --------------- يمكنكم الاستماع إلى طريقة لفظ الضمائر وتوضيح لها فيما يتعلق بالمؤنث والمذكر أو الجمع والاختلاف اللفظي لها : http://www.hebrew4christians.com/Gra..._pronouns.html ملاحظة : ستجدون إشارة لرمز صوتي تحت الجدول الثاني وهو بلون رمادي يمكنكم الاستماع إلى اللفظ السليم للضمائر كما هو معروف ووفق لترتيب الجدول في أول الصفحة ... |
رد: دروس فيما يعرف بالعبرية ( أرامية أجدادنا الكنعانيون/ الفينيقيين)
2 مرفق
إذا أردت أن تتعلم معي كيف تكتب الأحرف العبرية ....
أحضر ورقة وقلم واستعد ...... ( ملاحظة اضررت هنا لأخذها كصورة عندي ومن ثمّ تقطيعها لأنهم وضعوا في آخرها علم الصهاينة ) ملف مرفق 4366 ملف مرفق 4367 هاهي الأحرف العبرية وطريقة كتابتها موضحة بالأسهم وفق للطريقة السليمة في الكتابة ، وكما تلاحظ هناك ترقيمات للأسهم ( 1 – 2 ..... ) وهي في الواقع الخطوات لكتابة الحرف .... |
رد: دروس فيما يعرف بالعبرية ( أرامية أجدادنا الكنعانيون/ الفينيقيين)
أقدم هذه اللوحة وهي عبارة عن توضيح للأحرف العبرية اليدوية والمطبوعة وما يقابلها من الأحرف الإنجليزية . |
رد: دروس فيما يعرف بالعبرية ( أرامية أجدادنا الكنعانيون/ الفينيقيين)
إليكم هذا الموقع المميز والملائم جداً لتعلم العبرية بكل سهولة :
وهو موقع بالأساس لتعليم الأطفال لكن بما أن هذا الموضوع موجه لمن لا يعرفون العبرية نهائياً ويحبون الإطلاع عليها سواء للتعلم واكتساب بعض المفردات والمعاني أو لمجرد ثقافة عامة لا أكثر .... ملاحظة : الموقع باللغة الإنجليزية تكتب أورشليم (القدس أو أور سالم) بشكلها المبسط والمستخدم على الشكل : |
رد: دروس فيما يعرف بالعبرية ( أرامية أجدادنا الكنعانيون/ الفينيقيين)
[align=right]
الآن.. لا بد بداية من الفصل بين العبريتين القديمة والحديثة حتى نضع أيدينا على التزوير ثم نبدأ بعد هذا بالأرامية كما أوضحت في مقدمتي لنرى الترابط الوثيق بينهما، وأنّ ما يدعونه لغة خاصة باليهود ليس إلا إحدى اللهجات الأرامية التي كان يتحدث بها أجدادنا الكنعانيون الفينيقييون. **** هذا الموقع عن اللغة العبرية ( الكنعانية) القديمة : وبالنسبة للغة الآرامية وعلاقتها بالعبرية والأبجدية والحروف وغير ذلك .... أيضاً هذا الرابط الذي يحتوي معلومات كثيرة ستفيد البحث دون شك ، إضافة إلى أن الأحرف مكتوبة ومجمعة على شكل صورة يمكن الاحتفاظ بها بسهولة والعودة إليها متى أردنا : http://img221.imageshack.us/img221/8002/image001bt6.gif (معذرة يبدو أن هناك تشفير لكلمة ضمن إعدادات المنتدى حالت دون تفعيل الرابط السابق فقد ظهرت كلمة على شكل **** لذلك أتمنى منك ان تكتبي عنوان الموقع السابق كتابة وتزوريه ) وهذا رابط آخر عن اللغة الآرامية : ****** الرجاء... هذه الفقرات والروابط أعلاه مهمة جداً لنا لإجراء البحث والمقارنات الضرورية بين القديم والحديث والأراميةولا ننسى اللغةالسريانيه التي هي أيضاً مشتقة من اللغه الاراميه خصوصاً أن لفظ اللغه العبريه قريب جدا من اللفظ السرياني وكذلك الأرقام. [/align] |
رد: دروس فيما يعرف بالعبرية ( أرامية أجدادنا الكنعانيون/ الفينيقيين)
كلمة إيلوهيم وهي من أسماء الرب ... طبعاً كلمة إيلوهيم أو كما تكتب بالعبرية : هي كلمة عبرية بصيغة الجمع وفي اللغة العبرية علامة الجمع هي ( ي ، م ) في آخر الكلمة على سبيل المثال : اليهود : يهوديم فمن المعروف أنه في عهد التوراة لم يكن معروفاً استخدام أسلوب " صيغة الجمع " كدليل على الاحترام والتعظيم ولم يكن هناك في قواعد العبرية أن تستخدم كلمة بصيغة الجمع لتعظيم أو تفخيم وإبداء الاحترام والطاعة لشخص ما ... في اللغة العربية مثلاً يقال : سيادتكم ، وحضرتكم ، وجلالتكم .. لشخص واحد بغاية احترامه وتقديره وتعظيمه .. أما في اللغة العبرية القديمة فلم يكن هذا الأسلوب مستخدماً أبداً وهذا مثبت تاريخياً ولغوياً .. بينما تم استخدام كلمة إيلوهيم وهي كلمة بصيغة الجمع للتعظيم |
رد: دروس فيما يعرف بالعبرية ( أرامية أجدادنا الكنعانيون/ الفينيقيين)
علم العبريــــه بالصوت والصوره
-تقرأ العبرية وتكتب كالعربية من اليمين الي اليسار. 2 - تكتب الحروف العبرية منفصلة بعضها عن بعض. 3 - تتكون الابجدية العبرية من 22 حرف بأعتبار ان حرفي الشين والسين حرف واحد. 4 - ترتيب حروف الأبجدية العبريةعلى النحو التالي : أبجد - هوز - حطي - كلمن - سعفص - قرشت א ב ג ד ה ו ז ח ט י כ ל מ נ ס ע פ צ ק ר ש ת 5 - لا اعراب في اللغة العبرية فأواخر الكلمات ساكنة. 6 - هناك خمسة احرف تتغير طريقة كتابتها اذا جاءت في اخر الكلمة وهذه الأحرف: כ מ צ נ פ فتصبح ך ם ץ ן ף ك م ص ن ف ك م ص ن ف 7 - تقسم الحروف الأبجدية العبرية تقسيم يلائم طبيعة النطق بها وهي كتالي: ( أ ) حلقية: א ה ח ע ا هـ ح ع ( ب) شفوية: ב ו מ פ ب و م ف ( ج) حنكية: ג י כ ק ج ي ك ق ( د) لسانية : ד ט ל נ ת د ط ل ن ت ( هـ)صفيرية: ז ס שׁ שׂ צ ר ز س"سامخ" ش س ص ر 8 - نتيجة للهجرات المتواصلة منذ الأحتلال الاسرائيلي لفلسطين والتكوين الاجتماعي المختلط ما بين قادمين من دول الشرق واخرين من دول الغرب فإنه يصعب على اليهود الغربيون نطق بعض الحروف غير المتداولة في اللغات الأوربية وبخاصة الحروف الحلقية فينطقون العين همزة، الحاء خاء، الراء غين، الطاء تاء و القاف كاف. وكذالك فان حرف الصاد ( صادي) ينطقونه ( تسادي ) تماشيا مع نطق الحرف الألماني TSE وهذا هو المنتشر في يومنا هذا. 9 - لكل حرف في اللغة العبرية قيمة عددية وهي: أ ب ج د هـ و ز ح ط ي ك ل م ن س ع ف ص ق ر ش ت א ב ג ד ה ו ז ח ט י כ ל מ נ ס ע פ צ ק ר ש ת 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 20 30 40 50 60 70 80 90 100 200 300 400 وترجع اهمية ذلك الى ان اللغة العبرية لا تستعمل ارقام خاصة بها مثل العربية او الأنجليزية وبالتالي فإنها تستخدم الأبجدية للتعبير عن الأرقام بعد وضع شرطة فوق الحرف للدلالة على انه رقم وليس حرف مثال على ذلك: ב" 2 כ"20 الخ. ملاحظة تأتي ( " ) قبل الحرف الأخير فنلاحظ انه من حرف א الى حرف י للأحاد من 1 الى 10 . ومن כ الى צ للعشرات من 20 الى 90 . ومن ק الى ת للمئات من 100 الى 400 . وما بينها يستخدم بصورة تنازلية من 10 الى 99 ( الأكبر + " + الأصغر) مثال: الرقم 11 يكتب هكذا 10+ 1 י " א والرقم 56 يكتب هكذا נ" ו . اما الارقام من 100 الى 999 ( الأكبر+ الذي يليه من حيث الكبر + " + الأصغر) مثال 568 فيكتب هكذا תקס"ח والرقم 145 يكتب هكذا קמ"ה . ملاحظة: لقد قل استخدام هذه الأبجدية في لغة الأعلام والصحف ويستبدلونها بأرقام انجليزية |
رد: دروس فيما يعرف بالعبرية ( أرامية أجدادنا الكنعانيون/ الفينيقيين)
تعلم العبرية بالصوت والصورة http://www.hebrewonline.com/ موقع لتعليم نطق الكلمات العبرية + ترجمة الكلمة للانجليزية http://www.learn-hebrew.co.il/ 1. اختار مثلا Hebrew - English 2. تختار فئة 3. تكبس على المربع الذي داخله الكلمة لتسمع النطق الصحيح Jewish - Hebrew Learning Sites http://www.jr.co.il/hotsites/j-hebrew.htm قاموس عربي-عبري http://www.arabdictionary.huji.ac.il/ قواميس عبري-عربي - يحتوي على قواميس مصنفة حسب الفئة http://www.qawamis.up.co.il/ |
رد: دروس فيما يعرف بالعبرية ( أرامية أجدادنا الكنعانيون/ الفينيقيين)
دروس عبرية كاملة للمبتدئين ملاحظات أخيرة حول استخدامات خاصة اليهود الذين اقتبسوا هذه اللغة في فلسطين، في يوم السبت لا يستخدمون تعبير " Shabbat Tov " كما قد يظن البعض و كما هي الحال بالنسبة لأغلب التحيات بالعبرية لكن يستخدم تعبير خاص بحكم الطبيعة الدينية ليوم شابات حيث يقال : " שבת שלום " Shabbat Shalom ولا يقال في هذا اليوم تعبير ( Yom Tov ) والذي يعني : أتمنى لك يوماً سعيداً ومبارك والذي يمكن ان يستخدم في مختلف أيام الأسبوع ويستخدم أيضاً في الأعياد والمناسبات لكن يوم السبت له خصوصيته .. و عبارة " Shabbat Shalom " بالعبرية التوراتية تعنى : " ليكن سلام الرب معك في هذا السبت المبارك " . حيث أن كلمة شالوم هنا تأخذ معنى روحي أكثر من معنى مرحباً أو هاي ... وبما أن يوم شابات هو يوم الراحة وآخر أيام الأسبوع واستعداد لأسبوع جديد نستخدم عبارة : Shabbat shalom v'shavua tov والتي تأخذ معنى : أتمنى لك يوم شابات مليء بالسلام والنعمة وأسبوع خير و بركة .. أنا أحبك ( I love you ) في اللغة العبرية واختلاف لفظها حسب طبيعة من يستخدمها ( مذكر ، مؤنث ، جمع ..... ) وطبعاً استخدام هذه العبارة لا يقتصر على الحديث بين المحبين بل تستخدم في الحديث العادي بين الأصدقاء وبين الأهل و الأقارب و غير ذلك .... وسأستخدم كلمتي - شاب و فتاة - للدلالة على المذكر والمؤنث .... أنا أحبك ( I love you ) في اللغة العبرية واختلاف لفظها حسب طبيعة من يستخدمها ( مذكر ، مؤنث ، جمع ..... ) وطبعاً استخدام هذه العبارة لا يقتصر على الحديث بين المحبين بل تستخدم في الحديث العادي بين الأصدقاء وبين الأهل و الأقارب و غير ذلك .... وسأستخدم كلمتي - شاب و فتاة - للدلالة على المذكر والمؤنث .... من شاب إلى فتاة يقال .... אני אוהב אותך Ani Ohev Otach أني أوهيف أوتاخ ----------------------- من فتاة إلى شاب يقال .... אני אוהבת אותך Ani Ohevet Otcha أني أوهيفيت أوتخا ----------------------- من شاب إلى شاب آخر يقال ... אני אוהב אותך Ani Ohev Otcha ----------------------- من فتاة إلى فتاة أخرى يقال.... אני אוהבת אותך Ani Ohevet Otach ----------------------- من شاب إلى مجموعة من الفتيات يقال אני אוהב אתכן Ani Ohev Etchen ----------------------- من فتاة إلى مجموعة من الفتيات يقال ... אני אוהבת אתכן Ani Ohevet Etchen ----------------------- من شاب إلى مجموعة من الشباب يقال .. אני אוהב אתכם Ani Ohev Etchem ___________ هذا كل ما وجدت حتى الآن |
رد: دروس فيما يعرف بالعبرية ( أرامية أجدادنا الكنعانيون/ الفينيقيين)
[frame="1 10"]
الأخوات والاخوة الكرام قبل أن أبدأ بعرض الأرامية بلغاتها ولهجاتها المختلفة الحيّة حتى الآن والتي ما زلنا نستطيع إيجاد دروس عنها لإجراء المقارنات اللازمة في عملية البحث وإثبات هذا التزوير الصارخ في سرقة لغة أجدادنا كمرحلة أولى تمهيدية لسرقة الوطن ، أود راجية فريق عمل لنكوّن مجموعة نقسّم بينها العمل حتى نقوم بالدراسات والأبحاث بشكل منظم رجاء وطني لكل من يجد في نفسه المقدرة على خوض غمار هذا البحث نحن بحاجة لفريق عمل للقيام بأول عمل كمجموعة وهذا البحث سيكون له أهمية وطنية وإن استطعنا إنجازه سنقوم لاحقاً بعرضه على أساتذة متخصصون في اللغات القديمة الرجاء تسجيل الأسماء حتّى نكّون مجموعة عمل رجاءاً وأنا بالانتظار [/frame] |
رد: دروس فيما يعرف بالعبرية ( أرامية أجدادنا الكنعانيون/ الفينيقيين)
[frame="2 90"]
الاخت الغالية الاستاذة هدى الخطيب أجمل تحية وسلام جهد كبير وعمل مميز جعله الله في ميزان حسناتك يارب اعرف مدى انشغالك ووقتك الضيق وما هذا العمل الا تعبير عن مدى حرصك ومثابرتك للتوثيق السليم والصحيح لتاريخنا وتراثنا العربي دعائي لك بوافر الصحة والهناء.. من جهتي على استعداد لاي تكليف باي مهمة تخدم هذا العمل وفقكم الله ورعاكم مازن شما [/frame] |
رد: دروس فيما يعرف بالعبرية ( أرامية أجدادنا الكنعانيون/ الفينيقيين)
[align=justify]
تحياتي الأخ الغالي أستاذ مازن لم يكن عندي شك بأنك أول من يسعى لتقديم كل ما يلزم لأي عمل وطني في سبيل إحقاق الحق والتصدي للزيف والباطل. كل ما أتمناه حقاً أن نجد عدد من الاخوة والأخوات يهتمون بمثل هذا الموضوع الهام حتى نستطيع أن نشكل له مجموعة عمل أصبحنا اثنين وننتظر المزيد من الاخوة شكراً لك وعميق تقديري واحترامي لشخصك الكريم [/align] |
رد: [you] دروس فيما يعرف بالعبرية ( أرامية أجدادنا &
حاولت أن تكون قراءتي لهذا البحث المميز متمعنة حتى ألم جيدا بالموضوع الذي طرحته أختي الأديبة هدى .. و قد استفدت كثيرا من التحليل المعمق للحقائق التاريخية الساطعة التي يراد طمسها بهدف السطو على تراث الآخرين ..
ربما كنا قاصرين عن إعطاء جديد يخص الموضوع نظرا لمحدودية ضلوعنا في مثل هذه المواضيع .. لكنني وجدت أن التحليل التي تقدمت به أختي يفتح أبوابا واسعة من أجل التطرق إلى الأخطار التي تهدد لغتنا من طرف الهجمة الشرسة التي يشنها عليها أعداء العروبة والإسلام ، يؤازرهم في هذا أذناب الاستعمار من المستغربين والمستشرقين معا بالإضافة إلى الجهال ممن يريدون تعويض العربية الفصحى بالعامية في كل المجالات بنية محوها.. دون أن ننسى محاولات البعض إحياء اللغات الأخرى على حساب العربية - مثلا الأمازيغية عندنا - تحت ذريعة المحافظة على شخصية الوطن و تنوع ثقافاته .. لا أريد أن أغير مسار التحليل الذي بدأته الأستاذة هدى .. وإذا كنت قد ذكرت ما سبق ، فلأنني وجدت تشابها في أدوات محاربة اللغة العربية ومن خلالها مقوماتنا و شخصيتنا العربية الإسلامية التي يريد البعض التفريق بينهما .. متمنياتي بالتوفيق . |
رد: [you] دروس فيما يعرف بالعبرية ( أرامية أجدادنا &
السيدة هدى الخطيب
تحية عطرة وبعد ان وجدتم اني مناسب للعمل في هذا المجال معكم فانا معكم بما يعيننا الله عليه دمتم بخير |
رد: عبدالله الخطيب دروس فيما يعرف بالعبرية ( أرامية أجدادنا
[frame="2 98"]
الأستاذة الفاضلة هدى الخطيب لقد استخدموا قاعدة فرق تسد منذ البداية.. منذ زمن بعيد. بدون ادنى شك.. قاموا بالتزيف من اجل السطو على اللغة.. و اعتمدوا على جهل الناس بأصول و جذور اللغة.. لكي يُمرروا مخططاتهم و يجعلوا لأنفسهم لغة قومية.. هي الأقدم... فتكون حربتهم في صدر العالم. لا شك ان هذه الصفحة ستكون فرصة متاحة لكل من يرغب بتعلم العبرية.. فمن تعلم لغة قوم امن شرهم.. فما بالكم و اولئك القوم اعدائنا. ابن البلد [/frame] على الهامش: استاذتي العزيزة العنوان.. "عبدالله الخطيب دروس فيما يعرف بالعبرية ( أرامية أجدادنا )"..... يسبب لي بعض الأرتباك... الله يخليكي لا تورطيني.ههههههههههه. |
رد: مازن شما دروس فيما يعرف بالعبرية ( أرامية أجدادنا
للمساعدة في تعلم اللغة العبرية أقدم اليكم 1 - رابط كيبورد عبري 2 - رابط قاموس عربي - عبري/ عبري - عربي : 3 - بعض النصائح لضمان استخدام برنامج التدريب على لوحة المفاتيح العبرية بشكل صحيح وناجع: فهرس دروس الطباعة الطباعة الرقمية المعلم العب اللعبة ***** ضع أطراف أصابعك على المفاتيح المصبوغة بالأصفر (أنظر الصورة). وضعية أطراف الأصابع هذه هي الوضعية الأساسية للطباعة العمياء، والتي يمكن من خلالها الضغط على جميع المفاتيح الأخرى.
مثلا الى العربية
|
رد: هدى الخطيب دروس فيما يعرف بالعبرية ( أرامية أجدادنا &
[align=justify]
أهلاً بك اخي الأستاذ رشيد.. مهم جداً ما تفضلت به، منذ درست وأجزت في التاريخ كنت دائماً رافضة له وأنا أتمنى تحقيقه وتنقيحه، بل وربما لهذا درست التاريخ فمنذ طفولتي في الصفوف الابتدائية كنت استغرب التاريخ الذي كنا ندرسه في لبنان والمحاولة البائسة لفصل الفينيقيين عن باقي سكان المنطقة والإيحاء بأن وجودهم انحصر داخل حدود لبنان الحديث في فصله عن سوريا الكبرى وبلاد الشام ( الهلال الخصيب) ، والحرب الأهلية اللبنانية أخذت هذا الطابع حين طالب اليمين المسيحي بفصل لبنان عن محيطه وثقافته العربية لاستعادة "فينيقيا" وفصلها عن العروبة وغاص في هذا المفهوم وتعصب له شعراء كبار أمثال سعيد عقل الذي للأسف أساء بهذا لتاريخه وهو أحد أعظم الشعراء، وأسس ميليشيا ( حراس الأرز) للدفاع عن هذا التكريس والتغريب عن المحيط الطبيعي وقرروا اعتماد العامية العربية اللبنانية كلغة لمملكة فينيقيا المسيحية ( المارونية) كانوا كا أذكر قليلا في طفولتي وما يخبرني به الجميع في محطة الإل بي سي اللبنانية يقدمون حتى نشرة الأخبار بالعامية اللبنانية، على الرغم من أن هذا اليمين المسيحي يعود نسبه بشكل ثابت لقبائل عربية عاربة ( الغساسنة ) وموطن الموارنة الأصلي كان جزيرة قبرص العربية التي أجليَ عنها سكانها العرب فيما يعرف بالتغيير الديمغرافي الذي انتهجته تركيا لتتريكها في تلك المرحلة، لكن أسطورة فينيقيا وفصلها سرعان ما سقطت لوضوحها ووضوح تاريخها وأصولها وضوح الشمس وخاصة أنه من الثوابت التي يصعب تغييرها أن "الفينيق" لقب أطلقه اليونانيون على الكنعانيين تيمناً بأسطورة طائر الفينيق الذي ينبعث من الرماد حياً، وهذا لكثرة المطامع ببلادهم ولشدة ما تعرضوا للأهوال جراء هذه المطامع ، أرجو أن تقرأ ما كتبته سابقاً عن أسطورة طائر الفينيق وتجده في هذا الباب وما زال لديّ المزيد الذي سأرفده به مستقبلا إن شاء الله. طبعاً تفسخ هذا الهدف لشدة ما كان لا يعتمد على أي أساس يمكن الاستناد إليه في التزييف ، إلى زمن احتلال العراق، عملت فرق الباشمركة الأكراد ( الأكراد من الجنس الهندو أوروبي) على تهديد أمن الأشوريين والاعتداء على عليهم وعلى كنائسهم وتهجيرهم، إلى أين؟ يتم تهجيرهم إلى لبنان تحديداً لتستبدل قيام مملكة فينيقيا الواضحة التلفيق والتي عجز تزويرها عن الصمود إلى جزء من لبنان تقوم عليه مملكة أشور ، طبعاً بعض الأشور الذين حقنوا بالكراهية الطائفية يوحدون صفوفهم وينشرون علناً في مواقع لهم عن هذا الوعد الذي حصلوا عليه، في مخطط ما يسمى الفوضى الخلاقة لإقامة الشرق الأوسط الجديد، الذي يريد تقسيم بلادنا إلى دويلات قزمة عرقية وطائفية متناحرة فيما بينها يحمي وجودها الكيان الصهيوني العنصري الطائفي، وتكون إسرائيل أكبرها وقيادة المنطقة بيدها. وما كل هذا لو تقدمنا وسرنا في هذا البحث سيأتي دور اللغة الأمازيغية، حقيقة معلوماتي عنها فقيرة جداً ولكني وفق عدد من الأبحاث هي من المنظومة الأرامية أيضاً ، والأمازيغ الأصليون من ذات الأصول انضم لهم على مرّ الزمن قبائل نازحة من أماكن أخرى شكراً لك وتفضل بقبول فائق تقديري واحترامي [/align] |
رد: هدى الخطيب دروس فيما يعرف بالعبرية ( أرامية أجدادنا
أستاذ عمران الشيخ مرحباً
بالطبع يمكنك الانضمام، فحقوق الوطن المنهوبة تحتاج العمل وكل يمكنه بثباته وإيمانه وإصراره أن يقدم الكثير لأن الوطن يحتاج العمل والجهود |
رد: عبدالله الخطيب دروس فيما يعرف بالعبرية ( أرامية أجدادنا
[align=justify]
مرحباً يا أستاذ عبدالله هو بالفعل ما تفضلت به، ولكن ما يهمنا في هذا الباب هو البحث في مجال تزييف اللغة وإثبات سرقتها كمقدمة، تماماً كما سرقوا أساطير الأجداد وجعوا منها توراتهم المزيف في كل منظومة هذا التزييف الصارخ الواضح وضوح الشمس في كبد السماء وسرقة كل ما لنا وتزوير التاريخ وما مسرحية التغطية الفاشلة التي تمت بها سرقة آثار العراق عنا ببعيد. نحن نريد أن نستعيد حقوقنا المنهوبة وهذا هو الهدف ، اما لغتهم أو بالأحرى لغاتهم فهي اللغات التي جاءوا بها من بلدانهم الأصلية وتفضحهم ملامحهم مهما زورا ، هل يستطيعون تغيير ملامحهم وجعلها سامية؟!!! إنه التزييف الصارخ الفاقع في زمن شريعة الغاب!! بشأن العنوان أخي الكريم فهو غير موجه لك تحديداً ، هذه آلية تجعل كل عضو مسجل يقرأ اسمه قبل العنوان، أنا تظهر لي بصيغة يا هدى الخطيب والأستاذ رشيد بصيغة يا رشيد الميموني وهكذا دواليك والغير مسجل تظهر له يا غير مسجل إلخ.. وهذه صيغة التقنية التي تخاطب كل عضو باسمه ( You ) تجدها في اللوحة، وأنا أستعملها للمرة الأولى ولا أود التمادي في استعمالها، هنا لأني أردت أن ألفت الأنظار لهذا الموضوع تحديداً شكراً لك وتفضل بقبول فائق آيات تقديري واحترامي [/align] |
رد: هدى الخطيب دروس فيما يعرف بالعبرية ( أرامية أجدادنا
[align=justify]
تحياتي.. لقد استفاد الاستعمار الغربي حين أعد في المرة الأخيرة لاحتلال فلسطين من أخطاء الاستعمار الصليبي وكل الحقب السابقة لاستعماره بلادنا، واستعاض في نهج تكريس الاحتلال عن فرض لغته وثقافته باختراق تاريخنا وثقافتنا، عبر تزييف وسرقة إحدى لغاتنا العربية القديمة قبل التطوير وأعني الأرامية الكنعانية/ الفينيقية ( المعروفة اليوم باسم اللغة العبرية) كما قاموا من جهة أخرى بتزييف التاريخ وتقديمه على أنه التوراة اليهودية ليخلقوا تاريخ مزيف قديم لتواجدهم بالمنطقة عبر السطو على الأساطير والتراث الشعبي الكنعاني في بلاد الشام. لا بد هنا في أي عمل بحثي أن ندرك تماماً من أين ننطلق وإلى أين نريد أن نصل ومن الأفضل أن نضع التصنيف في هذا المنتدى بالشكل الذي يسهل العملية ويفيدنا في مجال البحث ، كأن يكون ملف منفصل لكل واحدة من النقاط ولغة أو لهجة من اللهجات القديمة إلخ.. ملاحظات: اليهودية دين لاجنس أو عنصر، اعتنق هذه الديانة بعض العرب بالأسماء القديمة أو الجديدة. سيدنا موسى عليه السلام ولد ونشأ في مصر وفي قصر فرعون وتأثر بدينة التوحيد المصرية التي كان اعتنقها أخناتون، وحتى اسمه مصرياً فرعونياً. وسأعود للمزيد من النقاط والتوضيحات قبل المتابعة وبدء إنزال الملفات حسب التصنيفات التي تفيدنا بعملية البحث وشكراً.. [/align] |
رد: ناهد شما دروس فيما يعرف بالعبرية ( أرامية أجدادنا
الحروووووووف - وبالعبري האותיות -ولفظها هأوتيوت........ الاحرف باللغة العبرية بنقدر نحفظها عن طريق هالجملة: أبجد هوز حطي كلمن سعفص قرشت....... هي ليس لها معنى لكنهم جمعوها بهذا اللفظ حتى يكون سهل حفظهم........ يعني عدد الاحرف 22 حرف نبدا........ 1)الحرف א ........وطريقة لفظه آلف(مع مدة على الاف وعلى اللام كسرة).....وهو بيعادل في العربي حرف الالف........ 2)الحرف ב .......وطريقة لفظه بيت(بدون سكون على حرف الياء)....وهو يعادل في العربي حرف الباء......... 3)الحرف ג.......وطريقة لفظه كيمل(بدون سكون على حرف الياء).....وهو يعادل في العربي حرف الجيم........ 4)الحرف ד.......وطريقة لفظه دالت(مع كسرة على حرف اللام)......وهو يعادل في العربي حرف الدال........ 5)الحرف ה.........وطريقة لفظه هي(كسرة على الهاء وسكون على الياء) .....وهو يعادل في العربي حرف الهاء.......... 6)الحرف ו.......وطريقة لفظه فاف(فخموا اللفظ)........وهو يعادل في العربي حرف الواو....... 7)الحرف ז.......وطريقة لفظه زاين(مع كسرة على الياء)......وهو يعادل في العربي حرف الزاي وصلنا عند الحرف زاين(ז) وهس رح نستعرض كمان 7 احرف........ نبدا..... 8)الحرف ח ........ولفظه حيط.......وهو بيعادل بالعربي حرف الحاء........ 9)الحرف ט........ولفظه طيط.......وهو بيعادل بالعربي حرف الطاء...... 10)الحرف י.....ولفظه يود........وهو بيعادل بالعربي حرف الياء..... 11) الحرف כ.......ولفظه خاف(بلفظ مفخم)......وهو بيعادل بالعربي حرف الخاء والكاف معاً.... 12) الحرف ל.......ولفظه لامد(مع لفظ مرقق للالف وكسرة على الميم)......وهو بيعادل بالعربي حرف اللام...... 13) الحرف מ.....ولفظه ميم(مع لفظ مفخم يعني مش مثل العربي)......وهو بيعادل بالعربي حرف الميم.. 14) الحرف נ......ولفظه نون (لفظ مرقق مثل العربي) .......وهو بيعادل بالعربي حرف النون 15)الحرف ס...لفظه سامِخ ......وهو يعادل بالعربية حرف السين.... 16)الحرف ע....لفظه عايِن(مع كسرة على الياء)......وهو يعادل بالعربية حرف العين.... 17)الحرف פ.....لفظه في (مع لفظ مفخم) .....وهو يعادل بالعربية حرف الفاء..... 18)الحرف צ.....لفظه تسادِك.....وهو يعادل بالعربية حرف الصاد... 19)الحرف ק.......لفظه قوف(مع لفظ مرقق).....وهو يعادل بالعربية حرف القاف...... 20)الحرف ר.....لفظه ريش(مع لفظ مفخم).....وهو يعادل بالعربية حرف الراء.... 21)الحرف ש...لفظه شين(مثل العربي)......وهو يعادل بالعربية حرف الشين... 22)الحرف ת.....لفظه تاف.....وهو يعادل بالعربية حرف التاء.... وبهيك بنكون خلصنا الاحرف الاساسية باللغة العبرية بالنسبة لليهود لا يعرفون النطق جيد مثلاً يقولون حرف الحاء ח عنه خاء..... حرف العين ע همزة ...مثال اذا بدهم يقولوا عدنان أدنان....... حرف الراء ר عنه غين ....مثال اذا بدهم يقولوا رشا غشا.... אני = أني =انا אתה =أتا=انت כן=كين=نعم לא=لو=لا שלום=شلوم=مرحبا מה שלומך=ما شلومخ= كيف حالك מה נשמע=ما نشمع= شو الوضع שמי הוא=شمي هوو=اسمي هو תודה רבה =تودا ربا =شكرا جزيلا סלח לי=سلح لي= عفوا בוקר טוב=بوكر طوف=صبح الخير ערב טוב=عرف طوف=مساء الخير לילה טובה=ليلى طوفا=تصبح على خير בבקשה=بفكشا=من فضلك אני מצטער=أني متستعر=انا اسف יום=يوم=يوم יום ראשון=يوم راشون=يوم الاحد יום שני=يوم شني=يوم الاثنين יום שלישי=يوم شليشي=يوم الثلاثاء יום רביעי=يوم رفيعي=يوم الاربعاء יום חמישי=يوم حميشي=يوم الخميس יום ששי=يوم ششي=يوم الجمعة יום שבת=يوم شبت=يوم السبت שמולה=سمولا=شمال ימין=يمين=يمين היכן אני יכול למצור=هيخن أني يخول لمتسور=وين بقدر القى האם אתה יודע=هأم أتا يودع=انت بتعرف؟ האם אתה יכול לעזור לי=هأم أتا يخول لعزرو لي=بتقدر تساعدني היכן הוא= هيخن هوو=وين هو אני מחפש=أني محبش=انا بفتش אתה יכול להגיד לי=أتا يخول لهكيد لي=بتقدر تقول لي בעלי=بَعلي=جوزي אשתך=اشتخ=زوجتك בתו=بتو=بنته בננו=بننو=ولدنا ילדיך=يلديخا=اولادك גבר=كفر=رجل אשה=ايشا=امراه נערה=نعرا=صبيه נער=ناعر=شاب סבתא=سفتا=جده סבא=سابا=جد דודה=دودا=عمه/خاله דוד=دود=عم/خال אמא=ايما=ام אבא=آبا=اب אח=اح=اخ אחות=احوت=اخت חברים=حفريم=اصدقاء קרובים=كروفيم=قرايب طبعاً تطرقت الأستاذة هدى لهذا الموضوع ولكن أحببت أن أضيف ربما بعض كلمات جديدة بالعبرية وطريقة لفظها وكتابتها وما يقابلها في العربية لي عودة بإذن الله تعالى |
رد: هدى الخطيب دروس فيما يعرف بالعبرية ( أرامية أجدادنا الكنعانيون الفينيقيين)
[align=justify]
أستاذة ناهد تحياتي وكل التقدير على إضافتك القيّمة ما تفضلت به يسهلّ عليّ شرح الآلية التي سنعمل بها والتي بالطبع لا تختص بهذا الملف تحديداً وإنما بتقسيم منتدى: " اللغة الكنعانية و سطو ما يعرف بالعبرية ( أبحاث) " ونعمل على هذه الملفات كمجموعة أو فريق عمل ومبدئياً على النحو التالي: 1) الأرامية السورية ( أكثر من واحدة بالطبع ) 2) الأرامية الأشورية 3) السريانية 4) ما يزيف اليوم باسم العبرية القديمة وهي الكنعانية/ الفينيقية التي كان يتحدث بها الأجداد 4) مفتوح لما نحصل عليه من لغات أو لهجات أرامية 5) ملف للحوار الحر وتبادل وجهات النظر 6) مقارنات بين ما يعرف بالعبرية الجديدة وكل ما لدينا من لغات ولهجات أعلاه أولها العربية الفصحى بلهجة قريش والتي تعبر القمّة في مسيرة التطور اللغوي مع التعرض لغير لغة قريش وما في غيرها من عنعنة وكشكشة وخنة وخلافه 8) مقارنة مع العامية العربية لبلاد الشام وما لم يزل فيها من أرامية أجدادنا الكنعانيون الفينيقيون العرب 9) أبحاث في التوضيح الدال على التطور اللغوي على مر الزمن الذي وصلت فيه اللغة إلى قمة التطور مع العربية القرشية ولا بد هنا من وضع بعض الروابط لما سبق نشره في منتديات أخرى مثل التاريخ مما يفيد عملية البحث. مبدئياً سنعرض كل ما نتوصل إليه على الأستاذ محمد توفيق الصواف الباحث المتخصص في هذا المجال وأستاذ اللغة العبرية في جامعة دمشق ومشرف منتدى الأدب الصهيوني وثقافة الاحتلال، والذي بالتأكيد سيكون سعيداً بالإشراف على آلية العمل خصوصاً وأنه من المؤمنين بضرورة إثبات هذه الحقائق . لكن أولا أحب أن أعرف رأي الأستاذ مازن شمّا بهذه الآلية مبدئياً وهذا التقسيم وما لديه من أفكار وإضافات على التصنيف الذي تقدم سأعد قريباً بإذن الله مقالة حول أصل العرب وآلية التطور اللغوي توضح الصورة أكثر من خلال سير التاريخ شكراً جزيلاً ولي عودة بإذن الله [/align] |
رد: [you] دروس فيما يعرف بالعبرية ( أرامية أجدادنا &
بارك الله فيك يا استاذة
موضوع رائع عن سكان البلاد العربية الأقدمون واللغة التي كانوا يتكلمون بها وتطوراتها موضوع يلفت الإهتمام وفيه مناقشات كثيرة لدى عندما بدأت البحث وجدت في بعض المنتديات معلومات هامة أرجو أن تفيدنا في ناقشة هدا الموضوع : [frame="15 10"] لقد كان من نصيب عصرنا الحاضر استنباط النظريات المعقولة والآراء المبنية على قواعد علمية في السكان الأقدمين للبلاد التي تنطق الآن باللغة العربية ولا سيما في آسيا الغربية: فالعيلاميون والأثوريون والآراميون وبنو عامر وأنسالهم من القحطانيين وغيرهم؛ كل هؤلاء جالت في عروقهم دماء واحدة ، وتناسلت أدمغتهم وقلوبهم من أرومة واحدة ، وهي الأرومة السامية. وكانوا كلما بارك الله في عددهم يتوسعون في البلاد ، إلا أنهم ظلوا أبناء جنسية واحدة حريصة على أنسابها ، وأبناء بلاد واحدة لا تفصل بين قبائلهم فيها أرض أجنبية. وكلما انفردت طائفة منهم عن أختها زادت حاجات الزمان والمكان كلمات جديدة على لهجتها فافترقت بذلك عن اللغة الأولى ببعض المفردات وبشيء من صفات التلفظ بها ؛ ومع ذلك فإن مجموع لهجات هذه الشعوب السامية ظلت محافظة على أصلها الجامع بينها. فجميع هؤلاء السكان هم من دم واحد ، قد اتصلت أنسابهم ، وتجاورت مساكنهم ، واجتمعت أقطارهم ، وتشابهت لهجاتهم ، فليس ثمة من تفاوت إلا بمقدار ما يؤثر اختلاف الحاجات على مفردات تلك اللهجات ، واختلاف الأقاليم على ألوان البشرة ، كما هي الحال الآن في سكان هذه البلاد نفسها. سَمِّ هؤلاء الأقدمين من سكان البلاد العربية الحاضرة (ساميين) إذا شئت ، أو (عمالقة) إن أردت، أو بما ترى من الأسماء ، فالعناوين لا تغير الحقائق. ولكنك لا تستطيع بحال من الأحوال أن تنكر عليهم تلك الحقيقة الناصعة ، والقضية الثابتة المقررة ، وهي أنهم جميعاً أبناء أسرة واحدة ، متحدرة من أرومة واحدة ، ومتوطنة أو متنقلة في أقطار متصلة تتألف منها ساحة واحدة لا يفصلها على الخريطة فاصل غريب عنها. كذا شاء الله أن نكون: فنحن أمة واحدة إن لم يكن أبناؤها إخوة من أب واحد فهم عمومة يرجعون بعد ذلك إلى أصل واحد. وكذا شاء الله أن نكون: جيراناً نتلقّى عن خريطة بلادنا درس اتصالنا واجتماعنا في وطن واحد. وكذا شاء الله أن ننطق بلسان مهما تعددت لهجاته ـ قبل الأنبياء وبعد الأنبياء ـ فإنه كان ولا يزال ابن لغة واحدة ، منذ وجدنا في أزل الآزال إلى أن نبيد في أبد الآباد. هذا شأن اللغة السامية الأولى أمّ لهجاتنا الغابرة في زمن النشوء ، وشأن لغتنا العربية الحديثة أمّ لهجاتنا الحاضرة في زمن النشور ، وهذا أيضاً شأن المتكلمين بهما من عصر البداية إلى دور التمام: صبغة الله ومن أحسن من الله صبغة ! أتى على سكان الأوطان العربية ـ من شمالها إلى جنوبها ـ حين من الدهر لم يكونوا ينطقون بهذه اللغة العربية التي نتكلم بها اليوم ، ولا كانوا يعرفون اللغة السبأية ، ولا اللغة الآرامية ، التي تسمى أيضاً الكلدانية والسريانية ، ولا اللغة الفنيقية ، ولا شقيقتها العبرية ، ولا اللغة النبطية ، ولا شيئاً من اللغات المتفرعة عن ذلك كله. ولم يكونوا قد اخترعوا القلم المسند في اليمن ، ولا الخط المسماري في العراق ، ولا الهيروغليفي في مصر ، ولم يُوجِدوا الأبجدية الفنيقية ثم السريانية والعبرية والنبطية والصفوية في ربوع الشام. كان أجدادنا في أقدم عصورهم يتكلمون بلغة واحدة انقرضت بجملتها لا بمفرداتها ، فلم يعد يتكلم بمجموعها أحد من ذراري أولئك الأجداد: إن المواد الاشتقاقية الأكثر مفردات هذه اللغة السامية الأولى لا تزال موجودة إلى يومنا هذا ، غير أنها متفرقة فيما تفرع عنا من اللغات ـ أو اللهجات ـ السامية ، سواء في ذلك ما بقي منها حيّاً نضيراً ـ وفي مقدمته لغتنا العربية الشريفة ـ وما انطوى خبره مع العصور الأولى فلم يعد يلفظ به إلا عند قراءة ما نقش منه على الأحجار والآثار. ولأجل أن يعرف جمهور الناطقين بالضاد كيف كانت أجدادهم واحدة ، ثم أوجدت بينها حاجات الزمان والمكان اختلافاً في بعض المسميات ، وتفاوتاً في صفات التلفظ بها ، إلى أن عادت اللغة العربية فحلت محل جدتها السامية ، في أنها اللغة العامة للجميع ؛ نورد لهم بعض الأمثلة القريبة المأخذ ، وهي تنطق بأفصح لسان دالة على مبلغ القرابة فيما بين اللغات السامية كما تدل على قرابة الأمم التي كانت تتكلم بها. خذ لك كلمة (أب) التي بمعنى الوالد ، فإنها من المواد الأصلية التي توجد في كل اللغات السامية ، وذلك مما يدل على وجودها في اللغة الأولى المنقرضة ، فورثتها عنها اللهجات التي تفرعت منها. وغاية ما في الباب أن لفظ (أب) يختلف قليلاً في بعض اللهجات عنه في البعض الآخر: فالمتكلمون بالآرامية العراقية كانوا يلفظون هذه الكلمة بألف مفتوحة بعدها باء مشدودة مفتوحة أيضاً وفي آخرها ألف ملساء. وهذا التشديد في حرف الباء عارض لتوالي الفتحتين. أما المتكلمون بالآرامية الشامية فليفظونها بألف ممدودة بعدها باء مخففة مضمومة وفي آخرها ألف ملساء أيضاً. و(الأنف) في العربية والبابلية بلفظ واحد ومعنى واحد، وكذلك في العبرية والسريانية ، إلا أنها قد سقطت منها النون فيهما. و(العنب) في العربية والبابلية بلفظ واحد ومعنى واحد. وورد في العبرية والسريانية ساقطاً منه النون أيضاً. وكلمة (خنع) العربية ـ ومعناها خضع وذل ـ يقابلها عند الكلدانيين (كنع) بمعنى خزي. وهذا اللفظ نفسه كان العبريين والفنيقيين بمعنى ركع ووطئ ، ومنه (أرض كنعان) أي الأرض السفلى ، يقابلها (أرض أرام) أي البلاد العالية. وبالعربية (الأرم) بمعنى الحجارة تنصب علماً في المفازة. وهذه المادة أخت (ورم) العربية أيضاً بمعنى انتفخ ، يقابلها بالعبرية والفنيقية (روم) بمعنى ارتفع. وفي باب العدد كلمة (الثامن) بالعبرية ، فإنها باللغتين المصرية والفنيقية تلفظ (أشمون) أي الثامن. وكلمة (ثلاث) العربية فإنها بالسريانية (تلات) وبالعبرية (شلاش) ومثل ذلك كثير. وعلى ذكر إبدال الثاء العربية بالتاء بالسريانية وبالشين في العبرية نقول: إن كلمة (الثدي) موجودة بمعنى واحد في عدة لغات سامية ، غير أن السريان يقولون( تدا) والعبريين يقولون (شدا) . وفعل (يثب) العربي ورد في السرياني بلفظ (يتب) وبالعبري (يشب) ولذلك يسمي العبريون الأثوريون (أشوريين) وقد يأتي في السريانية عكس ذلك أحياناً: عوضاً عن أن يبدلوا الثاء العربية تاء كما تقدم يبدلون التاء العربية ثاء ، ومن ذلك قولهم (أثا) بمعنى (أتى) أي جاء ، وقد ورد هذا اللفظ في الرسالة الأولى التي أرسلها بولس ـ حواري السيد المسيح عليه السلام ـ إلى أهل كورنتس في قوله (16 : 22) : (ماران أثا) . وكان العرب يسمون يوم الجمعة (العروبة) وهو بالسريانية (عروبتا) وبلغة الأنباط (أربا). و(القسور) بالعربية يقابله بالفنيقية (قشور) أي قوي شديد . ومن إبدال السين شيناً فعل (سأل) بالعربية فإنه ورد بالسريانية والعبرية بلفظ (شال). و(السبط ) بمعنى ابن الابن وابن البنت يوجد في العربية والمصرية القديمة ولغات سامية أخرى. قال العلامة أحمد باشا كمال رحمه الله عليه: إن هذه اللفظة وجدت في نصائح (بتاح حتب) ووجدت على جدران مقبرة (أمست) بمعنى ما جاءت له في العربية. و(صهر) بمعنى طبخ وأذاب وردت في اللغتين العربية والمصرية بمعنى واحد. و(البيعة) بمعنى المعبد في العربية. وردت في المصرية في ورق أبوت 1 10/16 المؤشر عليه برقم 10221 في متحف انكلترا وفسروها بمعنى الجبانة ، ولكن أحمد كمال باشا يرجح أنها بمعنى المعبد كما دلّ عليه السياق. ومادة (زبر) و(ذبر) و(سفر) كلها واحدة بمعنى كتب. قال أحمد كمال باشا : إنها قد تنوع لفظها في العربية وفي النصوص المصرية. قال : وهذا القلب والإبدال في الحروف له أصول متبعة في اللغتين المصرية والعربية ، والسبب فيه تعدد القبائل ولهجاتها. وبالعربية (نسع) بمعنى ذهب في الأرض. وهذا الاشتقاق وارد في العبرية ، ومثله الفنيقي لفظاً ومعنى. وقد ورد في سفر التكوين (11 : 2) : « ولما نسعوا من المشرق وجدوا بقعة في أرض شنعارفأقاموا فيها ». واتفقت التوراة واللغة الكلدية على تسمية (الجبابرة) المعروفين بكبر الأجسام باسم (كبرو) أو (جيبور). ووردت كلمة الجبابرة في الأصل العبري من التوراة في آية التكوين بلفظ (نوفل) أو (نيفليم) . وهذه المادة تفيد في العربية الغنيمة والزيادة والشدة والعظم ، فالعرب تسمى البحر نوفلاً ، وتسمي بعض أولاد السباع نوفلاً ، قال ابن عباد: والنوفل الشدة. وإن اسم الفنيقيين أنفسهم عنوان صريح ، ودليل صحيح ، على ما بينهم وبين العرب وسائر الساميين من أواصر القرابة: فإن مادة (فنق) العربية تدل على معنى الترفه والتدلل ، ويقول العلامة الفاضل السيد يوسف دريان إن هذا الفعل جاء في اللغة الآرامية والعبرية شقائق اللغة الفنيقية . وهذا المعنى ـ أي الترفه والتدلل ـ ملازم لمعيشة أهل التجارة كالفنيقيين. و(قسا) من القسوة بالعربية ، وهو في السريانية والفنيقية والعبرية (قشه) بمعنى توعر وصَلُبَ وقسا ، ومنه (قاسيون) جبل دمشق المشهور. وعلى ذكر (دمشق) نقول: إن لفظ (الدم) بالعربي موجود بلفظه ومعناه في السرياني والعبري والفنيقي. وكذلك كلمة (سقى) بالعربي تلفظ (شقه) باللغات السامية الأخرى. ويظنون أن من اجتماع لفظي (دم) و(شقه) يتركب اسم مدينة (دمشق) ، ويشيرون بذلك إلى حادثة قتل قاين (قابيل) أخاه هابيل وما يقال من وقوعها في دمشق. قال القديس (هيرونيم) في تفسيره لسفر عاموس (1 : 5) وفي زكريا (9 : 1) : « معنى دمشق : شراب الدم » وعلى ذكر قاين وهابيل ننقل عن تاريخ سورية للحبر العلامة يوسف الدبس (عدد 18) أن معنى كلمة (قاين) قنية وثمرة. وقد وردت في الكتابات القديمة في نينوى وبابل بمعنى من يقتني عبداً. وربما كانت منها كلمة (قن) بالعربية بمعنى الرقيق. قال: وفسر الربيُّون (هابيل) بمعنى البخار أو (الهبلة) بلغة العامة ، وبمعنى الباطل والغم والحداد ، وفي العربية (هبلته أمه) بمعنى ثكلته ، لأن مقتل هابيل كان لذويه علة الغم والحداد. وقال (أوبر Oppert) في كتابه (الدروس الآثورية : ص 35) : إن هابيل ربما كان مشتقاً من فعل (حبل) العربية فيكون بمعنى وليد. وإن (هابال) و(هيبال) و(أبال) و(هبلو) باللغة الأثورية بمعنى (ابن) . قال العالم (سيلام): « إن كل اللغات السامية أضاعت كلمة (هبلو) بمعنى إبن الأثورية » . ولفظ (حبل) العربي أخو لفظ (هبلو) الأثوري من حيث تلازمها المعنوي. و(الرُّهام) في العربية بمعنى العدد الكثير ، و(راهام) بالعبرية والفنيقية ولغات أخرى سامية بمعنى الجماعة والجمهور ، ومنه اسم (ابراهيم) عليه السلام فإنه مركب من كلمتي ( أب رهام) ومعناه (أبو الجمهور) . وقد ورد اسم ابراهيم في القرآن في 69 موضعاً ، منها 33 بلفظ (ابراهام) بالألف في قراءة ابن عامر عن ابن ذكوان ، و36 موضعاً بلفظ (ابراهيم ) بالياء. ومن الألفاظ التي لا تزال باقية في أكثر اللغات السامية ـ والعربية في جملتها ـ الألفاظ التي في بداية التوراة وهي (برا) بمعنى أوجد و(رواح) بمعنى الريح والروح القدس ، و(يوم) التي تدل على مدة من الزمن ؛ كأن هذه الألفاظ مشتركة في ألسنة أكثر السلائل السامية. وهناك ألفاظ في بعض اللغات السامية ركبت تركيباً مزجياً بعد نحت أجزائها ، فصارت إلى شكل يظن الإنسان ـ قبل التأمل فيه ـ أنه ليس بينه وبين غيره من مواد اللغات السامية الأخرى علاقة اشتقاقية. مع أن الأمر على خلاف ذلك. ومن الأمثلة على هذا كلمة (عَدْمِش) السريانية بمعنى (حتى الآن) . فمن ذا الذي يظن أن لهذا اللفظ علاقة باللغة العربية؟ إن كلمة (عدمش) مركبة من أربع كلمات: (عد) : بمعنى حتى (م) : وهي مختصرة من (ما) الموصولة (ش) : وهي منحوتة من (هاشعا) ، أما (ها) فحرف تنبيه وإشارة وأما (شعا) فمعناها (الساعة). قلنا إن (عد) بمعنى حتى ، وهما حرفان متفقان في المعنى ومتقاربان في اللفظ. ومع ذلك فإن في العربية (عتى) وهي في لغة هذيل وثقيف بمعنى حتى. وقد نص القاضي البيضاوي وغيره في تفسير الآية 35 من سورة يوسف على أن قوله تعالى : « ليسجننه حتى حين » قرئ في بعض القراءات « عتى حين ». وفي النهاية لابن الأثير (مادة عتا) : وفي حديث عمر رضي الله عنه بَلَغَهُ أن ابن مسعود يقرئ الناس « عتى حين» يريد « حتى حين » فقال عمر رضي الله عنه: « إن القرآن لم ينزل بلغة هذيل ، فأقرئ الناس بلغة قريش » ، كل العرب يقولون حتى إلا هذيلاً وثقيفاً يقولون عتى. انتهى والكلمات الثلاث الأخرى وهي (ما) الموصوله و(ها) التنبيه والإشارة و(شعا) التي بمعنى ساعة مما لا يحتاج إلى بيان. فهذه الكلمات الأربع لما ركبت ونحتت ومزجت انتقلت إلى شكلها الغريب الذي أشرنا إليه. * * * * وبعد ، فهذا غيض من فيض: أوردناه على سبيل التمثيل فقط ؛ لأن هذا الموضع لا يتسع للبسط والإفاضة. أما استقصاء الموضوع على هذا النحو فلا يتيسر إلا لأهل الاختصاص في معرفة اللغات السامية الجديرة بأن يكون لها معجم لغوي لمقارنة الكلمات العربية بما يشاركها ـ من حيث الاشتقاق ـ في اللغات السبأية والفنيقية والعبرية والسريانية الشامية والسريانية العراقية والمصرية القديمة والحبشية والسقطرية ولغة الأنباط في جنوب فلسطين وسائر اللغات السامية. وما أشد افتقار العربية إلى معجم مفصل كهذا المعجم ، تقارن فيه الكلمات المتشابهة في جميع اللغات السامية ؛ إذن لاستطاع الناطقون بالضاد اليوم أن يشاهدوا بأعينهم كيف أن لهذه اللغات السامية كلها أصلاً واحداً وهو السامية الأولى التي بادت. وحينئذ ينفتح باب جديد لوضع معجم عربي تحليلي تنكشف به عن مواد لغتنا الشريفة طبقات وأستار ما زالت تتراكم عليها منذ ألوف السنين فتحجب أسرار جمالها وجمال أسرارها. ولعل القراء قد علموا مما تقدم أن اللغة السامية القديمة لم تضمحل من الوجود بإهمال أبنائها التكلم بها ، أو باضمحلال المتكلمين بها. وحكاية الواقع هي أن المتكلمين بها كان عددهم في بادئ الأمر قليلاً ، وكانوا أشبه بقبيلة واحدة تسكن منطقة غير واسعة وتتكلم بلغة واحدة ؛ فإذا مضت عليهم العصور تكاثروا وتشعبت من القبيلة الأولى قبائل متفرعة عنها تضيق بهم بلادهم ، فإذا مرّ عليهم وهم في هذه الحال نحو عشرة قرون هاجرت فئة منهم مبتعدة عن موطنها الأول إلى أن تحط رحالها في مكان تستطيبه ، وهناك تتوطن وتتناسل ، وتتبدع أسماء جديدة لمسميات جديدة لم تكن موجودة قبل نزوحها عن الموطن الأول ، فتكون الأسماء الجديدة خاصة بها دون قومها الأولين. ومن أعظم ما تتفاوت فيه الفروع اللغوية التي ترجع إلى أصل واحد تباينها في تركيب اللفظ الواحد من ألفاظ متعددة على طريقة المزج والنحت كما رأيت في وضع السريانيين كلمة (عدمش) لمعنى (حتى الآن). ولا ينكر تأثير الإقليم على اللهجة وكيفية النطق وصفة المنطق ، يضاف إلى ذلك تأثير لغة من يختلطون بهم من أهل الوطن الجديد بعد مجاورنهم لهم فيه. كل هذا مما يدعو إلى حدوث شيء من الاختلاف بين لغة الراحلين ولغة قومهم المتخلفين في الوطن الأول. وكلما مضت عليهم عصور أخرى ازداد الإختلاف ولكن ليس إلى الحد الذي يخرج اللغة عن أصلها. وربما عقدنا فصلاً في أحد الأعداد الآتية من (الزهراء) لهجرات الأمم السامية ، وتحقيق موطنها الأول ، والأوقات التي هاجرت فيها. وإن ما قيل في لغات المهاجرين يقال في لغة المتخلفين ، فإن ما أدخلته الحاجة على اللغة السامية الأولى من الأسماء الجديدة للمسميات الجديدة ربما كان أكثر عدداً مما دخل من ذلك على اللغات المتفرعة عنها ، لأنها أعرق منهن في القدم ، وأشد منهن توغلاً في أودية المعاني ، وأرسخ منهن نظاماً في فنون البيان وضروب الفصاحة وأساليب اللغة وأدوات زينتها وبدائع حلاها. فالإرتقاء التدريجي الذي انتهجت تلك اللغة الأولى سبيله عشرات الألوف من السنين أخرجها من شكلها الإبتدائي الذي كان فيه ، وأوصلها إلى مرتبة عالية من مراتب الجمال والكمال. ولذلك نقول: إن اللغة السامية الأولى باقية ولكن بمادتها ، وأنها اضمحلت من حيث الشكل الذي نظن أنه كان لها قبل زمن التاريخ. [/frame] |
رد: [you] دروس فيما يعرف بالعبرية ( أرامية أجدادنا &
شكرا لك و أنا أسف على تأخيري في الرد
[frame="15 10"] اللغة الأرامية لم تكن موجودة " والتي سادت هذه المنطقة منذ الألف الثالث قبل الميلاد إلى القرن السابع " . إن أقدم نص أرامي يعود إلى حوالي ألف سنة قبل الميلاد أي أن عمر اللغة الأرامية هو حوالي 3000 سنة . أجدادنا الأراميون كانوا متواجدين في الشرق قبل 3000 سنة . بعض الكتابات الأكادية قد ذكرت إسم أرام في حوالي 2300 سنة ق.م . و لا يوجد أي شك أن تسمية " الأراميين " قد أطلقت على قبائل " الأخلامو " و " السوتو " و هذه التسميات هي أقدم من التسمية الأرامية . لا يحق للسيد سمير عبده " الإدعاء " بوجود لغة أرامية في حوالي 3000 سنة ق.م فهو لا يقدم براهين و لا يذكر أي مؤرخ متخصص في تاريخ الشرق القديم يؤمن بوجود لغة أرامية قبل 3000 سنة ق. م ! . السؤال ألذي يطرح : ما هي اللغة ألتي تكلمها أجدادنا الاراميون بين الألف الثالث و الألف الأول قبل الميلاد ؟ من الصعب الإجابة على هذا السؤال ، و لكننا نؤكد أن اللغة الأرامية قد بدأت " تتكون " في نهاية الألف الثاني . أذكر القارئ أن اللغة الأرامية قد تأثرت باللغة الكنعانية ( الفينيقية ) حتى أن بعض النصوص القديمة يختلف بعض العلماء في تفسيرها : منهم من يدعي أنها أرامية و منهم من يؤكد أنها فينيقية ! أخ أبو منير ، الرأي العلمي السائد هو أن بداية تاريخ اللغة الأرامية هو 1000 سنة ق.م إستنادا الى نصوص أرامية مكتشفة. أن اللغة الأرامية و اللغة السنسكريتية ( في الهند ) هما أقدم لغتين لا تزالان محكيتين في العالم ! أخيرا نحن لا نوافق السيد سمير عبده عندما يكتب أن اللغة العربية قد حلت بدل لغتنا الأرامية في القرن السابع الميلادي ! هذه نظرية خاطئة أيضا ، اللغة الأرامية - السريانية ظلت محكية إلى القرن الثالث عشر الميلادي ( و ليس السابع ) . البراهين موجودة بكثرة في كتب أجدادنا : مؤلفاتهم كانت باللغة السريانية و ليس باللغة العربية . لا شك أن أجدادنا قد تعلموا بسرعة اللغة العربية لأنها لغة سامية ( شرقية ) و قريبة من اللغة الأرامية . ولكن أجدادنا لم يتخلوا عن لغتهم الوطنية في القرن السابع الميلادي ! سوف أذكر لك برهانا واحدا من مصدر سرياني من بداية القرن الثالث عشر و هو كتاب المسائل والأجوبة تأليف مار سويرا يعقوب البرطلي ، ذكر فيه " أما السريان فإنهم أهملوا هذا ولم يفعلوه وأعني به جمع الأصول التي تقي لغتهم من الفساد وإن غالبهم لا يهتمون بالتكلم بالسريانية \" . فكما ترى أخ أبو منير ، أن السريان قد أهملوا لغتهم في القرن الثالث عشر . شكرا لك مرة ثانية لأنك أعطيتني الفرصة كي أعلق أو أصحح بعض المعلومات الخاطئة حول تاريخ لغتنا الارامية - السريانية . [/frame] |
رد: [you] دروس فيما يعرف بالعبرية ( أرامية أجدادنا &
ألفكرة ألسائدة بين ألمؤرخين ألمتخصصين في تاريخ ألشرق
ألقديم و في تاريخ تطور لغتنا ألأرامية تؤكد أن عمر أللغة ألأرامية هو حوالي ألف سنة قبل ألميلاد و ليس ستة ألاف سنة ! علما أن أقدم لغة هي أللغة ألسومرية و أقدم نص يعود إلى 3500 سنة ق.م . أرجو أن تتأكد كي نعرف إذا كانت غلطة مطبعية أو أن ألمؤلف سمير عبده قد ذكر هذا ألتاريخ في كتابه . مع ألف شكرا لك . [frame="15 98"]اللغة السريانية هي إبنة اللغة الآرامية لا تختلف عنها إلا بأمور بسيطة نتيجة التطور وبفعل الزمن ويرى البعض أن لافرق بين السريانية والآرامية ، فهما لفظتان مترادفتان ، رغم إختلاف ذكرهما وتعدد لهجاتهما ، ولا يمكن أن نسمي السريانية إحدى اللغات الآرامية ، بل أدى بها تقادم العهد إلى إرتداء حلة جديدة أو يمكن القول أن السريانية هي تحديث للآرامية ومن الخطأ إعتبار السريانية إحدى لهجات الآرامية تبعا" للمستشرقين لأن السريانية هي عين اللغة الآرامية المعروفة في التاريخ التي إشتهرت قبل الميلاد بمئات السنين والآثار الأدبية التي ظهرت مؤخرا" تؤيد هذا القول وتعتبر اللغة السريانية اللغة القومية لسوريا التي إشتق إسم السوريين منها والتي سادت هذه المنطقة منذ الألف الثالث قبل الميلاد إلى القرن السابع ، حينا" سميت اللغة الآرامية وحينا" السريانية . هذه اللغة تكلم بها السيد المسيح وأوصى الرسول الكريم بتعلمها وهي التي لا زالت آثارها ماثلة في الكثير من متداولاتنا اليومية وفي أسماء القرى والمدن السورية إمتدت اللغة السريانية من شمالي جزيرة العرب إلى حدود الحجاز وذلك في القرون الأولى للميلاد إلى القرن السابع عشر منه والأدلة على ذلك كثيرة فإن الكتابات التي وجدت في كل تلك الأنحاء إنما هي بالسريانية وليست بالعربية وقال المسعودي في كتابيه(وكانت بلاد العرب اليوم وبرها و اليمن وتهامة والحجاز واليمامة والعروض والبحرين والشجر وحضرموت وعمان وبحرها الذي يلي العراق وبرها الذي يلي الشام وهذه الجزيرة كلها لسانها واحد سرياني ) وحين ظهر المسلمون ووصلوا إلى سواحل الشام أخذت العربية تنتشر شيئا" فشيئا" إلا أن لغة العرب لم تزل في نمو وإنتشار حتى غلبت السريانية شقيقتها في القرن الخامس عشر لكن هذه لم تتوارى بالتمام إلا تدريجيا" وكان بعض أهل القرى الساحلية يتكلمون بها حتى القرن السلبع عشر ولا زالت بعض القرى السورية مثل جبعدين ومعلولا وبخعا يتكلمون بها حتى الآن واللغة السريانية لها إثنان وعشرون حرفا" وهي حروف أبجد هوز حطي كلمن سعفص قرشت التي إتخذ العرب صورها وترتيبها هذا من السريانية ولكتابتها ثلاث خطوط وهي الخط السطرنجيلي والخط الشرقي أي خط النساطرة المعروف عند العامة الكلداني والخط الغربي المستعمل في الكنائس والأدبيات السريانية . [/frame]من كتاب لغة السوريين للمؤلف سمير عبده |
رد: [you] دروس فيما يعرف بالعبرية ( أرامية أجدادنا &
أريد توضيح من الأستادة التاريخ الذي ذكرته3000سنةلايطبق على النصوص الدينية والاسماء المذكورة بهم فأسم موسى عليه السلام يتألف من مقطعين وهما (مو)والتي تعني بالارامية ماءو(شي)وتعني الشجر بالعبرية كونه وجد بين الماءوالشجر وكانوا يتكالمون اللغتين الارامية والعبرية لذلك سمي بهذا الاسم وابراهيم عليه السلام اسم ارامي ويقسم الى قسمين (ابر)(رام)ابن الارض وهما اقدم من 3000سنة فما رايك. لي عودة إنشاء الله شكراً
|
رد: [you] دروس فيما يعرف بالعبرية ( أرامية أجدادنا &
سلام الله على الأستاذة و الأخت هدى الخطيب.
أستسمح أختي على البحث والرد على مواضيعك المطروحة و التي أعتبرها جد هامة ، و ذلك نظرا لكسر في رجلي اليمنى تعرضت له منذ شهرين و لا زلت أعاني من صعوبة المشي و التحرك من مكان لآخر، فأنا أختي أشاطرك آرائك و معطياتك كما أنني آطلعت على مجهودات الأساتذة الكرام و ما قاموا به من أبحاث في الموضوع ، في أصل اللغة الكنعانية، السريانية و العبرية و تاريخها و كذلك سطو هده الأخيرة على ثقافة بلد العروبة. فكل ما يمكنني قوله هو أننا عرب و دم العروبة يسري في عروق كل مغربي، مغربي و سنظل دائما متشبتين بأصالتنا و ثقافتنا و عروبتنا و لن نركع أبدا للعدوان ، فنحن دائما متتبعين للأحداث و ما يتعرض اليه اخواننا في دولة فلسطين من هدم و قتل ونهب، فبلاد العروبة دوما في قلوبنا و عقولنا منذ زمن عرفنا فيه معنى العروبة و الاسلام حتى تتحرردولة فلسطين من الاحتلال الصهيوني. أختكم ناجية عامر. |
رد: فيصل بن الشريف الاحمداني دروس فيما يعرف بالعبرية ( أرامية أجدادنا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اختي الفاضلةهدى اعتذر واعتذر عن تّأخري عن الالتحاق بهذا الركب والله انه لعمل جليل عظيم القدر ولكن معلوماتي عن الارامية محدودة لاقصى درجة ولكنني سأحاول التفاعل والبحث ويمكن ان افيدكم في ما يخص اللغة الامازيغية حيث تفضلت وقلت انها من فروع الارامية لانني متقن للغة الامازيغية كما انني وجدت موقعا لتعليم اللغة السريانية وهذا هو رابطهhttp://www.syriany.com/ وقد وجدت بحثا حول الكنعانيين يبحث عن اصلهم ويربطهم بالعرب المعينيين بدلائل تاريخية وهذا البحث لعبد الرحمن الرفاعي وانني استشيرك في وضع هذا البحث وان كان يفيد هذه الدراسة ام لا دمت اختي الفاضلة هدى وانا انتظر ردك فيما يخص البحث |
رد: آذاريل الحج دروس فيما يعرف بالعبرية ( أرامية أجدادنا
المختصر المفيد لما اقوله ::: اصلك فعلك..؟! اما قضية العبرانيون هم قبائل بدوية مثل القبائل الرحل بجزيرة العرب ، وقدموا الى بلاد الشام من اوروك اي العراق حاليا . اما "اسرائيل" حاليا مشروع امبريالي غربي اول من فكر به نابليون بونابرت لفتح طريق التجارة الى الهند.. ومع ظهور البترول بجزيرة العرب كثرت مشاريع الغرب بالمنطقة فخلق الى جانب " اسرائيل" التي اصبحت سكين بخاصرة سوريا لافرق بينهم وبين اسرائيل كلهم مشارع للغرب.... باسرائيل ينفذ المشاريع مغامرون من اليهود ...من شتات العالم، وبالكويت والخليج ينفذ المشاريع قبائل بني دبدبة .... هم السكين التي ذبحت العراق من الوريد الى الوريد ،يعني ينفذ المشروع يهود من الداخل ....يهود خيبر وكلكم تعرفون من هم يهود خيبر؟! وبالنسبة للانتماء الى العرب نحن اصل العرب : الاراميون والفينيقون والاشوريون ... لان عند خروج الاسلام من مكة حمله الى بلاد العراق والشام حوالي مئة الف من المجاهدين الاحرار من الجزيرة ... يعني سوريا والعراق لم يذوب شعبهم ويختفي عن الوجود ... الشعب موجود بل استمر على سجيته... لان الاسلام اصوله من اوروك والبرهان على ذلك بان طائفة المنداء اي الصابئة.. هم اول حالة اسلامية بالتاريخ اي منذ 3 الاف سنة .. الاسلام البدائي البسيط وسوريا مسماة على اسم الاشوريين the assyrians country ومعظم اسماء المدن والقرى مازالت الى يومنا هذا ارامية وسريانية . وحتى قبيلة قريش التي خرج منها نبي الاسلام محمد بن عبدالله .... قبيلة آشورية وما زالت متواجدة الى يومنا هذا بالعراق ؟! لان قبائل العرب كلهم ...كان مجالهم الحيوي من عمان على بحر العرب الى جبال الاناضول-- تركيا حاليا ومن الشرق الهضبة الايرانية ومن الغرب بحر الشام.. لذلك كان شعار البابلي النجمة السداسية التي تتكون من الجهات الاربعة التي ذكرناها واضافة عليها الارض والسماء ...اختلس هذه النجمة بني صهيون حتى يجدوا لهم حجة لانتسابهم الى بلادنا...ومن قبل كانت لهجات تفرق الناس بين آرامية وحميرية وحاتورية( الفراعنة - مصر حاليا ومضرية ( لغة القرآن ) الصحراء ومع الوقت تجزرت الى لغات؟! وبالتاريخ لا يوجد شيء اسمه اسرائيل لان علماء الاثار اليهود باسرائيل اصدروا تقرير صيف العام ما قبل الماضي وقالو ا .. بالحرف الواحد بعد بحث لمدة 60 سنة لم نعثر على اثر لدولة اسمها اسرائيل... لان كل ما في كتب اليهود ال 27 مجلد ومنهم الزابور والتوراة والتلمود كله مسروق من التاريخ البابلي ... من ادب الى ملاحم الى شرائع حتى شريعة موسى ..نسخها عن شريعة حمورابي وسماها تثنية التشريع اي الشريعة الثانية ؟؟؟؟ اما الملكين داوود وسليمان المذكورين بالقرآن الكريم هما ملكين آشوريين هما الملك ادد الثالث وشلمنصار الثالث ..؟! هذا ما عندي...؟! والنهاية اصلكم فعلكم انتم قادرون ان تحرروا اوطانكم فانتم عرب .... وان تخاذلتم ومولتم جيوش بوش واوباما لذبح العرب كما ُذبخ العراق سيأتي الذي يحل محلكم يقولون عن انفسهم عرب ... ويملكون البلاد وقد يكونوا هؤلاء العلوج ومن يمولهم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ آشور البابلي يلقي عليكم السلام وعلى باسلات وبواسل الرافدين زحل بن شمسين |
رد: [you] دروس فيما يعرف بالعبرية ( أرامية أجدادنا &
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لقد وقفت على احد المواقع الارامية والذي يعنى بتعليم الارامية وهذا هو الرابط http://www.aramaic-dem.org/Arabic/Language/LG.htm وستكون لي عودة ان شاء الله |
| الساعة الآن 24 : 04 PM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.
Tranz By Almuhajir *:*:* تطوير ضيف المهاجر
الآراء المنشورة لا تعبر بالضرورة عن رأي الإدارة وتمثل رأي كاتبها فقط
جميع حقوق النشر والتوزيع محفوظة لمؤسسة نور الأدب والأديبة هدى نورالدين الخطيب © ®
لا يجوز نشر أو نسخ أي من المواد الواردة في الموقع دون إذن من الأديبة هدى الخطيب
مؤسسة نور الأدب مؤسسة دولية غير ربحية مرخصة وفقاً لقوانين المؤسسات الدولية غير الربحية