[جواد اسماعيل الهشيم]

الأخ الفاضل / عادل أبو عمر
كتبتَ فعدلتَ فسهوتَ أبا عمر
أما عدلك كونك أعطيت شاعرة الكون الرحيب حقها وهي أهل لذلك وما نلناه أيضاً من رذاذ هذا العطاء
وأما السهو كونك لم ترجع لكتب التفسير واستثقلت على متعلم بسيط مثلي الاستعانة بالاستشهاد مما ورد في آي القرآن الكريم واعتبرت رؤيتي بتوظيف شاعرتنا روح الآية ضرباً من الشطط .
أخي الحبيب / عادل أبو عمر
لا أريد الخوض في جدل يبعثر بهاء الحديث معك ولست ممن يؤثره .
إن كتب َ التفسير تكفيني وإياك مؤونة البيان وإنني ما زلت مستئنساً بها.
لذا أود منكم الرجوع إليها والوقوف على تفسير الآيتين لكي يطمئن قلبك.
مرةً أخرى : لا أجد غضاضة في ضرب المثل وإن كنت ترى غير ذلك فلك ما ترى .
ألم نقل هذا رجل حكيم رحيم
ألم نقل هذا ناقد بصير
ألم نخاطب الشاعر حين الثناء عليه بقولنا: إلى الشاعر القدير
إننا في هذا كله لا نعني منازعة الخالق في أسمائه بقدر مانسبح في تجلياتها ونسعى إلى الإستظلال بنورها .
إذاً ماوجه الغرابة أخي في ضرب المثل .
لقد ذكرتُ في الرؤية النقدية أن الشاعرة المبدعة مقبولة عبد الحليم اقتفت أثربلاغةالقرآن في استخدام صيغة " لو تعلمين" وجاء في سورة الأنفال ما يعزز هذا الاستخدام في قول الحق ( ولو علم الله فيهم خيراً لأسمعهم) ولمأترك الأمر مبهماً أمام المتلقي حيث استنطقت كتب التفسير التي أجمعت على ما تم إيراده.
أما عن ثنائي المكشوف للشاعرة مقبولة عبد الحليم فلا يعني هذا أنني أقلل من قيمة الشعراء والشواعر فلكل قدره وقيمته .
وما جاءت العبارة الأخيرة ( فيا أيها السرابيون أين تذهبون ؟) إلا لحكمة في نفس (جواد)
أما أخي المثقف الرائع والشاعر المبدع / عبد الكريم سمعون فإنني أشكره على سعة ثقافته وطهر قلمه ونصاعة بيانه ولا أخفيه أنني كنت راغبا في أن يكون رده هو الجواب الكافي للاخ القدير عادل أبو عمر لكنني خشيت أن يفسر صمتي بالرضا لما أورده الأخ عادل
كما واحيي الأخ عبد الكريم على جرأته المهذبة في التعبير دون الالتفات إلى العلاقات الشخصية فهذا جانب وذاك جانب آخر
إنه يقدس أمانة الكلمة ولهذا أحترمه
مودتي لكما بالرضا