[د. رجاء بنحيدا]

هَذَا مَفَازٌ لِلْأَحِبَّةِ قَدْ أَتَــى ** يُجْزَى بِهِ الْمُتَرَقِّبُ الظَّمْــآنُ
يَا بَاسِطَ الْأَرْزَاقِ جُدْتَ بِرَحْمَةٍ **سُبْحَانَ ربِّي الْقَادِرُ الْمَنَّْــانُ
لقد تم اعتماد هذين البيتين مع تعديل بسيط في عجز البيت الثاني نظرا للتعريف الذي تتطلبه الذات الإلهية

توضيح :: الملاحظ أن أسماء الله عز وجل تذكر تارة ب- ال- وأخرى دون -ال - ولكن لابد من أن يذكر قبلها اسم الله .. أو الضمير الذي يعود إلى الله عز وجل

سورة البقرة : ﴿وَلِلّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ فَأَيْنَمَا تُوَلُّواْ فَثَمَّ وَجْهُ اللّهِ إِنَّ اللّهَ وَاسِعٌ عَلِيمٌ﴾ [2:115]

سورة فاطر : ﴿لِيُوَفِّيَهُمْ أُجُورَهُمْ وَيَزِيدَهُمْ مِنْ فَضْلِهِ إِنَّهُ غَفُورٌ شَكُورٌ﴾ [35:30]

وإلى أن تنقحي عجز بيت مجموعتك الأخير سيتبوأ مكانه في ترتيب المساجلة.

أخي الفاضل الشاعر عادل سلطاني
لقد جاءت التفعيلة الأخيرة في عجز البيت الثالث ((حذاء مضمرة ))
حمدن وتســـ/بيحن وإيــ /مانو
/٥/٥ //٥ # /٥/٥//٥# /٥/٥(( متْفا )) الضرب .. أحذ مضمر
لا أجد أي خلل في التقطيع ولا في الوزن ... ؟!
وكما نعلم إذا كانت العروض صحيحة فلها ثلاثة أضرب
الأول مثلها والثاني مقطوع والثالث أحذ مضمر
أين يكمن الخلل ؟! إذا كان المقصود هو التنويع والتغيير ... مع الاحتفاظ بالقواعد ... والعمل بها !!
تقديري واحترامي ..