[غالب احمد الغول]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الحافظ بخيت متولى الحبيب الغالي الأستاذ غالب أولا : بصدق أشكر الرائعة دوما الأستاذة هدي الخطيب علي استضافتك في هذا الحوار العلمي والفكري والممتع جدا والذي نتعلم منه ، وكانت خطوة رائعة من الأستاذة هدي الخطيب ثانيا : أسعدتني جدا إجاباتك المنهجية علي ما طرحت من أسئلة أمس وتفضلت حضرتك بالإجابة عليها مما شجعني كثيرا علي أن أواصل مع حضرتك الحوار فيما يلي: 1- ما رأيكم بمصطلح الأدب النثوي ؟ وهل يمكننا تقسيم الأدب علي مستوي الجنس؟ 2- هل الشعر قادر علي كشف حقيقة الوجود؟ 3- أراني غير متفق تماما مع مصطلح القصيدة العمودية لأن عمود الشعر - وكما تعرفون- لا علاقة له بالوزن وكذلك مصطلح القصيدة الموزونة المُقفَاة لأن هذا المصطلح يُعني بلوزن فقط دون الخيال والفكر ، وأنا مع مصطلح قصيدة البيت لأن البيت يمثل وحدة موسيقية وفكرية مكتملة ، فهل توافقني في ذلك أم لك رأي آخر؟ 4- هل تري أن قصيدة النثر تحمل إيقاعا معينا؟ 5- ما أحب قصائدك إليك ؟ وهل يمكننا أن نراها هنا؟ وللحديث بقية سيدي الكريم كل محبتي وكل تقديري

أشكرك أخي الحبيب الأستاذ الغالي عبدالحافظ على اهتمامك ومشاركتك ونشاطك الثقافي , واسمح لي أن أرد على أسئلتك بكل وضوح إن استطعت .س1 : ما رأيكم بمصطلح الأدب الأنثوي , وهل يمكننا تقسيم الأدب على مستوى الجنس .
ج1 : ما أكثر المصطلحات التي أرهقتنا وشتت أفكارنا , ألمْ يكن الأدب مجتمعي يشارك به الرجل والمرأة ؟, أم أننا ننتظر مصطلحاً آخر نسميه ( أدب المكفوفين) كونهم لا يرون الأشياء فكيف بهم يعبرون عما حوله ؟
أنا أعتبر مثل هذه المصطلحات لا فائدة يرجى منها , فالرجل منذ زمن بعيد وهو يدافع عن قضايا المرأة , ليعطها حقها , وكثير من النساء ترفض هذا التقسيم ومنهن المستغانمية الجزائرية ثم الأديبة السورية غادة السمان وغيرهن , وهل نسمي عصرنا هذا عصر المصطلحات ,
أنا مع الأدب الذي يجمع أدب المرأة وأدب الرجل على حد سواء, بلا تفرقة أو تقسيم .
س2 : هل الشعر قادر على كشف حقيقة الوجود :
إن حقيقة الوجود هو الله سبحانه , وهذه الحقيقة وإن شك بها أناس كثيرون , إلا أنها مثبتة في كتابنا المنزل من الله , والشعر ليس مخصصاً للبحث عن وجود الله أهو حقيقة أم غير ذلك , هو شعر , هو عواطف , هو إحساس , وأجود الشعر أكذبه , ولو كان الشعر من النوع الأدبي الذي به نستطيع كشف الحقائق الغيبة , لوجدنا قرآننا شعراً , ولكن الله نفى ذلك وقال ( والشعراء يتبعهم الغاوون , ألم تر أنهم في كل واد يهيمون وأنهم يقولون مالا يفعلون , إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وذكروا الله كثيراً ...))
لكن يستطيع الشاعر بناء قصيدة توحيدية فقهية شعائرية , مذهبية , دون حرج , مع ظن الناس أنه شعر مملوء بالعاطفة والخيال )
س3:أراني غير متفق تماماً مع مصطلح القصيدة العمودية , لأن عمود الشعر لا علاقة له بالوزن .وكذلك مصطلح القصيدة القصيدة الموزونة المقفاة , لأن هذا المصطلح يعني بالوزن دون الخيال والفكر . وأنا مع مصطلح قصيدة البيت , لأن البيت يمثل وحدة موسيقية وفكرية مكتملة .
ج3 : قلت قبل قليل ما أكثر المصطلحات المعاصرة , فلكل مصطلح رجاله وفلسفته وهدفه , ونحن أمام موضوع أدبي يسمى شعراً , وإن كان ليس بشعر فهو موضوع أدبي يسمى نثراً , وإن كان الموضوع ليس شعراً ولا نثراً فالموضه هذا يسمى قرآناً وهو من الله سبحانه , والمقصود بالشعر الوزن والقافية والخيال والتشبيه والتزام بفصاحة صاحبها نحوياً وصرفياً وبلاغياً ووحدة القصيدة , وإيقاع زمني محدد بنبر تفاعيل محددة ,
هذا هو الشعر , ومن الخطأ أن نسميه شعر عمودي وغير عمودي , لأن هذا المصطلح لم يكن وارداً قبل أن ظهرت ( قصيدة التفعيلة ) فأراد النقاد الفصل بين شعر التفعيلة وغيرها , فأطلقوا على القصيدة ذات الشطرين بمصطلح ( القصيدة العمودية ) وهي بتمام الوزن وحسن القافية .
وأما أن نخلط الموازين والعيارات بتسمية كل فن أدبي إن كان نثراً أو قصيدة فهو شعر . فأنا غير متفق معهم ,
لأن القصيدة لم تسمّ قصيدة إلا لكون الشاعر قصد الشعر لأكثر من بيتين أو ثلاثة .
س4: هل ترى أن قصيدة النثر تحمل إيقاعاً معيناً ؟
عندما نعرف معنى الإيقاع العلمي في الموسيقى , بعدها سنعرف بأن قصيدة النثر لا إيقاع لها بقاموس الموسيقى و كعلم انفصل عن علم العروض , أو لم يكن بشكله الحالي أيام الخليل , وأنصح من يريد معرفة الإيقاع , وما تحمله قصيدة النثر , فليعد إلى الصفحات الماضية ( الإيقاع الشعري )
س5: ما أحب قصائدك أليك , وهل يمكننا أن نراها هنا ؟
أحب القصائد عندى هو ما يحدث في نفسيتي انفعالاً يستوجب التعبير عنه بقصيدة , فأقولها فوراً ,
وأما إن أردت الاطلاع على قصائدي فسوف تجدها في القسم الشعري في منتديات نور الأدب , ويوجد بعض منها في هذا الحوار ,
لك التحية والشكر أستاذنا الغالي , وحفظك الله رب العالمين