عرض مشاركة واحدة
قديم 23 / 11 / 2017, 57 : 10 PM   رقم المشاركة : [73]
غالب احمد الغول
رئيس القسم الشعري


 الصورة الرمزية غالب احمد الغول
 





غالب احمد الغول has a reputation beyond reputeغالب احمد الغول has a reputation beyond reputeغالب احمد الغول has a reputation beyond reputeغالب احمد الغول has a reputation beyond reputeغالب احمد الغول has a reputation beyond reputeغالب احمد الغول has a reputation beyond reputeغالب احمد الغول has a reputation beyond reputeغالب احمد الغول has a reputation beyond reputeغالب احمد الغول has a reputation beyond reputeغالب احمد الغول has a reputation beyond reputeغالب احمد الغول has a reputation beyond repute

بيانات موقعي

اصدار المنتدى: فلسطين

رد: حوارنا المفتوح مع الشاعر الفلسطيني والباحث العروضي الأستاذ غالب أحمد الغول

اقتباس
 مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الحافظ بخيت متولى
الأديب الرائع الأستاذ غالب
أتابع باهتمام هذا الحوار المدهش وأسمح أن أشارك مرة أخري ولي الشرف
١-هل من الضروري أن يتعرف كل شاعر علي علم العروض حتي يكتب نصه؟
٢-يري البعض أننا في زمن الرواية فهل توافق علي ذلك ؟
٣- يري كتاب قصيدة النثر أن المستقبل لهذه القصيدة لأنها تكتب بعمق فلسفي وأن الشعر ليس إيقاعا فقط،فما قولك في ذلك؟

الأخ الأستاذ الغالي :عبد الحافظ بخيت متولي
أهلاً بك مرة ثانية وثالثة , لقد سررت بعودتك , وسررت بعمق أسئلتك أخي , وها أنا أرد عليها .

س1:هل من الضروري أن يتعرف كل شاعر على علم العروض حتى يكتب نصه ؟
ج1: أنت تعرف يا أخي, بأن الشعر وفنونه وتعدد أوزانه قد ظهرت جميعها قبل علم العروض وقبل الخليل بقرون , ولا يشترط أبداً أن يلم الشاعر بعلم العروض , فهو إن كانت له سليقة الشاعر بالحس الإيقاعي , فلا شك أنه لا يحتاج إلى العروض وعلمه , ولكن يا أخي العلم بالشيء خير من الجهل به ؟
س2: يرى البعض أننا في زمن الرواية , فهل توافق على ذلك .
من الخسارة أن يظهر فن أدبي على حساب فن أدبي آخر , فنحن نحتاج إلى الشعر كما نحتاج إلى الرواية , ولكلّ منهما طريقه الخاص وعذوبته الخاصة للمتلقي , فهناك من يعشق الشعر كما أن هناك من يعشق الرواية أو يعشق الفنون الأخرى ,
س3 :يرى كتاب قصيدة النثر أن المستقبل لهذه القصيدة , لأنها تكتب بعمق فلسفي وإن الشعر ليس إيقاعاً فقط , فما قولك في ذلك ؟
ج1 : يا أستاذي العزيز , العمق الفلسفي يوجد في كل الفنون حتى في الرسم ,وأنا معك بأن الشعر ليس للإيقاعً فقط , بل أيضاً له عمق فلسفي إن شاء الشاعر أن يتفلسف ,وأما قصيدة النثر , _ بوجهة نظري , ستبقى نثراً مهما حاول روادها مزجها في الشعر , لسبب واحد وهو :
عندما يفهم رواد قصيدة النثر المعنى الحقيقي العلمي الموسيقي لمعنى الإيقاع , فعندها سيعرف روادها أن النثر هو النثر بعشوائية موسيقاه , وأن الشعر سيبقى شعراً بإيقاعه المنتظم ,
والإيقاع: هو تجسيد واقعي للوزن , فالجسد هو الإيقاع والوزن هو الظل الملازم للإيقاع بأصوات متتابعة ونغمات لها سيل من تداخل النبرات هبوطاً وارتفاعاً بشكل منتظم , أو لنقل هو انتظام في الحركة والزمن بشكل متناسب أو متساو , فالرقص الشرقي المنتظم بحركاته وأزمنته يعتبر في علم الموسيقى إيقاعاً , وللإيقاع عند اللغويين شيء آخر يختلف عن الإيقاع الشعري المخصص للشعر فقط , والقصيدة الشعرية بإيقاعها يمكن إنشادها على نبرات الإيقاع , بينما قصيدة النثر وإن كانت تحمل الصور والخيال والفلسفة , فهي عاجزة عن حمل النبرات الإيقاعية المنتظمة , وبنفس الوقت , فإن القصيدة تحمل كل سبل الفن اللغوي والصرفي والخيال والتشبيه والاستعاره ,
هذا هو رأيي , ولا أكلف أحداً في تبنيه ,
أشكرك أستاذ عبدالحافظ بخيت على هذه الأسئلة الحلوة والعميقة في تصوراتك العميقة . تحياتي , وإلى اللقاء مع ضيف آخر إن شاء الله .
غالب احمد الغول غير متصل   رد مع اقتباس