منتديات نور الأدب - فوارق مرادفات (4)

جلس وقعد..
جاء في لسان العرب
باب جلس: "الجُلُوسُ: القُعود. جَلَسَ يَجْلِسُ جُلوساً، فهو جالس من قوم جُلُوسٍ وجُلاَّس، وأَجْلَسَه غيره. والجِلْسَةُ: الهيئة التي تَجْلِسُ عليها، بالكسر، على ما يطرد عليه هذا النحو، وفي الصحاح: الجِلْسَةُ الحال التي يكون عليها الجالس، وهو حَسَنُ الجِلْسَة. والمَجْلَسُ، بفتح اللام، المصدر، والمَجلِس: موضع الجُلُوس"
باب قعد: "القُعُودُ: نقيضُ القيامِ.
قَعَدَ يَقْعُدُ قُعوداً ومَقْعَداً أَي جلس، وأَقْعَدْتُه وقَعَدْتُ به. وقال أَبو زيد: قَعَدَ الإِنسانُ أَي قام وقعد جلَس"
نلاحظ إذن أن الجلوس والقعود مرادفان، لكن أين يكمن الاختلاف في المعنى بينهما؟
الجذر " ج. ل. س" ( جلس، اجلس، جلوسا...) يقال لمن كان مستلقيا ثم قام واتخذ هيئة " الجلسة، أما جذر " ق. ع. د" ( قعد، اقد، قعودا...) فتقال لمن كان واقفا/ قائما، ثم اتخذ هيئة الجلوس .
وإذن فالجلوس يتخذه المرء من في حالة الانتقال من الأسفل إلى الأعلى ، أما القعود ففي حالة الانتقال من الأعلى إلى الأسفل.
كدليل على ذلك يمكن الاستشهاد بالآية الكريمة:

قال الله تعالى: { فَاذْكُرُوا الله قِيَاماً وَقُعُوداً وَعَلَى جُنُوبِكُم }
فالله سبحانه: ذكر القيام وذكر نقيضه ( القعود) ولم يقل الجلوس.
وفي حديث نبوي شريف : عن عبد الرحمن بن أبي بكر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ألا أنبئكم بأكبر الكبائر، قلنا: بلى يا رسول الله، قال: الإشراك بالله، وعقوق الوالدين، وكان متكئًا فجلس فقال:
ألا وقول الزور، ألا وشهادة الزور، فما زال يكررها حتى قلنا ليته سكت).
وإن ركزنا في قول عبد الرحمن وهو يذكر حديث رسول الله عليه الصلاة والسلام، واصفا الهيئة التي كان يتخذها: كان متكئا فجلس، مما يؤكد ما أشرنا إليه بداية.
الجلوس من الأسفل إلى الأعلى والقعود من الأعلى إلى الأسفل.
وأشير هنا إلى قول إبراهيم طوقان الذي رد فيه على أحمد شوقي:
يقول شوقي وما درى بمصيبتي.... قم للمعلم وفه التبجيلا
اقعد فديتك هل يكون مبجلا.... من كان للنشء الصغار خليلا
إذن فإن شاعرنا وظف كلمتين متقابلتين متضادين: قم/ اقعد
وهناك فرق آخر خاص بالمدة، حيث إن الجلوس خاص بقصر مدة اتخاذ هذه الهيئة ومنه سمي المجلس مجلس يعني خاص بالجلوس وقتا محددا أما المقعد فمكان اتخاذ تلك الهيئة مدة طويلة

قال تعالى: {وإذ يرفع إبراهيم القواعد من البيت} ولم يقل سبحانه ( الجوالس)
ومن هنا نقول أيضا للمرأة الكبيرة في السن قاعد وجمعها قواعد ..
قال الله تعالى:{ وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاء اللَّاتِي لَا يَرْجُونَ نِكَاحًا }
و يُقال أيضا : جليس الملك/ جليسي .. ولا يُقال قعيد الملك/ قعيدي، إذ إن من حسن أدب الجليس عدم المكوث طويلا مراعاة وتقديرا لمن يجالس
انتهى..
وتشكرون
أنتظر ملاحظاتكم