|
لذكرى نزار قباني
منذ بداية انطلاق الشّاعر نزار قباني إلى السّاحة الشعرية، وقصائده تثير الجدل الكبير في الوسط السياسي؛ حيث كان نزار قباني دبلوماسيّاً إلى أن تسبّبت له قصيدة كتبها بعنوان (خبز وحشيش وقمر) بالاستقالة من عمله في وزارة الخارجيّة السوريّة كدبلوماسي، وتمّ عرض هذه القصيدة في البرلمان السوري لمناقشتها، ممّا أدّت إلى جدلٍ كبير بين أعضاء البرلمان. ويعدّ نزار قبّاني أوّل من كتب قصيدة عتابٍ إلى الزّعيم الكبير (جمال عبد النّاصر)، وفحواها العتاب على هزيمة لـ67، وعنوان هذه القصيدة (هوامش على دفتر النكسة)؛ حيث قال له فيها:يا سيّدي السلطان لقد خسرت الحرب مرّتين لأنّ نصف شعبنا ليس له لسان ما قيمة الشعب الّذي ليس له لسان؟ لأنّ نصف شعبنا محاصر كالنّمل والجرذان في داخل الجدران وقد كان نزار قباني أوّل قائلٍ لكلمة (لا) أمام الملأ للزّعيم الكبير (جمال عبد الناصر)، وعلى الرّغم من عدم التأكّد من صحّة هذا الكلام، والاختلاف الذي طرأ عليه في وجهات النظر، فقد كان نزار هو الشّاعر الأوّل الّذي رثا الزّعيم (جمال عبد النّاصر) بقوله: قتلناكَ.. يا آخرَ الأنبياءْ قتلناكَ.. ليسَ جديداً علينا اغتيالُ الصحابةِ والأولياءْ فكم من رسولٍ قتلنا.. وكم من إمامٍ.. ذبحناهُ وهوَ يصلّي صلاةَ العشاءْ فتاريخُنا كلّهُ محنةٌ وأيامُنا كلُّها كربلاءْ.. 2 نزلتَ علينا كتاباً جميلاً ولكننا لا نجيدُ القراءهْ.. وسافرتَ فينا لأرضِ البراءهْ ولكننا.. ما قبلنا الرحيلا.. تركناكَ في شمسِ سيناءَ وحدكْ.. تكلّمُ ربكَ في الطورِ وحدكْ وتعرى.. وتشقى.. وتعطشُ وحدكْ.. ونحنُ هنا نجلسُ القرفصاءْ نبيعُ الشعاراتِ للأغبياءْ ونحشو الجماهيرَ تبناً وقشاً ونتركهم يعلكونَ الهواءْ 3 قتلناكَ.. يا جبلَ الكبرياءْ وآخرَ قنديلِ زيتٍ.. يضيءُ لنا في ليالي الشتاءْ وآخرَ سيفٍ من القادسيهْ قتلناكَ نحنُ بكلتا يدينا وقُلنا المنيَّهْ لماذا قبلتَ المجيءَ إلينا؟ فمثلُكَ كانَ كثيراً علينا.. سقيناكَ سُمَّ العروبةِ حتى شبعتْ.. رميناكَ في نارِ عمَّانَ حتى احترقتْ أريناكَ غدرَ العروبةِ حتى كفرتْ لماذا ظهرتَ بأرضِ النفاقْ.. لماذا ظهرتْ؟ فنحنُ شعوبٌ من الجاهليهْ ونحنُ التقلّبُ.. نحنُ التذبذبُ.. والباطنيّهْ.. نُبايعُ أربابنا في الصباح.. ونأكلُهم حينَ تأتي العشيّهْ.. 4 قتلناكَ.. يا حُبّنا وهوانا وكنتَ الصديقَ، وكنتَ الصدوقَ، وكنتَ أبانا.. وحينَ غسلنا يدينا.. اكتشفنا بأنّا قتلنا مُنانا.. وأنَّ دماءكَ فوقَ الوسادةِ.. كانتْ دِمانا نفضتَ غبارَ الدراويشِ عنّا.. أعدتَ إلينا صِبانا وسافرتَ فينا إلى المستحيل وعلمتنا الزهوَ والعنفوانا.. ولكننا حينَ طالَ المسيرُ علينا وطالتْ أظافرُنا ولحانا قتلنا الحصانا.. فتبّتْ يدانا.. فتبّتْ يدانا.. أتينا إليكَ بعاهاتنا.. وأحقادِنا.. وانحرافاتنا.. إلى أن ذبحنكَ ذبحاً بسيفِ أسانا فليتكَ في أرضِنا ما ظهرتَ.. وليتكَ كنتَ نبيَّ سِوانا… 5 أبا خالدٍ.. يا قصيدةَ شعرٍ.. تقالُ. فيخضرُّ منها المدادْ.. إلى أينَ؟ يا فارسَ الحُلمِ تمضي.. وما الشوطُ، حينَ يموتُ الجوادْ؟ إلى أينَ؟ كلُّ الأساطيرِ ماتتْ.. بموتكَ.. وانتحرتْ شهرزادْ وراءَ الجنازةِ.. سارتْ قريشٌ فهذا هشامٌ.. وهذا زيادْ.. وهذا يريقُ الدموعَ عليكْ وخنجرهُ، تحتَ ثوبِ الحدادْ وهذا يجاهدُ في نومهِ.. وفي الصحوِ.. يبكي عليهِ الجهادْ.. وهذا يحاولُ بعدكَ مُلكاً.. وبعدكَ.. كلُّ الملوكِ رمادْ.. وفودُ الخوارجِ.. جاءتْ جميعاً لتنظمَ فيكَ.. ملاحمَ عشقٍ.. فمن كفَّروكَ.. ومَنْ خوَّنوكَ.. ومَن صلبوكَ ببابِ دمشقْ.. أُنادي عليكَ.. أبا خالدٍ وأعرفُ أنّي أنادي بوادْ وأعرفُ أنكَ لن تستجيبَ وأنَّ الخوارقَ ليستْ تُعاد… وهنّأ نزار قبّاني الزّعيم جمال عبد النّاصر في عيد ميلاده؛ حيث قال له: زمانك بستانٌ.. وعصرُكَ أخضرُ وذِكراكَ ، عصفورٌ مِنَ القلبِ ينقرُ دخلتَ على تاريخِنا ذاتَ ليلةٍ فرَائحةُ التاريخِ مِسكٌ وعنبرُ وكُنتَ ، فكانتْ في الحقولِ سنابلٌ وكانتْ عصافيرٌ .. وكانَ صنَوبرُ لمستَ أمانينا فصارتْ جداولا وأمطرتنا حُبّا ، ولا زلتَ تُمطِرُ تأخرتَ عن وعدِ الهوى يا حبيبنا وما كنتَ عن وعد الهوى تتأخرُ سهدِنا..وفكّرنا.. وشاختْ دُموعُنا وشابتْ ليالينا ، وما كنتَ تحضرُ تُعاودني ذكراكَ كُلَّ عشيّةٍ ويُورِقُ فِكْرٌ حينَ فِيكَ أفكّرُ !.. وتأبى جراحي أنْ تضُمَّ شِفَاهَها كأنَّ جراحَ الحبِّ لا تَتَخثّرُ أحبكَ . لا تفسيرَ عندي لصبْوتِي أفسِّرُ ماذا ؟ والهوى لا يُفسّرُ تأخرتَ يا أغلى الرجال ، فليلُنا طويلٌ ، وأضواءُ القناديلِ تَسهرُ تأخرتَ .. فالساعاتُ تأكلُ نفسَها وأيامُنا في بعضها تتعثّرُ تضيقُ قبورُ الميّتينَ بمَنْ بها وفي كُلِّ يومٍ أنتَ في القبرِ تكبرُ تأخرتَ عنّا.. فالجيادُ حزينةٌ وسيفُكَ من أشواقِهِ ، كادَ يكفُرُ حصانُكَ في سيناءَ يشربُ دَمْعَهُ ويا لِعَذابِ الخيلِ ، إذْ تَتَذكّرُ نساءُ فلسطين تكحَّلنَ بالأسى وفي بيتِ لحمٍ قاصِراتٌ.. وقُصَّرُ وليمونُ يافا يابسٌ في حُقولِه وهل شجرٌ في قبضةِ الظُلمِ يُزهِرُ؟ رفيقَ صلاحِ الدينِ ..هل لكَ عودةٌ فإنَّ جيوشَ الرُّومِ تنهى وتأمُرُ رفاقُكَ في الأغوارِ شدّوا سُرُوجَهمْ وجندكَ في حطينَ ، صلّوا ..وكبروا.. تُغني بكَ الدنيا.. كأنّكَ طارقٌ على بركاتِ اللهِ ، يرسُو .. ويُبحِرُ تناديكَ من شوقٍ مآذنُ مكةٍ وتبكِيْكَ بدرٌ ، يا حبيبي ، وخيبرُ ويبْكِيْكَ صفصافُ الشآمِ ووردُها ويبكِيْكَ زهرُ الغَوْطَتَينِ ، وتدْمُرُ تعال إلينا.. فالمروءاتُ أطْرَقَتْ وموطِنُ آبائِي زجاجٌ مُكَسّرُ .. هُزِمنا .. وما زِلنَا شتاتَ قبائلٍ تعيشُ على الحقدِ الدَّفينِ وتثأرُ أنا شجرُ الأحزانِ، أنزِفُ دائما وفي الثلجِ والأنواءِ ..أُعطِي وأُثمِرُ ولذلك لم ينتهِ الجدل السياسي الواسع على قصائد نزار قبّاني إلّا بعد وفاته؛ فقد فاجأ العالم العربي بقصائده السياسيّة المشتعلة مثل: (متى يعلنون وفاة العرب؟)، وقصيدة (المهرولون)، وقصيدة (ذاتيّة سياف عربي)، وقصيدة أخرى بعنوان (تزوّجتك أيّتها الحرية)، وأخرى باسم (أطفال الحجارة) والعديد من القصائد على هذا الغرار. وهذا ما جعل الشّاعر الرّاحل الكبير نزار قبّاني هو الشّاعر السّياسي الأوّل الّذي حلّ بمراتب الشعراء الكبار مثل: (مظفر النواب) والشاعر (أحمد مطر) وغيرهما من الشعراء الّذين كتبوا في هذا المجال، ومن قصائده السّياسية الممنوعة قصيدة (هوامش على دفتر النكسة)، وقصيدة (سرقوا منّا الزمان العربي). سرقوا منا الزمان العربي سرقوا منّا الزمان العربيّ سرقوا فاطمة الزهراء من بيت النبي يا صلاح الدين، باعوا النسخة الأولى من القرآن، باعوا الحزب في عينيْ علي.. كشفوا في أُحُدٍ ظهرَ رسول الله... باعوا الأنهرَ السبعة في الشام، وباعوا الياسمين الأموي... يا صلاح الدين، باعوك، وباعونا جميعاً.. في المزاد العلني.. رهنوا الشمس لدى كل المرابين، وباعوا بالملاليم القمر.. كسروا سيفَ عمر.. شنقوا التاريخ من رجليه.. باعوا الخيل، والكوفية البيضاء، باعوا أنجم الليل، وأوراق الشجر.. سرقوا الكحل من العين، وباعوا في عيون البدويات الحور أجهضونا قبل أن نحبل اعطونا حبوباً تمنع التاريخ ان ينجب أولاداً.. وأعطونا لقاحاً يمنع الشام بان تصبح بغداداً.. وأعطونا حبوباً... تمنع الجُرحَ الفلسطيني أن يصبح بستان نخيل وماريجوانا... لقتل الخيل، أو قتل الصهيل.. وسقونا من شراب.. يجعل الانسان من غير مواقف ثم اعطونا مفاتيح الولايات... وسمونا ملوكاً للطوائف.. يا صلاح الدين.. هل تسمع تعليق الاذاعات.. وهل تصغي إلى هذا البغاء العلني؟ اكلوا الطعم.. وبالوا فوق وجه العنفوان العربي ما الذي يجري على المسرح؟ من يجذب خيطان الستار المخملي؟ من هو الكاتب؟ لا ندري من المخرج؟ لا ندري ولا الجمهور يدري.. يا بني.. إنهم خلف الكواليس... وهم يغتصبون امرأة تدعى الوطن.. ويبيعون الخلاخيل برجليها.. يبيعون البساتين بعينيها.. يبيعون العصافير التي تسكن في نافذة النهدين من بدء الزمن ويبيعون بكأسين من الويسكي.. أملاك الوطن.. سرقوا منا الزمان العربي أطفأوا الجمر الذي يحرق صدر البدوي علقولافتة البيع على كل الجبال سلموا الحنطة.. والزيتون.. والليل.. وعطر البرتقال.. منعوا الأحلام ان تحلم.. ساقوا كل انواع العصافير التي تكتب أشعاراً الى السجن.. فهل جاء زمان صار فيه كل من يحمل صندوق سلاح كالذي يحمل صندوق حشيش.. يا بني ثم هل جاء زمان؟ أصبح التحرير والتخدير فيه توأمين.. ثم هل جاء زمان؟ اصبح الفعل به ضد اليدين ثم هل جاء زمان؟ صار فيه الحرف ضد الشفتين؟ يقف الشاعر نزار قباني على آثار العرب في غرناطة ، والتي باتت رمزا لضياع الأوطان ، وتذكر أمجاد العرب وعزهم . التقى نزار قباني بفتاة إسبانية على مدخل قصر الحمراء ، تفتخر بتراث أجدادها وحضارتهم ، مما أثارت مشاعره وأحزانه مستحضرا أمجاد العرب والمسلمين وخلفاء بني أمية وقادتهم وعلى رأسهم طارق بن زياد فاتح الأندلس . يتحسر فيها الشاعر على خروج المسلمين منها وما آلت إليه أحوالهم . غرناطة في مدخل الحمراء كان لقاؤنا ما أطيب اللقيا بلا ميعاد عينان سوداوان في حجريهما تتوالد الأبعاد من أبعاد.. هل أنت اسبانية؟.. ساءلتها قالت: وفي غرناطة ميلادي غرناطة؟!.. وصحت قرون سبعة في تينك العينين.. بعد رقاد وأمية راياتها مرفوعة وجيادها موصولة بجياد ما أغرب التاريخ كيف أعادني لحفيدة سمراء من أحفادي وجه دمشقي رأيت خلاله أجفان بلقيس وجيد سعاد ورأيت منزلنا القديم.. وحجرة كانت بها أمي تمد وسادي والياسمينة رصعت بنجومها والبركة الذهبية الإنشاد ودمشق أين تكون؟.. قلت ترينها في شعرك المنساب نهر سواد في وجهك العربي.. في الثغر الذي ما زال مختزناً شموس بلادي في طيب (جنات العريف) ومائها في الفل.. في الريحان.. في الكباد سارت معي والشعر يلهث خلفها كسنابل تركت بغير حصاد ومشيت مثل الطفل خلف دليلتي وورائي التاريخ.. كوم رماد الزخرفات أكاد أسمع نبضها والزركشات على السقوف تنادي قالت: هنا الحمراء.. زهو جدودنا فاقرأ على جدرانها أمجادي أمجادها!! ومسحت جرحاً نازفاً ومسحت جرحاً ثانياً بفؤادي ياليت وارثتي الجميلة أدركت أن الذين عنتهم أجدادي! عانقت فيها عندما ودعتها رجلاً يسمى (طارق بن زياد) رحم الله الشاعر نزار قباني فما أشبه اليوم بالبارحة |
رد: لذكرى نزار قباني
كلمات
يسمعني.. حـين يراقصني كلماتٍ ليست كالكلمات يأخذني من تحـت ذراعي يزرعني في إحدى الغيمات والمطـر الأسـود في عيني يتساقـط زخاتٍ.. زخات يحملـني معـه.. يحملـني لمسـاءٍ وردي الشـرفـات وأنا.. كالطفلـة في يـده كالريشة تحملها النسمـات يحمـل لي سبعـة أقمـارٍ بيديـه وحزمـة أغنيـات يهديني شمسـاً.. يهـديني صيفاً.. وقطيـع سنونوات يخـبرني.. أني تحفتـه وأساوي آلاف النجمات و بأنـي كنـزٌ... وبأني أجمل ما شاهد من لوحات يروي أشيـاء تدوخـني تنسيني المرقص والخطوات كلماتٍ تقلـب تاريخي تجعلني امرأةً في لحظـات يبني لي قصـراً من وهـمٍ لا أسكن فيه سوى لحظات وأعود.. أعود لطـاولـتي لا شيء معي.. إلا كلمات اسأل خصر الصبايا،، كم من مساء وردي مر،، ولم تُحاصرها كلمات نزار وكم من حالمة رقصت ليحضنها فارس من نوع خاص، فيهديها أحلى الكلمات وكم من جميلة مازلت تحلم بكلمات ليست كالكلمات رحم الله نزار قباني |
رد: لذكرى نزار قباني
صدقت أيتها الأديبة الشاعرة عروبة رحم الله نزار قباني شكرا لك |
رد: لذكرى نزار قباني
لا تسكروا بالنصرْ…
إذا قتلتُم خالداً.. فسوفَ يأتي عمرْو وإن سحقتُم وردةً.. فسوفَ يبقى العِطرْ وموعدنا العالم الآخر نزار ـــ الوداع ـــــــــــــــــــــــــــــــ إذا أتى أيلول يا حبيبتي أسأل عن عينيك كل غيمة كأن حبي لك مربوط بتوقيت المطر الإهداء لروح نزار مع التحية |
رد: لذكرى نزار قباني
أنت جنون شتوي نادر..
يا ليتني أعرف يا سيدتي علاقة الجنون بالمطر!! *** ونزار شاعر استثنائي، أودعنا سحر الأنوثة، ليمضي ومفتاحه في يده |
| الساعة الآن 03 : 06 PM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.
Tranz By Almuhajir *:*:* تطوير ضيف المهاجر
الآراء المنشورة لا تعبر بالضرورة عن رأي الإدارة وتمثل رأي كاتبها فقط
جميع حقوق النشر والتوزيع محفوظة لمؤسسة نور الأدب والأديبة هدى نورالدين الخطيب © ®
لا يجوز نشر أو نسخ أي من المواد الواردة في الموقع دون إذن من الأديبة هدى الخطيب
مؤسسة نور الأدب مؤسسة دولية غير ربحية مرخصة وفقاً لقوانين المؤسسات الدولية غير الربحية