[عبدالكريم سمعون]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رشيد الميموني [align=justify]الغالي عبد الكريم .. كان علي أن أبدأ بقراءة الحوار من بدايته حتى استمتع بالأسئلة والجوبة معا .. ولم يخب ظني فعايشت ذاك التواصل الحميمي الذي أعطاني صورة دقيقة لذلك الحب الذي تكنه لأعضاء نور الأدب والذي يكنونه لك أيضا .. كان بودي لو اقتصرت على أسئلة الأحبة لأنها ألمت بجميع النواحي من شعرك و كتاباتك و شخصيتك .. لكني أبيت إلا أن أضع بعض الحروف هنا حتى لا أبقى خارج السرب (ابتسامة) أخي وأستاذي الحبيب القريب من جميع القلوب الكريم النفس الدمِث الأخلاق والمعشر .. رشيد تحايا طيبة لقلبك العامر بالمحبة ولتشريفك بمشاركتنا هذا الحوار وأسعد الله قلبك كما أسعدت كلماتك قلبي وسرت خاطري . أنا أعتبر مجالي الأدبي هو القصة .. ولكني أستمتع بقراءة الشعر وأكتب محاولات شعرية دون أن أدعي أني شاعر .. لكني أحس بشاعريتي في القصة أيضا .. فأين يمكن أن تلتقي القصة و القصيدة في خدمتهما للأدب عموما وللإنسان خصوصا ؟ أعود لقول ذكرته هنا سابقا عن أول مقولة نقدية في النقد المقارن بين الرسم والشعر ..وكانت لسيمونيدس الكيوسي 550-484 ق.م قال : الرسم أو اللوحة شعر صامت والقصيدة أو الشعر لوحة ناطقة .. حقيقة أنا لا أتوقف كثيرا عند تجنيس أو تنويع المنتج الإبداعي .. علما أنني أرى الموسيقة والشعر في الفن التشكيلي في قمة هرم الابداع .. ولكن الموسيقي كالرسام والرسام كالشاعر والنحات وحين أقول الشعر أعني بها الأدب عموما فأنا أرى الرواية قصيدة ملحمية اختلف أسلوبها التعبيري ومقومات أدواتها .. والرسم لا مشكلة بين الفن التجريدي أو الإنطباعي أو الرمزي فجميع هذه المنتجات الإبداعية هي تسعى لإغناء الذائقة وإكفاء النفس البشرية العوز وإنعدام الإنخماصات والتشوهات وكلما ازدادت هذه الفنون ازدادت النفس البشرية إنسانية وقربا من إنسانيتها وعمّت الفضيلة وانعدمت الرذيلة والجريمة .. وهذا المقطع من قصيدة لي ( أماه إني راحل ) الحيوان المنوي ليقوم بتلقيح البويضة ويحيا يجب أن يتسبب بقتل خمسين مليون أخا له ... [/align][align=justify] الطفلُ يولدُ باكياً أولى المهام لنبضه قتلُ الأخوّة للبقاءْ خمسونَ مليوناً سواهُ أبادهمْ إذ كان أوّلَ واصل كهف الفناء وكمضغةٍ في رحْمِكِ ارتكبَ الجريمةَ ناجياً والشهقةَ الأولى تقرُّ مسارَه أمّا رسولا نادماً أسفاً يثورُ على الجريمةِ عاكفاً للفنِّ والإبداعِ في شرعِ الحضارةِ والحضورْ والآخرون تعيدُهم أطباعُهمْ ساحُ الجريمةِ في ثنايا اللاّ شعورْ النّاسُ نوعانِ الجهول أو الرحيمْ وأنا عدوّي قاتلٌ خَبِرَ الجريمةِ والشرورْ وأقامَ نُصبَ جبينهِ نُصُباً لأصنامِ الجهالة والفجورْ فأنا ياصديقي أرى أنه لا فرق ولا تباعد ما بين القصة والقصيدة المهم هو سلامة المنتج الإبداعي من التشويه قدر المستطاع .. 2 ) الكتابة الناجحة هي التي تاتي دون تكلف أو تصنع .. هل شعرت يوما أنك غير راض عما كتبته ؟ ولا مرّة شعرت أنني راضٍ عمّا كتبته كل الرضى .. وأحاول قدر المستطاع أن أرضيني فيما أكتب ولكن بالمقابل ولا مرّة كتبت ما هو ضد قناعاتي . 3) سياسيا : هل تعتقد فعلا أن ما حدث في بعض البلاد العربية ربيع أم أنه مجرد مخطط جرى تدبيره بعناية منذ فشل الشرق الأوسط الجديد ؟ ماحصل كان نتاجا طبيعيا لإعادة هيكلة الأنظمة العربية وإحترام المواطن أو الإنسان العربي .. ولكن استغلّت هذا العنفوان الثائر بالطبع بعض القوى الفاسدة والتي تريد نسف العروبة و مقومات العروبة وخطفوا النصر ليتفردوا به لأنفسهم ويعيدوا المواطن العربي لعهد أكثر سخرية وأكثر تماهيا مع مخططات الغرب للشرق الأوسط أو للوطن العربي عموما . أنا لا أؤمن مطلقا أن يأتي لسدّة الرئاسة في مصر مثلا رئيسا غير مطابق للمواصفات الأميريكية .. مشكلتنا نحن العرب نكذب الكذبة ونصدقها .. 4) نلاحظ أن عدة محطات إذاعية وتلفزية تنزع نحو العامية في تواصلها مع الجمهور ، هل يؤثر هذا على اللغة العربية و يعرضها للخطر ؟ وهذا أيضا من مشاريع تفتيت ونسف العروبة والعربية أنا أخشى أننا بعد خمسون عاما قد لا نستطيع التواصل فيما بيننا بالعربية .. في الخليج العربي لا عروبة سوى بالإسم .. لا تستطيع شراء شيء من سوبر ماركت ولا العشاء في مطعم ولا الحجز في فندق ولا بناء بيت ولا العمل إذا لم تكن تجيد الإنكليزية .. لمع يعد هناك عربية سوى لمسابقات الشعر .. وفي لبنان أيضا بكل أسف الكثير من هذا ولكن لبنان لأنه يعتمد إقتصاديا على السياحة كمصدر دخل أول .. أما في سوريا العروبة فلا الأمر مختلف .. فلا تستطيع تمرير كلمة واحدة في جريدة أو شاشة تلفزيون أو منبر ثقافي أو فكري أو أي مكان سوى بالعربية والعربية الفصيحة حصرا . والخطر الكامن في ذلك أنه قد يصبح ابني وابنك يستخدمون العربية فقط كفانتازيا للصالونات والأحاديث الأدبية .. أنا مع إدخال مفردات مصطلحية جديدة ومع توليد واشتقاق كلمات ولكن بإتفاق عام يقرّه مجلس عربي موحد من جميع البلدان العربية . 5) هناك من يطلق على لبنان عدة تسميات منها : بلد الأرز .. بلد الطوائف .. بلد المقاومة .. فاي اسم تختاره له . حقا لبنان بلد المقاومة قولا واحدا . 6) بماذا يحلم كريم ؟ أن أستطيع إيصال فكري لجميع الكون أن يتسنى لي نشر ما أؤمن به لجميع البشر ويقتنعوا به ويعملوا به وحينها سأكون مطمئنا ... 7) صعب أن يتحدث المرء عن مميزاته وخصاله لكني ألح عليك في ذكر ذلك ؟ شكرا لإلحاحك .. أنا كريم جدا ومعطاء ونفسي خيّرة .. أحب الجميع وأؤمن بحق الجميع بالحياة وبحقي أيضا .. أينما أوجد يعم الخير وهذا معروف عني والحمد لله .. أنا مسيحي المفهوم والسلوك مسلم الإنتماء والعقيدة والأهم من هذا أنني إنسان أتلاصق مع إنساني قولا وفعلا .. أنا أمتلك خاصية التجرّد ودائما أضع نفسي مكان الآخر وأستطيع إعطاء حكم عقلاني منطقي مجرد من أي هوى وميل . أحب أن يفهمني الناس كما أنا .. أنا وببداية كل علاقة بمختلف أنواعها بعد فترة يطرحون علي سؤالا ولقد مللت هذا السؤال ( كريم هل أنت هكذا حقا أم أنك تمّثل مثاليتك وشخصيتك ) وأحيانا أخطئ عامدا ليتأكدوا أنني بشر ..بعض الأشخاص ينتظرونني لأخطي ليثبتوا توقعا في ذواتهم أنه يستحيل أن يكون هناك إنسان بهذه المواصفات .. فلا بد أنه يفعل كذا لغاية ما هههههههههه 7) هل لديك عيوب ونقط ضعف ؟ جلّ من لا عيب فيه وعلا .. نعم أنا لدي عيوب أنا أحيانا أفقد التحكم ( الكونترول ) أمام عاطفتي فأتصرف بما قد ينافي عقلي ولكن بالتأكيد هذا لا يؤذي الآخر بل قد يؤذيني أنا أو يتسبب لي بخسائر مادية أو معنوية .. وأحيانا أفعل شيء وأنا مدرك تماما نتائجه ولكن أستمر به معاندا حدسي لإرضاء عاطفتي .. أي أستطيع القول الطيبة الزائدة .. ولذلك دائما أقول أنني لست جديرا بهذه الحياة أو هي ليست جديرة بي . وأنا عصبي ومزاجي هو الناظم الإساس ليس لسلوكي بل لإنتاجي المادي والمعنوي .. أكتفي بهذا وحيي بالمناسبة أختي نصيرة على استضافتها لشاعرنا المحبوب كريم الذي أشكره من أعماق قلبي .[/align]

كل التقدير والشكر والامتنان لروحك سيدي أتمنى أن أكون قد أوفيت أسئلتك الرائعة حقها .. وأعذرني لو قصرت بشيء وأهلا بالحوار معك بأي لحظة لروحك قرنفلة بلدية هستيرية العبق مجنونة اللون