[عبدالكريم سمعون]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عادل سلطاني أهلا شاعرنا الأرزي الشامخ الحبيب ((( عبد الكريم سمعون ))) بينك وبين الحلاج خيط نور ناظم ترى ماسر الانجذاب الصوفي الإبداعي أثناء تجليات القصيدة ؟ هل تؤمن بالقصيدة الحلولية التي تتلبس الشاعر دون سابق إنذار ؟ بينك وبين النص الشعري مسافة روحية الضوء حدثنا عن هذه المسافة الشعورية ؟ هل تشكل الواقع في ممارستك الإبداعية أم الواقع هو الذي يشكل هذه الممارسة ؟ هل الإبداع الكريمي في رأيك هو محاولة هروب إلى الأمام من أجل إعادة القيمة المفقودة في عصرنا السرابي الخادع ؟ تحياتي

هل تشكل الواقع في ممارستك الإبداعية أم الواقع هو الذي يشكل هذه الممارسة ؟
ثمّة مقولة تقول : الحِسيّات معابر للعقليات ..
ومدرسة الصيغ ( الغشطلت ) قائمة على التحليل والتركيب ..
وابن خلدون يقول : التدريب بفواصل أفضل للمتدرب من التدريب المتواصل .. لأنه يعطي للمعلومات فترة تخمّر ونضوج ..
وهنا يا سيدي قد لا يكون ترابط بين ما أوردت من شواهد ولكنها تمهيد لما أردت قوله .
نقف حيّال الظاهرة أو الحدث تتلقاها حواسنا الخمس وتدخل لذاك المصنع الرهيب العقل فيعالجها وترسخ لتشكر جزءً من عقل متشكل من معرفة فلو كان لها تأثير ما قادر على إنتاج منتجا إبداعيا ما ستنتجه وتعيد طرحه وأيضا عن طريق الحواس الخمس للآخر أو المتلقي أو الكون من حولنا ..
وكلما ازداد العمر والتجربة الإنساني وكلما ازدادت تلك المعلومات أو الأحداث أو الظواهر المختزنة في الدماغ كلما ازداد التفاعل فيما بينها للوصول لما يشبه القرارات حيال الأشياء وهذا ما عنيته بالتخمر .. وأثناء هذا الحراك التفاعلي فيما بينها قد تبرق فكرة ما أو إشراقة لتنج قصيدة أو لوحة أو نظرية وهذا ما ندعوه ( شيطان عبقر أو عبقر الشعر )
ومن هنا تنشأ الحاسة السادسة أو الحدس .. (على ما أعتقد) .. من شدة إزدياد القِيَم المعرفية المتراكمة في الدماغ ..
وأيضا ينشأ المنتج الإبداعي .. ولهذا نكتب قصيدة أو نرسم لوحة ما وبعد فترة من الزمن نشعر أنها أقل من مستوانا ولو أعدنا تشكيلها ستكون بصورة أكثر نضوجا وكمالا ..
وهكذا تنمو وتتسع المخيلة ..
فأنا إذأً أستمد نمو مخيلتي من الواقع وعن طريق الحواس ليتشكل فيما بعد ذلك الواقع الحالم أو العالم الشعري أو الإبداعي وهذا العالم الابداعي يختزن و يختزل جميع ما مرّ معنا في الحياة وحين تبرق فكرة القصيدة أو اللوحة في الذهن سيسخر هذا الواقع المُحدِث والمُنفَعل من الواقع الحقيقي ذاك الكم الهائل والناضج من المعرفة والخيال النامي لإنتاج هذه القصيدة أو اللوحة ..


هل الإبداع الكريمي في رأيك هو محاولة هروب إلى الأمام من أجل إعادة القيمة المفقودة في عصرنا السرابي الخادع ؟

شكرا لك سيدي على هذا السؤال الجميل والعميق في آن واحدا ..
عطفا على الجواب السابق أتابع القول :
أن ذلك العالم الشعري الحالم أو البعد الرابع الذي يسكننا أو نسكنه .. هو حقيقة رافض للواقع الواقعي ويتعارض معه ويثور عليه داخليا ويحدث صدام كلما صحونا منه للواقع الواقعي
أو ما يشبه الفاجعة .. دعنا ندعوه الهناك .. وكلما طال مكوثنا هناك ازداد بعدنا عن الهنا .. ولهذا الشعراء أشبه بالمجانين .. فالمجنون يمتلك هذا الهناك ولكنه غير واعي ولا منظم ، ولكن عنده عوالم أخرى لأنه هو أصلا يرى الآخرين مجانين .. فهو لم يتم التفاعل العقلي الموضوعي داخل عقله لأنه لا موجود أصلا ..
الكثير من الأشخاص والأماكن لا أحب زيارتها الآن لأنني أخاف أن أُفجع بها و أن تكون قد شوّهت ولا أريد تخريبها في مخيلتي .. أريدها أن تبقى بعالمي الحالم والشاعر ..أي لا أريد استدعائها من الهناك إلى الهنا ..
والإبداع الكريمي هو محاولة هروب بالتأكيد ولكن من الهنا إلى الهناك من الواقع الواقعي للواقع الحالم .. لإنتاج منتج يعالج ما تخرّب بالواقع الواقعي وإعادته لهذا الواقع ليصحح ما تخرّب قدر الإمكان ..
فهو هروب للهناك أو للأعلى وقد تنطبق لفظة الأمام أيضا لو اعتبرناه الأمام المُرتقب الحالم ..
أنا إذأً أسعى لجذب الواقع الواقعي ومطابقته لواقعي الحالم قدر المستطاع .. وهذه رسالتي التي أؤمن بها ..ولعلها ضرب من جنون ولكن هكذا أؤمن يا سيدي
أستاذي وأخي الحبيب القدير عادل سلطاني العاثري الأصيل .. حيّاك الله لقد كنت رائعا بأسئلتك هذه كل التقدير والشكر لروحك المعطاء ولنور الأدب والغالية الأستاذة نصيرة التي أتاحت لي مثل هذا الحوار مع أساتذة كبار أمثالكم .