[طلعت سقيرق]

[frame="1 98"]
الصرف

[FONT='Tahoma','sans-serif']الصرف[/FONT]

علم يبحث في الكلمة مفردة قبل دخولها في ترتيب الكلام ..

نوع الأسماء

- المقصور والممدود والمنقوص : الاسم المقصور/ ما كان في آخره ألف لينة ثابتة أكتبت ألفا أم ياء غير منقوطة (فتى –عصا) في الثلاثي ترد ألفه إلى أصلها أثناء التثنية مع زيادة علامة التثنية (الألف والنون أو الياء والنون ) ( عصوان – عصوين ) وإذا كان فوق الثلاثي قلبت ألفه ياء وفتح الجرف الذي قبلها مع زيادة علامة التثنية إلى آخره ( نجوى – نجويان)، ويجمع المقصور جمع مذكر سالم مع إبقاء الفتحة على الحرف الذي قبلها دليلا على حذف الألف ( مصطفى – مصطفَون00أعلى - أعلَون)..والاسم الممدود/ ما كان في آخره همزة قبلها ألف زائدة ( سماء – صحراء ) لتثنيته وجمعه حين تكون الهمزة أصلية يبقى كما هو ( مستاءان- مستاؤون ) أما إذا كانت الهزة مزيدة للتأنيث فتقلب واوا أثناء التثنية وجمع المؤنث السالم ( صفراوان – صفراوات) وإذا كانت الهمزة منقلبة عن واو أو ياء جاز لنا معاملته معاملة الاسم الصحيح بإبقاء الهمزة على حالها أو قلب الهمزة واوا ( صفاءان – صفاوان ) كذلك في جمعها جمع مؤنث سالم ( صفاءات – صفاوات ) وفي جمع المذكر إذا عطاء ورجاء إذا كانا علمين لمذكر ( عطاؤون – عطاوون ).. والاسم المنقوص/ ما كان في آخره ياء ثابتة مكسور ما قبلها ( القاضي –الراعي).. فإن لم يكن ما قبل الياء مكسورا لم يكن اسما مقصورا ( ظبي، سعي).. – يجوز قصر الممدود ولا يجوز مد المقصور ( دعا – من دعاء ).. يثنى تثنية الاسم الصحيح وترد الياء المحذوفة للتنوين أثناء التثنية ( لأن ياؤه تحذف للتنوين في حالتي الرفع والجر.. ويجمع جمع مذكر سالم بحذف يائه وتحريك ما قبلها بالضمة ( المناسبة للواو في حالة الرفع ) وبالكسرة ( المناسبة للياء في حالتي النصب والجر ) ( القاضي – القاضُون – القاضِين)..
- اسم الجنس واسم العلم : اسم الجنس لا يختص بواحد دون آخر ( رجل – كتاب ) .. واسم العلم يدل على معين/ فهو علم يشمل أسماء البلاد والأشخاص والدول .. وهكذا.. وهو كنية يصدر بأب أو أم ( أم كلثوم – أبو أحمد ) ولقب يوضع لمدح أو ذم ( الرشيد – الأعشى ) والترتيب علم فلقب وتوضع الكنية في أي مكان ترتيبا ( أبو حفص عمر الفاروق )..
- المذكر والمؤنث: المذكر نشير إليه بهذا ، وهو حقيقي يدل على ذكر من الناس أو الحيوان ، ومجازي يتعلق بالجماد الذي يعامل معاملة الناس أو الحيوان ( بدر – ليل ).. المؤنث : لفظي تلحقه تاء التأنيث ( للمذكر والمؤنث ) " طلحة – خديجة " .. ومعنوي : يدل على مؤنث ولا تلحقه تاء التأنيث " مريم – يد " ..وحقيقي: يدل على مؤنث حقيقي من الناس والحيوان ( امرأة – ناقة" ومجازي : يتعلق بالجماد الذي يعامل معاملة الأنثى " شمس – عين "..
- المعرفة والنكرة: فالنكرة اسم يدل على غير معين ( قرية – مدينة – رجل )... والمعرفة اسم يدل على معين وله سبعة أنواع :1- الضمير ( أنا – هو ، أنت ، أخي )..2- اسم العلم .. 3- المعرف بأل ..4- المضاف إلى معرفة ..5- الاسم الموصول ( الذي ، اللذان ، اللتان ، الذين ، اللواتي ، اللائي ، من ، ما ) .. 6- اسم الإشارة : ( هذا ، هذه ، هذان ، هاتان ، هؤلاء ، أولئك ، ذلك ، هناك ) 7- المعرف بالنداء ( يا رجل ) ..
- الممنوع من الصرف أو التنوين : اسم لا يقبل التنوين أو الكسرة ، ويجر بالفتحة نيابة عن الكسرة .. ويمنع من الصرف:1– الاسم المنتهي بألف ممدودة أو مقصورة ، أكان نكرة أم معرفة أم جمعا ( جرحى ، أصدقاء ، بشرى ) ..2- ما كان على صيغة منتهى الجموع ( مفاعل – مفاعيل)" مساجد - نواعير ".. 3- يمنع العلم من الصرف للأعجمية " يزدجر ".. وإذا كان الاسم على وزن الفعل " يزيد – أحمد " .. والمركب تركيبا مزجيا " حضر موت " وإذا كان مؤنثا " سعاد ، فاطمة ، معاوية ، طلحة " وإذا كان على وزن فُعَل " " عمر – زحل ".. 4- تمنع الصفة من الصرف إذا كانت على وزن فعلان على ألا تدخل التاء المربوطة في مؤنثها " غضبان – غضبى " وأن تكون صفة أصلية .. وتمنع إذا كانت من أحد الأعداد العشرة على وزن فُعال – مَفعَل " أحاد ، مثنى ، ثلاث، رباع " وتمنع كلمة "أخر " إذا وقعت صفة " مررت بنساء أخر ".
المبني من الأسماء

* الضمير: اسم جامد يقوم مقام ما يكنى به من الاسم الظاهر للمتكلم أو المخاطب أو الغائب والغرض منه الاختصار.. وهي ضمائر رفع منفصلة / في محل رفع مبتدأ أو خبر أو اسم لكان وأخواتها أو خبر كان وأخواتها ( أنا ، نحن ، أنت ، أنت ِ ، أنتما ، أنتن ، أنتم ، هو ، هي ، هما ، هن ، هم ) وضمائر نصب منفصلة / في محل نصب مفعول به أو خبر لكان وأخواتها أو اسم لأن وأخواتها ( إياي ، إيانا ، إياك ، إياكِ ، إياكما ، إياكم ، إياكن ، إياه ، إياهما ، إياهم ، إياهن )..
وضمائر متصلة: بالاسم وتعرب مضاف إليه.. وبالفعل فتكون في محل رفع اسم الفعل الناقص (كنتم) وفي محل رفع فاعل ( تاء الفعل ، نون النسوة ، ألف الاثنين ، واو الجماعة ، ياء المؤنثة المخاطبة ، نا الدالة على الفاعلين ) أو في محل نصب مفعول به ( أخذه ، أعطاك ) وبالحرف فتجر مع حروف الجر وتنصب مع أن وأخواتها .. والضمائر المستترة: جوازا للغائب ووجوبا للمتكلم والمخاطب..
* اسم الإشارة: معارف تدل على معين وهي : ذا للمفرد المذكر .. ذه ، تا ، ته ، ذي ، تي للمفردة المؤنثة .. ذان للمثنى المذكر تان للمثنى المؤنث .. أولاء لجمع العقلاء من الذكور والإناث .. وهنا للمكان .. تتصل بها ها التنبيه ولام البعد وكاف الخطاب ( هؤلاء الطلاب مجتهدون ) هؤلاء : ها حرف تنبيه .. أولاء : اسم اشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ .. الطلاب: بدل مرفوع .. مجتهدون : خبر ..
* الاسم الموصول: يدل على معين بجملة تأتي بعده وتكون صلة للموصول.. الذي، التي، اللذان، اللتان، الذين، اللاتي ، اللائي ، اللواتي ، الألى ، من ، ما ، وأي .. ويعرب الاسم الموصول حسب موقعه من الجملة .. ويعرب اسم الموصول بعد الاسم المعرف بأل صفة له.. وجميع أسماء الموصول مبنية ما عدا اللذان واللتان فتعاملان معاملة الاثنين والاثنتين..
أدوات الاستفهام: الهمزة وهل حرفان .. والبقية أسماء لها محل من الإعراب : من ، منذا ، ما ، ماذا ، متى ، أيان ، كيف ، أنى ، كم ، أي .. تعرب ( من ، ما ، منذا ، ماذا ) مبتدأ إذا وليها اسم أو ضمير يكون خبرها ، وإذا وليها فعل لازم أو متعد استوفى مفعوله .. وتعرب مفعولا به إذا وليها فعل متعد لم يستوف مفعوله .. وتعرب في محل جر بحرف الجر إذا سبقت به ( عم يتساءلون ، مم ، إلام ) وفي الإعراب عم : مؤلفة من عن حرف جر وما الاستفهامية مبنية على السكون في محل جر بحرف الجر .. وتعرب خبرا مقدما إذا وليها فعل ناقص .. متى وأيان تكونان في محل نصب على الظرفية الزمانية .. أين أنى : في محل نصب على الظرفية المكانية.. كيف وتكون خبرا مقدما إذا وليها اسم أو فعل ناقص ، وحالا إذا وليها فعل تام ، ومفعولا به ثانيا لظن وأخواتها .. الأسماء السابقة مبنية كلها ..أما "أي" فمعربة وتعرب حسب ما تضاف إليه ..
كنايات العدد / أسماء الكناية : ألفاظ مبهمة يكنى بها عن عدد مبهم أو حديث أو فعل .. أسماء الكناية هي : كم الاستفهامية ، كم الخبرية ، كأين ، كذا ، كيت ، فلان ، فلانة .. / تعرب كم الاستفهامية مبتدأ إذا تلاها اسم ( كم درهما معك ) أو فعل لازم ، أو متعد استوفى مفعوله ، ووميزها مفرد منصوب .. كما تعرب مفعولا به مقدم إذا وليها فعل متعد لم يستوف مفعوله ، وخبرا للفعل الناقص ( كم كان عددكم ) وفي محل جر بحرف الجر إذا سبقت به ( بكم ليرة اشتريت دفاترك ) وفي محل نصب على الظرفية إذا استفهمنا بها عن الزمان أو المكان ( كم ساعة ً استغرقت رحلتك ) .. أما كم الخبرية فتختص بالفعل الماضي ووميزها مجرور بالإضافة أو بمن ( كم كتاب ٍ عندي ) أي ما أكثر الكتب عندي .. ولا يختلف إعرابها عن كم الاستفهامية .. كأين : كناية عن عدد كثير وتمييزها مفرد مجرور بمن ( كأين من ظالم أهلكنا ) .. كذا : يكنى بها عن العدد المبهم قليله وكثيره وتمييزها منصوب ( جاءني كذا زائرا) كذا : كناية عن عدد مبهم مبنية على السكون في محل رفع فاعل جاء ..
أسماء الأفعال : كلمة تدل على ما يدل عليه الفعل فترفع الفاعل وتنصب المفعول به ، غير أنها لا تقبل علامته وتزيد على معنى الفعل الطبيعي معنى الكثرة .. تكون أسماء الفعل بلفظ واحد للمفرد والمثنى والجمع والمذكر والمؤنث .. إلا فيما لحقه كاف الخطاب فينصرف ( عليك .. عليكن ) ( عليك بالصدق ) عليك : اسم فعل أمر بمعنى الزم والفاعل أنت .. بالصدق : الباء حرف جر زائد ، الصدق مجرور لفظا منصوب محلا مفعول به .. أسماء الأفعال سماعية مبنية لا محل لها من الإعراب ، لا تضاف ولا تتأخر عن معمولها ، الدال منها على الطلب لا ينصب جوابه بفاء السببية فلا يقال ( صه فتسلمَ) والصحيح ( صه فتسلمُ ) .. أما في الجزم فيجزم (مكانك تحمدي) .. أسماء الأفعال هي : / اسم فعل ماض /: هيهات "بعد " شتان " افترق " سرعان " أسرع " بطآن " أبطا " ../ اسم فعل مضارع / : وا ، واهاً ، ويها ، وي ( كلها بمعنى أعجب ) أف ٍ " أتضجر " آه ، أوّه " أتوجع" بخ ٍ " أستحسن " بجل" يكفي " .. / اسم فعل أمر /مرتجلة:آمينْ"استجب" صه"اسكت" مه"اكفف" إيه"أتمم" حي ، هلمّ" أقبل" حيهل"أسرع" هيا ، هيت "أسرع" منقولة: /عن ظرف : دونك"خذ" عندك" قف" مكانك"اثبت" أمامك" تقدم" وراءك" تأخر" /عن جار ومجرور: عليك " الزم" إليك عني"ابتعد" إليك الكتاب " خذه " / عن مصدر : رويد أخاك" أمهله" بله"اترك" /عن حرف:ها ، هاء ، هاك"خذ"/ مقيسة : نزال ِ "انزل" تراك " اترك" حذار ِ " احذر" / تؤخذ المقيسة من الثلاثي المجرد تام التصرف " ..
أسماء الأصوات : تلحق بأسماء الأفعال ، لأن كلا منهما كاف وحده بدون لفظ آخر في الدلالة على المعنى المقصود .. وهي ألفاظ استعملها العرب لتقليد أصوات الحيوانات ، أو لخطابها .. مثل " كخ" للطفل ، سأْ للحمار " قب " صوت لوقع السيف " طق " صوت لوقع الحجر ..
تعدد الأسماء

المثنى والملحق به : اسم يدل على اثنين ، يرفع بالألف وينصب ويجر بالياء .. يلحق بالمثنى : اثنان ، اثنتان ، وثنتان ، وكلا ، وكلتا ( بشرط الإضافة للضمير وإذا لم يضافا للضمير يعربان إعراب الاسم المقصور ، وتلحق بالمثنى لكونها ليس لها مفرد من لفظها ومعناها ) تكون نون المثنى والملحق به مكسورة دائما .. تحذف نون المثنى عند الإضافة ..
جمع المذكر السالم : هو ما سلم مفرده في الجمع بعد زيادة واو ونون أو ياء ونون .. يرفع بالواو وينصب ويجر بالياء .. يلحق بإعراب الجمع المذكر السالم ألفاظ هي : بنون ، أهلون ، عالمون ، عليون ، أرضون، سنون ، أولو ، ذوو ، وألفاظ العقود ..
جمع المؤنث السالم : هو ما سلم مفرده بعد جمعه بزيادة ألف وتاء على مفرده سواء كان جمعا لمؤنث ( هند ، هندات " أو لمذكر( حمّامات ) ويعامل معاملته ما لم يسلم مفرده ( سجْدة - سجدات ، غرفة – غرفات ) يرفع بالضمة ويجر بالكسرة .. لكنه ينصب بالكسرة عوضا عن الفتحة .. يلحق به " أولات "..
جمع التكسير : اسم يدل على ثلاثة فأكثر وله مفرد يشاركه في معناه وأصوله مع تغير يطرأ على صيغته عند الجمع .. ويجمع من الأسماء ما كان على ثلاثة أحرف أو أربعة ، وما زاد يجمع بحذف حرف أو حرفين من حروفه ( غضنفر – غضافر / عندليب – عنادل ) ولا يكسر اسم الفاعل أو اسم المفعول ولا مبالغة اسم الفاعل .. وهو جمع قلة ما دل على ما دون العشرة وجمع الكثرة ما تجاوز الثلاثة إلى ما لانهاية .. أما منتهى الجموع فهي كل جمع تكسير في وسطه ألف ساكنة بعدها حرفان أو ثلاثة ( تجارب ، تقاسيم ، دياجير ، مساجد )..
اسم الجمع : ما تضمن معنى الجمع غير انه لا واحد له من لفظه وإنما واحده من معناه ( جيش واحده جندي ) كذلك ( شعب ، قبيلة ، معشر ، نساء ) ولنا أن نعامله معاملة المفرد ومعاملة الجمع ، ويجوز جمعه كما يجمع المفرد وتجوز تثنيته ..
اسم الجنس الجمعي : ما دل على معنى الجمع لا على الجنس وله مفرد مميز عنه بالتاء أو ياء النسبة مثل ( تفاح – تفاحة / عرب – عربي / روم – رومي / يهود – يهودي ) ..

اسم الجنس الإفرادي : ما دل على الجنس صالحا للكثير والقليل مثل ( ماء ، لبن ، عسل ) ..
جمع الجمع وتثنيته : قد يجمع الجمع ويثنى للضرورة وهو غير قياسي ( بيوت بيوتات ، رجال – رجالات) ...
ما كان جمعا وواحدا : ويدخل في اسم الجمع ما يدل على الواحد والأكثر ( الفلك – العدو – الضيف - ) ويجوز جمعه ..
جمع المركّبات : إن أردت جمع مركب إضافي مصدّر بابن أو ذي فإن كان للعاقل جمعت ابن جمع مذكر سالما أو جمع تكسير وجمعتَ ذو جمع مذكر سالما لا غير ( بنو عباس وأبناء / ذوو علم ) وإن كان لغير العاقل جمعتَ ابن على بنات وذو على ذوات ( بنات آوى ، ذوات القعدة ) وإن كان المركب مزجيا أو إسناديا جمعت بزيادة ذوو قبله إن كان مذكرا عاقلا وذوات إن كان مؤنثا أو مذكرا غير عاقل ( ذوو معد يكرب – ذوات بعلبك ) ..
جمع الأعلام : إذا جمع العلم صار نكرة ولهذا ندخل ال التعريف عليه بعد الجمع ( محمد – المحمدون ) وإذا جمعت اسم رجل فلك أن تجمع جمع مذكر سالم أو جمع تكسير ( زيد – زيدون – زيود ) وإذا جمعت اسم امرأة ما فبالألف والتاء أو جمع تكسير ( دعد – دعدات – أدعد ) ..
المركب المزجي : كل كلمتين ركبتا وجعلتا كلمة واحدة ( حضر موت ، صباحَ مساء َ) ويعرب المركب المزجي إعراب ما لا ينصرف ، إلا ما كان جزؤه الثاني منتهيا بكلمة " ويه ٍ " فيكون مبنيا على الكسر دائما ( سيبويه ٍ – نفطويه ٍ ) وإذا كان غير علم كان مبنيا على فتح الجزأين (صباح مساء – بيت َ بيت َ ) مركب مزجي مبني على فتح الجزأين في محل " حسب موقعها من الإعراب "..
العدد

تذكير وتأنيث العدد : واحد واثنان يطابقان المعدود دائما .. من ثلاثة إلى تسعة يخالف المعدود دائما .. العدد عشرة يخالف مفردا ويوافق مركبا . ألفاظ العقود والمائة والألف والمليون لا تتغير.
تعريف العدد : يعرف العدد المفرد بإضافة ال التعريف على المضاف إليه .. إذا كان مركبا تدخل ال على جزئه الأول .. وإذا كان معطوفا ومعطوفا عليه ندخل ال على الجزأين ..
صوغ العدد على وزن الفاعل : يصاغ العدد الفرد على وزن فاعل .. من الأعداد المركبة والأعداد المعطوف عليها من جزئها الأول على وزن فاعل .. العدد على وزن فاعل يطابق المعدود .. ..
إعراب العدد وبناؤه : الأعداد المركبة تبنى على فتح الجزأين ما عدا اثني عشر فيبنى جزؤه الثاني على الفتح ويعرب جزؤه الأول إعراب المثنى ( اشتريت اثنتي عشرة ممحاة ) اثنتي: مفعول به منصوب بالياء لأنه ملحق بالمثنى .. عشرةَ: جزء مبني على الفتح لا محل له من الإعراب .. الأعداد المركبة التي تجيء على وزن فاعل تبنى على فتح الجزأين ( أتيت في اليوم السابعَ عشرَ) .. أما إذا كان جزؤه الأول منتهيا بياء ( الحادي عشر ، الثاني عشر ) الحادي : جزء مبني على السكون في محل .عشر : جزء مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.. الأعداد غير المركبة معربة ..
تمييز العدد: الاسم الذي يلي( 3حتى 10) يأتي جمعا مجرورا بالإضافة..وبعد مئة وألف يأتي مفردا مجرورا بالإضافة.. وبعد ( 11حتى 99) ينصب على التمييز ..
الأسماء الخمسة: هي / أخ، أب، حم، فو، ذو /..ترفع بالواو وتنصب وتجر بالياء .. لإعرابها هكذا يجب أن تكون مفردة ، مضافة لغير ياء المتكلم ، وألا تدخل عليها ال التعريف ، وألا تكون مصغرة ، وأن تحذف الميم من فم وأن تكون ذو بمعنى صاحب .. وحين تفقد الأسماء الخمسة شرطا نعربها بالحركات كأي اسم آخر ..
التصريف

المجرد والمزيد : الفعل المجرد ما كانت جميع حروفه أصلية ولا يمكن إسقاط حرف واحد (وجد، كتب ) .. والمزيد هو ما زيد على حروفه الأصلية حرف أو أكثر ( أضرب أصلها ضرب ) (تقاتل أصلها قاتل ) .. الفعل الثلاثي يزاد بحرف أو بحرفين أو بثلاثة ، والرباعي يزاد بحرف أوحرفين لا أكثر.. تكون الزيادة بالتضعيف ( التشديد ) أو بزيادة الحروف وأحرف الزيادة مجموعة بكلمة ( سألتمونيها ) .. نعرف الزيادة في الفعل بإرجاعه إلى الماضي ..
الميزان الصرفي : يوزن الفعل الثلاثي المجرد ب ( فعل ) فاء الفعل وعينه ولامه .. ويوزن الرباعي ب(فعلل) والحروف الزائدة على الثلاثي أو الرباعي تزاد في الميزان ..
الصحيح والمعتل : الفعل الصحيح ما كانت أحرفه الأصلية صحيحة غير معتلة .. وأقسام الفعل الصحيح : - السالم : حروفه خالية من الهمزة والتضعيف .. ومهموز - ما كان أحد حروفه الأصلية همزة .. – ومضعف : ما كان أحد حروفه مكررا .. أما الفعل المعتل : ما كان بعض حروفه الأصلية حرف علة وله أقسام ..- المثال : فاؤه حرف علة (وجد ) – الأجوف : عينه حرف علة (قال) – الناقص : لامه حرف علة ( مضى) .. إذا كانت فاؤه ولامه حرفي علة سمي ( لفيفا مفروقا ) ( وفى) وإذا كان حرفا العلة مقترنين يسمى (لفيفا مقرونا) ( هوى – روى)..ويعرف الصحيح والمعتل من الأفعال بإرجاعه إلى الماضي المجرد ..
الجامد والمتصرف من الأفعال : الجامد لا يقبل التحول من صورة إلى صورة ( بئس – عسى ).. والمتصرف ما دل على حدث مقترن بزمان ( الماضي ، المضارع ، الأمر ) ونقسمهما ( الجامد والمتصرف ) إلى : - الجامد التام : يأتي منه الماضي فقط ( عسى ، ليس ، نعم ، بئس ، ) و-ناقص التصرف : ما يأتي منه زمانان الماضي والمضارع ( كاد يكاد ، أوشك يوشك ) و- تام التصرف تأتي منه الأزمنة كلها ..
الجامد والمشتق

الجامد هو ما لم يؤخذ من غيره ، أي وضع على صورته الحالية منذ البدء وليس له أصل يرجع إليه ( حجر – جدار ) و هو اسم ذات.. واسم معنى .أما المشتق فهو الاسم الذي أخذ من غيره وله أصل يرجع إليه ويتفرع منه ولا بد له من مقاربة أصله في المعنى ومشاركته في الحروف الأصلية وأن يدل على ذات أو على شيء آخر اتصل به هذا المعنى بأي وجه من الوجوه. والمشتقات هي : اسم فاعل ، اسم مفعول ، صفة مشبهة ، أسماء الزمان والمكان والآلة والتفضيل. ( والمشتقات تؤخذ من أسماء المعنى )..
اسم الذات يقع ضمن الحواس الخمس: ( السمع ، البصر ، اللمس ، الذوق ، الشم ) وله كيان يعرف به ( حجر – طاولة ) و- اسم معنى : لا يقع ضمن الحواس الخمس ولا كيان له يعرف به مثل ( معرفة – علم ) .. واسم المعنى هو الأصل الذي تؤخذ منه المشتقات والأفعال لذا سمي مصدرا .. ومن أنواع المصادر : الصريح ، المؤول ، الميمي ، المرة ، الهيئة ، اسم المصدر ، والمصدر الصناعي .. يجوز أن يعمل المصدر عمل فعله ..
اسم الفاعل وعمله : يدل على من قام بالفعل ويصاغ من الفعل الثلاثي على وزن فاعل ( كتب / كاتب .. سمع / سامع ) .. من الفعل فوق الثلاثي على وزن مضارعه بعد إبدال حرف المضارعة ميما مضمومة وكسر ما قبل آخره ( قاتل – يقاتل – مقاتل .. استرشد – يسترشد – مسترشد) ..
مبالغة اسم الفاعل : تدل مبالغة اسم الفاعل على كثرة القيام بالفعل .. أوزانها مفعال / مقدام .. فعال/ سرّاق .. فعول / أكول ..
اسم المفعول :يدل على من وقع عليه الفعل ... ويصاغ من الأفعال المبنية للمجهول .. من الثلاثي على وزن مفعول ( قُتل/ مقتول .. أُخذ/مأخوذ) ومن فوق الثلاثي على وزن مضارعه بإبدال حرف المضارعة ميما مضمومة وفتح ما قبل آخره .. ( يقاتل /مقاتل ..يبعثر/مبعثَر)..
اسم المكان والزمان : يدل على زمان أو مكان وقوع الفعل .. يصاغ من الثلاثي على وزن مَفعِل أو مفعَل / مسجد / مسبح / ملعب .. ومن فوق الثلاثي على وزن اسم المفعول / منحدر / منعطف.
اسم التفضيل : يدل على أن اثنين أو أكثر اشتركوا في صفة واحدة وزاد أحدهم على الآخر فيها .. أوزانه : أفعل ومؤنثه فعلى أكبر ، كبرى ، أعظم ، عظمى ..
اسم الآلة : يدل على الآلة التي بوساطتها تم الفعل .. أوزانها " مفعال " محراث ، مصباح .. و" مفعل" منجل ، معول ..و" مفعلة " مجرفة ، مكنسة .. و" فعّال " براد ، جرار ، و"فعالة " غسالة ، سيارة ..
الصفة المشبهة : تدل على صفة الثبات واللزوم والديمومة ، أوزانها كثيرة ، منها : أفعل / فعلاء ( أحمر ، حمراء ) فعلان / فعلى ( حيران ، حيرى .. فعال (جبان ) فعل ( بطل ) فعْل (صلب) فعيل ( طويل ، قصير )..

[/frame]