[غالب احمد الغول]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هدى نورالدين الخطيب الشاعر والباحث العروضي الكبير أستاذ غالب.. هل يمكن لو سمحت أن تحدثنا عن تجربتك كناقد عروضي.. وما هو منطقك في تقييم الحركة الشعرية .. بشكل عام؟؟ هل يمكننا أن نتحدث عن شعرية عربية ذات حضور قوي وملامح محددة؟؟ ما رأيك في المصطلحات الآتية : - تفجير اللغة - تحطيم اللغة - صناعة الشعر أستاذنا الكريم ، هل أنت مع تسييس الشعر أم ابتعاده عن السياسة ؟ هنا أقصد بشكل عام وليس الوطني والمقاوم ما رأيك في مقولة: (( الشعر يغير العالم)) ؟ أرجو قبول هذه الوجبة من الأسئلة وقبل أن أغادر الشاعر حسن البحيري ( رحمه الله) الملقب بشاعر حيفا الملهم .. كان لي شرف زيارته في منزله بدمشق والجلوس إليه حينها قبيل رحيله بفترة وجيزة، بصحبة ابن عمتي الشاعر طلعت سقيرق ( رحمه الله) وكنت ربما لم أتجاوز الخامسة عشر على ما أذكر ، كان اللقاء رائعاً ، وكان الرجل في غاية اللطف قرأ لي من شعره وأهداني ديوانه المتميز : " حيفا في سواد العيون" وحدثني طويلاً عن عمي الأكبر الشاعر بدر الدين الخطيب ( أخ غير شقيق لأبي والدته ابنة الشيخ يوسف النبهاني) - رحمهم الله - بسبب وفاة أبي وأنا صغيرة لم أكن أعرف الكثير عن عمي بدر الدين الذي سماه البحيري:" شيخ شعراء حيفا " كان يحفظ بعض شعره ، للأسف لم أدونه يومها .. واكتشفنا طلعت وأنا في بحثنا المضني لاحقاً، أن شعر عمي بدر الدين لا أثر له .. وهذا للأسف يتكرر كثيراً وتكرر في عائلتي تحديداً ، برأيك، هل توجد مراجع تحفظ الشعر الفلسطيني المقاوم وماذا فعل الصهاينة بكل هذه الثروات الفكرية التي تركها الناس خلفهم؟؟ وفي الختام أسألك عن رأيك بشعر الراحل حسن البحيري وأقدم بين يديك هذه القصيدة التي تعرفها ملياً بالتأكيد ؟ حيفا في سواد العيون ما أَشْرَقَتْ عَيْنَاكِ إلاّ خانَني بِصَبابَتي.. صَبْري.. وَحُسْنُ تَجَمُّلي وَتَحَسَّسَتْ كَفّايَ مِنْ أَلَمِ الجَوى سَهْماً مَغارِسُ نَصْلِهِ في مَقْتَلي وَتَسارَعَتْ مِنْ مُهجَتي في وَجْنَتي حُمْرُ المَدامِعِ جَدْوَلاً في جَدْوَلِ فَلَقَدْ رَأَيْتُ بِلَحْظِ عَيْنِكِ إِذْ رَنَتْ والتِيهُ يَكْحَلُها بِميلِ تَدَلُّلِ "حَيْفا" وَشاطِئَها الحَبيبَ، وَسَفْحَها، وَذُرىً تعالتْ لِلسِّماكِ الأَعْزَلِ وَمُنىً تَقَضَّتْ في فَسيحِ رِحابِها وَهَوىً تَوَلّى في الشَّبابِ الأَوَّل وَرَأَيْتُ هَيْمَنَةَ الأَمانِ مُطَمْأَنَ اللَّهَفاتِ مِنْ غَدْرِ الصُّروفِ الحُوَّلِ بِظِلالِ أَهْدابٍ تَرِفُّ غَضارَةً كَظِلالِ أَهْدابِ الغَمامِ المُثْقَلِ وَذَكَرْتُ مِنْ عُمُرِ النَّعيمِ مَضاءَهُ بِصِبىً على رُودِ الليالي مُعْجَلِ ِ وَالعيشُ بُسْتانٌ وَبَسْمَةُ سَعْدِهِ فَجْرٌ بِأَفْراحِ المَشارِقِ يَنْجَلي.. وَالنَّجْمُ يَسْحَبُ مِنْ مَشارِفِ أُفْقِهِ ذَيْلَ الإِباءِ إِلى مَشارِفِ مَنْزِلي عَيْنٌ رَأَيْتُ بِسِحْرِها وَفُتونِها أَحْلامَ عَهْدٍ بالصَّفاءِ مُظَلّلِ وَلَمَحْتُ بَيْنَ سَوادِها وَبَياضِها ظِلَّ الصَّنَوْبَرِ في أَعالي "الكَرْمِلِ" فَعَلى جُفونِكِ لاحَ طَيْفُ رَبيعِهِ وَالحُسْنُ يُوطِئُهُ بِساطَ المُخْمَلِ والسَّوْسَنُ المَطْلولُ بَيْنَ صُخورِهِ خَفِقُ العِطافِ على أَغاني البُلْبُلِ وَمَضاجِعُ الأَحْبابِ في أَحْضانِهِ بَيْنَ الخمائِلِ مِنْ حَريرٍ مَوْصِلي والرّيحُ تَشّدو في مَلاعِبِ دَوْحِهِ نَغَمَاً تَنامُ لَهُ عُيُونُ العُذَّلِ جَبَلٌ أَطَلَّ عَلى مَرابِعِ أُنْسِهِ قَمَري.. وَغابَ وَتِمُّه لَمْ يَكْمَلِ وَغَرَسْتُ بَيْنَ شِعافِهِ وَشِعابِهِ زَهْرَ الصِّبا وَرَوَيْتُهُ مِنْ سَلْسَلَي وَرَعَيْتُهُ بالرُّوحِ مِنْ لَفْحٍ.. وَمِنْ نَفْحٍ وَمِنْ غِيَرِ الزَّمانِ النُّزَّلِ فَنَما عَلى جُهْدِ الضَّنى.. وَعَنائِهِ وَزَكا عَلى جُرْحٍ عَسِيرِ المَحْمَلِ حَتَّى اسْتَوَى سُوقاً.. وَهَدْهَدَ خاطِري مَجْنىً.. وَأَكْمامُ الرَّجاءِ بَسَمْنَ لي مَجْنىً.. وَأَكْمامُ الرَّجاءِ بَسَمْنَ لي قَطَفَتْهُ كَفٌّ غَيْرُ كَفِّي عَنْوَةً وَجَناهُ مِنْ أَرْضي غَريبُ المِنْجَلِ! فَإذا رَنَوْتُ إِلى لِحاظِكِ تائِهاً مِنْ سِرِّها في جُنْحِ لَيْلٍ أَلْيَلِ مُتَعَثِّرَ اللَّحَظاتِ، مَشْدُوهَ الأَسى أَهفو لِحَظٍّ مُدْبرٍ أَوْ مُقْبِلِ وَأَنا أَرودُ بِلَهْفَتي وَصَبابَتي أَلْقَ السَّنى مِنْ وَجْهِكِ المُتَهَلِّلِ فَتَلَفَّتي، لا تَعْطِفي جِيدَ الحَيا عَنّي، فَفي عَيْنَيْكِ غايةُ مَأْمَلي..! المصدر في نور الأدب: http://www.nooreladab.com/vb/showthread.php?t=7968 تفضل بقبول فائق آيات تقديري واحترامي

أهلاً وسهلاً بك يا ابنة حيفاي الغالية , أرحب بك وبأسئلتك وأجيب عليها الآن بصدر رحب :
س1: هل أنت مع تسييس الشعر أم ابتعاده عن السياسة ؟
ج1: الشعر يعبر عن الشعور بكل ما في الإنسان من أفراح وأتراح وأحوال اجتماعية وسياسية , ولا ينفصل أبداً عما يتخيله الإنسان من هموم الحرب وفضائل السلم بالتحرير والانعتاق ,فأنا مع الشعر سياسياً واقتصادياً واجتماعياً وفلكياً وعلمياً , بشكل عام , وبلا حدود.
س2: ما رأيك في مقولة ( الشعر يغير العالم )؟
الشعر لا يغير العالم بهذا القدر من الاتساع , بل يستطيع تغيير منهج المعركة , وتغيير سلوك الإنسان , وتغيير تصرفات المجتمع من الأسوأ للأحسن , وذلك لسرعة تأثيره في النفس , فالقصيدة الشعرية كالصاروخ يدوي فوق رؤوس الأعداء في حومة الوغى , , ولكل قصيدة موقعها ومناسبتها , وتتغير المناسبات الاجتماعية والعسكرية من حال إلى حال .
ولنا في خطبة طارق بن زياد في فتح الأندلس عبرة قوية , عندما أحرق السفن وخطب قائلاُ : ( أيها الناس , أين المفر, البحر من ورائكم والعدو أمامكم , وليس لكم والله إلا الصدق والصبر .... )
فما بالك إذا كان الخطيب يلقي قصيدة ثائرة ؟ فالشعر أقوي من الرصاصة والمدفع , وبه تتغير سبل المعارك من نصر إلى نصر , وبهدا يتغير جزء من العالم , إن لم يكن العالم كله.
س2: برأيك هل توجد مراجع تحفظ الشعر الفلسطيني ؟ وماذا فعل الصهاينة بكل هذه الثروات الفكرية ؟
23: للأسف إن تراثنا الفكري العربي بشكل عام والفلسطيني بشكل خاص , ومن قبل قرون قد سيطر عليها المستعمر البغيض , وحفظ أجزاء كبيرة منها في مكتباتهم , وأما الثروة الفكرية الفلسطينية , فما أكثر المكتبات التي تلاشت مع ما قام به الأعداء من هدم لمنازلنا والتكنيل بثروتنا الثقافية وتمزيقها وإتلافها , ولا ننس أن كثيراً من الشعراء المأسورين في سجون الأعداء كانوا يكتبون قصائدهم على جدران سجونهم , وقد قرأت في التاريخ عن أحد المسجونين قال :
يا ليل خل! الأسير تَ يكمل نواحو
....... رايح يفيق الفجر ويرفرف جناحو
وأما المراجع , فهي موجودة في المكتبات العربية لشعراء قبل وبعد 1948 , للشعرء المعروفين : خليل اللحام وصبري شبلاق ونوح إبراهيم , وسميح القاسم وتوفيق زيّاد ومحمود درويش وغيرهم الكثير.
@@@@@@
ج3: من منا لا يعرف الشاعر حسن البحيري رحمه الله الحيفاوي , بثقافته وقصائده التي نال منها على وسام القدس , فهنيئاً لك دكتورة هدى على زيارتك له قبل وفاته , وهنيئاً لك بديوانه الذي يتضمن أجمل قصائده وعلى رأسها قصيدته المشهورة ( حيفا في سواد العيون ) والتي رأيت فيها أجمل ما كتب عن البلاغة والتشبيه الحقيقي لمسار ثورتنا العربية الفلسطسنية ,ووصف حيفا بالوصف الذي يليق بها .
وهو القائل:
وتحسست كفّاي من ألم الجوى
........ سهماً مغارس نصله في مقلتي
يا له من رجل عظيم التشبيه , وقوله وهو يصف حيفا وصنوبرها :قائلاً
ظل الصنوبر في أعالي الكرمل
........ فعلى جفونك لاح طيف ربيعه
ثم هنيئاً لك في زيارة الموسوعة الشعرية الناقد والأديب , ( طلعت سقيرق ) ما أجمل تاريخك المفعم بالأدب أيتها الأديبة .
س4: قد نسيته وها أنا أرجع إليه
ما رأيك المصطلحات _ بتفجير اللغة , وتحطيم اللغة )
ج3: ما أكثر المصطلحات المعاصرة , إنها تحتاج _ فعلاً إلى منجد _ لينجد الباحث عن معانيها الحرفية , ولكني أقول للأخت السائلة :
أنا لستُ من هواة التفجير والتحطيم , بل أنا من هواة البناء والتشييد , وأترك التفجير والتحطيم لمن يهواهما , وأما صناعة الشعر , فهو الذي يروق لي وصفه , لأقول :
عندما يقصد الشاعر بناء قصيدته أو تشييدها , وبعد أن يختار بحرها وقافيتها , فله أن يضعها أمامة ليراجعها حرفاً حرفاً , لينسج منها عباءة قشيبة يبلسها , وذلك بأن يستبدل كلمة بأخرى , أو يحذف شطراً وينسج غيره , أو يحذف كلمة بمعناها , ليكتب أفضل منها , ويظل على هذا الحال في انتقاء الكلمات وعبارات التشبيه للمدح أو الثناء, إلى أن يتم صناعة القصيدة صناعة تروق له , فينشرها لغيره .
شكراً لك أديبتنا , ولقد سعدتُ بأسئلتك , راجياً قبول أجوبتي , ولك أجمل التحايا .