|
سؤال وجواب
[ALIGN=CENTER][TABLE1="width:95%;background-image:url('http://www.nooreladab.com/vb/mwaextraedit2/backgrounds/16.gif');background-color:red;border:4px outset indigo;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]
رجاء أن تكون هذه الزاوية للأسئلة والأجوبة .. حتى لا نفتح نوافذ كثيرة يضيع فيها ما نرجوه من تجميع الأسئلة والأجوبة لتعم الفائدة .. لكم كلّ الشكر والتقدير .. [/ALIGN][/CELL][/TABLE1][/ALIGN] |
رد: سؤال وجواب
[frame="1 98"]
كل الشكر والتقدير لما تقدمون من جهد .. راجية إن امكن إعراب قوله تعالى .. بسم الله الرحمن الرحيم :" فلما رجعوا إلى أبيهم قالوا يا أبانا منع منا الكيلُ فأرسل معنا أخانا نكتل وإنا له لحافظون * قال هل آمنكم عليه إلا كما أمنتكم على أخيه من قبلُ فالله خير حافظا وهو أرحم الراحمين" صدق الله العظيم [/frame] |
رد: سؤال وجواب
كل الشكر على ما قدمه استاذنا الشاعر الكبير طلعت سقيرق
آسفة للتأخر |
رد: سؤال وجواب
ماذا يعني تنوين التنكير ؟؟.. ثانيا أريد أن أسأل عن التنوين .. أعرف أنّ التنوين نون ساكنة زائدة تلحق أواخر الأسماء لفظا ، ولا تكتب .. مثل " رجلٌ – رجلاً – رجل ٍ " .. لكن أحيانا يقولون تنوين تنكير فما المقصود بذلك ؟؟.. لكم ولموقعكم كل تقدير وشكر .. |
رد: سؤال وجواب
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته : أنا أيضاً أريد معرفة اعراب تلك الأيات وأيضاً معرفة الاجابة حول التنوين ...فليتقدم الأستاذ الدكتور صبحي النيال أو أحد خبراء اللغة للإجابة عن هذه الأسئلة لو سمحتم....
|
رد: سؤال وجواب
[align=justify]
رجاء لا يعني وضع اسمي أو اسم أي شخص أننا نحتكر الإجابات .. الباب مفتوح للجميع .. خاصة لمن ضمن الاختصاص .. لاحظت أن السؤال موضوع منذ مدة دون أي اجابة .. [/align] |
رد: سؤال وجواب
[align=justify]
[frame="10 98"] الإعراب [align=right]الآيتان من سورة يوسف .. فلما : الفاء حرف عطف .. لما ظرف زمان شرطي مبني على السكون في محل نصب .. رجعوا : فعل ماض فعل الشرط مبني على الضم في محل جزم .. الواو فاعل .. الألف للتفريق .. وجملة رجعوا في محل جر مضاف إليه.. إلى : حرف جر أبيهم : أسم مجرور وعلامة جره الياء لأنه من الأسماء الخمسة .. وهم مضاف إليه.. قالوا :فعل ماضجواب الشرط مبني على الضم لاتصاله بالواو .. والواو فاعل ..والألف للتفريق.. يا أبانا : يا حرف نداء .. أبانا : منادى منصوب بالألف لأنه من الأسماء الخمسة .. ونا مضاف إليه .. مُنع : فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح .. منا : جار ومجرور .. الكيلُ : نائب فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة على آخره .. فأرسلْ : الفاء رابطة لجواب شرط مقدر .. أرسل : فعل أمر مبني على السكون الظاهر .. معنا : مع ظرف زمان منصوب بالفتحة الظاهرة .. ونا مضاف إليه .. أخانا : مفعول به منصوب بالألف لأنه من الأسماء الخمسة .. ونا : مضاف إليه .. نكتلْ : فعل مضارع مجزوم لأنه جواب الطلب وعلامة جزمه السكون الظاهر .. والفاعل نحن .. وإنا : الواو حرف عطف .. إنا : حرف مشبعه بالفعل ينصب ويرفع .. نا اسمها في محل نصب .. له : جار ومجرور .. لحافظون : اللام لام المزحلقة .. حافظون خبر إن مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم .. قال : فعل ماض ٍ مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر تقديره هو .. هل : حرف استفهام مبني على السكون لا محل له من الإعراب .. آمنكم : فعل مضارع مرفوع بالضمة الظاهرة على آخره / آمنُ / و"كم" ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به .. والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره " أنا ".. عليه : جار ومجرور .. إلا : حرف استثناء .. كما : الكاف حرف حر .. وما حرف مصدري .. أمنْتكم : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل .. التاء فاعل .. و/كم / مفعول به .. وقد قلنا من قبل إن ما حرف مصدري ، وبهذا تكون ما وما بعدها مصدر مؤول مجرور بحرف الجر الكاف .. على : حرف جر .. أخيه : اسم مجرور بحرف الجر وعلامة جره الياء لأنه من الأسماء الخمسة .. والهاء مضاف إليه .. من : حرف جر .. قبلُ : ظرف زمان مبني على الضم في محل نصب .. فالله : الفاء حرف استئناف .. واسم الجلالة في محل رفع مبتدأ .. خيرٌ : خبر مرفوع بالضمة الظاهرة على آخره .. حافظا : تمييز منصوب بالفتحة الظاهرة على آخره .. وهو : الواو حرف عطف .. هو / ضمير رفع منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ.. أرحمُ : خبر مرفوع بالضمة الظاهرة على آخره .. الراحمين : مضاف إليه مجرور بالياء لأنه جمع مذكر سالم .. [/align] ******** [align=right] بسم : جار ومجرور ، وشبه الجملة في محل نصب مفعول به لفعل محذوف تقديره " أبتدئ"... الله : اسم الجلالة مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة .. الرحمن : صفة مجرورة بالكسرة الظاهرة في آخره .. الرحيم : صفة ثانية مجرورة بالكسرة الظاهرة في آخره .. [/align] .... [align=justify]التنوين : نونٌ ساكنة زائدة ، تلحق أواخر الأسماء لفظا لا خطا / كتابة / .. والتنوين فيه تنوين التمكين .. وتنوين التنكير .. وتنوين العوض .. أما تنوين التنكير : فهو ما يلحق بعض الأسماء المبنية للتفريق بين المعرفة والنكرة .. فما نون كان نكرة وما لم ينون كان معرفة .. وبحث التنوين طويل .. لكن لا أدري لكن لما تطلبينه إذا كان طلاب اللغة العربية في الجامعة لا يدرسونه .. وباعتقادي لا داعي للبحث في أشياء تجعل الأمور صعبة .. ويمكن ان أتحدث عن أنواع التنوين مع أمثلتها إذا كان هناك حاجة لذلك .. [/align] [/frame][/align] |
رد: سؤال وجواب
شكرا للأديب الشاعر طلعت سقيرق
لك سيدي كل التقدير أعرف أنني أثقل فرجاء المعذرة وإن امكن أن تورد لي مثالا على تنوين التنكير مع خالص حبي |
رد: سؤال وجواب
[frame="10 98"]
[align=justify] تنوين التنكير يدخل على بعض الأسماء المبنية .. من ذلك مثلا / مهْ / هنا أطلب ممن احدثه أن يكف عما هو فيه ..طبعا مهْ اسم فعل أمر .. وهذا معرفة أي طلب الكف عن شيء محدد .. أما حين أقول له : مه ٍ فأنا هنا بوضع التنوين وهو تنوين تنكير أطلب إليه الكف عن كل شيء .. لاحظي الفرق الدقيق .. عندما كان اسم الأمر غير منون ومبنيا على السكون أي معرفة طلبت الكف عن شيء محدد يقوم به الشخص الآن وحين نونت اسم الفعل أي وضعت تنوين تنكير طلبت الكف عما يعمله الآن وعن كل عمل آخر .. [/align] [/frame] |
رد: سؤال وجواب
تحية وبعد
اشعر أنني أثقلت على شاعرنا الجميل المبدع طلعت سقيرق .. فله كل الشكر .. وبصراحة قد أذهلني الفرق بين معنى " مهْ " و" مه ٍ " ورأيت إلى جمال في لغتنا العربية لا يدانى .. وتمنيت أن استزيد .. لكن كأنني آخذ الكثير من وقت شاعر يفترض أن يكون وقته لإبداعه .. وعذرا إن استغربت أنكم تنتظرون أن يجيب هو مهما طال الوقت .. فرجائي أستاذنا : · شرح التنوين بأغراضه كاملا .. دون إسهاب كما تفعل في البقية أرجوك .. · أن تعرب لي قوله تعالى : بعد بسم الله الرحمن الرحيم " والذاريات ذروا * فالحاملات وقرا * فالجاريات يسرا *فالمقسّمات أمرا * إنما توعدون لصادق* وإنّ الدين لواقع * والسماء ذات الحبك *إنكم لفي قول ٍ مختلف * يؤفك عنه من أفك*قتل الخرّاصون* الذين هم في غمرة ساهون* ".. صدق الله العظيم .. ولست ادري إن ازددت طمعا ببعض الشرح .. |
رد: سؤال وجواب
الأخوة الأعزاء سعيد جدا بالمشاركة بمنتداكم الرائع وأتمني الإجابة على السؤال التالي
هل يمكن حذف ياء المتكلم من الشعر ( في علم العروض ) ؟؟؟؟؟ مع وافر شكري وتقديري للجميع |
رد: سؤال وجواب
[align=justify]
الأخ أشرف جميل محمد لماذا تريد حذف ياء المتكلم ؟؟.. إن كنت تقصد من اجل الوزن فأنت تخفف في اللفظ وليس بحذفها .. كثيرا ما نلجأ إلى مد الحروف أو تخفيف المد ولا داعي للحذف يا صديقي .. إن كان قصدك هل هذا الحذف من الجوازات في الشعر ، طبعا لا .. لنفرض أنك تقول هذا لي .. فهل يعقل أن تقول هذا ل .. .. أهلا بك أخي الكريم .. [/align] |
رد: سؤال وجواب
[align=justify]
الغالية نهال عبد الله آسف إن لم أجب ، فقد طلبت أنت ذلك .. على كل سأجيب إن طال الأمر أكثر .. تعرفين اختاه مشاغلنا ، وظني أن كثير من الأخوة يظنون أن الإجابة هنا تخصني وحدي وقد أوضحت من قبل أن السؤال موجه للجميع ، وثقتي كبيرة بأن في منتدياتنا من هو أقدر مني .. على كل سأجيب قريبا .. [/align] |
رد: سؤال وجواب
شكرا لك أخي العزيز طلعت
ولك وافر التحية ودائما نستفيد من علمك شكرا لك |
رد: سؤال وجواب
[FONT='Arial','sans-serif'] بسم الله الرحمن الرحيم[/FONT] " [FONT='Arial','sans-serif']والذاريات ذروا * فالحاملات وقرا * فالجاريات يسرا *فالمقسّمات أمرا * إنما توعدون[/FONT][FONT='Arial','sans-serif']لصادق* وإنّ الدين لواقع * والسماء ذات الحبك *إنكم لفي قول ٍ مختلف * يؤفك عنه من[/FONT][FONT='Arial','sans-serif']أفك*قتل الخرّاصون* الذين هم في غمرة ساهون* ".. صدق الله العظيم .. [/FONT]
[FONT='Arial','sans-serif']الآيات من سورة" الذاريات" وهي من ستين آية .. والوارد في الأعلى الآيات الأولى .. [/FONT] · [FONT='Arial','sans-serif']الشرح- والذاريات ذروا: قسم بالرياح تذرو وتفرق التراب ذروا .. فالحاملات وقرا : السحب تحمل الأمطار حملا .. فالجاريات يسرا : السفن تجري على الماء جريا سهلا .. فالمقسـّمات أمرا : الملائكة تقسّم المقدرات الربانية .. إنما توعدون لصادق : واضحة وهي أتت هنا جوابا للقسم .. وإن الدين لواقع : الجزاء بعد الحساب .. والسماء ذات الحبك : الطرق التي تسير فيها الكواكب ... إنكم لفي قول ٍ مختلف: قول متناقض فيما كلفتم الإيمان به .. يؤفك عنه من[/FONT][FONT='Arial','sans-serif']أفك : يصرَف عن الحق الذي أتى به الرسول .. الذين هم في غمرة ساهون : غافلون عما أمروا به .. [/FONT] · [FONT='Arial','sans-serif']الإعراب :[/FONT] [FONT='Arial','sans-serif']والذارياتِ : الواو حرف قسم وجر .. الذاريات : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة .. [/FONT] [FONT='Arial','sans-serif']ذروا : مفعول مطلق منصوب بالفتحة الظاهرة على آخره .. [/FONT] [FONT='Arial','sans-serif']فالحاملات ِ : الفاء حرف عطف .. الحاملات : معطوف مجرور وعلامة جره الكسرة .. [/FONT] [FONT='Arial','sans-serif']وِقرا : مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة .. / طبعا مفعول به لاسم الفاعل الحاملات .. / [/FONT] [FONT='Arial','sans-serif']فالجاريات : الفاء حرف عطف .. الجاريات : معطوف مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة .. [/FONT] [FONT='Arial','sans-serif']يُسرا : نائب عن المفعول المطلق منصوب بالفتحة .. [/FONT] [FONT='Arial','sans-serif']فالمقسمات : الفاء حرف عطف .. المقسمات معطوف مجرور ..[/FONT] [FONT='Arial','sans-serif']أمرا : مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة .. / لاسم الفاعل – المقسمات -.. [/FONT] [FONT='Arial','sans-serif']إنما : إن حرف توكيد ونصب .. ما : اسم موصول مبني على السكون في نصب اسم إن .. [/FONT] [FONT='Arial','sans-serif']توعدون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة .. الواو فاعل .. / الجملة أتت بعد اسم موصول "ما" فهي صلة الموصول لا محل لها من الإعراب .. [/FONT] [FONT='Arial','sans-serif']لصادق : اللام المزحلقة .. صادق : خبر إن مرفوع بالضمة الظاهرة على آخره .. [/FONT] [FONT='Arial','sans-serif']وإنّ : الواو حرف عطف .. إن حرف توكيد ونصب / طبعا إن حرف مشبه بالفعل يدخل على الجملة الاسمية ينصب المبتدأ ويرفع الخبر.. ونقول حرف توكيد ونصب اختصارا/ .. [/FONT] [FONT='Arial','sans-serif']الدين: اسم إنّ منصوب بالفتحة الظاهرة على آخره .. [/FONT] [FONT='Arial','sans-serif']لواقع : اللام هي اللام المزحلقة أتت للتوكيد .. واقع : خبر إنّ منصوب بالفتحة الظاهرة على آخره .. [/FONT] [FONT='Arial','sans-serif']والسماء : الواو حرف قسم وجر .. السماء : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة .. [/FONT] [FONT='Arial','sans-serif']ذات : صفة مجرور وعلامة جره الكسرة .. [/FONT] [FONT='Arial','sans-serif']الحبك : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة .[/FONT] [FONT='Arial','sans-serif']إنكم : إن : حرف توكيد ونصب .. كمْ : ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب اسم إنّ ..[/FONT] [FONT='Arial','sans-serif']لفي : اللام المزحلقة .. وفي حرف جر .. [/FONT] [FONT='Arial','sans-serif']قول : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة .. / شبه الجملة " في قول " في محل رفع خبر إن .. [/FONT] [FONT='Arial','sans-serif']مختلف : صفة مجرورة وعلامة الجر الكسرة الظاهرة .. [/FONT] [FONT='Arial','sans-serif']يؤفك : فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة .. [/FONT] [FONT='Arial','sans-serif']عنه : جار ومجرور .. [/FONT] [FONT='Arial','sans-serif']مَنْ : اسم موصول مبني على السكون في محل رفع نائب فاعل .. [/FONT] [FONT='Arial','sans-serif']أُفكَ: فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح الظاهر .. نائب الفاعل هو .. الجملة صلة الموصول .. [/FONT] [FONT='Arial','sans-serif']قـُتلَ : فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح الظاهر .. [/FONT] [FONT='Arial','sans-serif']الخراصون : نائب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر .. [/FONT] [FONT='Arial','sans-serif']الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع صفة .. [/FONT] [FONT='Arial','sans-serif']هم : ضمير متصل في محل رفع مبتدأ.. [/FONT] [FONT='Arial','sans-serif']في : حرف جر .. [/FONT] [FONT='Arial','sans-serif']غمرة : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة .. [/FONT] [FONT='Arial','sans-serif']ساهون : خبر مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم .. [/FONT] |
رد: سؤال وجواب
اريد ان اقول اني اعلم التقطيع العروضي والبحور الشعرية و لي قدرة علي كتابة الشعر لكني لا اقدر توظيف العروض في الابيات التي الفها فما الزي عليا فعله؟؟؟:sm259:
|
رد: سؤال وجواب
[align=justify]
نور الشمس تحية فعلا أتمنى ان يكون الاسم الصريح هو الموجود لأننا نتعامل والحمد لله بثقة واخوة .. من جهة السؤال لم أستطع فهمه .. أن أعرف العروض وأن اكتب الشعر ، كما جاء في السؤال ، فأين المشكلة ،وما معنى ان نوظف ذلك ؟؟.. رجاء التوضيح ليكون الجواب وافيا ومؤديا لغرضه .. شكرا [/align] |
رد: سؤال وجواب
السلام عليكم
عادةً ما تكتب القصائد الرنانة من أساتذة هذا الوادي فتبثُ فيه الحياة ، لهذا اليوم جئت بسؤال أتمنى الإجابة عليه مع ذكر السبب ، فالشعراء والنقاد يزخرُ بهم هذا القسم ، فلماذا لا ننهل من علمهم ونستغل هذه الفرصة من تواجدهم ؟ وأنا في محاولة كتابة " خربشات " نتطفلُ بها وندعيها شعراً ، وقفت على أحد الأبيات من ناحية الوزن . البيتُ يقول : فمنْ رماها بالأذى نظرةً = فذنبُهُ للحشرِ لن يُغتفَرْ القصيدة من البحر السريع ( مستفعلن مستفعلن فاعلن ) ، لكن الذي شدني للسؤال هو عجز البيت وليس صدره ، فذنبُهُ للحشرِ لن يغتفرْ . اللّبُ : نستطيع أن نستخدم هذا العجز على بحرين مختلفين من بحور الشعر وهما السريع والمتقارب رغم إنهما لا يتشابهان . لنأخذ مثال على البحر المتقارب : فعولن فعولن فعولن فعولن ولنأتي بصدر البيت من قول احد الشعراء ، وندمجهما : شممتُ ثراكَ فهبَّ النسيم = فذنبُهُ للحشرِ لن يُغتفرْ = //5/ - //5/5 - //5/5 - //5 = فعولُ - فعولن - فعولن - فعو أما على البحرِ السريع : مستفعلن مستفعلن فاعلن ومن رماها بالأذى نظرةً = فذنبُهُ للحشرِ لن يُغتفرْ = //5//5 - /5/5//5 - /5//5 = متفعلن - مستفعلن - فاعلن حالياً : أيهما صحيح ؟ ونعتبر هذا الصدر على أي وزن ؟ ولماذا ؟ شاكراً لكم مقدما ما تجودون به . |
رد: سؤال وجواب
أيهما صحيح ،
الماء الشروب أم المياه الشروب ؟ وشكرا جزيلا أيها الأستاذ الفاضل . |
رد: سؤال وجواب
مسا الخير استاذ فهيم رياض
بعتقد الاصح هي الماء الشروب لانها تعني المياة الصالحة للشرب نقية......وهيك ودمت بالف خير وحفظ الله تعالى |
رد: سؤال وجواب
اقتباس:
أخي رياض .. الصحيح هو بحر ( السريع ) ومن رماها بالأذى نظرةً = فذنبُهُ للحشرِ لن يُغتفرْ = //5//5 - /5/5//5 - /5//5 = متفعلن - مستفعلن - فاعلن لأن في التفعيلة الأولى من الصدر حذف الحرف الثاني الساكن و يسمى ( الخبن ) ، فصارت ( مستفعلن ) بعد الحذف ( متفعلن ). كذلك في التفعيلة الأولى من العجز حذف الحرف الثاني الساكن و هو ( الخبن ) فصارت التفعيلة بعد الحذف ( متفعلن ) مع إشباع الضمير ( ه ) بحرف يناسب الحركة ( فذنبهو ) في نهاية الكلمة ( فذنبه ) لتصير على وزن ( متفعلن ) . وهذا بيت من شعر البحتري ومن عناء المرء أو أفنه ----- في الرأي ، أن يأمر من لا يطيع * ( ومن عنا ) على وزن ( متفعلن ) و هي في صدر البيت و البيت على بحر ( السريع ) وهذا بيت من شعر المعري يا دهر يا منجز إيعاده ----- و مخلف المأمول من وعده * ( و مخلفل ) على وزن ( متفعلن ) وهي في عجز البيت و البيت أيضا على بحر( السريع ) ------- تحيتي |
| الساعة الآن 08 : 11 PM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.
Tranz By Almuhajir *:*:* تطوير ضيف المهاجر
الآراء المنشورة لا تعبر بالضرورة عن رأي الإدارة وتمثل رأي كاتبها فقط
جميع حقوق النشر والتوزيع محفوظة لمؤسسة نور الأدب والأديبة هدى نورالدين الخطيب © ®
لا يجوز نشر أو نسخ أي من المواد الواردة في الموقع دون إذن من الأديبة هدى الخطيب
مؤسسة نور الأدب مؤسسة دولية غير ربحية مرخصة وفقاً لقوانين المؤسسات الدولية غير الربحية