الاستاذة فابيولا بدوي
الأكراد
الأكراد هم شعب بحد ذاته. يبلغ عدد نفوسهم حوالي 24 إلى 27 مليون نسمة. وعدد الأكراد الذين يعيشون في تركيا يتراوح ما بين 12 إلى 15 مليون نسمة. ويعيش منهم 5.7 ملايين نسمة في إيران و أربعة ملايين في العراق ومليون واحد في سوريا و 700 ألف نسمة أوروبا الغربية و 400 ألف نسمة في دول الإتحاد السوفييتي السابق. كما يعيش عدد قليل من الأكراد في لبنان وإسرائيل .
أصل الأكراد :
يحتمل أن أجداد (أسلاف ) الأكراد سكنوا أثناء الحركة (الهجرة) الثانية الكبيرة للآريين الهندوجرمانيين في حدود الألفين سنة قبل التاريخ الميلادي في منطقة غرب إيران التي أطلق عليها فيما بعد كردستان
يتكون الشعب الكردي من عدة شعوب وقبائل، وان ثقافتهم ولغتهم وأساطيرهم متأصلة بالثقافة الإيرانية
توجد ثلاث نظريات حول منشأ و أصل الأكراد مع مراعاة اختلاط الشعوب الذي حدث طيلة هذه الفترة الزمنية.
1 – أسس أجداد الهوريين (الحوريين ) مملكة ميتاني سنة 1500 قبل الميلاد تقريبا، أطلق
عليها الاسم : خورّي أو كوري وتبعا لهذه النظرية، اشتق منها الاسم الكوردي. إن منطقة استيطان الهوريين مطابقة بالضبط مع حدود كردستان .
2 – و المنشأ الثاني من الميديين، حيث اشتقت كلمة كورانج من كور / كورد ومانج لميدي. ومعظم الأكراد يعتبرون أنفسهم من سلالة الميديين. تعززت هذه النظرية من خلال الكلمة الميدية تورد/ كورد والتي تعني " قوي ".
يجد المرء هذه الصيغة في الكورمانجية، إحدى اللهجات الكوردية، على أن الترجمة الميدية تكون " ميدي قوي ".
3 - أما النظرية الثالثة فإنهم من أصل الإسكيتيين .
يذكر كسونوفون (الإغريقي الفيلسوف والمؤرخ المولود في أثينا عام 444 قبل الميلاد، وهو أحد تلاميذ سقراط) في كتابه عن حملته العسكرية من البحر إلى الأراضي الآسيوية المرتفعة الذي أصبح فيما بعد عملا تاريخيا بعنوان الرقي أو الصعود، المجلد الثالث صفحة 5 ، 15 ، أن أصلهم من الكاردوخيين .
إلا أن معظم المؤرخين وعلماء الآثار يشكون في صحة هذه المعلومات القائلة أن أغلب الإسكيتيين سكنوا في المنطقة التي ظهر فيها الشعب الكردي، لأن وطن (بلاد) الإسكيتيين كان في كازاغستان و في جنوب روسيا و أوكرانيا .
أي لم تثبت صحة هذه النظريات علميا.
أن الاسم الجغرافي لكردستان ظهر للمرة الأولى في المراجع والمصادر العربية ولا السلجوقية .
فجر التاريخ :
من وجهة نظر الأكراد، كان العصر المزدهر لهم في القرن السابع قبل الميلاد في مملكة الميديين. و في القرن الثاني عشر أسس صلاح الدين من قبيلة هدباني، الدولة الأيوبية في سوريا .
امتدت هذه الدولة إلى شرق و غرب كردستان و خراسان ومصر واليمن. ولم تكن الدولة الأيوبية مملكة كردية بأي حال من الأحوال، حيث كان معظم سكانها عربا وشعوبا أخرى. إنها كانت دولة إسلامية، لأن سكانها كانوا يطلقون على أنفسهم مسلمي ، وليس عرب وأكراد .
القرون الوسطى ( العصر الوسيط ) :
إن المعركة في سنة 1514 م عند مدينة چالديران بالقرب من فان بين العثمانيين والصفويين كانت نقطة تحول كبيرة، حيث خضع شاه إسماعيل الأول تحت تحت حكم (إمرة ) السلطان يافوز سليم الأول. . وبعد ذلك أصبحت كل منطقة شرق الأناضول تحت سلطة العثمانيين . وفي غزوته على شرق تركيا قتل السلطان عند مدينة سيواس أربعين ألفا من العلويين الذين أغلبهم يشكلون مجموعات تركية و كردية ( أغلبيتهم من الأتراك ) احتمالا لمنعهم من العمل مع الصفويين.
وفي سنة 1596 ألف شرف خان أمير منطقة بيدلس (بيتلس ) وابن إدريس البتليسي سفرا تاريخيا بخط رائع عن تاريخ الأكراد من ملاطيا (ملاتيا ) إلى بحيرة أُومرية. إن صحة تواريخ الأحداث لهذا السفر التاريخي يشكك فيها .
القرن العشرين :
تميز الوعي الكردي قبل الحرب العالمية الأولى بالانتماء إلى القبائل من ناحية ومن خلال المذهب السني من ناحية أخرى. كما تأثر الأكراد بأفكار الأوروبيين وتطور شعورهم القومي الذاتي. ومن خلال قوات الحلفاء المنتصرة التي وعدتهم بادئ الأمر بإنشاء دولة كردية مستقلة ( كردستان ). غير أن منطقة استيطانهم وزعت (قسمت) على خمسة أقاليم لدول مختلفة التي منحتهم حقوق سياسية قليلة واعترفت بهم بأنهم أقليات صغيرة .
وفي تركيا قذفوهم ونعتوهم (أي أطلقوا عليهم اسما مخلا بالشرف - ألمترجم) بأتراك الجبل، ولم يسمحوا لهم باستعمال اللغة الكردية إلى وقت قريب .
وبتاريخ 22 / 1 / 1946 تأسست الجمهورية الكردية في شمال غرب إيران، عاصمتها مهاباد وكان رئيسها القاضي محمد .
والإتحاد السوفييتي كان يهدف من خلال تأسيس كردستان وأذربيجان على الأراضي الإيرانية أن يؤثر في المنطقة .
وبعد انسحاب السوفييت من إيران تمت إعادة السيطرة على الجمهوريتين من قبل الجيش الإيراني.
بعد مرور ثلاثة عشر شهرا تم بتاريخ 31 مارس 1947 إعدام القاضي محمد مع وزراء آخرين في ساحة چار چرا التي منها أعلنت الجمهورية الكوردية .
تمتع الأكراد بجزء من الإدارة الذاتية (الحكم الذاتي ) والمشاركة بالحكم في العراق في الفترة الواقعة مابين 1970 و لغاية 1974 .
وبعد حرب الخليج الثانية 1991 حددت الأمم المتحدة في العراق منطقة آمنة شمال خط عرض 36 درجة للأكراد .
وقد شاركت القوات الكردية في حرب الخليج الثالثة عام 2003 مع أمريكا لاحتلال المدن العراقية الشمالية. ومنذ ذلك التاريخ يتمتع الأكراد العراقيون بصفة خاصة كحلفاء لأمريكا.
بيد أن هدف الأكراد العراقيين للحصول على حكم ذاتي أكثر استقلالا تأثيرا ، يجابه باستنكار ورفض من تركيا، لأن تركيا تخشى أن يؤثر هذا الحكم الذاتي المستقل على الأكراد في تركيا .
لقد فشلت الجهود من أجل تأسيس دولة مستقلة حتى الآن، لأن الأكراد كانوا فيما بينهم متمزقين (أي غير متحدين – المترجم ) .
وفي مجتمع إقطاعي يكون حق الشيخ أو الرئيس الروحي قبل حق الشعب، لأن الشعور القومي مفقود (ناقص) ، ولكن في القرن الأخير جاءت (هبت ) الروح الوطنية إلى كردستان بحيث أن الأكراد تقاربوا توحدوا. وقد لوحظ من ذلك أن الأكراد أسسوا أحزابا كثيرة التي اتخذت الأحزاب الأوروبية كقدوة لها .
وفي مطلع العشرينات في لبنان تأسست منظمة (جمعية ) خويابون التي قادت إنتفاضة آرارات. أما الأحزاب الكوردية في تركيا هي : حزب المؤتمر الوطني (حزب العمال الكوردستاني السابق) و المؤتمر الوطني للحريات الديمقراطية والحزب الديمقراطي الكوردستاني وحزب الديمقراطي الكوردستاني و حزب الإشتراكي الكوردستاني واتحاد الوطني الكوردستاني وحزب إتحاد الشعب و حزب الوحدة. ومعظم هذه الأحزاب اتبعت لسنوات طويلة طرق شاقة من أجل تحقيق أهدافها (حسب رأي الموسوعات). والأحزاب الكردية المعروفة في سوريا هي حزب البارتي وحزب إتحاد الشعب و حزب الوحدة .
الإنتفاضات و الثورات الكبرى في القرن العشرين :
1 - 1930 : إنتفاضة (ثورة ) آرارات الأولى بقيادة منظمة خويا بون .
2 - 1961 – 1070 : إنتفاضة ( ثورة ) البارازاني في العراق .
3 - 1967 – 1968 : إنتفاضة ( ثورة ) الحزب الديمقراطي كردستان إيران. -
4 - 1984 – 1999 : الكفاح المسلح لحزب العمال الكردستاني في تركيا .
الديانة :
إن أكثر الأكراد يدينون بالمذهب السني 75% ، وحوالي 20 % يدينون بالمذهب الشيعي، إضافة إلى ذلك يوجد علويون ويزيديون (أيزيدية ) في تركيا .
الثقافة :
يوجد أدب شعبي غزير باللغة الكردية. نذكر على سبيل المثال ملحمة قصة حب غرامية بعنوان مم و زين التي نظمها الشاعر أحمد خانه.
والشاعر من مدينة ماردين جگر خون شيخ موس حسن الذي عاش في الفترة الواقعة ما بين 1903 و 1984 كتب للمجلات، مثل حوار ( الحوار). وقد درس الماركسية اللينينية وخلف وراءه ثماني مجاميع شعرية (دواوين شعرية)، وفي عام 1935 صدرت أول رواية (قصة) باللغة الكردية بعنوان الراعي الكوردي من تأليف عرب شمو.
يحتفل الأكراد في يوم 21 آذار، مارس بعيد نوروز الكوردي، عيد السنة الجديدة استنادا إلى العيد الإيراني.
اللغة :
اللغة الكوردية هي لغة هندو أوروبية، وحولها تدور مناقشات. وبصورة عامة يتفق علماء اللغة على أن اللغة الكوردية من احد فروع اللغة في غرب إيران تعود إلى عائلة اللغات الهندو أوروبية. و بسبب فقدان الوحدة السياسية والثقافية فإنه لا يوجد مرجع لغوي محدد.
و اللهجات الرئيسية للغة الكوردية هي كورمانجية و سورانية .
1 – الكورمانجية ( يتحدث بها حوالي 15 مليون نسمة ) الكوردية الشمالية ( بالحروف اللاتينية ). يتحدث بالكورمانجية أكراد تركيا وسوريا والإتحاد السوفييتي السابق .
اللهجة الكورمانجية منتشرة في إيران والعراق، وهي تمر بمرحلة البناء اللغوي .
2 – السورانية ( حوالي ستة ملايين نسمة يتحدثون بها ) – ( وهذه اللغة الدارجة قريبة من اللهجة الجورانية الإيرانية ) .
3 – زازاكي أو زازا / ديملي ( يتحدث بها حوالي أربعة ملايين نسمة ) – ( وهذه اللغة الدارجة أيضا قريبة من اللهجة الجورانية الإيرانية) .
4 – الجورانية يتحدث بها أكراد إيران. يبدو أنها قريبة على الانقراض ( الموت ) .
وعما إذا كانت اللهجة اللورية تعود للغة الكوردية، فهذا موضع جدل ونقاش حاد. وعلى العموم توجد لهجات عامية كثيرة تختلف من منطقة إلى منطقة أو من قبيلة إلى قبيلة. وهذه اللهجات تجعل اللغة الكردية بلا شك من إحدى اللغات الغنية .
في عام 1982 منع استعمال اللغات و اللهجات الكردية بموجب الدستور التركي .
ونتيجة للضغوط التي مارستها دول المجموعة الأوروبية على تركيا بسبب سير مفاوضات دخول تركيا إلى البيت الأوروبي، فإن قرار منع استخدام اللغات واللهجات الكوردية قد رفع منذ شهر آب، أغسطس 2002 .