[خولة الراشد]

الأستاذ خيري حمدان ...
بادي ذي يدء لقد قرأت لك هذا الموضوع المميز في .. (مجلة .الجديدة )...
وقد كان ذلك في شهر : 9 -6 .. ولقد لفت انتباهي، وعندما قرأته ثانية هنا بعد عدّة مرّات ... أردت يذلك أن أشارك في التعليق معك عليه... ... من يعلم قد أستطيع أن أقرأ ما يجول في خاطرك .. وأتعرّف لفكرك ، فعندما يقرأ المتلقي أراء الكاتب بشكل ودّي قد يتكوّن لديْه مجال أوسع ،(وجلد الذات ) لها قراءة مكث والكتاية ، كانت منذ الستينات وما قبل إلى عهدنا الجديد ،بينما في الخليج لم تظهر الرواية إلا بعد الستينات ،والصحافة كانت ممنوعة ..إلا بشكل محدود ، أي مقيّدة بقيود وشروط ، والطبع كان خارج الوطن.. مما يفقد المواطن حريته ... ووطنيته..
يا سيدي ... إن المقال أثار فضولي .. لأن قضية جلد الذات ,بل نقد والذات وكنابتها ـ ,,, والتي ننفرع من عدة مسميات ومصطلحات , مما يجغلنا بصراع مستمر بين النفس.. والأدب ..والدين ... لكن ما كتبت يا سيدي في مقالك هو عن ا الكتابة وجلد الذات وأين نحن منه فأنت تطرح الأسئلة المقنعة ، ..وأنا لا أريد أن أشطح بعيدا غير أن هذا الموضوع يقلقتي من الناحية النفسية والأدبية ، وكثيرا من الكتاب وقعوا فيه وحُبسوا من أجله ....قنحن أمام فكرة أدبية نفسية ، أعلم أنك ستقول أنك لم تتطرق عن الذات فقط وأني بالغة ولكن أقول

لك أني قرأت قصة الفنتازيا وتص تحليلي لها ...عن جلد الذات : ،

**********
قصة:
فانتازيا لكاتب مشهور....
يا سيدي إن الكتابة تعبير عن ذات راغبة في تفريغ كل ما جمعته من تجارب في الحياة ، تجارب دارسة فاهمة للعبة الحياة مدركة لمفاتيحها تتلاعب بخيوطها .
إن الكتابة الأدبية ترتفع إلى مستوى معين من البوهيمية التي تجعل من الكاتب الأديب إنسانا غريبا عن عالم المحسوسات غريبا في كل تفاصيل الحياة له عالمه الخاص المليء بالمتناقضات ،التي تدفعه إلى الخلق و الإبداع ، العطاء اللامحدود ، إن الكاتب الأديب هو تلك الشمعة التي تحترق ثم تذوب لتنير المسالك المظلمة التي يعيشها الإنسان .

إن الكتابة في حد ذاتها اجترار لما استهلكه الكاتب ، اجترار من نوع آخر غير مكرّر و لامعيد إنها اجترار مع إضافة الجديد إضافة لمسة الكاتب الخاصة اجترار فيه إبداع فيه تجديد فيه خلق لعملية الكتابة ، لأن الكتابة إبداع وفهم لعالم مخالف ومغاير ، إن الكتابة الراقية العميقة تساهم في تطوير النقاش و ترفع من مستوى حدته بين القراء / النقاد إن الكتابة عمل فيه نشوة جلد الذات الكاتبة وإخراجها من واقعها الواقعي إلى واقع مخالف لا يحسن العيش فيه إلا الأدباء النجباء .
إن الأديب في هذا العالم غريب كغرابة / غربة كتاباته إنه إنسان لا كباقي الناس إنه مدعاة للفت الانتباة انتباه المارة في الشاعر في المقهى في كل الأماكن
( تمر فتيات أمام مجلسها المعتاد في المقهى ... و هن يختلسن النظر إليه ... يتهامسن ... و تشرئبأعناقهن و أبصارهن إليه ... يبتسمن ... قرر تعذيبهن ، و حرمانهن من الابتسامات ...)
وبهذا تكون الكتابة غريبة عن صاحبها بمجرد انتهاء الكاتب من عمل ما إلا و أصبحت ملك القارئ يعيد قراءتها من جديد ، إن عملية الكتابة رسالة تنطلق من المرسل لتصل إلى المرسل إليه وكل واحد يقرؤها قراءة خاصة وبهذا تتعدد القراءات بتعدد الرؤى النقدية ،وهذه التعددية هي التي تحدث لذة القراءة وترفع من مستوى جماليتها.

****************
في السبع سنوات الأخيرة برز جيل جديد من (كتّاب الرأي) ليس في رشاقة الكتابة وحداثة المفردة فحسب بل في مباشرة التناول والوضوح والجرأة في تناول (المسكوت عنه!).
كان ذالك استثمار حقيقي لمناخ جديد يعزز أهمية حرية التعبير وتعميق مبدءا الشفافية...
يا سيدي إن ..المتلقي يلحظ بشكل لافت تشكل موجة التنافس الجماهيري بين بعض كتّاب الجيل الجديد والتي توشك ان تذهب بعيدا بالمزايدة إلى تعمد جلد الذات مع سبق الإصرار الانتشاري!.
تماما مثلما يتكرر حاليا من بعض الشعراء ومنهم من يقع في أزمة خلط المصطلحات لعدم إيستعابه لمفهوم.نفسه ، و بعض قصائد هذه الأيام تسهد لذلك !!!!
من المؤكد أن تنامي هكذا توجه يجترح من ابتهاجنا بهذا الجيل وربما استدراجهم للشهوة النجومية السريعة عن المسار الحقيقي لتوظيف وعي الممارسة المهنية والتشكل المأمول لصياغة رصينة للرأي العام في كونية الثقافة الجديدة.
أننا في حاجة لتخفيف التراكم المتوالي شراهة للتكثيف النوعي لجلد الذات وتعليق المسؤليات عشوائيا على مشانق الكتابة على غرار مقولة ( الروائي التركي –عزيز نيسين-الرجال على المشانق كأعواد العنب ، وهو يصف جاهزية التهم لدى مخابرات بلاده!).
لقد اصبح لدى بعض الكتاب والشعراء تهم جاهزة لكل إفراد ومؤسسات القطاع العام والخاص بعضها قد يستدعي التقاضي الشرعي
هل من واجب الكتابة النابهة أن تهز ثقة المواطن في مستقبل الوطن !!؟ أو في مؤسسات البناء التنموي ولا أقول المؤسسات الحكومية ومؤسسات الدولة، لأ نـنا جميعا نسيج تلك المؤسسات ومؤكد أن الدولة في مفهومها الجمعي هي (الأمة).
نعم نطالب ونواصل الإصرار على حاجتنا لحرية صحفية سقفها السماء ولكن لا تتجاوز (العلم ) علم البلاد وما يرمز له من صميمية الدلالة البالغة يجب ان تظل الحرية أي حرية تحت العلم الوطني لأن العكس يلتبس مع مصطلح التخوين !حتى لا نقول خيانة عظمى

******************
إن الكاتب في فنتازيا .... مختلف / مخالف للمعتاد لا يسمي الأشياء بمسمياتها إنه يعرف الأشياء من وجهة نظره الخاصة إنه لا يجهد نفسه في إيجاد تعريفات إنه يشعر بالتعريفات إنه يدفع القارئ إلى الإحساس إلى الشعور بالمحيط إلى التذوق و التمتع مع الكاتب ويشعر بما يشعر به الكاتب (الشعر هو الشعر هوالشعر !!! لذا أنا هو أنا .. هو أنا) إذن الكاتب هنا لايبحث عن تحديد للمصطلحات بل يدعو إلى التماهي و التمازج مع المصطلحات.
إن الكاتب المجدد أحدث تغييرا في نفسية القراء/ النقاد خلخل المعهود و أضاف نقلة جديدة إلى عالم الكتابة سطر بها نموذجا جديدا للكتاب القادمين من عالم جديد (لما له من سبق في مسارهالإبداعي) ، (لقد قرر ان يكتب قصة بدونشخصيات و لا حدث ، و بدون زمان و لا مكان !!!) ، إنها كتابة تختلف عن الكتابات السابقة إنها كتابة تحدث لذة في نفسية القراء و إن كانت على حساب جلد وسحق الذات الكاتبة .
http://merbad.net/vb/showthread.php/...ت-الكاتبة-quot

الكاتبة اللبنانية (هاديا سعيد) هكذا دونما فضول ساحر لاستطلاع تجربة حالمة لم تخلُ من المغامرات ولم تصفُ من المتاعب، وهي مثلما قالت إن الكوابيس شرفت بزيارتها منذ اللحظات الأولى لدعوتها للحديث عن تجربة ذاتية إلا أنها كانت في الحقيقة في مواجهة مع جلد الذات وسط تصنيف لم تستشر بشأنه لكنه لم يكن يتيح الخيارات العادلة.
القلم العربي وجلد الذات...عنوان براق يهمنا جدا..جدا...
لو اطلعنا على خير ما نقرأ نجد أنه يتمحْوَر حول الإنسان العربي وخيرته وخذلانه وعواطفه المكسورة..لماذا نتمتع بضعفنا؟ وحزننا ونتمحور حول السؤال وماذا بعد؟
بينما القلم الحر الأدبي المكافح والمجاهد نجده قليل الظهور على الساحة الأدبية ! نسبيا وليس كليا...


نحن لانجلد ذاتنا نحن مرآة صادقة للنفس العربية المهزومة ...
هل هناك اختلاف بين الأمرين؟
وهي إن عبرت فهي تعبر عن سذاجة بل بساطة وعاطفية شخصيتنا ولومها للعالم من حولها غالبا, بينما الغرب حتى في رواياته على معظمها,
تجد الروح العلمية عابقة فيها تجعلنا نمج حتى طريقتها في الطرح كتابة لاعملا مجسدا..
إذن؟ هم يظهرون قوتهم للعالم عبر نصوصهم وبشكل عام حتى لو لم تكن لديهم الحجة الأدبية في إظهارتفوقهم على العالم...
ونحن نتمتع بإظهار ضعفنا وتخاذلنا في ايجاد حل وهذا غالبا لا عامة ! فهنا الفرق الجلي..!
فهل الهزيمة هي السبب ام هي هويتنا منذ أيام الشعر العذري؟




صور من جلد الذات
حين انتهى الجيل الأول من التأسيس لمبادئ الواقعيّة وشعر التفعيلة ,من أمثال نزار قباني من سوريا, وبدر شاكر السيّاب من العراق ,وصلاح عبد الصبور من مصر,
بدات الفروع تنمو من الأصل الواقعي, فظهرت تنويعات فكريّة عدّة على وتر الواقعيّة , وكان من العلامات البارزة في هذا الصدد شاعران لو لم يتوفّيا في ريعان الشباب لرأينا منهما الكثير ,
وهما الشاعر اللبناني (خليل حاوي) الذي انتحر احتجاجا على الاجتياح الاسرائيلي للبنان , والشاعر المصري (أمل دنقل)

أنا لا أؤمن ( بجلد الذات )..فمتى أحب المرء ذاته أحب غيره ومتى كره المرء ذاته كره غيره ومتى جهل المرء ذاته جهل غيره. إن فهم الذات والمصالحة معها هو السبيل لفهم الآخرين والمصالحة معهم.هذا بالنسية الهدف من كتابة السيرة الذاتية يبقى هو الاعتراف وجلد الذات...
كان خاسرا وصار رابحا: الهدف يبقى هو الفخر والاعتزاز بالذات...
أورابح ولا زال رابحا: الهدف يبقى هو التنظير والتبشير بعوالم جديدة وسن قوانين وقواعد يجديدة...

أنا لا أمنع التجديد على العكس ،ولكن التجديد برؤيا فنية واقعية هادفة حرة راقية وليس أدبا مجهول الهوية ، أقصد أنه مجرد كتاب يحمل أوراق فارغة لا تقدم شيء بل تعود بنا للجهل وقد نحد هذا في أدب الحوارو الذي نشهده على الساحات الفضائيات ..وهو ..مجرد صراع ..وصداع ..وأخيرا نبقى مكتوفي الأيدي ! وينطبق ذلك على الكثير من المقابلات والكتابات على النت ...نجدها كتابات رخبصة..لكني أتساءل لما اكبار الأدب والمثقفين لا يظهروا ! ..للساحة الأدبية فنحن محتاجون لهم ومتأكذة أن هنالك الكثير من الأدباء ولكن القليل من القراء!!...
.
وكما قلت يا سيدي إن القلم" في مقتاك هذا .. يتشظّى القلم، يرفض البقاء في الظلّ لفترات طويلة من الزمن،"

وبناء على ذلك
تكون وظيفة الأدب... هي التأثير في القارئ وذلك بخلق انطباع واحد أو متقارب لدى عموم القراء ، وهذا وهنا تكمن قوة الأدب والكتابة التي بدونها. لكل قارء مص بخرج منه بفائدة . وما عدا ذلك نن يبقى أدبا.راقياً حراً

أعتذر على الإسهاب ...وأتمنى أن أكون قد أصبت لو القليل ...على العموم كانت مشاركة مني لك ممتعة ....بعد اطلاعي على الكثير من المراجع ومنهم يا سيدي مقالك هذا ....
لك مني أجمل صباح ...وأحلى الأمسيات ..وأجمل الأمنيات

خولة الراشد