[زين العابدين إبراهيم]

[center]
أخي العزيز أعتقد أنه لابد للنقد أن يصدر من العقل إلى الذات حسب منظور علم اجتماع المعرفة .. فالوظيفة النقدية هي للعقل بوصفه عقل استحداث الأزمات وحركة موجهة على حد تعبير باشلار الذي يصف نقد العقل أنه ينتفض ضد ذاته بوصفه مطلقا وهذا ما يحيلنا إلى مفهوم نقدي بنيوي بدل[المفهوم التكويني الصيروري للنقد الخالص بدل الذاتي إن جاز القول
والسؤال هنا يطرح بإلحاح حسب النص أنه هل يمكن الاطمئنان إلى تحقيب فترة زمنية ترمي في نقدها الذاتي إلى عدم االحاجة للعلوم الحقة المعرفية والدعوة إلى علوم الباطن، علوم المكاشفة كالذي يفهم من خلال الطرح المتمثل في اللاوعي الهرمسي والغنوصي ؟
أستاذي الكريم إن النقد الذاتي العربي كما يسمى من وجهة نظري هو نقد مستقل بذاته يدل في حد ذاته على دعوته فبدل نقد ذاته بعودته إلى التنوير يدعو مريديه بدعوته إلى التكفير
وسيظل نقدا نقدا كالبكر في الذية
شكرا سيدي عل هذا الموضوع المثير وأعتذر عن الإطالة
ودي واحترامي
وملآ السنابيل تنحني بتواضع والفارغات رؤوسهن شوامخ

[/center][/size]