[نبيل عودة]

الزميلة العزيزة الأديبة منجية بن صالح
تعليقك الأخير هو سرد جميل وتوصيف للأدب لا يسعنا رفضه . الا انك اوردتي جملة تنسف كل البناء الفكري الذي تنطلقي منه، تقولين:(" يقول الفكر المادي أن العلاقات الإنسانية هي علاقات تجارية فإن أدركنا جيدا أبعاد هذه المقولة فإننا نعرف أن بمثل هذه العلاقات لا يكون هناك لا إبداع و لا نقد بل نكون تجار كلمة تباع في المزاد ليكون الربح أكبر وهو أساس نمو التجارة أو إفلاسها")
لا اعرف كيف توصلت الى هذا التفسير للمادية.
اولا انت تخلطين بين المادة والمادية. بين البديهات التي تحيط بنا وبين الفكر الفلسفي ( المادي في حالتنا) وهو امر لا علاقة له بالكسب والتجارة بل بالفكر والمعرفة والعلوم والابحات واسلوب فهم العالم الذي نعيش به والذي يمتد من اليونان قبل خمسة الاف سنة حتى يومنا الراهن
المادة هي المسائل البسيطة التي تحيط بحياتنا. الحجارة التراب الماء الحديد الخشب الورق ومليارات الأشياء التي نبني منها بيوتنا وشبكاتنا التحتية وسياراتنا وطائراتنا وزراعتنا ... الخ .. الخ مليار مرة.. والانسان المادي هو الشخص الذي يبيع نفسه ببعض الفضة.
االفكر المادي ليس المادة وليس التجارة والكسب بل هو علم العلوم وتقابله المثالية ..
ما هي المادية؟
المادية او الفكر المادي هو توجه فلسفي مضاد للمثالية. ينطلق من اولوية المادة ، أي الطبيعة - الواقع الموضوعي - ويعتبر الوعي صفة له.والمادية كمذهب تعمم انجازات العلوم الطبيعية والاجتماعية . والفكر المادي تطور في اليونان القديمة وابرز فلاسفته ديمقريطوس وارسطو وتاثر الفلاسفة العرب بفكرهم المادي وابرزهم الفارابي وابن سينا وابن رشد فهل كانوا فلاسفة تجاريين؟ ام يعتبروا من ارقى ما توصلت اليه الحضارة العربية؟
كذلك نجد ان اهم علماء عصر النهضة - الرينيسانس كانوا ماديين ومنهم بيكون وغاليليه وليوناردو دي فنشي وبرونو وغيرهم . ومن الفلاسفة الماديين في العصور الحديثة نيتشه وفورباه وانجلز وماركس وسارتر وروجيه غاروديه وغيرهم ، وقد مات ماركس جائعا لأنه لم يبع نفسه وفكره من اجل المادة والربح.
الموضوع واسع بشكل هائل لذلك امل اني نقلت جوهر الفرق بين المادة والمادية ومعنى المادية الأولي على الأقل.لأن التوسع سيجرني الى طرخ مدخل للفلسفة خاصة حول المادة واشكال وجودها ولا اعني المادة التي تملآ الجيوب بل الفكر الذي يملآ العقل بالتنوير ..
اعتقد ان خطاك ينبع من تفسيرات خاطئة تسود ثقافتنا للأسف ومن غياب تعليم الفلسفة في المدارس الثانوية العربية بحيث يبقى التفسير المباشر البسيط هو السائد ويبنى عليه.
من هنا لا يمكن البناء على فهم خاطىء والاستنتاج على اساسه. قد اقبل ان هناك محركات انتهازية لدى البعض مثل مثقفي السلطة وهم اصلا بلا ضمير ثقافي وانساني يضرون بالثقافة وهمهم الربح المادي ويفتقرون للفكر المادي الفلسفي ..ولكنها ظاهرة ساقطة منذ يومها الأول \\\\\ وما ينفع الناس يبقى في الأرض.