الأفعال: بناؤها وإعرابها
الأصلُ في الأفعال البناء، وخرج عن ذلك منها الفعلُ المضارع في أغلب حالاته، وقد سمِّيَ مضارِعاً لمضارَعَتِه (مشابَهَتِه) الأسماءَ في كونه معرَباً. والأصل فيه الرفعُ، ما لم تسبقْه عوامل النصب أو الجزم، ويتحول إلى البناء على السكون إذا اتصلت به نونُ النسوةِ (ضميرُ الرفع المتصل) أو البناء على الفتح إذا اتصلت به نون التوكيد بشكليها الثقيلة (المشدَّدة) والخفيفة (السّاكنة)، وهي ليست ضميراً فلا محلَّ لها من الإعراب،
وإنما تتصل بأفعال الأمر أو الأفعال المضارعة لتعطيَ معنى التوكيد، ولا يجوز اتصالها بالفعل الماضي.
البناءُ على الفتح يختلفُ عن النصب، والبناء على السكون يختلف عن الجزم، وذلك لأن علامةَ النصب قد لا تكون الفتحةَ على الدوام، وكذلك علامة الجزم لا تكون السكونَ على الدوام، كما في الأفعال الخمسة التي تُنصَب وتُجزَم بحذف النون من آخرها، أما البناء على الفتح فيُلزِم ظهورَ الفتحة حصراً دون سواها، والبناء على السكون يلزم ظهور السكون، ومن هنا فالفعل الماضي مبنيٌّ بعلامةِ بناءٍ رئيسة هي الفتحةُ، ولا يجوز أن نسمِّيَه منصوباً، ومما يفيدُ ذكرُ هنا أن عواملَ النصب والجزم جميعَها تهيِّئُ الفعلَ المضارعَ للمستقبل أو تقلب زمنه إلى الماضي، والفعل الماضي مُسْتغْنٍ عن كِلا التغييرين ولا يقبلُهما لذا امتنعت هذه العوامل عنه، إلا أسلوبَ الشرطِ الذي يجزم الفعلَ المضارع ولا يؤثّر على الفعل الماضي، فنقول: إِنْ تعملْ خيراً يُثِبْك الله: جزَمَ حرفُ الشرط فعلَين مضارعين هما فعل الشرط وجواب الشرط، أما قولنا: إن عملْتَ خيراً أثابَك الله: لم يتأثر الفعلان الماضيان بحرف الشرط. والسكونُ على اللام في فعل (عملْتَ) علامةُ بناءٍ لا علامةُ جزمٍ لاتصال الفعل بالتاء المتحركة (ضمير الرفع المتصل).
الجرُّ يمتنع على الأفعال، لكن الكسرة قد تظهر عليها في حالات ضرورية كما في (منع الْتقاء الساكنين) في قولنا: (لم يتأثرِ الفعلان الماضيان بحرف الشرط): حيث ظهرت الكسرة على راء الفعل، وذلك لأن كلام العرب لا يلتقي فيه ساكنان أصليّان لا في كلمة واحدة ولا في كلمتين: الفعل (يتأثر) مضارع مجزوم بـ (لم) وعلامة جزمه السكون وحُرِّك بالكسر منعاً لالتقاء الساكنين، الساكن الثاني هو لامُ (ال) التعريف في (الْفعلين) فهي تلفظ بالسكون هنا لأنها قمرية، أما ألفها فتصبح في سياق الكلام كهمزة الوصل تكتب ولا تلفظ.